2024學(xué)年安徽省名校高三語(yǔ)文12月質(zhì)量檢測(cè)考試卷附答案解析

2024學(xué)年安徽省名校高三語(yǔ)文12月質(zhì)量檢測(cè)考試卷考試時(shí)間150分鐘試卷滿(mǎn)分150分2024.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：與官式建筑色彩被嚴(yán)格規(guī)定限制不同，民間建筑色彩完全由百姓自發(fā)形成，很多用法習(xí)慣被普遍接受認(rèn)可，逐漸發(fā)展為民間約定俗成的規(guī)范。中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，民居數(shù)量多，分布廣，根據(jù)不同的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境，不同的地域民間建筑色彩呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如生活在中國(guó)黃河中上游一帶的黃土高原上的百姓，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了獨(dú)特的住宅形式——窯洞。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)窯洞的建造不斷改進(jìn)，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來(lái)越舒適美觀了。中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，自然環(huán)境條件直接影響了人們的農(nóng)業(yè)收成，靠天吃飯使得人們對(duì)自然一直懷有依賴(lài)和崇拜，逐漸形成了中華民族同自然和諧共處，天人合一的人文觀念。民居中老百姓或是使用材料的原色作為建筑的色彩，形成了天然雕飾的審美觀，或追求建筑色彩與自然色彩的協(xié)調(diào)，例如徽州地區(qū)的粉墻黛瓦同周?chē)h(huán)境的色彩能夠很好地融合。天人合一的思想觀在官式建筑中也可以發(fā)現(xiàn)，清祈年殿為祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐年而建，屋面分三層，分別是青色、黃色和綠色，各象征天、地與萬(wàn)物，以傳統(tǒng)顏色寄予了人和天地萬(wàn)物融為一體的自然觀。周王朝制定的一系列稱(chēng)為“禮”的制度規(guī)范，之后經(jīng)過(guò)孔子改進(jìn)，發(fā)展為以“禮”為核心的儒家文化。禮制文化通過(guò)一系列的制度凸顯統(tǒng)治者的至高權(quán)力，因此被統(tǒng)治者大力推行，成為整個(gè)封建社會(huì)的官方文化。中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩受禮制文化的影響，也有一套具有嚴(yán)格等級(jí)制度的使用準(zhǔn)則。如周時(shí)《禮記》記載“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”。這種色彩等級(jí)制度完全不是從審美角度考慮搭配用色，而是嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行禮制思想制度，使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩在幾千年的時(shí)間里穩(wěn)定傳承，高度程式化。五行指金、木、水、火、土，隨著五行的哲學(xué)觀念逐步發(fā)展，漸漸同傳統(tǒng)色彩產(chǎn)生關(guān)系。五行、五色、五方、五季、五種動(dòng)物相互聯(lián)系，建立起了以時(shí)空萬(wàn)象為象征的中華民族獨(dú)特的色彩體系。以明清紫禁城為例，宮殿屋頂為黃色琉璃瓦，五行說(shuō)中黃位居中央，屬土，是大地色彩的象征，寓意支配四方，同時(shí)也表示皇帝的威望和福澤綿延四方，因此被定為最高級(jí)別色彩；紅色屬火，蓬勃向上，主明，恰好符合“光明正大”的含義，因此，宮墻、門(mén)、柱子等都是紅色；太子宮別名東宮，東方屬木，色為青，有生發(fā)之特性，太子為未來(lái)的君王，所以，屋頂采用青色琉璃瓦；黑白兩色在紫禁城中鮮少使用，這是由于白色屬金，時(shí)為秋天，位于西方，是日落的地方，黑色屬水，時(shí)為冬天，位于北方，是荒涼的地方，兩者寓意均不吉利，因此甚少使用。