【四?！?024下半年-言語理解刷題講義-花生十三

第1頁1．距今200萬~100萬年前，在類人猿向現(xiàn)代智人進化期間，人類祖先的大腦就進化出了支持合作的功能，以支持狩獵活動。這使人類祖先前額皮層里的記憶與思考中心變得比其他靈長類動物的更發(fā)達。隨著群體變得比個體更強大，大腦不斷進化出管理更大群體的能力，群體之間的競爭就變得比個體之間的競爭更重要，同時擁有更多合作性個體的群體發(fā)展得更好，這一進化使得利他意識、倫理觀、良知和尊嚴意識發(fā)展起來。這段文字意在說明：A．人類祖先的狩獵活動離不開群體的合作B．大腦在群體生活中的進化可以激發(fā)美德C．大腦的構造會因生活方式的變化而演化D．群體發(fā)展取決于擁有合作性個體的數(shù)量2．《詩經(jīng)》是周代典禮活動中用于歌唱的音樂文本，其樂歌屬性已成為普遍的共識。近年來，學者們試圖通過《詩經(jīng)》文本中遺存的相關歌唱信息，來考察《詩經(jīng)》歌唱形態(tài)以及周代詩樂制度等問題，取得了不少重要的突破。但是，今本《詩經(jīng)》已經(jīng)是高度文本化、經(jīng)典化之后的文本，與樂用形態(tài)下的歌詩相比，其文本已損失了大量的樂用信息，甚至偏離了實際樂用時的詩樂形貌。因此，借由《詩經(jīng)》文本探尋《詩經(jīng)》歌唱諸問題，難免會有隔閡甚至偏差，并不能完整、全面地呈現(xiàn)周代歌詩樂用的真實面貌。這段文字意在說明：A．要弄清楚周代詩樂的生成與樂用機制并非易事B．探尋周代詩樂形貌須以更加客觀全面的史料為依托C．周代歌詩樂用的真實面貌很難通過今本《詩經(jīng)》完整還原D．今本《詩經(jīng)》經(jīng)過時代的洗禮其所藏樂用信息已非常有限第2頁3．縱觀我黨歷次開展的整風運動，之所以成效顯著、影響深遠，一個重要原因就在于“展開了正確的而不是歪曲的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評”。尤其是老一輩無產(chǎn)階級革命家的身體力行，為我們樹立了光輝典范。無論是揭自己的短，還是挑別人的刺，他們總是以堅強的黨性和高度負責的精神認真對待，不搞大而化之、籠而統(tǒng)之的“概略瞄準”，不當“差不多、過得去”的“好好先生”，而是較真碰硬、辣味十足，掏心見膽、直奔主題，不解決問題不撒手，不達到目的不收兵。當前，全面從嚴治黨不斷深入推進，但黨內政治生活中殘存的“疾在腠理”或“病在肌膚”的問題仍然需要下功夫解決。我們要以壯士斷腕的決心，高舉批評和自我批評利劍，通過找病源、析病理、刮骨療傷等手段精準施治，確保取得實實在在的成效。這段文字的內容可以概括為：A．批評和自我批評源自初心B．批評和自我批評得有胸懷C．批評和自我批評需要勇氣D．批評和自我批評貴在較真4．漢字從產(chǎn)生的那一刻起，就擔負起承載中華文化的重任。幾千年來，漢字一直頑強地堅持自己獨特的表意性，始終沒有割斷同文化的聯(lián)系，與中華文化相伴而行，共同譜寫了中華文明的不朽篇章。中國自古以來就十分重視漢字作為文化載體的重要社會作用。早在東漢時期，許慎在《說文解字·敘》里就作出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。”的著名論斷。文字是一切經(jīng)典文獻賴以存在的基礎，是社會政治得以實施的首要憑借，是前人將知識和智慧傳給后人、后人了解和學習古人的最重要的工具。這段文字意在說明∶A．漢字是傳承中華文化的重要載體B．文字是經(jīng)典文獻賴以存在的基礎C．漢字是中華文明的重要組成部分D．文字是傳播中華文化的重要工具第3頁5．①然而，苦口婆心的勸告收效甚微②健康專家一再提示，睡前刷手機會使大腦持續(xù)興奮、打破睡眠氛圍③調查顯示，84.8%的受訪青年都有睡前刷手機的習慣④“睡前刷手機”依然是大部分年輕人難以改變的生活習慣⑤容易帶來入睡難、入睡延遲等睡眠問題，造成更廣泛的健康損害⑥即便感到困意，84.1%的受訪青年還是會繼續(xù)刷手機將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：A．③⑥②⑤①④B．②⑤①④⑥③C．④③⑥②⑤①D．①⑥④③②⑤6．傳統(tǒng)社會科學旨在通過研究人的認知、行為以及互動方式來理解社會現(xiàn)象。但由于社會的復雜性和有效方法或工具的缺乏，所取得的成果并不那么理想。與此相對，自從近代科學誕生以來，人類在理解和控制自然方面取得了無與倫比的成功。尤其是產(chǎn)生于20世紀初的現(xiàn)代物理學，為整個自然科學奠定了更加堅實的基礎，不可逆轉地改變了人類社會演化的軌跡。鑒于科學特別是物理學的成功，人們自然會傾向于把自然科學的理論和方法推廣到社會研究的領域，或者效仿自然科學來建立社會科學。這段話主要表達的意思是：A．傳統(tǒng)社會科學與近代科學研究方法的差異B．自然科學的理論和方法在社會科學領域的應用C．現(xiàn)代科學改變了人類社會演化的軌跡D．傳統(tǒng)社會科學存在方法或工具缺乏的問題7．在傳統(tǒng)的文化消費中，無論是閱讀書籍、聆聽音樂還是欣賞影視作品，都是單向度的，創(chuàng)作與消費是兩個獨立的環(huán)節(jié)。在體驗式文化消費中，消費者不僅參與創(chuàng)作，也是作品的組成部分，這讓消費者的主觀能動性得到更加充分地發(fā)揮。獨一無二的作品背后，是獨一無二的經(jīng)歷與體驗。體驗式文化消費因而具有唯一性、當下性與不可復制性。另外，體驗式文化消費中的互動過程，綜合利用包括VR、AR在內的多媒體數(shù)碼技術，提供跨媒介的多感官體驗——如溫度、質感、震動等在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中很難體驗到的綜合感官效果，為敘事與審美提供了更多維度。第4頁這段文字意在說明：A．體驗式文化消費會更受消費者青睞B．現(xiàn)代技術對體驗式文化消費的促進作用C．體驗式文化消費中消費者主動參與的重要性D．體驗式文化消費帶給消費者與眾不同的體驗感8．為什么過去租賃市場發(fā)展相對滯后？為什么房企更愿意采取“開發(fā)→出售”模式，而不是“開發(fā)→持有→出租”模式？其根源在于租賃需求不旺；租賃需求不旺的根源則在于租購不同權，租房者難以享受與購房者同等的基本公共服務。對癥施策，就是在法律上明確規(guī)定“租購同權”，把所有居民享受基本公共服務與是否擁有住房剝離開來，購房與否不再作為基本公共服務區(qū)別提供的條件。這段文字旨在說明：A．租房者的租賃需求不旺的原因B．需要規(guī)定“租購同權”的原因C．租賃市場發(fā)展相對滯后的原因D．房企愿意采取現(xiàn)有模式的原因9．實現(xiàn)碳達峰、碳中和正成為全社會的共識，并正在由共識轉化為行動。但也有一些地方和行業(yè)尚未充分做好碳減排準備，習慣依賴于高碳發(fā)展路徑。按照歐盟本世紀中葉實現(xiàn)碳中和目標，其碳達峰至碳中和大致要歷經(jīng)60年，而我國從碳達峰到碳中和僅有30年時間，面臨比發(fā)達國家時間更緊、幅度更大的減排要求?，F(xiàn)實國情決定了我國不能照搬發(fā)達國家自然達峰和減排的模式，而要在經(jīng)濟社會快速發(fā)展過程中實現(xiàn)碳達峰、碳中和。這意味著我國實現(xiàn)碳達峰、碳中和，必然是涉及價值觀念、產(chǎn)業(yè)結構、能源體系、消費模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。這段文字主要說的是：A．碳達峰、碳中和目標對我國來說并不公平B．中國必須根據(jù)國情創(chuàng)新模式實現(xiàn)碳達峰、碳中和C．我國的碳達峰、碳中和絕不是輕輕松松就能實現(xiàn)的D．實現(xiàn)碳達峰、碳中和，是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟變革第5頁10．新業(yè)態(tài)和新職業(yè)的出現(xiàn)，在社會的一次分配中也具有重要意義。就業(yè)面擴大、新職業(yè)增加，可以使GDP增長普惠至更廣范圍和更深層次，分散財富聚集的節(jié)點，讓財富增量在更加廣闊的范圍內分配，減少了更多社會問題的產(chǎn)生。這一點已經(jīng)為一些專業(yè)研究所證實。某機構新近發(fā)布的《2020年生活服務業(yè)新業(yè)態(tài)和新職業(yè)從業(yè)者報告》顯示，其根據(jù)平臺數(shù)據(jù)得出2021年的生活服務業(yè)五大新業(yè)態(tài)和新職業(yè)的風向標——社區(qū)團購、閃購、共享電單車、輕醫(yī)美、付費自習室的新業(yè)態(tài)，以及社區(qū)團購團長、電單車換電師、數(shù)字化運營師、密室設計師、套餐規(guī)劃師的新職業(yè)，無不具有向社會底部延伸的特點。這樣的擴展和延伸方向，對經(jīng)濟結構調整和社會階層的建構具有正面意義。對這段話概括最準確的是：A．新業(yè)態(tài)和新職業(yè)促進社會分配更加公平B．新職業(yè)將來會更多出現(xiàn)在社會基層底部C．專業(yè)研究已證實新業(yè)態(tài)和新職業(yè)的出現(xiàn)D．