2022年高考語文終極綜合模擬評(píng)估卷（四）（浙江版）（原卷版）

年高考語文終極綜合模擬評(píng)估卷（四）本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語言文字運(yùn)用（20分）1．下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)（）是（）（3分）A．在物欲橫流的時(shí)代，一個(gè)個(gè)扎（zh?。└袊蟮氐臅r(shí)代楷模，他們不忘初心，守志不渝（yú），用自己的一片片熱忱留下無限感動(dòng)，向世界書寫著可望而不可及的中國高度。B．悶（mēn）熱的天氣難免令人心生焦躁，但年輕人的抉擇總讓感到欣慰，無論是烈日炎炎，還是汗流浹（jiá）背，他們總能在山清水秀、美麗純樸的鄉(xiāng)村尋找到詩意的歸宿。C．歷史的教訓(xùn)總是容易忘卻的，近期坐落在西亞的巴以沖突再起動(dòng)蕩，一邊是血（xiě）淋淋的肆意搶掠，一邊又是翻箱倒篋（qiè）的坑蒙拐騙，曾經(jīng)沉寂的夜空充斥了炸彈的火光，熱愛和平的人們期待早日渡過難關(guān)。D．“人生無彩排”可謂鞭辟入里，每一次的嶄露（lòu）頭角，每一次的砥礪前行，都是一種修行，我們何不量體裁衣，孜孜不倦，為自己贏得一份美好未來的入場券（quàn）呢？閱讀下面的文字，完成2-3題?！炯住吭趯?duì)人與自然、以及主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，中國傳統(tǒng)的審美主張“天人合一”，而西方傳統(tǒng)的審美則強(qiáng)調(diào)“主客二分”。這一點(diǎn)不僅是中西方詩畫關(guān)系等美學(xué)觀點(diǎn)迥然不同的根本原因，也是中西方文化差異的一個(gè)重要成因。中國文化注重和諧與統(tǒng)一，西方文化講求分別與對(duì)抗。【乙】形成這種觀照方式差異的原因有很多，文明類型是一個(gè)很重要的因素：中國的古代文明，發(fā)源于大河流域，屬于農(nóng)業(yè)文明；西方的古希臘文明，發(fā)源于愛琴海沿岸，屬于海洋文明。農(nóng)業(yè)本身是和自然緊密相連的，因此中國人對(duì)和自己生存、命運(yùn)休戚相關(guān)的自然，便生發(fā)出一種獨(dú)特的贊美和熱愛之情。而這種贊美和熱愛的情感又被中國本土的道教發(fā)揮到極致?！颈康澜坛缟凶匀?，主張?zhí)摕o，并且富于玄想，認(rèn)為圣人精神修養(yǎng)的最高境界就在于將整個(gè)自然宇宙與自身統(tǒng)一起來。2．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)（）是（）（3分）A．對(duì) B．迥然不同 C．休戚相關(guān) D．生發(fā)3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)（）是（）（2分）A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)（）是（）（3分）A．克服部分考生去苦趨樂、不希望在大學(xué)苦讀的問題，“強(qiáng)基計(jì)劃”的培養(yǎng)改革就能切實(shí)落地，既可為我國突破“卡脖子”技術(shù)培養(yǎng)生力軍，也能助推社會(huì)形成更加完善的成才觀。B．從“生產(chǎn)銹帶”到“生態(tài)繡帶”，從“沙進(jìn)人退”到“人沙和諧”“綠進(jìn)沙退”，中國推動(dòng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作的決心之大、力度之大、成效之大，前所未有。C．“人臉識(shí)別第一案”讓杭州成為全國首個(gè)明確禁止物業(yè)強(qiáng)制人臉識(shí)別的城市。期待本案的“尺寸之功”，能夠發(fā)揮影響性訴訟的示范意義，進(jìn)而推動(dòng)個(gè)案正義轉(zhuǎn)向制度正義。D．建筑是凝固的藝術(shù)，是城市的名片，也是留給未來的印記。中國建筑史上有很多經(jīng)典，也不乏兼收并蓄的成功案例，成為一份給地球的禮物。5．以下為某同學(xué)為“紅五月”擬寫的發(fā)言稿片段，請(qǐng)找出加點(diǎn)詞運(yùn)用得體的一項(xiàng)（）（3分）大家好！一百多年前“五四”的號(hào)角仿佛還在耳畔，而今，“五四”的火炬已然傳遞到我們手中，一年一度的“紅五月”盛會(huì)將為我們搭起青春的舞臺(tái)。歷史劇大賽拉開“紅五月”文化節(jié)的帷幕，我們以這樣的方式感懷先輩；模擬政協(xié)將目光投向社會(huì)，我們有機(jī)會(huì)聆聽同齡人的智慧方案；在傳統(tǒng)項(xiàng)目大合唱上，高一高二的同學(xué)們將一塊兒唱響青春的樂章。屆時(shí)，學(xué)生會(huì)也會(huì)有幸運(yùn)福袋饋贈(zèng)給大家。同學(xué)們，“紅五月”文化節(jié)的圓滿成功，需要所有人的勠力同心。讓我們攜起手來，展現(xiàn)獨(dú)一無二的青春風(fēng)采！A．感懷 B．一塊兒 C．饋贈(zèng) D．