國(guó)之中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩豐富且協(xié)調(diào)，統(tǒng)一而不單調(diào)，包含了民族民俗、社會(huì)倫理、藝術(shù)美學(xué)等因素，是和諧的、豐富的、深邃的文化，在華夏文明中寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。(摘編自郭曉君、陳曉丹《中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩的文化意義》)材料二：中國(guó)木構(gòu)建筑的彩畫(huà)是在原始社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展中逐漸萌芽產(chǎn)生的，起初是為了防腐防蠹、美化生活。從文獻(xiàn)記載上看，到春秋時(shí)期，貴族們?cè)谥匾哪緲?gòu)上裝飾彩繪已是普遍的風(fēng)氣了。建筑史上高等級(jí)彩畫(huà)的美學(xué)追求經(jīng)歷了從先秦的簡(jiǎn)潔渾樸，到唐宋的莊麗靜雅，再到明清的金碧輝煌，自有其生產(chǎn)力進(jìn)步和統(tǒng)治階級(jí)審美取向的發(fā)展脈絡(luò)。東漢張衡《西京賦》有云：“木衣綿錦，土被朱紫”，可見(jiàn)中國(guó)古代重要的木建筑要穿著錦繡華服，彩畫(huà)就是木構(gòu)的服飾。服飾于人，當(dāng)然首先是保護(hù)我們的身體；其次就是美化裝飾，所謂“人靠衣裝”；在古代講等級(jí)、重禮制的社會(huì)還能彰顯人的身份地位，還成了等級(jí)的象征。彩畫(huà)于木構(gòu)自然也是這三大作用。彩畫(huà)起源于“刷染”，不過(guò)二者間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。刷染又稱(chēng)刷飾，最初我們的先民使用比較廉價(jià)易得的顏料如土朱、土黃等將木構(gòu)涂刷，以達(dá)到整潔美觀和防腐防囊的目的。隨著木構(gòu)的發(fā)展，斗拱的產(chǎn)生和逐漸復(fù)雜化，單一的涂刷會(huì)讓斗拱諸木構(gòu)件混沌一片，看不清體和面的轉(zhuǎn)折，于是人們發(fā)明了“緣道”，用醒目的白色或墨色來(lái)勾勒描畫(huà)木構(gòu)件的邊線(xiàn)，以“解”出構(gòu)件清晰的輪廓，又用白粉、黃丹來(lái)提亮木構(gòu)件的底面、端頭，以強(qiáng)調(diào)光感和面的維度轉(zhuǎn)折，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙用。這便是《營(yíng)造法式》中最簡(jiǎn)單、等級(jí)最低的兩種刷飾——丹粉刷飾和黃土刷飾的最初形態(tài)。進(jìn)入到奴隸制社會(huì)，色彩還成了統(tǒng)治階級(jí)“明貴賤、辨等級(jí)”的手段，西周的奴隸主階級(jí)提出了“正色”(青、赤、黃、白、黑)和“間色”(兩種或以上的.正色調(diào)合而成的顏色)，這首先反映在不同階層服飾的色彩等級(jí)制度化和多層次化，隨后又傳導(dǎo)到建筑裝飾上。為了讓裝飾的色彩永保鮮麗，人們發(fā)現(xiàn)用朱砂、石青、黃丹等礦物加工成的顏料色澤可以經(jīng)久不退，于是促成了各種礦物質(zhì)顏料的大發(fā)展。青、綠、紅三色自此成為彩畫(huà)的三大主色，三種主色巧妙地搭配，通過(guò)間隔、對(duì)比的手法，輔助其它的色彩，將各種線(xiàn)條曼妙的紋飾圖案裝點(diǎn)得五彩繽紛、美輪美奐。(摘編自陳彤《木衣錦繡——關(guān)于中國(guó)建筑彩畫(huà)的思考》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)民間建筑的色彩全都是百姓自發(fā)形成，所以很多用法習(xí)慣被發(fā)展為民間約定俗成的規(guī)范而得到普遍接受。B.深受禮制文化影響的中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩，在漫長(zhǎng)的歷史中得以穩(wěn)定延續(xù)，一定程度上鞏固了封建社會(huì)的統(tǒng)治。C.在五行學(xué)說(shuō)中，黃色被定義為大地的色彩，寓意著支配四方，同時(shí)也象征了皇帝的威望和福澤可以綿延四方。D.自先秦至明清時(shí)期的高等級(jí)彩畫(huà)的美學(xué)追求，展現(xiàn)出不同時(shí)代生產(chǎn)力的進(jìn)步和統(tǒng)治階級(jí)審美取向的發(fā)展脈絡(luò)。