經(jīng)濟結構調整和社會階層建構正在進行11．網(wǎng)絡游戲，被絕大部分家長視為毒品和洪水猛獸。在家長們看來，這些游戲會把有限的時間完全占用耗盡，后果是孩子學業(yè)荒廢，前程盡毀。之前，家長們能做的就是以各種方式制止孩子玩游戲。其中，不得不提的就是唯獨出現(xiàn)于中國的暴力制止方式——電擊治療。電擊療法治網(wǎng)癮的原理是“厭惡治療”，指通過電刺激的負性和痛苦體驗來消除不良或不適行為。然而，由于是以毒攻毒，電擊治療的副作用也顯而易見，除了讓身體產(chǎn)生頭痛、惡心、嘔吐和可逆性的記憶減退等“厭惡反應”外，還會讓孩子產(chǎn)生心理副作用，例如患抑郁癥，害怕與人接觸，甚至是痛恨父母，并且變本加厲地沉迷網(wǎng)游。戒除網(wǎng)癮成為一大難事。這段文字接下來最可能講的是：A．研究發(fā)現(xiàn)副作用較小的有效戒除網(wǎng)癮的具體措施B．將孩子送去電擊治療是最不堪的戒除網(wǎng)癮的方式C．家長應鼓勵孩子玩更高級的游戲以讓其遠離普通游戲D．戒除網(wǎng)癮固然重要，考慮孩子的成長需求也是當務之急第6頁12．在市場經(jīng)濟時期，勞動密集型制造工廠普遍采用流水線技術，工人被高度“去技能化”，幾乎不需要技能便可完成裝配操作，企業(yè)沒有需求也沒有動力去培養(yǎng)中高級技術工人。但是，當一個國家的產(chǎn)業(yè)結構向中高端邁進時，高水平職業(yè)教育的支撐作用就會顯現(xiàn)出來。技術進步與人力資本相互影響．相互促進：企業(yè)引進的高端生產(chǎn)線，需要技術工人去操作和維護，否則技術改造和升級就無法實現(xiàn)；如果沒有配套的職業(yè)技能培訓體系，企業(yè)的轉型升級就難以達到預期效果。這段文字意在說明：A．產(chǎn)業(yè)結構轉型升級需要職業(yè)教育的支撐B．技術進步對人力資本提出了更高要求C．“技工荒”會隨產(chǎn)業(yè)結構升級更趨嚴重D．職業(yè)技能培訓需求與經(jīng)濟增長有相關性第7頁1．大約公元前450年，古希臘哲學家阿那克薩哥拉提出一個有趣的問題：只用直尺和圓規(guī)，能否作出一個與給定圓面積相等的正方形？這個看似簡單的“化圓為方”問題成為尺規(guī)作圖領域的經(jīng)典題目，在此后的兩千多年中，許多數(shù)學家嘗試解答卻都未能成功。這個問題之所以難以解答，在于它不僅是一個幾何學問題，還是一個代數(shù)學問題。在尺規(guī)作圖問題中，給定若干角度或線段長度，實質是給出了若干實數(shù)；只用直尺和圓規(guī)作圖這條規(guī)則，保證了作出的角度或線段的長度，是給定實數(shù)的和、差、積、商、平方根的組合。因此每個尺規(guī)作圖問題，其實都對應著一個代數(shù)問題。關于“化圓為方”問題，文中沒有談到：A．提出問題的具體背景B．關于問題實質的分析C．問題難以解答的原因D．對該問題的大體描述2．目前，我國“三農(nóng)”工作重心已歷史性轉向全面推進鄉(xiāng)村振興。其中，保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給是重中之重。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險，有助于應對農(nóng)業(yè)領域的重大風險挑戰(zhàn)，提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力，為鄉(xiāng)村全面振興保駕護航。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)保險對農(nóng)業(yè)進行支持保護是國際慣例，也是許多國家農(nóng)業(yè)支持保護政策的支柱。大力發(fā)展和運用農(nóng)業(yè)保險工具，既是促進我國農(nóng)業(yè)支持政策向國際看齊、更好適應世界貿(mào)易組織規(guī)則的現(xiàn)實選擇，也是保障我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、維護糧食安全、保護農(nóng)民利益的長遠需要。這段文字意在說明：A．鄉(xiāng)村振興需要健全的農(nóng)業(yè)支持保護政策B．農(nóng)業(yè)保險有助于“三農(nóng)”工作順利推進C．農(nóng)業(yè)政策既要立足國內也要有國際視野D．發(fā)展農(nóng)業(yè)保險是保障糧食安全的必選項第8頁3．①評書作為民間曲藝樣式，表演者多文化水平不高，被視為“下九流”，單田芳立志擺脫這種偏見，是當年為數(shù)不多擁有大學文憑的評書藝人②曾有人說，單田芳先生說的書有“古意”，這種古意不僅僅來自于他所說評書的題材③他的“古意”還來自能將淵博的歷史積累化為最通俗直白、引人入勝的故事④文藝評論學者曾有評價，單田芳說書“通俗而不庸俗，廣博而不淺薄，有時蒼涼、悲苦，但善意綿綿，如日光流瀉，有大愛的噴吐”⑤在評書擅長的歷史題材中，單田芳曾有《大唐驚雷》《明末遺恨》《說岳后傳》多部書目深入人心⑥可他有學問卻不賣弄，他說的書語言直白，朗朗上口，便于普通百姓理解將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：A．②⑤③①⑥④B．①⑤②④③⑥C．④⑤①②⑥③D．⑤③④①⑥②4．大量疾病與蛋白質的折疊形狀有千絲萬縷的聯(lián)系。例如新冠病毒的棘突蛋白(S蛋白)的折疊形式?jīng)Q定了它入侵人體細胞的速度和致病能力。遺憾的是，截至目前，只有約10萬個蛋白質的結構已經(jīng)用實驗方法得到了解析。從理論上看，一個蛋白質從一維到三維有無數(shù)的折疊方式，認識和精確測定蛋白質的構型既要耗費大量的時間和精力，同時也不一定能測得準，也造成了藥物、疫苗研發(fā)和疾病治療的舉步維艱。如新冠病毒的蛋白質頻繁變異，如果不能及時，準確地認知其變異結構，就難以研發(fā)新的疫苗。這段文字主要介紹了：A．測定蛋白質結構的意義與困境B．新冠病毒的蛋白質結構及變異C．新冠病毒給醫(yī)學界帶來的挑戰(zhàn)D．疾病與蛋白質折疊形狀的關系第9頁5．有媒體調查發(fā)現(xiàn)，一些學習類APP“掛羊頭、賣狗肉”，雖然有學習功能，但實質上更像休閑娛樂APP，一些強制消費、誘導消費更是讓孩子跟家長都不勝其煩。企業(yè)逐利，可以理解，但要守規(guī)矩有底線。涉及教育的商業(yè)行為，面對未成年群體，容不得半點含糊，相關企業(yè)更要自覺承擔起相應的社會責任。商家要清晰地認識到，學習類APP不能只是單純的生意，應注重協(xié)助學生學習的工具價值，更不能成為毒害青少年、牟取暴利的工具。根據(jù)以上文字，作者接下來最有可能談到：A．家長對于此種亂象的態(tài)度B．這種亂象形成的社會背景C．相關部門的專項治理方式D．未來學習APP的發(fā)展方向6．除了探礦隊員，很多礦石收藏家也對鈾礦石感興趣，因為它們實在太漂亮了。然而學過物理、化學的人都知道，不管化學上結合成什么物質，鈾元素的放射性都是不會變的。那么把含鈾的“毒花”放在博物館甚至家里，真的沒事嗎？實際上，只要隔著一層玻璃，這些鈾礦石就算放在臥室里都傷不了人，因為它們所含的鈾，幾乎全是放射性較弱的鈾-238(俗稱“貧鈾”)，只有極少量是用于制造核彈頭的同位素鈾-235。不過千萬不要吸入它的粉塵，因為哪怕它所放出的最弱的α射線，也會造成輻射傷害。這段文字意在說明：A．鈾礦石為什么應該保存在玻璃柜中B．鈾礦石作為礦石收藏是比較安全的C．鈾-238與同位素鈾-235有本質不同D．粉塵態(tài)鈾礦石的放射性會大大增強________________________有的城市強者愈強，虹吸效應明顯；有的城市成功轉型，搭上了快速發(fā)展的列車；也有城市偏安一隅，發(fā)展面臨困境……大小分明、強弱有別、快慢相對、進退共存，實事求是地說，這符合客觀發(fā)展的規(guī)律。其實，收縮型城市并非我國獨有的現(xiàn)象。有研究表明，2000年至2012年，全球有20%的城市屬于收縮型城市，數(shù)量最多的是美國，平均收縮比例達到28%，德國、法國、英國、中國分列其后。第10頁填入文中畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．收縮型城市是這個時代特有的產(chǎn)物B．收縮型城市的出現(xiàn)就成為一種必然C．收縮型城市是未來城市發(fā)展的趨勢D．城市在收縮并不等同于城市在萎縮8．隨著人工智能技術的發(fā)展，虛假新聞特別是深偽(Deepfake)音視頻的制作已進入低成本、低技術知識的階段。有分析認為，世界或將進入一個信息真假難辨的階段。其實，大部分非專業(yè)制作的虛假視頻新聞都非常粗糙，稍有知識的受眾都可以甄別出來，但由于傳播平臺指數(shù)級增加，信息如洪水般涌向受眾，快速分散著受眾的注意力，加之視頻本身的質量和分辨率等因素，受眾在很短的時間內根本難辨真假。受眾基于自身興趣，條件反射般地進行轉發(fā)，也對虛假音視頻的傳播起到了推波助瀾的作用。而研究表明，眼球經(jīng)濟的結果是人們的注意力被分割得越來越小，對信息的專注時間甚至已短于金魚。