米色水墨古風魯迅拿來主義高二語文

拿來主義班級：X年級X班

教師：XXX高二語文必修四PPT課件——魯迅目錄課程導入字詞學習課文講解課文總結課文賞析拓展延伸課程導入——第一部分——魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有:雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》短篇小說集:《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》作者簡介清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇雜文文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。寫作背景字詞學習——第二部分——自詡（xǔ）殘羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)

堂皇骨髓（suǐ)吝嗇（lìnsè)蹩（bié)孱頭（càn)禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚：崇尚，重視。自詡：自我夸耀。譬如（pì)：比如。字詞學習課文講解——第三部分——回顧全文，整理思路第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主義”為提出拿來主義作鋪墊。第二部分（第8--9段）：闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。第三部分（第10段）：總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。課文講解作者是怎樣批判“送去主義”的?作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是__________，其實，兩者是一脈相承的，然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有______________和_______________，以及_________，接著，作者一針見血地指出了“送去主義”的實質(zhì)是_____________，最后又形象的揭示了“送去主義”的危害：一是導致___________，二是導致____________(子孫淪為乞丐)閉關主義送去主義表現(xiàn)實質(zhì)危害閉關主義送古董送梅蘭芳崇洋媚外經(jīng)濟衰敗主權喪失送古畫新畫課文講解1、第一段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。本段中“大師”、“捧著”、“幾張”、“一路掛過去”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。課文講解課文講解這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。3、說說第四段中“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。2、怎樣理解第三段中“豐富”、“大度”、“不算壞事情”的含義？“拋給”是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著輕蔑，侮辱?！八蛠怼笔翘匾獾?，是拋給的冠冕的說法，即侵略者按其心意送來，懷有不良動機?！皰亖怼笔请S意的，把無用的東西送人，或無代價的送人或施舍，是中性詞，一般不懷有不良動機。文章中說侵略者按其心意給我國送來了什么?送來英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西糟粕渣滓靡靡之音經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪送來的實質(zhì)課文講解

閉關主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國，媚外求寵（破）送來主義——嗟來之食，強加侵略（破）拿來主義——運用腦髓，放出眼光，自己來（立）課文講解作者在批判“送去主義”之后，是怎樣論述“拿來主義”的主張的？分組討論下列問題：“送來”和“拿來”有什么不同？用一句話說明怎樣“拿”?第八段中的“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?文章結尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?課文講解“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?“送來”不等于“拿來”“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!——有思考——有鑒別——有選擇課文講解“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”不敢接受全盤否定辯證吸收全盤肯定課文講解怕被染污徘徊不敢走進門比喻害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者第一種錯誤態(tài)度指哪類人？對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度孱頭請根據(jù)文案加入圖片勃然大怒放一把火燒光比喻割斷歷史,盲目排斥的虛無主義者第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度請根據(jù)文案加入圖片欣欣然蹩進臥室大吸鴉片比喻崇洋媚外全盤西化的投降主義者第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度請根據(jù)文案加入圖片大宅子文化遺產(chǎn)比喻孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無主義者投降主義者反面指出錯誤做法課文講解課文第九段中的“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙燈和煙槍”、“姨太太”等分別比喻什么？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相對應？大宅子——比喻文化遺產(chǎn)魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分煙槍煙燈、姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕使用—（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病存放—（鴉片）送到藥房里去，（煙具）送一點給博物館。毀滅—（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請它們各自走散。課文講解

態(tài)度

具體所指

對象魚翅煙槍煙燈鴉片姨太太如何正確對待文化遺產(chǎn)？文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中的舊形式文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分文化遺產(chǎn)中的糟粕吸收(使用)適當保存(存放毀滅)批判地吸收(使用毀滅)堅決拋棄(毀滅)一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:吸取精華,剔除糟粕!先占后挑。課文講解文章結尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?(１)對待文化遺產(chǎn),我們應該怎么辦?(２)怎樣“拿來”?(３)“拿來”有何意義?(４)怎樣才能“拿來”?(５)“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括)要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新課文講解課文總結——第四部分——破(1~4)昏蛋拿來主義放火燒光（怒）閉關主義（排外）反對三種態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立(5~10)破立：新人孱頭不敢進屋（怕）廢物接受一切（喜）存放（鴉片）使用（魚翅）毀滅（姨太太）占有挑選提出三種方式根源送古董送古畫新畫送梅蘭芳物——人進步經(jīng)濟衰敗主權喪失創(chuàng)新課文總結議論文的邏輯思路：是什么為什么怎么樣（什么是拿來主義）（為什么要拿來）（怎么拿來）課文總結①批判國民黨反動政府的賣國策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。中心思想課文欣賞——第五部分——1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。3.對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。論證藝術用有相似點的事物打比方，也就是用人們熟知的事物作比喻來論證抽象的觀點正確。如《勸學》“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！北扔髡撟C該段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。比喻論證說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者又用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。比喻論證用同類事物相比較。如《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌(zōujì)修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！鳖惐日撟C于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。類比論證用同類事物相比較。如《鄒忌諷齊王納諫》用性質(zhì)相反事物作比較。橫比與縱比如《沁園春雪》縱比《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭路有凍死骨”橫比對比論證拓展延伸——第六部分——文章最后一段，作者總結了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度和“拿來”的四個條件，請分別加以說明。思考討論使用——直接學習存放——化害為利毀滅——完全摒去沉著有辨別勇猛不自私人才能成為新人文藝才能成為新文藝