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.天人合一的思想觀念不僅體現(xiàn)在民間建筑的色彩使用中，也同樣作用于官式建筑。B.陜北窯洞與徽州粉墻獨(dú)特的建筑用色，與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧匣蛘叩乩項(xiàng)l件緊密有關(guān)。C.“正色”與“間色”的區(qū)分，成為西周統(tǒng)治階級(jí)凸顯其至高權(quán)力的主要手段方式。D.北京頤和園長(zhǎng)廊的彩畫(huà)效果，得益于三大主色的巧妙搭配，加之其它色彩的輔助。3.下列選項(xiàng)不屬于材料二中提到的“中國(guó)古代建筑彩畫(huà)”的一項(xiàng)是(3分)A.《墨子·節(jié)用》：“紂為鹿臺(tái)糟丘，宮墻文畫(huà)，雕琢刻鏤，錦繡被堂。”B.《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)期的高陽(yáng)王寺是“飛檐反宇，樛輵周通”。C.《大業(yè)雜記》記載：“造觀風(fēng)行，殿三間，兩廈丹柱縈壁，雕梁綺棟?！盌.《營(yíng)造法式》規(guī)定：“椽素綠身，大小連檐，并青綠退暈，兩旁素綠。”4.材料一的論證結(jié)構(gòu)清晰、論點(diǎn)具有說(shuō)服力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果是如何獲得的(4分)5.梁思成曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格”，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)建筑彩畫(huà)的主要功能，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)(三)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。烽火曉煙葛亮在接近這個(gè)村落時(shí)，已是傍晚。阿響很疲憊，但仍自強(qiáng)打精神。身上的軍裝是精濕的。南雄大嶺的風(fēng)雪，化了水，滲進(jìn)了衣服。衣服緊緊地貼在身上，冷得徹骨。耳畔炮火的轟鳴，似乎還未冷卻。錫堃坐在牛車(chē)上，裹著件棉袍，一邊咳嗽，一邊奮筆疾書(shū)。如今這隨軍的“捷聲粵劇團(tuán)”，只剩下他一個(gè)編劇。他還是不停地寫(xiě)。寫(xiě)了一出，晚歇的時(shí)候，幾個(gè)受重傷兵士躺在禾稈上凍得發(fā)著抖，是斷不可讓他們睡去的。睡過(guò)去了，便醒不來(lái)。錫堃便將白日寫(xiě)好的唱出來(lái)，直唱到了自己?jiǎn)÷?，還不肯停。唱完了自己寫(xiě)的，又唱《陸文龍歸宋》：“鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)隔山山嶺嶺，朝朝晚晚人難寧，身居這異國(guó)，愁懷無(wú)盡罄，每偷偷向風(fēng)淚盈盈。”年紀(jì)輕些的戰(zhàn)士，聽(tīng)著聽(tīng)著，便用袖子擦眼睛。段老板就打斷他，說(shuō)，七先生，這詞叫不醒人啊。錫堃便說(shuō)，這后面不就是，“長(zhǎng)練好本領(lǐng)，英雄爭(zhēng)氣盛，文龍初闖陣，一戰(zhàn)已功成”嘛。錫堃唱了半夜，直到增援的軍醫(yī)來(lái)。到底還是有一個(gè)睡過(guò)去了，再未醒翻。陣地上便沒(méi)有人說(shuō)話(huà)。阿響拿著一只鍋，將煮得半熱的黑麥粥，一人打一勺。到了山洼的這處小村，民房寥寥，并無(wú)人煙。天約聽(tīng)說(shuō)日本人要撤兵北上的消息，先疏散了。部隊(duì)便在此村中平地駐扎。前頭的哨兵回來(lái)，說(shuō)，村尾有個(gè)道觀，看見(jiàn)光，仿佛有人。團(tuán)長(zhǎng)就叫上段老板，抬上幾個(gè)傷兵。到村尾，果然是一座道觀，觀內(nèi)可見(jiàn)一座古塔，在這小村，如鶴立其中。團(tuán)長(zhǎng)便去敲門(mén)。敲了許久，出來(lái)一個(gè)老道士，張了一眼，就要關(guān)上門(mén)。段老板眼疾手快，擋住門(mén)說(shuō)，這位道長(zhǎng)，且聽(tīng)我一句。里頭仍是把著門(mén)，甕聲道，本觀不涉兵刃。各位請(qǐng)回吧。段老板道，普天之下，哪里有人天生就是個(gè)兵呢。不為國(guó)難，誰(shuí)愿舞刀弄槍。里頭便冷笑，看你的身架，就是個(gè)從小練武的吧。