這段文字主要介紹了：A．眼球經(jīng)濟帶來的后果B．虛假信息泛濫的原因C．保證新聞真實的手段D．人工智能濫用的弊端9．如今文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，然而文化遺產(chǎn)能否得到科學合理的保護，依然要畫個問號。就可移動文物來說，展覽策劃越來越豐富，但文物安全保護意識則有待提高。特別是在一些基層文保單位，由于資金、人員不足，管理意識不到位，藏品庫房分類混亂，甚至連庫房基本溫濕條件都難以保證。而就不可移動文物而言，有些地區(qū)存在文物保護完全讓步于城市經(jīng)濟建設的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了“破壞性修復”。前有云接寺清代壁畫被重繪成“現(xiàn)代動畫”，后有遼寧綏中用少量水泥抹平“最美野長城”……督促落實“修舊如舊”“最小干預”“不改變文物原狀”等修繕原則，推廣預防性保護的理念，任重道遠。最適合做這段文字標題的是：A．讓文化遺產(chǎn)傳承不絕B．文化遺產(chǎn)保護任重而道遠C．基層文化遺產(chǎn)保護不容樂觀D．提高文化遺產(chǎn)保護意識刻不容緩第11頁10．不久前，“水電費納入征信”的傳聞引起了公眾的廣泛關注。從現(xiàn)有社會經(jīng)濟活動的精細程度看，征信這種數(shù)字式指標性評價，未必能窮盡經(jīng)濟生活中的所有可能性。疏忽、出差、留學、搬家、住院乃至因糾紛而暫停繳納，均有可能造成水電費的拖欠，顯然，這些突發(fā)狀況未必就能準確體現(xiàn)“個人信用”。倘若將這些指標以一種窄口徑列入統(tǒng)計，就有可能造成誤傷。正因為突發(fā)情況多，作為社會服務部門，更要盡到足夠的提示、通知責任，并提供充足、便捷的補救渠道。在相關準備不充分時，水電費納入征信理應審慎推進。這段文字意在說明：A．選取征信指標應做到謹慎合理B．當下水電費不宜納入征信系統(tǒng)C．服務工作的精細程度有待提高D．征信系統(tǒng)與日常活動密切相關11．①他們認為，抑郁實際上是人類的一種適應能力，一種既給思維帶來損耗又能帶來實際利益的狀態(tài)②抑郁如此驚人的高發(fā)病率似乎提出了一個進化悖論：大腦在促進人類生存和繁衍的過程中起著重要作用，所以，進化的壓力應該使我們的大腦能夠抵御發(fā)病率如此之高的腦功能障礙③為了解決這個悖論，有研究者認為，抑郁根本就不該被看作是一種精神障礙④其他精神疾病，例如精神分裂癥和強迫癥，只影響著1%~2%的人口⑤當一個人處于抑郁狀態(tài)時，思維更具分析能力，而且也更專注——這種對解決復雜問題非常有利的反應可能正是最初觸發(fā)抑郁的原因⑥研究顯示，30%~50%的人一生中曾出現(xiàn)過符合當前重度抑郁臨床診斷標準的癥狀將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：A．⑤②③①⑥④B．⑥②①③⑤④C．⑤⑥④①②③D．⑥④②③①⑤第12頁12．步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)，是指在聯(lián)合作戰(zhàn)體系架構下，以指揮信息系統(tǒng)為平臺，根據(jù)作戰(zhàn)需求，及時對接指揮關系，合理區(qū)分作戰(zhàn)行動和保障路徑，以實現(xiàn)步兵作戰(zhàn)與聯(lián)合作戰(zhàn)的無縫對接。在聯(lián)合作戰(zhàn)中，可以采取火力打、遠程擊、空中炸、地面圍等手段，殲滅敵方有生力量。步兵持有輕武器，善于近戰(zhàn)殲敵，且機動靈活，適應性強，是直達戰(zhàn)場、一線沖鋒的優(yōu)選力量。因此，近戰(zhàn)殲滅敵方是步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)體系內的首要任務。這意味著步兵將在其他軍兵種力量的支援配合下，發(fā)揮夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)和靈活機動的特長，實現(xiàn)殲滅據(jù)守之敵、驅逐進犯之敵、圍捕空降之敵等目標。這段文字主要分析聯(lián)合作戰(zhàn)中：A．步兵的獨特優(yōu)勢B．步兵的主要任務C．殲滅敵方的重要手段D．步兵武器裝備的特點第13頁1．馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講，最初他覺得牧師講得很好，使人感動，準備捐款。過了十分鐘，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，于是決定只捐一些零錢。又過了十分鐘，牧師還沒有講完，于是他決定一分錢也不捐。在心理學上，這種刺激過多和作用時間過久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象。被稱為“超限效應”。目前旨在幫助肌萎縮側索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項目，也應警惕因過度娛樂化而產(chǎn)生這種效應。以秀開始，但不以秀結尾。留下慈善真精神而不僅是明星錄影集，這場跨國接力才算圓滿。對這段文字概括最準確的是：A．“冰桶挑戰(zhàn)”應避作秀之嫌B．要弱化明星在慈善中的作用C．要把握慈善娛樂化的分寸D．應適時預防“超限效應”2．行政處罰不是為罰而罰，行政處罰法是為了規(guī)范行政處罰的設定和實施。依據(jù)處罰與教育相結合、過罰相當?shù)然驹瓌t，對于故意擾亂交通秩序、嚴重違法的行為，確實應該給予嚴厲處罰。但對于輕微、對社會沒什么危害性的違法行為，若事事都處罰，會加大交通運輸從業(yè)人員負擔，反而不符合規(guī)范市場秩序、更好地促進社會穩(wěn)定等執(zhí)法理念的要求。同時，也會降低違法行為人受到行政處罰后的恥辱感，達不到處罰與教育相結合的目的。這段文字討論的問題是：A．如何讓違法行為人感受到執(zhí)法的溫度B．如何科學認定輕微違法行為C．是否應對所有違法行為進行處罰D．處罰標準是否應作出調整第14頁3．當代中國正處于“滾石上山、爬坡過坎”的關鍵階段，改革發(fā)展的任務十分繁重，前進路上的艱與險在增多。越是這樣的時候，越需要黨員干部奮發(fā)有為、敢于擔當，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。然而，有的人嘆“官不聊生”而“為官不為”，有的人不敢擔當、畏首畏尾、推三阻四，有的人習慣懶散占著位置不干事，有的人偷奸?；幌霐垯嗖幌霌煛⒅幌氤霾什幌氤隽?。專題教育就要以問題為導向，以解決問題為路徑，以領導干部的精神狀態(tài)為觀照，促進各級干部把心思和精力用到干事創(chuàng)業(yè)上，繼續(xù)煥發(fā)“蠻拼精神”。下列選項中，對文段理解不正確的一項是：A．越是到改革開放的關鍵時期，我們的黨員干部越要奮發(fā)圖強，敢作敢為B．針對我們黨員干部中有人“為官不為”等現(xiàn)象，我們開展專題教育時，還可以以問題為導向，以解決問題為路徑C．“蠻拼精神”可以理解為“奮發(fā)有為、敢于擔當，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神”D．“滾石上山、爬坡過坎”形象生動地概括了當前我國改革開放所面臨的困難4．在語言文字的規(guī)范問題上，早期的規(guī)范觀是“匡正”，認為語言使用必須遵循一定的標準，凡是與標準不符的就是錯誤的，是需要消滅的不正確的語言現(xiàn)象。此后，“匡正觀”逐漸發(fā)展為“追認觀”，既注意語言的變動性，不輕言“不規(guī)范”；又注意語言的穩(wěn)定性，不輕易地把一些尚未定型、尚未被社會公認以及一些顯然不健康的東西采納進來。如今，“動態(tài)”規(guī)范觀越來越趨于普遍認同，這要求我們在“規(guī)范”和“規(guī)則”、“硬規(guī)范”和“軟規(guī)范”、“顯性規(guī)范”和“隱性規(guī)范”等諸多二元對立因素上有區(qū)別地、有針對性地對待語言現(xiàn)象。這段文字主要介紹了：A．對待語言文字的正確態(tài)度B．語言文字規(guī)范觀的發(fā)展過程C．語言規(guī)范工作應注意的問題D．辯證看待語言現(xiàn)象的必要性第15頁5．①不忘本來才能開辟未來，只有善于繼承才能更好創(chuàng)新②所謂“守正”，一是堅持馬克思主義在文化領域的指導地位，二是傳承和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③進一步說守正是創(chuàng)新的前提和基礎④立足新時代，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要注重使中華民族的文化基因與當代文化相適應，與經(jīng)濟社會發(fā)展方向相協(xié)調⑤其中，關鍵是處理好繼承和創(chuàng)新的關系，處理好文化傳統(tǒng)與當今時代的關系，著重解決當今中國的發(fā)展問題，在傾聽時代聲音中回應時代要求⑥所謂“創(chuàng)新”，則是在新的時代語境下，賦予傳統(tǒng)文化以新形式和新表達。