段老板愣一下，說(shuō)，我其實(shí)是個(gè)唱戲的。里頭便問(wèn)，唱什么行。段老板說(shuō)，自然是武行。那門(mén)竟然開(kāi)了。老道士出來(lái)了，在阿響看來(lái)，并無(wú)仙風(fēng)道骨，袖著手，看一下四周，道，既然是武行，我就試你一試。他便反身回觀里去。未幾，拿出了一張大弓。他將這張弓遞到段老板手中，說(shuō)，少說(shuō)有六百斤。你要是能拉開(kāi)，小觀山門(mén)可就敞開(kāi)了。段老板將弓拿到手里，沉甸甸的。舉手便拉，那弓紋絲不動(dòng)。道士便要將弓拿回來(lái)，說(shuō)，這弓在小觀放了十多年，就沒(méi)人拉開(kāi)過(guò)。請(qǐng)回吧。段老板說(shuō)，且慢。他便放下了弓，在空地上先打了一套形意拳。慢慢地收勢(shì)，氣沉丹田。再接過(guò)弓，競(jìng)慢慢拉開(kāi)了。拉了一個(gè)滿(mǎn)弓。旁邊的人屏息看著，這時(shí)候紛紛叫好。那道士捋一下胡子，也不多說(shuō)話(huà)，便將道觀的大門(mén)打開(kāi)了，做了個(gè)“請(qǐng)”，的姿勢(shì)。過(guò)了一兩日，躲日本人的村民，陸續(xù)回來(lái)了。聽(tīng)說(shuō)來(lái)了自己人的部隊(duì)。有些就帶了酒食，到觀里來(lái)。村民細(xì)細(xì)看段老板，說(shuō)，天神！這模樣，可就是關(guān)老爺再世啊。段德興擺擺手說(shuō)，我就是個(gè)唱戲的。文曲星在這里！就將鍋堃推出來(lái)。錫堃就問(wèn)村民，你們平常聽(tīng)什么戲村民說(shuō)，窮鄉(xiāng)僻壤，能聽(tīng)到什么，過(guò)大年能聽(tīng)?zhēng)壮龃l(xiāng)來(lái)的“白戲仔”。錫堃想想說(shuō)，叫上大伙，晚上我們唱戲給你們聽(tīng)。是晚，就在道觀前面扯了一塊幕布，算搭上了臺(tái)。給村民們演《桃花扇底兵》《孔雀東南飛》，還有一出《梳洗望黃河》，是錫堃新編的戲。說(shuō)的是一個(gè)孀婦，二子從軍，在黃河以北服役，經(jīng)年不歸。婦乃梳洗祭夫，佑子同歸。其子得勝歸來(lái)，終得團(tuán)聚。村民屏息看著，聽(tīng)著。一兩個(gè)眼淺的少女，終于嚶嚶地哭出來(lái)。阿響心里也酸楚，因?yàn)橄肫鹆吮Ｈ绱俗瞿?，不知該如何心焦。但他定定站在臺(tái)上，動(dòng)也不敢動(dòng)。因?yàn)檠輪T不夠，他串了一個(gè)騎兵的將官，卻也披盔戴甲，上了整套的頭面。只有一句詞：“眾將士！”是迎敵前的將令。他便收拾了中氣，喊得格外豪氣干云。公00)待到段老板上臺(tái)，演一出《華刀會(huì)》。舉著一把青龍偃月刀，捋長(zhǎng)耳，只一個(gè)亮相。天氣架勢(shì)，此時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，月光亮白如洗。這英姿豐神，還未開(kāi)口，底下競(jìng)有一個(gè)老人家撲通跪下，雙手合十，對(duì)著臺(tái)上納頭便拜，連連叫著“生關(guān)公”，再不肯起來(lái)。段德興方才還是一雙怒目，此時(shí)卻柔和，一指臺(tái)下道，老丈速速起身，且助我擒那魯肅上船?。号_(tái)下笑得一陣哄然，卻為這“生關(guān)公”的急智，平添敬重。叫好之聲不絕。戲散了，村民盡興而歸。這時(shí)候門(mén)開(kāi)了。老道士走了進(jìn)來(lái)，手中卻舉著那把古弓，對(duì)著段德興便是一個(gè)揖。段老板忙起身回禮。老道說(shuō)，先前是我怠慢了。段老板這出《單刀會(huì)》唱：得，連我這個(gè)垂暮之人，都熱血滿(mǎn)腔，何況陣前將士。這把長(zhǎng)弓，我就將它贈(zèng)與你，算是物得其所。第二日黃昏。村里的少年便來(lái)敲門(mén)，說(shuō)，晚上漲潮，我們要去水田捉禾蟲(chóng)。叫部隊(duì)上的后生同去。晚上，阿響和幾個(gè)兵蛋子，看在水田盡頭。深夜的風(fēng)，已十分寒涼，凍得他們縮一縮脖子。田水也極冰冷。天上是一輪肥白的滿(mǎn)月，將幾顆疏星的淡光遮沒(méi)了，照得水田里明晃晃的。忽然便聽(tīng)到有人大聲喊，嗦啦！噄啦！他們便舉起松香燭，望那水面。原來(lái)是潮汐來(lái)了，這時(shí)，禾蟲(chóng)便會(huì)隨潮水涌出。阿響便學(xué)村里的少年，將水田掘開(kāi)一個(gè)缺口，裝上一個(gè)漁網(wǎng)。那花花綠綠的蟲(chóng)，就給潮水沖到了漁網(wǎng)里。不一會(huì)兒便滿(mǎn)了，就盛在木桶里。如是兩三回，竟然木桶也漸漸滿(mǎn)了。