將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：A．④⑤①③②⑥B．③④⑤②⑥①C．④③②⑤①⑥D．①⑥④③②⑤6．推動實現(xiàn)共同富裕，一方面，要滿足廣大人民群眾的美好生活需要，切實采取針對性措施，從人民群眾最關心最直接最現(xiàn)實的問題抓起，從人民群眾最需要最迫切的事情做起，讓人民群眾有切實的獲得感、幸福感、滿足感。另一方面，從我國還處于社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展可承受程度，多做現(xiàn)實條件下可以實現(xiàn)的事情，不做脫離現(xiàn)實基礎和條件的承諾，更不能吊高胃口。這段文字意在強調推進共同富裕：A．既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”B．既要盡力而為，又要量力而行C．既統(tǒng)籌謀劃，又要堅持循序漸進D．既要全面部署，又要突出重點7．古代的石橋拱形大多為半圓形，這種建筑形式盡管比較優(yōu)美完整，但因為拱頂造成橋高坡陡，車馬行人非常不便。作為一條貫通南北的樞紐，“學步橋”的建造者采用了圓弧拱形式，使石拱高度大為降低，橋面過渡平穩(wěn)，車輛行人非常方便，達到了低橋面便于過往、大跨度便于行船的雙重目的。而且相對于傳統(tǒng)的建筑形式用料省、施工方便。第16頁對這段文字的主旨概括最準確的是：A．介紹圓形拱石橋設計方案的優(yōu)越性B．指出古石橋在建筑風格上的唯美性C．突出學步橋在建筑形式上的創(chuàng)新性D．比較傳統(tǒng)石橋和圓弧拱橋的實用性8．研究人員耗時2年對圣誕島周圍的珊瑚礁進行調查，在熱浪襲來和減弱時，分別對兩種常見珊瑚的藻類共生體進行6次采樣。從某一時間節(jié)點開始，2個月內氣溫上升約1℃。正如預期的那樣，擁有熱敏感藻類的珊瑚比擁有耐熱藻類的珊瑚更快白化。隨著海水持續(xù)變暖，甚至連耐熱的藻類也被珊瑚排出體外。但圣誕島上的這兩種珊瑚在海水仍然異常溫暖的情況下從白化中恢復了過來。此前，海洋生物學家發(fā)現(xiàn)只有海水冷卻到正常溫度后，白化珊瑚才能恢復。而圣誕島珊瑚的意外復蘇則意味著即使在長時間熱浪中，其中一些珊瑚還是有救的。研究人員最主要的實驗目的是：A．探索珊瑚對海水溫度變化的敏感度B．研究珊瑚在長期熱浪中的生存能力C．討論海水水質對珊瑚生存的影響D．調查白化珊瑚如何重新恢復活力9．科舉是一種復雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。我們不應忽略科舉制的歷史性，試想在傳統(tǒng)社會，能構想出其他更好的選才制度來嗎？古代的中國統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒有看到科舉制的局限和弊端，也不都是因循守舊之輩。但經(jīng)過反復比較，最后還是選擇了科舉制，這實際上是一種擇善而從。古代一些學者批評科舉取士并不等于反對科舉制度。從古代到近代的學者對科舉制的批判主要是對應試現(xiàn)象、對考試內容和形式的批判，特別是對八股取士的批判，很少有人否定科舉制本身。這段文字意在強調：A．古代學者對科舉制的肯定多過否定B．科舉制的弊端并非來自其制度本身C．科舉制是當時歷史條件下的理性選擇D．應從現(xiàn)實情況出發(fā)多角度評價科舉制第17頁10．新冠肺炎疫情防控期間，部分地區(qū)公安機關利用警用無人機在“非接觸式”情境中執(zhí)行空中巡檢、防控、運輸、消毒、測溫等空域警務任務。在運用警用無人機開展疫情防控工作時，應對人才供需失衡和空中執(zhí)法能力不足等突出問題的基本策略是加強警航隊伍建設和完善警用無人機執(zhí)法流程，從而實現(xiàn)隊伍機制和空中執(zhí)法程序機制的不斷健全。警用無人機的發(fā)展要注重執(zhí)法打擊能力和防控服務能力之間的平衡，不斷促進執(zhí)法手段和無人機應用的多樣性和靈活性，更好地為政府處置重大疫情工作服務。這段文字著重說明，警用無人機用于疫情防控：A．所承擔的主要任務B．面對的挑戰(zhàn)及應對C．執(zhí)法流程需要完善D．需要靈活快速反應11．眾所周知，南朝是一個皇權重新集中、士庶升降變化劇烈的時代?；实蹫榱讼魅鹾拖拗聘唛T士族，必定要扶持次等士族和寒門。后兩者為了政治進身也必然依附皇權。在南朝，文學才能是衡量世族的一條重要標準，出身寒門庶族的帝王為全方位強化權威形象而努力躋身文人行列，同時拔擢與其門第身份相近的次等士族和寒門文士。正是在這樣的背景下，________________________。彭城劉氏、蘭陵蕭氏、彭城到氏、吳興沈氏、吳興陳氏等家族，他們在通過武力奪取政權或靠積累軍功獲取了足夠的政治資源后，都表現(xiàn)出生活方式“士大夫化”的傾向。填入文中畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．皇權重振加速了次等士族的迅速興起B(yǎng)．寒門庶族大都參與到激烈的權力爭斗C．提升文化修養(yǎng)成了所有寒門庶族的共同追求D．庶族不滿足于對門閥大族手中政治權力的分享第18頁12．家犬是人類的好朋友，他們盡管相互之間差異巨大，這些不同的家犬群體卻有一個共同的祖先——灰狼?；依窃谌蚍植挤浅V泛，但各地的家犬并不是從各地的灰狼演化而來。從基因組DNA入手，比較來自不同地區(qū)的家犬群體的遺傳多樣性，研究人員發(fā)現(xiàn)，來自東亞南部地區(qū)的家犬群體具有最高的多樣性。同時，系統(tǒng)發(fā)育樹的結構也支持以上的結論。在系統(tǒng)發(fā)育樹上，每一個枝的末端代表一個群體，親緣關系較近的群體在樹上的位置也會比較近。在這一研究中，來自東亞南部地區(qū)的家犬樣品，都位于系統(tǒng)發(fā)育樹的基部位置。這段文字意在說明：A．家犬起源于全球分布非常廣泛的灰狼B．性情不同、形態(tài)各異的家犬有著共同起源地C．系統(tǒng)發(fā)育樹原理為動物演化研究提供了支撐D．基因組DNA的研究根本解決了家犬起源問題第19頁1．強調謀略和構想，是軍事戰(zhàn)略指導的題中之義，但這種構想必須從客觀實際出發(fā)，與力量手段相匹配。在中國革命戰(zhàn)爭初期，“城市中心論”和“農(nóng)村包圍城市”兩條路線的命運之所以截然不同，就是因為前者機械照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，后者是在科學分析中國國情以及敵我力量的構成、對比和布局等基礎上，提出的一種符合中國革命客觀實際的戰(zhàn)略構想。因此，確定戰(zhàn)略目標或制定戰(zhàn)略方針，都要依據(jù)國家安全總體戰(zhàn)略，結合政治、經(jīng)濟、外交、文化，特別是現(xiàn)有軍事力量的實際狀況來確定。這段文字意在說明：A．軍事戰(zhàn)略構想不能機械照搬固有模式B．科學分析國情是戰(zhàn)略制定的必要前提C．軍事戰(zhàn)略構想應與客觀實際緊密結合D．戰(zhàn)略選擇應該取決于特定的時代要求2．熟練運用一門國際通用外語，固然是涉外法治人才不可或缺的基本功，與熟練掌握國際法律規(guī)則體系和知識一樣重要，但它們絕不是培養(yǎng)高素質涉外法治人才僅有的兩門必修業(yè)務課。國際化實務能力的培養(yǎng)，應當包括國際貿(mào)易、國際金融、國際結算、國際談判、國際法律文書制作等方面的知識運用能力，是融復合性、專業(yè)性、國際性、本土性為一體的跨學科人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程。在法學院校中，這需要整合涉外法治人才能力培養(yǎng)相關的院系，并與法律實務部門協(xié)力才可完成。這段文字意在說明，涉外法治人才培養(yǎng)：A．不能僅靠法學院校單獨完成B．應著重提升國際化實務能力C．要把外語和國際法律列為專業(yè)必修課D．需進行頂層設計并構建綜合培養(yǎng)體系第20頁3．勞動教育自身的復雜性與實踐的條件性，決定了勞動教育的有效推進不是學校自身就能夠獨立實現(xiàn)的。在很大程度上，勞動教育對象的獲得、目標的落實、實踐的路徑等方面均需得到社會物質層面、文化層面和制度層面的大力支持。目前，在勞動教育的社會物質支持、文化支持和制度支持方面存在著不容忽視的教育性不足、價值觀念沖突和制度不夠健全等諸多現(xiàn)實問題，嚴重影響了勞動教育效果的取得。為此，需要在勞動教育的物質支持方面強化教育的專業(yè)性和公共性，在文化支持方面突出價值取向的一致性、在制度支持方面則強化制度自身的公正性。下列對文意理解錯誤的是：A．學校不能獨立完成勞動教育B．社會對勞動教育支持還不夠C．價值觀念影響勞動教育的效果D．物質支持體現(xiàn)勞動教育的專業(yè)性4．科學的種子能不能茁壯成長，關鍵看有沒有悉心呵護、持續(xù)培養(yǎng)。當前，我國在中小學開設了科學課程，但能夠承擔科學課程的專業(yè)老師仍較少，尤其在欠發(fā)達地區(qū)和邊遠鄉(xiāng)村，這一情況更為突出。讓更多孩子的科學潛質得到釋放，一方面，需要逐漸補齊科學師資短板，加強科學教師培訓，提升科學教育整體水平；另一方面，可以利用網(wǎng)絡課程普惠的優(yōu)勢，組織權威機構，制作純公益、全開放科學教育內容，推動科學資源下沉。此外，還有必要引導科普資源和服務向欠發(fā)達地區(qū)傾斜，努力縮小地區(qū)差距，讓更多孩子有機會走進科學世界，實現(xiàn)科學夢想。這段文字意在強調：A．進一步推動我國科學教育的普及B．多措并舉提升科學教育師資水平C．科學資源的分配應達到區(qū)域平衡D．要讓孩子享受到科學教育的樂趣第21頁5．對于國家實力與國際話語權之間的關系，我們的輿論往往作片面的理解，認為國際話語權的大小根本取決于國家實力的大小。當然，這種觀點似乎來自當今世界一個令人迷惑的現(xiàn)象，即最為強大的美國擁有最強的國際話語權，傳統(tǒng)強國比較集中的歐洲也擁有很大的國際話語權。但是，美國和歐洲之所以擁有強大的國際話語權，并非僅僅因其實力強大，更是因為他們的話語中所包含的觀念創(chuàng)新性引導著大多重要國際議題的設置，他們話語中的邏輯性和說服力較強，等等。雖然不能否認實力強大對于話語權是一個積極性因素，但國際話語權從來不是按國家的實力大小來分配的，在某些問題或領域，一些實力小的國家比一些實力大的國家擁有更多話語權的情況比比皆是。這段文字意在強調：A．國家的實力決定了國際話語權的強弱B．強化話語質量對提升國際話語權至關重要C．國際話語權為個別實力強大的國家所掌控D．國家實力對話語權影響在不同領域中不同6．人類從泥板、陶器、甲骨等硬質出版載體的“開啟文明的硬質出版”時代，已經(jīng)發(fā)展到以聲光電磁為出版載體的“虛擬出版”時代。未來“虛擬出版”還將進一步發(fā)展到“人工智能出版”和“大腦意識出版”。可以說，隨著出版形態(tài)的發(fā)展演變，人類的閱讀習慣和閱讀方式也在悄然發(fā)生著劇烈變化。但人類在進行知識和信息傳播傳承的活動過程中，并非完全取代關系，在以植物纖維為主體的“軟質出版”時代，人類并未完全摒棄“硬質出版”形態(tài)和硬質載體閱讀方式，給英雄建紀念碑、在學校立校訓碑、在景區(qū)做摩崖石刻等，而我們也非常習慣于這些人類早期的硬質出版和閱讀方式。這段文字意在說明：A．不同出版形態(tài)和閱讀方式可以并行存在B．人類的閱讀習慣和方式正在被技術顛覆C．人類的出版形態(tài)隨著技術的發(fā)展不斷迭代D．對于傳統(tǒng)的出版和閱讀方式人們并不排斥第22頁7．“為什么我的時間總是不夠用？”我們常被這個問題困擾。我們抱怨有太多事情要做，好像永遠都做不完。于是“沒有時間”成了我們的口頭禪。在這種背景下，“時間管理”理念應運而生。時間管理倡導的很多方法，并不是要讓人們逃離現(xiàn)代性境遇所構筑的牢籠，而是對其加以技術性強化。時間管理原本是要教會我們更精細、更嚴苛地分割利用時間，由于人們的主觀感受常常不一樣，有些人依然會覺得時間不夠用，事情永遠做不完，甚至為此心力交瘁。對上述文段理解最準確的是：A．精細化地分割和利用時間是時間管理的本質要求B．時間管理沒有完全解決人們“時間不夠用”的困擾C．對時間進行技術性強化是一種有效的時間管理辦法D．嚴格的時間管理在一定程度上會左右人們的主觀感受8．幼兒對大千世界新事物了解貧乏，因而語言交往的機會相對就少。在班上，他們往往只是在扮演“旁聽”的角色，光聽不說的局面時常存在。所以要想發(fā)展他們的語言，首先要做的就是拓展他們的眼界，增長他們的知識，這樣他們才會有語言交流的素材。這就要求我們在組織語言教育活動中，教師必須首先積累豐富的知識，不斷更新教育內容，讓幼兒眼界開闊。這段文字意在說明：A．幼兒語言教育最基本的要求是從小教會孩子說話B．幼兒接觸社會，離不開教師的豐富知識和教學的更新C．教師對幼兒的教育存在著局限性，抑制了孩子了解大千世界D．提高幼兒的語言能力，前提是教師必須要積累知識第23頁9．法律和道德都是具有一定約束性的社會規(guī)范，都能發(fā)揮規(guī)范人們行為的功能。法律更注重以國家的外在強制力保障規(guī)則實施，主要是一種他律。道德雖然也通過社會評價等方式產(chǎn)生外部約束作用，但更強調自律，通過人們內心的價值認同來感染人心、凝聚共識，實現(xiàn)個體對于道德規(guī)范的自愿遵從?，F(xiàn)代法治強調良法善治，實現(xiàn)這一目標離不開道德作用的發(fā)揮。道德為法律創(chuàng)制提供倫理基礎，為法律的正當性提供評判標準，也為法律實施提供道義支持，對于法治體系的建立和運行具有重要支撐作用。這段文字意在說明：A．良法善治的實現(xiàn)需要道德“保駕護航”B．道德規(guī)范是現(xiàn)代法治精神的重要來源C．法律和道德發(fā)揮作用的機制不同D．法治和德治互為表里、不可偏廢10．文風昌盛之際，公眾對考古的興趣也會隨之空前，因此文化官員和文物學者、甚至普通百姓，期盼從考古新發(fā)現(xiàn)中解開千古之謎的渴望也就不難理解了。民間盜墓已然十分猖獗，屢屢令人扼腕，倘若連地方政府也開始罔顧規(guī)矩和法律，任由自己的喜好破土開棺，此風若長，勢必不可收拾。如果神州大地處處古墓大開挖，將不但是對先人的不敬，也是對后人的失責，更是對考古學科的褻瀆，因為沒有哪一代人擁有“一時興起”便挖墓的權利，也沒有哪一代人擁有隨意終結后人文化好奇的權利。這段文字意在強調：A．考古學科面臨極大危機B．考古挖掘存在法律盲區(qū)C．地方政府不應肆意破土開棺D．政府、民間和學者是科學考古的三駕馬車11．每個人心中都有一道心理防御墻，其好處是能保護自尊心，不讓自己心理崩潰；壞處是讓人無法理性地對待問題、做出最好的決定，更會導致與他人的激烈沖突。防御機制和成長經(jīng)歷、生活環(huán)境關系密切，是人格的主要組成部分。________________________，因此，如果我們能夠了解自己和別人的習慣化的心理防御機制，那么防御機制對人際關系的消極影響就會減少；如果我們自己能有意識地多使用積極的防御機制，無疑會促進個人的健康發(fā)展。第24頁填入文中畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．人們經(jīng)常在無意識中以習慣化了的某種防御機制來應對心理危機B．防御機制是為避免痛苦、緊張、焦慮、尷尬等心理而做出的調整C．人類習慣用逃避和消極方法減輕自己在挫折或沖突時感受的痛苦D．各種類型的消極心理防御機制通?？偸呛心撤N自欺欺人的成分12．①“無以規(guī)矩，不成方圓”就是從這里來的②科學方法是指在科學研究中所運用的各種方法的總稱③“方法”一詞在中國古代是規(guī)矩、規(guī)則的意思④今天所說的方法，是從實踐上和理論上把握現(xiàn)實從而達到某種目的的具體手段、方式和途徑的總稱⑤在西方，“方法”一詞源于希臘文，由“沿著”和“道路”兩個詞組成，意思是沿著正確的道路前進⑥開展科學研究活動，探索人類社會的運動、變化和發(fā)展的規(guī)律，必然要講究方法⑦《墨子·天志》篇把“規(guī)”度量圓形之法稱作圓法，把“矩”度量方形之法稱作方法將以上7個句子重新排列，語序正確的一項是：A．②⑥③④⑦①⑤B．⑤③⑦①④②⑥C．⑥②⑦①③④⑤D．③⑦①⑤④⑥②第25頁1．當需要在突破式創(chuàng)新方面有所作為時，擁有較深知識基礎的企業(yè)應加強與外部組織的合作研發(fā)，從而能更廣泛地為創(chuàng)新提供知識來源，改善創(chuàng)新；而知識基礎較寬的企業(yè)則應注重通過內部研發(fā)策略發(fā)展知識轉化和應用能力，從而降低其創(chuàng)新成本，并避免進入技術陷阱。當企業(yè)想要提升漸進式創(chuàng)新的效果時，擁有較寬知識基礎的企業(yè)應側重內部研發(fā)，從而把有限的研發(fā)資源投入到現(xiàn)有技術的改善和拓展上；而知識基礎較深的企業(yè)在重視自主創(chuàng)新的同時也要加強外部合作，關注新技術、新市場的發(fā)展趨勢以達到最優(yōu)發(fā)展效果。這段文字旨在說明：A．應評估企業(yè)的知識基礎以合理選擇企業(yè)的研發(fā)策略B．企業(yè)管理中應綜合考慮員工知識基礎的寬度和深度C．在掌握核心技術、自力更生的同時應加強外部合作D．在企業(yè)知識轉化中，應重視漸進式和突破式相結合2．高考前的三年，每一天幾乎都被緊湊的學習填滿，學生生活相對充實，且大多堅定朝著既定目標前進。高考后，緊湊的學習戛然而止，高考生的生活也經(jīng)歷著從充實到空虛的“斷崖式”變化。很多高考生們不知道“后高考生活”到底該怎么過。我認為，高考后，自我選擇和決定空間得到極大釋放，高考生們應該主動強化主觀能動性，培養(yǎng)自己獨立思考和判斷的能力，補上內心空虛，回歸有靈魂的生活。講直白一點，就是要做自己感興趣并自認為有價值的事兒，更有主見的思考未來?？梢詫W車、打工、學習和旅游，但更重要的是，要善于從每一次經(jīng)歷中，從生活的細枝末節(jié)中，吸取養(yǎng)分，提取價值，助自己成長成熟。作者想要表達的是：A．高考后考生心理迷茫，行為上不知所措，甚至會衍生出焦慮等負面情緒B．沒有解決好整個后高考階段的困惑，便是對青春的一種浪費C．