遠(yuǎn)處的農(nóng)民，用小艇裝禾蟲(chóng)。尚未雞啼，他們已沿小涌泅水返程，口中唱著當(dāng)?shù)氐拿裰{，歌聲敞亮而歡快。是晚，整個(gè)村落里，都蕩漾著膏腴的香氣，讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛是在某個(gè)豐年的歲除。但其實(shí)，那是每家禾蟲(chóng)的味道。有用它焗蛋的，有用它煲眉豆湯的，也有白天攤在太陽(yáng)下暴曬，準(zhǔn)備做成禾蟲(chóng)醬留待日后的。這生長(zhǎng)在珠三角農(nóng)田地底的小蟲(chóng)，世代靠食禾根為生。一年兩造，雷打不動(dòng)，隨潮汐而來(lái)，仿佛成了另一種時(shí)間的刻度。無(wú)關(guān)時(shí)勢(shì)與豐掀，它們只是堅(jiān)執(zhí)地按自己的生命節(jié)奏，繁衍生息，也造就了嶺南人另一種關(guān)于美食的收成。在亂世中，它形成了一種安慰。仿佛過(guò)去、當(dāng)下及某個(gè)不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，終有某種讓人信任的不變。(節(jié)選自《燕食記》，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然“捷聲粵劇團(tuán)”只剩下錫堃一個(gè)編劇，但是他依舊創(chuàng)作不止，始終用自己所寫(xiě)的唱詞不斷激勵(lì)重傷的戰(zhàn)士，避免他們昏睡過(guò)去。B.山洼中的村落居民在日本人到來(lái)之前就早早疏散，可見(jiàn)敵人的侵略給民眾帶來(lái)巨大的傷害，也反映人們的團(tuán)結(jié)御敵意識(shí)在不斷覺(jué)醒。C.老道士開(kāi)始對(duì)舞刀弄槍之人心存疑慮，故而拒絕眾人的借宿，直到段老板拉開(kāi)大弓才開(kāi)門(mén)迎納，這從側(cè)面烘托出段老板的勇武非凡。D.阿響通過(guò)《梳洗望黃河》中孀婦的遭遇聯(lián)想到母親慧生，深切體會(huì)到她對(duì)自己的牽掛之情，意在表現(xiàn)人物忠孝難以?xún)扇膬?nèi)心矛盾。7.關(guān)于文中捕獲禾蟲(chóng)這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.村里少年邀請(qǐng)部隊(duì)后生去捕獲禾蟲(chóng)，與《百合花》中所寫(xiě)的軍民之情有相似之處。B.月明星稀、寒風(fēng)凜冽的環(huán)境描寫(xiě)，渲染出清冷的氛圍，以此反襯捕獲場(chǎng)景的歡樂(lè)。C.“嚓啦！嚓啦”的方言運(yùn)用，表達(dá)上利落且接地氣，并賦予小說(shuō)別致的地域特色。D.農(nóng)民滿(mǎn)載而歸后所唱的歌謠敞亮而歡快，旨在彰顯戰(zhàn)亂中普通民眾抗戰(zhàn)必勝的信念。8.有人評(píng)價(jià)小說(shuō)中的段老板頗具“傳奇英雄”的特征，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)9.小說(shuō)主要以少年阿響的視角來(lái)敘述故事，有什么藝術(shù)效果請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：建安十三年秋，曹操征劉表于荊州，時(shí)表已死，子琮舉荊州降。時(shí)劉備自袁紹南連劉表在荊州操既平荊土因追破備備走當(dāng)陽(yáng)。揉乃多修船舫，遺書(shū)于權(quán)曰：“今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。”權(quán)得書(shū)，召示群臣，張昭等議皆勸權(quán)迎之，魯肅竊諫不可。時(shí)命周瑜使鄱陽(yáng)，行途未遠(yuǎn)，請(qǐng)追瑜，任以軍事。權(quán)召瑜，瑜還，意與肅同。權(quán)廷論未能決，因起入，周瑜趨后，密說(shuō)權(quán)曰：“今拒操，破之必矣。若破操，天下可鼎峙而立，荊州上流當(dāng)吳有也?！睓?quán)許之，乃密使魯肅上往觀釁。肅至，遇備已敗，傳權(quán)意見(jiàn)備于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，切陳成敗事勢(shì)，將合謀以拒操。權(quán)始自吳遷于京口而鎮(zhèn)之。備乃使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)乃使周瑜、程普將兵二萬(wàn)隨亮與備南拒操，瑜率輕銳雷鼓同進(jìn)，大破曹操軍于赤壁江口。