后高考生活才是追尋自我價值之路的開始D．人生中的每一次經(jīng)歷，無論結果苦與甜，都是有價值的第26頁3．企業(yè)“上云”不止提升自身競爭力，也可為智慧城市貢獻一份力量。最近杭州市政府和阿里云、富士康共同發(fā)布的“杭州城市數(shù)據(jù)大腦”，運用人工智能技術對城市進行全局實時分析，自動調配公共資源，解決城市治理中的棘手問題。開放的算法平臺使城市大腦可以廣泛吸取智慧，從互聯(lián)網(wǎng)+信號燈到智能物流配送，任何優(yōu)良算法都可以放入城市大腦的插槽中。同時，智慧城市建設不能僅靠一家企業(yè)單打獨斗，政府需要提供引導平臺，把碎片化產(chǎn)品加以整合。走上云端的浙企，讓浙江乃至中國看到了下一代社會治理結構的美好未來。最適合做這段文字標題的是：A．優(yōu)良算法融入智慧城市B．做好智慧城市建設，整合碎片化產(chǎn)品C．社會治理擁抱“云模式”D．企業(yè)“上云”，實現(xiàn)企業(yè)和城市雙贏4．匈人可謂歐洲歷史上影響最大的游牧民族，而匈牙利人歷史上一直以匈人的后裔自居，并以匈人為自己的國家命名，古代匈牙利的民間傳說中亦不乏匈人英雄的故事。實際上匈牙利人的來源比較清楚，他們的祖先為烏拉爾語系的馬扎爾人，馬扎爾人在9世紀才進入歐洲，之前他們一直是突厥族哈扎爾汗國的藩屬，當馬扎爾人進入今匈牙利地區(qū)時，匈人在歐洲的勢力早已消匿了數(shù)百年。因此，隨著近代具有科學批判精神的史學興起，匈牙利人的“匈人后裔”地位在學界已無人采信，匈人的起源遂成為歷史謎案，后來西方學者開始接觸到東方史料，18世紀的法國學者德奎尼首次將匈人與中國歷史上的匈奴聯(lián)系起來，認為匈人實際上是西遷匈奴人的后代。當時正值歐洲民族國家興起，民族主義思想蓬勃繁盛的時期，充滿傳奇色彩的“匈奴起源說”迎合了當時的思潮，因而獲得廣泛影響。但德奎尼的浪漫主義觀點在正統(tǒng)的古典史學界一直遭到抵制。到了20世紀初期，歷史學的研究方法更趨于嚴謹和科學。在此背景下，國際學術界普遍承認“匈奴起源說”缺乏確鑿的考古證據(jù)，在文獻史料層面無法有效銜接。在語言學、民族學等方面亦存在眾多相反證據(jù)。下列最適合做這段文字的標題的是：A．匈牙利人起源之謎B．匈人的起源爭議C．民族主義與史學D．匈人與匈奴第27頁5．在現(xiàn)實中，農(nóng)民工維權時往往面臨證據(jù)不足、難以取證的問題。北京市昌平區(qū)法院審理的案件統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)民工討薪案件中，約有80%的敗訴是由于農(nóng)民工沒有相關證據(jù)而導致的。雖然勞動合同、工資卡、工資條、銀行轉賬記錄、考勤表、工作證等資料證明都可以作為農(nóng)民工被欠薪的證據(jù)，但很多農(nóng)民工跟著包工頭干活僅以現(xiàn)金結賬，而沒有留存證據(jù)，再加上部分農(nóng)民工缺乏證據(jù)意識，也可能導致被欠薪后拿不出足夠證據(jù)來維權。這段文字接下來最可能講的是：A．用法規(guī)來解決農(nóng)民工被欠薪之后證據(jù)不足的問題B．用法規(guī)來強制用工單位解決農(nóng)民工被欠薪問題C．培訓農(nóng)民工學會用法規(guī)維護自己合法權益D．農(nóng)民工在討薪過程中遇到的法規(guī)問題6．①文藝復興以后，公平正義逐漸成為資產(chǎn)階級的革命口號和價值追求。隨著資本主義革命的勝利和資本主義制度的日漸成熟，公平正義的價值理念也逐漸成為了資產(chǎn)階級的核心價值觀②中世紀以后，在神學籠罩下，公平正義成為一種基于某種“天然”權利的“得其所應得”的道德律令③客觀上講，資產(chǎn)階級提出公平正義的觀念不僅對資產(chǎn)階級革命有巨大的意義，對資本主義社會本身制度體系的構建和社會的運行以及良性發(fā)展也有重要意義和價值④古希臘時期，柏拉圖在《理想國》中首先提出了公平和正義的問題，強調公平即和諧⑤但是，深究其本質和目的，不難看出資產(chǎn)階級公平正義理念與價值的階級和時代局限性。這種將公平正義推到無以復加高度的理論說辭具有很強的迷惑性⑥公平正義在西方思想文化中具有深厚的淵源和階級局限性⑦事實上，公平正義作為一種道德規(guī)范也好，作為一種價值標準也罷，本身具有階級性和時代性將以上7個句子重新排列，語序正確的一項是：A．①⑤③⑦④②⑥B．①⑥③⑦②④⑤C．④⑥⑦①②③⑤D．⑥④②①③⑤⑦第28頁7．長期以來，人們習慣用癌細胞出現(xiàn)的位置來定義癌癥，例如胃癌、肺癌、肝癌等。但這樣的定義卻無法體現(xiàn)出癌癥的“脾氣秉性”?！都毎冯s志刊登的美國癌癥基因組圖譜 (TCGA)的研究顯示，科學家通過對33種癌癥類型、1萬多個腫瘤病例進行研究，發(fā)現(xiàn)在不同器官上的一些癌癥卻具有很強的分子相似性，而有些癌癥雖然發(fā)生在同一器官，但卻擁有完全不同的分子亞型。不同分子亞型的癌癥可能需要采取不同的治療方法，否則有可能適得其反。“有文章甚至報告了超進展病例，患者在接受抗PD-1/PD-L1等免疫檢查點抑制劑的治療后，腫瘤發(fā)生了非同尋常的快速惡化?！北本┐髮W腫瘤醫(yī)院副院長沈琳教授表示，要甄別采取某一療法哪些患者能夠獲益、哪些患者可能受損，需要有效的生物標志物。以下理解不準確的是：A．同一種療法可能適用于不同器官上的癌癥B．找到生物標志物就能夠有效治療癌癥C．癌癥的“脾氣秉性”并非由其出現(xiàn)的位置決定D．不同分子亞型的癌癥可能不宜采取同樣的療法8．影視作品凝結的不只是創(chuàng)作者們的靈感和創(chuàng)意，還有時代文化形成的集體無意識的投射和縮影。就影視作品而言，一方面，對社會文化的傳承來說，經(jīng)典作品承載著豐厚的文化價值，對經(jīng)典的重復呈現(xiàn)既是一種文化延續(xù)，也是一種文化確認，與我國傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的經(jīng)典影視作品尤為如此。另一方面，對影視文化的發(fā)展來說，經(jīng)典作品原有版本的魅力會逐漸褪色，用新的視聽技術、新的時代美學和新的演員演繹將經(jīng)典重新闡釋一遍，則是賦予這些作品與時俱進的新生命力，其本身是重塑經(jīng)典甚至創(chuàng)造新經(jīng)典的過程。這段文字主要說明：A．經(jīng)典影視作品生命力的來源B．對待經(jīng)典影視作品的正確態(tài)度C．經(jīng)典影視作品與傳統(tǒng)文化的關系D．新時代翻拍經(jīng)典影視作品的意義第29頁9．“閱”與“讀”兩個字，前者代表目光的注視，后者則是聲音的萌生。在理想的兒童教育藍圖中，閱讀過程除了要有經(jīng)典的文本、明亮的光線，還應該在老師的帶領下發(fā)出明朗讀書聲。但在中國廣袤的鄉(xiāng)村地區(qū)，隨著青壯年勞動力走出村莊，聲音逐漸消散了。除了花鳥魚蟲帶來的有限聲響，被留守在鄉(xiāng)村的老人兒童，無力再發(fā)出更多關于知識的共鳴。除了課堂上的40分鐘，孩子真正能夠親近書本的機會非常有限，當語文課上的讀書聲結束，鄉(xiāng)村兒童的閱讀渠道往往也隨之關閉?！暗虮帧赡耆顺鲎摺虮帧?，在最需要聲音哺育的童年，鄉(xiāng)村兒童無法擺脫這樣的怪圈，最終被帶進了更加沉默的螺旋。這段文字意在強調：A．理想的閱讀過程與現(xiàn)實的差距B．鄉(xiāng)村青壯年勞動力的重要性C．鄉(xiāng)村兒童閱讀中的聲音缺乏D．鄉(xiāng)村兒童教育嚴重落后10．我們黨的紀律規(guī)矩與“潛規(guī)則”水火不相容。只要把黨的紀律和規(guī)矩真正挺起來、立起來，“潛規(guī)則”就喪失了立足之地。結合工作實際，把對黨的紀律規(guī)矩的學習教育做細做實，讓廣大黨員干部知道哪些可為、哪些不可為，具體到干部怎么選、會議怎么開、政績怎么評價、違紀怎么處理等，都要清清楚楚、明明白白，自覺抵制“潛規(guī)則”?！懊饕?guī)矩”落地生根，不僅要靠教育，還要靠制度。要針對突出問題，建立完善的制度體系，為鏟除“潛規(guī)則”提供堅強制度保障。“明規(guī)矩”能不能立得穩(wěn)、管得住，關鍵要看執(zhí)行。要用全面從嚴治黨的紀律“戒尺”來“治樹護林”，形成強大的紀律震懾。這段文字意在說明：A．樹立“明規(guī)矩”才能鏟除“潛規(guī)則”B．“明規(guī)矩”與“潛規(guī)則”的相互關系C．“明規(guī)矩”的樹立關鍵在于執(zhí)行D．鏟除“潛規(guī)則”需完善的制度體系第30頁11．在“意義”一詞的日常用法中，它意味著意圖，意圖意味著設計，設計意味著設計者。任何實體和過程都是設計者頭腦意圖的結果。這是宗教的哲學觀，認為人類是為一個目標而存在的，但意義還有第二種更廣泛的含義。意義之源是歷史的偶然，而非一個設計者的意圖。沒有預先設計，只有相互重疊的因果之網(wǎng)。歷史的展開只服從普遍的宇宙法則。每件事都是隨機的，但又都會有改變后面的事件的可能性。這種意義概念是科學的世界觀。人類的每一個決定都有著有意識的意義。但做決定的能力，這種能力如何、為何會出現(xiàn)，以及隨后的結果，都是人類存在以科學為基礎的意義。根據(jù)上述文字可知，作者認為：A．任何實體和過程都是設計者頭腦意圖的結果B．大部分的人認為人類是為一個目標而存在的C．人類并非上帝有目的地創(chuàng)造，而是歷史與自然的隨機產(chǎn)物D．至高無上的上帝法則操縱著人世間的每一個人12．“千里馬”是賽出來的，不是相出來的。更多的時候，真正的“伯樂”是創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的實踐。這場競爭，對創(chuàng)業(yè)者而言，是一種積極的就業(yè)方式、生活方式。對整個社會而言，實業(yè)的興旺能夠帶來更多的就業(yè)機會。相反，處于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活躍期的青年，如果得不到施展才華的機會，不僅會浪費巨大而寶貴的人力資本，也會抑制社會成員的進取意識，加重上升空間的壅塞，引發(fā)社會失望和不滿。作者接下來最有可能講述的是：A．創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關系B．創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要性C．如何提供創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的機會D．青年應該怎樣去創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新第31頁而這些博物館卻很寂寞，終年________，有的連自己學校的師生都不知曉，有的由于沒有展出條件，眾多的寶貝常年灰塵滿面，利用率很低，至于說到免費開放和惠及民眾，更是很________的話題。(2)對經(jīng)典的質疑不會使經(jīng)典變得________，反倒有助于公眾更加清醒的認識經(jīng)典的意義所在，并正確對待經(jīng)典中可能存有的某些________。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．人跡罕至超前平淡無奇缺陷B．門可羅雀遙遠黯淡無光瑕疵C．門庭冷落生僻一文不值不足D．無人問津突兀百無一用弊病2．中華民族是個與石頭有著不解之緣的民族，中國的石頭文化________。追溯到八千年前，人們已經(jīng)在玩玉石了。人們對玉石的________催生了“黃金有價玉無價”的觀念，進而________為“謙謙君子，溫潤如玉”的石頭文化。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．源遠流長一往情深演繹B．博大精深一往情深演化C．源遠流長情有獨鐘演化D．博大精深情有獨鐘演繹3．中國是最早筑城的國家之一。數(shù)千年來，中國先后修建了至少數(shù)千座不同等級的各類城池，________了輝煌的古代城市文化，________、自成系統(tǒng)、獨樹一幟，是人類文明史中________的組成部分。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．制造生生不息不可替代B．創(chuàng)造綿延不絕不可或缺C．積累經(jīng)久不息必不可少D．積淀絡繹不絕舉足輕重第32頁4．世界屋脊、萬年之峰，作為全球地殼運動最劇烈的地區(qū)之一，珠峰地質環(huán)境復雜，精準測量其高程困難重重。一年多來，中國和尼泊爾兩國團隊________種種困難，扎實開展工作，最終確定了基于全球高程基準的珠穆朗瑪峰雪面高程?；厥走^往，中華民族不畏艱險、________，讓諸多不可能成為了可能；面向未來，我們要以“風雨浸衣骨更硬”的頑強意志，創(chuàng)造出更多世界“新高程”。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．戰(zhàn)勝乘風破浪B．克服披荊斬棘C．應對一往無前D．攻克百折不撓5．羅蘭·巴特是法國當代杰出的思想家和符號學家，他從不囿于自己已形成的理論體系，總在不斷探索、不斷轉變。一種對不確定性的________和對任何確定性的排斥與逃避，縈繞了巴特的一生。巴特曾同意薩特的觀點，后來轉向結構主義，而后又批評結構主義，轉向解構主義。他就像一個理論的“流浪兒”，________、優(yōu)哉游哉。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．追求居無定所B．迷戀飄忽不定C．依賴隨遇而安D．向往隨波逐流6．近年來，傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目確實數(shù)量不少，不過真正能夠做到破圈層的節(jié)目屈指可數(shù)。傳統(tǒng)文化節(jié)目不是靠流水線打造出來的，讓人________的舞臺美術和高科技不過是華麗的外表，其正能夠打動人心的，還是在于制作者如何解讀，傳達傳統(tǒng)文化的精髓，如何采用________的方式激發(fā)人們內心的文化認同。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．眼花繚亂恰當B．念念不忘獨特第33頁7．干部一定要知敬畏、存戒懼、守底線，敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀，不能在“月黑風高無人見”的________中亂了心智，不能在“你知我知天知地知”的花言巧語中迷了方向，不能在“富貴險中求”的僥幸心理中鋌而走險，不能在“法不責眾”的錯誤認識中。________依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．威逼利誘誤入歧途B．自欺欺人恣意妄為C．欲蓋彌彰徇私枉法D．掩耳盜鈴漸行漸遠8．鄭板橋畫竹絕非憑空臆造、靈感所至，而是長期潛心觀察、細致體味的結果。鄭板橋觀察生活，不是________；相反，他是極為細致且有一定深度的。他觀察竹子，不僅正面看，而且從側面看；不僅在日光下看，而且在月影下看；不僅直接看，而且間接從粉墻紙窗上看其映像，來體味其詩情畫意。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．一蹴而就B．走馬觀花C．天馬行空D．淺嘗輒止9．5G時代的來臨意味著又一次網(wǎng)絡大洗牌即將________，就像以前每一次人類退步的標志性時刻總有無數(shù)的企業(yè)站出來，這些企業(yè)________，希望率先將新的技術發(fā)揚傳播到每一個傳統(tǒng)領域，爭做新時代的先鋒。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．暴發(fā)前赴后繼B．爆發(fā)爭先恐后C．迸發(fā)各司其職D．發(fā)生任勞任怨10．從古老神魔小說中走出的“三頭六臂、神通廣大”的哪吒，在無數(shù)的歲月里，經(jīng)歷了各種文學與藝術的創(chuàng)作加工。這些有________有變化的形象，在穿越時空隧道后________成了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典記憶。又豈止是一個哪吒，孫悟空、姜子牙、白娘子等古老神話傳說中的人物，以________的形象回歸并掀起市場新熱潮，同時也帶來了對“故事新編”的思考。第34頁依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．承襲匯合千人一面B．繼承融匯千姿百態(tài)C．秉承積聚形態(tài)萬千D．篡改融合綽約多姿11．“一日為師，終身為父”，是傳統(tǒng)師徒制的寫照。歷史上，師徒制保障了傳統(tǒng)工藝技藝的________，可謂手工業(yè)時代的一種職業(yè)教育模式。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，大機器生產(chǎn)使職業(yè)院校代替師徒制，成為培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的主陣地。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．生生不息B．蒸蒸日上C．薪火相傳D．一脈相承12．胡適曾經(jīng)提出這樣一個觀點：大膽地假設，小心地求證。這句話很好地概括了科學研究的兩個基本步驟：首先要能________，不斷提出新的問題、新的想法；之后要能對提出的假說做嚴格的論證或實驗，________。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．去粗取精言之成理B．不拘一格革故鼎新C．吐故納新有的放矢D．標新立異去偽存真13．古代的山水畫其實有光影。秋來白日南移，在大地上投下斜光斜影，古老的群山________，次第縹緲遠去，夏圭的《溪山清遠圖》便________在那光的瀑布里。清如水、淡如霧的南方晚秋，光照在巖石上，卻是倪云林疏散的筆墨最傳神，蕭蕭數(shù)筆，便畫出秋光的。