操走，僅獲兔，北歸。十四年，劉備詣京口見(jiàn)權(quán)，求荊州。周瑜聞之，密上書(shū)諫留備處于吳，莫遣還。時(shí)彭城太守呂范進(jìn)說(shuō)權(quán)曰：“劉備雖窮迫見(jiàn)歸，得雨非池中物，請(qǐng)及今困留之?！睓?quán)不納，遙表漢以備為荊州牧，使治公安。及瑜鎮(zhèn)江陵，聞益州劉璋為張魯侵寇。乃自詣京說(shuō)權(quán)：“進(jìn)取蜀，得蜀，使魯肅固守其地，北與馬超結(jié)援。瑜與將軍還據(jù)襄陽(yáng)，以蹙曹操，北方可圖?！睓?quán)許之。瑜歸江陵，道疾篤，上表以肅自代，進(jìn)奮武將軍，封邑，兵仗器械部伍盡瑜之舊屬焉。(節(jié)選自許嵩《建康實(shí)錄》卷一)材料二：英雄舉事，貴爭(zhēng)先著，一落人后便非俊物。周瑜方結(jié)劉拒曹，曾甫敗，旋欲制劉以取荊州而并圖蜀，著著爭(zhēng)先，真俊物也。魯肅與孫權(quán)合福對(duì)飲；為畫(huà)大計(jì)，與瑜同耳。至破曹之后，仍勸權(quán)以荊州借劉，此則與瑜異者，然肅之計(jì)為孫不為劉，權(quán)雖謂此計(jì)一短，但荊州新附，其勢(shì)吳難獨(dú)占，兩雄相爭(zhēng)，徒為敵利。然則肅計(jì)亦未為短，故瑜病困，薦肅自代。二人之計(jì)異而同者也。(節(jié)選自王鳴盛《十七史商榷·瑜肅異而同》)10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)時(shí)劉備A自袁紹B南連劉表C在荊州D操既平荊土E因追F破備G備走當(dāng)陽(yáng)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“任以軍事”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“忽魂悸以魄動(dòng)”的“以”用法不相同。B.因，于是，就，與《促織》“試使斗而才，因責(zé)常供”的“因”意思相同。C.詣，晉謁，拜訪，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”的“詣”意思不相同。D.表，上奏表，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“爪其膚以驗(yàn)其生枯”的“爪”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曹操率領(lǐng)大軍攻占荊州之后，派人修建多艘戰(zhàn)船并贈(zèng)送書(shū)信給孫權(quán)，看似邀請(qǐng)對(duì)方會(huì)獵江東，實(shí)際上是威脅其向自己臣服。B.魯肅反對(duì)張昭等人的投降建議，極力主張同劉備聯(lián)盟來(lái)抵抗曹操，這與周瑜的意見(jiàn)不謀而合，最終得到孫權(quán)的認(rèn)可與接受。C.呂范認(rèn)為劉備雖然此時(shí)因?yàn)楦F困窘迫來(lái)投靠，但是一旦他得勢(shì)恐非池中之物，因此要孫權(quán)趁機(jī)困住劉備，可是卻沒(méi)被采納。D.王鳴盛指出在借讓荊州一事上，魯肅的主張盡管被孫權(quán)認(rèn)為是淺陋的計(jì)謀，然而從其目的及當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看，并無(wú)失策之處。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)若破操，天下可鼎峙而立，荊州上流當(dāng)吳有也。(2)瑜與將軍還據(jù)襄陽(yáng)，以蹙曹操，北方可圖。14.在王鳴盛看來(lái)，周瑜“著著爭(zhēng)先，真俊物也”具體表現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙·雪后寄周十葉夢(mèng)得夢(mèng)里江南渾不記，只君幽戶(hù)難忘。夜來(lái)急雪繞東堂。竹窗松徑里，何處問(wèn)歸航。甕底新醅應(yīng)已熟，一尊知與誰(shuí)嘗。會(huì)須雄筆卷蒼茫。雪濤聲隱戶(hù)，瓊玉照頹墻。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人不記“夢(mèng)里江南”，卻難忘周君之“幽戶(hù)”，可見(jiàn)對(duì)友人誠(chéng)摯的思念。B.詞人擷取“繞”字展現(xiàn)夜晚大雪突至的景象，描寫(xiě)細(xì)膩而又不失生活氣息。C.詞中以“何處問(wèn)”“與誰(shuí)嘗”這樣的語(yǔ)氣反詰，折射詞人孤傲的人格特質(zhì)。