________依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．煥然一新沐浴岑寂B．推陳出新沉浸枯寂C．除舊布新淹沒冷寂D．面目一新籠罩沉寂第35頁14．旅游演藝在我國已經(jīng)走過40余年歷程，不斷創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，日益受到人們歡迎和市場青睞，形成了實景演藝、劇場演藝、主題公園演藝、沉浸式演藝等________的格局。如在河南開封，《大宋·東京夢華》運用《滿江紅》等8首人們________的經(jīng)典宋詞，再現(xiàn)《清明上河圖》等書畫場景，勾勒出北宋都城的歷史畫面。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．百鳥爭鳴膾炙人口B．百舸爭流耳聞則誦C．百花盛開耳聞目染D．百花齊放耳熟能詳15．千百年來，鄉(xiāng)村承擔著對村民行為的引導、規(guī)訓與教育功能，讓人們________、明辨是非善惡。農(nóng)事活動、節(jié)日慶典、民俗習慣、村規(guī)民約等，都是維系村落價值取向和有序運行的重要________，它們以________的形式不斷強化人們的行為規(guī)范，并使之內化為人們的道德準則。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．通情達理載體潛移默化B．循規(guī)蹈矩途徑喜聞樂見C．與人為善方式言傳身教D．奉公守法手段耳濡目染第36頁如今，越來越多的人認識到，要尊重自然規(guī)律，讓________的草原“喘口氣”，禁牧，休牧，輪牧措施扎實推進，以草定畜，退牧還草，生態(tài)養(yǎng)殖，逐步償還草原生態(tài)欠賬，實現(xiàn)了保護和雙贏的發(fā)展。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．不堪重負疲憊B．寸草不生荒蕪C．千瘡百孔過載D．滿目瘡痍負重2．時代在進步，社會在發(fā)展，教材內容要跟上時代前進的步伐，就必須不斷________，這是一種必然的趨勢。但是，在追求教材內容________時，教育主管部門不能忽視教師的感受，要考慮他們對新版教材的適應能力、接受能力和執(zhí)行能力。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．除舊布新標新立異B．推陳出新與時俱進C．更新?lián)Q代匠心獨運D．革故鼎新盡善盡美3．一段時期以來，一些發(fā)展中國家曾幻想“西天取經(jīng)”，照搬照抄所謂的現(xiàn)代化公式，結果________，陷入發(fā)展長期停滯、政治動蕩不安、社會長期撕裂、人民痛苦不堪的泥潭。在長期的探索過程中，深刻認識到：現(xiàn)代化不會從天上掉下來，而是要通過發(fā)揚歷史主動精神拼出來、干出來，只有堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，才能把國家發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．勞而無功B．作繭自縛C．拔苗助長D．南橘北枳第37頁4．計算機硬件在幾十年間快速升級，研究人員得以實現(xiàn)具有更多連接的神經(jīng)網(wǎng)絡，用來模擬更________的現(xiàn)象。如今基于神經(jīng)網(wǎng)絡的深度學習已經(jīng)廣泛普及，被應用于翻譯、分析醫(yī)學影像等多個領域，深度學習的崛起________，但它的未來很可能是坎坷的。科學家所擔憂的計算量的限制，仍然是籠罩在深度學習領域之上的一片陰云。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．現(xiàn)實氣貫長虹B．困難大勢所趨C．多樣氣勢洶洶D．復雜勢如破竹5．監(jiān)管力量薄弱是農(nóng)村山寨食品趁虛而入的原因之一，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的市場監(jiān)管所只有三四個人，很難有時間和精力進行深入的執(zhí)法檢查，大都只是________。即使發(fā)現(xiàn)山寨食品，往往只是將涉案產(chǎn)品予以扣押，對商家處以一定罰款，很少對背后的廠家________。與銷售山寨食品的暴利相比，這些代價對于商家無異于“罰酒三杯”。斬草不除根，春風吹又生，風頭過后山寨食品很快就會________。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．小打小鬧刨根究底重蹈覆轍B．敷衍了事釜底抽薪故伎重演C．走馬觀花順藤摸瓜卷土重來D．視若無睹重拳出擊死灰復燃6．今天，我們駐足青花瓷前，依然可以追尋當年文明交流的________：大盤/大碗等器型皆源于伊斯蘭世界，又在中國瓷器上發(fā)揚光大；以同心圓放射性展開的布局，用幾何圖形模仿金屬器、玻璃器、染織、纏枝花卉、團花紋等多層次裝飾繪畫的技巧也和伊斯蘭文明________。立體的瓷器在新的繪畫題材和構圖裝飾下，更增加了另外一個維度，鈷藍與白胎________，越發(fā)絢爛艷麗。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．身影異曲同工交相輝映B．蹤影密不可分相得益彰C．痕跡息息相關取長補短D．足跡如出一轍相映成趣第38頁7．從1921年到2021年，百年大黨，百年華章，這是矢志踐行初心使命、________奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年，是苦難中________輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來的一百年。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．乘風破浪鑄造B．櫛風沐雨鍛造C．披荊斬棘成就D．篳路藍縷鑄就8．化工企業(yè)在環(huán)保治理和達標排放上的確存在著________的現(xiàn)象，少數(shù)企業(yè)偷排亂放嚴重污染了當?shù)丨h(huán)境，敗壞了化工行業(yè)的________。專家認為，對這種違法企業(yè)無論怎樣處罰都不為過，但是，簡單粗暴的“一刀切”會讓企業(yè)________，正常的生產(chǎn)運營受到嚴重影響，這有悖環(huán)保風暴的初衷。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．愈演愈烈風氣分崩離析B．良莠不齊聲譽人人自危C．竭澤而漁道德如履薄冰D．變本加厲操守難以為繼9．濕地的生命力是可以被一點一滴看見的。我最先看見的是濕地上的青蛙，它________地彈跳，讓寂靜的濕地有了動感；青蛙落腳的地方，黑頸鶴________，動作像驕傲的體操運動員那樣自由、舒展；接下來，三三兩兩的羊像無聲的云從村子里飄過來，它們身后是牦牛家族，帶著高海拔的困倦與________；再后來，高原上真正的主角——放牧者出現(xiàn)了，他們被這些群眾演員簇擁著，壓軸出場。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．猝不及防騰空躍起慵懶B．始料不及悠然自得疲憊C．出其不意翩翩起舞懶惰D．突如其來昂首闊步疲倦第39頁10．小說貫穿青年中醫(yī)青橋與黑心保健品廠商史一兵的斗爭主線，其間穿插了養(yǎng)老樓盤“霞光宮殿”的起落，青連山遺產(chǎn)的覬覦，韋斯林公司與康太集團的商業(yè)爭奪等事件，通過________的情節(jié)展示和驚心動魄的人物命運走向，________深厚而真誠的人文情懷。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．錯綜復雜彰顯B．變幻莫測表現(xiàn)C．光怪陸離凸顯D．復雜多變展現(xiàn)11．科學家網(wǎng)上科普，“高大上”的國家科研機構與輕松娛樂的網(wǎng)絡文化場域相遇，不僅沒有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種________、寓教于樂的可愛畫風，受到很多年輕人的喜愛。這種意外，看似有很大的________，實則是一種科普方式的積極探索創(chuàng)新，預示了打通兩個文化場域的可能性。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．別出心裁隨意性B．相映成趣特殊性C．亦莊亦諧偶然性D．妙趣橫生隨機性12．對抗病毒，隔岸觀火、________、________只會損人害己，同心協(xié)力、攜手擔當、命運與共才是人間大道。這些道理，都是有基本良知、有起碼道德的人都會認同的常識。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈．嫁禍于人破舊立新B．守望相助隨波逐流C．作繭自縛抱殘守缺D．以鄰為壑故步自封13．在民法中，意思自治是極重要的原則。只要不違背公序良俗，只要