D.詞中“會(huì)須雄筆卷蒼?！币痪洌w現(xiàn)詞人豪放疏狂之氣，突出其創(chuàng)作特色。16.詞的結(jié)尾兩句被人稱(chēng)贊為寫(xiě)景精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題、6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王老師帶領(lǐng)同學(xué)參觀國(guó)家軍事博物館時(shí)，當(dāng)看到古代行軍作戰(zhàn)的號(hào)令工具以及旗幟時(shí)，可以引用高適《燕歌行》中“，”進(jìn)行講解。(2)朋友間也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)與矛盾，其原因可能是彼此主張與做事方式不同，就像王安石在《答司馬諫議書(shū)》中所說(shuō)的那樣“，”。(3)古詩(shī)詞中以草木繁盛景象來(lái)表現(xiàn)作者“黍離之悲”的句子有“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我們經(jīng)?？梢钥吹截?jiān)趧倓傂堰^(guò)來(lái)的時(shí)候，懶洋洋地走到陽(yáng)光下，前肢挺直地伸展開(kāi)來(lái)，深深地做了一個(gè)懶腰，看起來(lái)可愛(ài)極了。也許你以為只有貓才會(huì)伸懶腰，其實(shí)并不是這樣?；旧弦苑魏粑募怪?lèi)動(dòng)物都會(huì)伸懶腰，其中也包括你在內(nèi)。有人認(rèn)為，伸懶腰是一種懶惰的表現(xiàn)，(甲)。伸懶腰有時(shí)是人A的行為，困乏時(shí)就會(huì)不自覺(jué)地伸懶腰，這是四肢組織氧氣含量因?yàn)殚L(zhǎng)久未運(yùn)動(dòng)而降低，大腦主動(dòng)地發(fā)出這種信號(hào)。這是一種本能反應(yīng)，就和打哈欠是一種本能反應(yīng)一樣。(乙)，有意識(shí)地伸幾個(gè)懶腰，也會(huì)覺(jué)得舒適。在公共場(chǎng)所伸頸舉臂做伸懶腰動(dòng)作，表面看來(lái)雖有失斯文，但對(duì)身體確實(shí)B。伸懶腰時(shí)胳膊上舉，身體后仰，肌肉收縮，胸腔擴(kuò)張，心、肺功能得到改善，血液更加流通，不僅營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)充足，而且代謝產(chǎn)物也能及時(shí)排除。①通過(guò)擴(kuò)胸動(dòng)作，②還能讓人吸入更多的氧氣，③促進(jìn)體內(nèi)的新陳代謝，④提高大腦和其他器官的工作效率，⑤從而降低疲勞感。此外，上肢、上體的活動(dòng)能使更多含氧的血液供給大腦，使人頓時(shí)感到清醒舒適。舒適感來(lái)源于細(xì)胞短時(shí)間內(nèi)被提供了大量的氧，所以困倦時(shí)伸懶腰會(huì)使人頓時(shí)感到清醒舒適。民間流傳一句諺語(yǔ)：“常伸懶腰乃古訓(xùn)，消疲養(yǎng)血又養(yǎng)心。”所以在繁重的勞動(dòng)或發(fā)坐、久臥之余，舒舒服服地伸上幾個(gè)懶腰，輕輕松松便能收獲健康。值得注意的是，伸懶腰時(shí)要使身體盡量舒展，四肢要伸直，全身肌肉都要用力，伸展時(shí)，盡量吸氣；放松時(shí)，全身肌肉要松弛下來(lái)，盡量呼氣，這樣鍛煉的效果才會(huì)更好。18.文中第一段交替變換人稱(chēng)“我們”“你”有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20：請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4.分)22.相較于“舒服”“輕松”，文中畫(huà)波浪線(xiàn)的“舒舒服服”“輕輕松松”，：有何表達(dá)效果請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)四、寫(xiě)作(60分)23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“無(wú)關(guān)時(shí)勢(shì)與豐歉，它們只是堅(jiān)執(zhí)地按自己的生命節(jié)奏，繁衍生息……”在現(xiàn)實(shí)生活中，如何尋覓、踐行“自己的生命節(jié)奏”；值得我們深思?！?qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.(3分)2.(3分)3.(3分)4.(4分)①全文采用“分-總”的論證結(jié)構(gòu)，先分述中國(guó)建筑色彩與民間風(fēng)俗、人文觀念、社會(huì)倫理、哲學(xué)觀念的關(guān)系，最后總結(jié)其文化意義，使論證結(jié)構(gòu)明確清晰。②文章主體在論述中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩文化意義時(shí)，先提出各自的分論點(diǎn)，然后多以典型例證來(lái)加以闡釋?zhuān)h論與具體事例相結(jié)合，增強(qiáng)文章觀點(diǎn)的說(shuō)服力。(每答出一點(diǎn)給2分，給滿(mǎn)4分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.(6分)①彩畫(huà)就是木構(gòu)的服飾，強(qiáng)調(diào)對(duì)木構(gòu)建筑的保護(hù)，體現(xiàn)中國(guó)人重實(shí)用的務(wù)實(shí)性格。②彩畫(huà)可以裝飾木構(gòu)，展現(xiàn)中國(guó)建筑的色彩藝術(shù)，體現(xiàn)中國(guó)人重美觀的審美追求。③彩畫(huà)可以象征身份，彰顯中國(guó)建筑的倫理特征，體現(xiàn)中國(guó)人重禮制的文化觀念。(每答出一點(diǎn)給3分，給滿(mǎn)6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.(3分)C(A項(xiàng)“始終用自己所寫(xiě)的唱詞”錯(cuò)誤，應(yīng)該還有“《陸文龍歸宋》的唱詞”；B項(xiàng)“人們的團(tuán)結(jié)御敵意識(shí)在不斷覺(jué)醒”錯(cuò)誤，應(yīng)是“老百姓為了避難而主動(dòng)疏散”；D項(xiàng)“意在表現(xiàn)人物忠孝難以?xún)扇膬?nèi)心矛盾”錯(cuò)誤，應(yīng)是體現(xiàn)“對(duì)其母親的思念與理解”。)7.(3分)8.(4分)①出身武行，演戲時(shí)給人以英姿豐神之感，其扮相令老者以為關(guān)公重生而拜服，頗具傳奇色彩。②勇赴國(guó)難，跟隨軍隊(duì)四處演藝鼓舞將士，其血性讓老道深自折服而贈(zèng)送大弓，彰顯英雄氣概。(每答出一點(diǎn)給2分，給滿(mǎn)4分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①?gòu)陌㈨懪杂^者的視角，見(jiàn)證殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中同胞的浴血抗?fàn)帲阌谇楦惺惆l(fā)的節(jié)制。②從阿響親歷者的視角，經(jīng)歷借宿道觀及村中演戲等情節(jié)，使得故事生動(dòng)有波瀾。③從阿響少年人的視角，目睹時(shí)代宏景下平凡的煙火生活，利于揭示小說(shuō)的主題。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.(3分)11.(3分)12.(3分)13.(8分)(1)如果能擊破曹操，天下便可三方并立，荊州上游之地都應(yīng)當(dāng)歸屬于東吳所有。(譯出大意給2分，“鼎峙而立”“當(dāng)”兩處，每譯對(duì)一處給1分。)(2)我和您調(diào)轉(zhuǎn)進(jìn)軍方向攻占襄陽(yáng)，以此來(lái)逼迫曹操，那么北方之地就可以謀取。(譯出大意給2分，“還”“蹙”兩處，每譯對(duì)一處給1分。)14.(5分)①面對(duì)曹操大軍入侵，能夠與劉備在赤壁結(jié)盟，共同抵抗曹操而獲勝。②剛擊敗曹操，便建議孫權(quán)占取荊州來(lái)挾制劉備，進(jìn)而圖謀巴蜀。③病困之時(shí)，雖與魯肅在荊州戰(zhàn)略上有所不同，仍然舉薦其代任己職。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分。如有其他答案，只要言之成理，即可給分。)15.(3分)C(“孤傲的人格特質(zhì)?！卞e(cuò)誤，應(yīng)是“孤寂的現(xiàn)實(shí)境遇”。故選C。)16.(6分)①視聽(tīng)結(jié)合，用動(dòng)詞“隱”“照”來(lái)表現(xiàn)雪景的聲色特征，“濤聲”“瓊玉”的貼切比喻給人以動(dòng)靜相宜之美。②以景結(jié)情，描寫(xiě)雪浪聲音隱沒(méi)戶(hù)外，瓊玉照亮頹墻的雪中景象，隱含自己的志趣和情懷，含蓄蘊(yùn)藉。(每答出一點(diǎn)給3分，給滿(mǎn)6