勠力同心6．閱讀下面的處警流程圖，根據(jù)要求完成題目?！咀ⅰ刻幘褐附拥街噶罨驁?bào)警之后，前去現(xiàn)場處置緊急或危險(xiǎn)情況，并向報(bào)警人或當(dāng)事人了解情況。（1）用一句話概括“技防報(bào)警服務(wù)中心”的工作職能，不超過15個(gè)字。（2分）（2）簡要評(píng)價(jià)處警的工作機(jī)制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語言簡明、準(zhǔn)確，不超過80字。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）一般人對(duì)于傳統(tǒng)常有牢不可破的迷信。一句話經(jīng)過幾千年人所公認(rèn)，我們就覺得它總有幾分道理，比如“意在言先”“情感思想是實(shí)質(zhì)，語言是形式”之類的話，都已經(jīng)有很久遠(yuǎn)的歷史，現(xiàn)在我們說它是誤解，一般人會(huì)問：“何以古今中外許多人都不謀而合地陷到這個(gè)誤解中呢？”這個(gè)問題很重要。許多人誤解情感思想和語言的關(guān)系就因?yàn)橛幸粋€(gè)第三者－－文字－－在中間攪擾。語言是思想和情感進(jìn)行時(shí)，許多生理和心理的變化之一種，不過語言和其他生理和心理的變化有一個(gè)重要的差別，它們與情境同生同滅，語言則可以借文字留下痕跡來，文字可獨(dú)立，一般人便以為語言也可以離開情感思想而獨(dú)立。其實(shí)語言雖用文字記載，卻不是文字。在進(jìn)化階段上，語言先起，文字后起。原始民族以及文盲都只有語言而無文字。文字是語言的“符號(hào)”，符號(hào)和所指的事物是兩件事，彼此可以分離獨(dú)立。由此，語言和文字的關(guān)系是人為的，習(xí)慣的，而不是自然的。有人也許要問：除了驚嘆語類和諧聲語類之外，語言又何嘗不是人意制定、習(xí)慣造就的呢？比如“飯桶”兩個(gè)字音和它所指的實(shí)物也并無必然關(guān)系。這個(gè)實(shí)物在各國語言中各有各的名稱，便是明證，寫下來的符號(hào)模樣是文字，未寫以前口里說的和心里想的也還是文字。語言和文字未必有多大差別吧？這番話大體不錯(cuò)，不過分析起來，也還有毛病?？诶镎f的聲音或心里想的符號(hào)模樣（字形），就其為獨(dú)立的聲音或符號(hào)模樣而言，還是文字，還不能算是語言。語言是由情感和思想給予意義和生命的文字組織。離開情感和思想，它就失其意義和生命。所以語言所用的文字，就其為文字而言，雖是人意制定，習(xí)慣造就的，而語言本身則為自然的，創(chuàng)造的，隨情感思想而起伏生滅的。語言雖離不開文字，而文字卻可離開語言，比如散在字典中的單字。語言的生命全在情感思想，通常散在字典中的單字都已失去它們?cè)诰唧w情境中所伴著的情感思想，所以沒有生命。文字可以借語言而得生命，語言也可以因僵化為文字而失其生命?；钗淖侄记对诨钫Z言里，死文字是從活語言所割下來的破碎殘缺的肢體，字典好比一個(gè)陳列動(dòng)植物標(biāo)本的博物館。語言對(duì)于情感思想是“征候”，文字對(duì)于語言只是“記載”。語言可有記載，而情感思想通常無直接的記載。但是情感思想并非不能有直接的記載。留聲機(jī)蠟片上所留的痕跡，電氣反應(yīng)測驗(yàn)儀上所指的度數(shù)，都是直接記載情感思想的。文字對(duì)于語言的關(guān)系其實(shí)還沒有這些器具所記載的痕跡，對(duì)于情感思想之密切，因?yàn)橥瑯诱Z言可用不同的文字符號(hào)代替，而同樣情感思想在上述各器具上所記載的痕跡是不能任意改動(dòng)的。我們把這類痕跡和情感思想混為一事尚且不可，把文字和語言混為一事于理更說不通了。一般人誤在把語言和文字混為一事，看見世間先有事物而后有文字稱謂，便以為吾人也先有情感思想（事物）而后有語言；看見文字是可離情感思想而獨(dú)立的，便以為語言也是如此。照這樣看法，世學(xué)間就先有情感思想，而后用本無情感思想的語言來“表現(xiàn)”它們了，情感思想便變成實(shí)質(zhì)，而科語言配合的模樣就變成形式了。他們不知道，語言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語言的形式也網(wǎng)就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，并無先后內(nèi)外的關(guān)系。如果他們肯細(xì)心分析，就會(huì)知道這是很明白的道理。（節(jié)選自朱光潛《詩論》，有刪減）7．下列對(duì)材料中“語言”“文字”的理解，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．語言，是一種文字組織，也是情感和思想進(jìn)行時(shí)發(fā)生的諸多生理和心理變化中的一種。B．活文字都嵌在活的語言中，死文字往往是從活語言割裂出來的殘缺不全的肢體。C．語言本身是自然創(chuàng)造的，隨思想情感起伏生死，離開思想情感就失去意義。D．“意在言先”“文字可獨(dú)立”，這兩種說法其中一種是合理的，另外一種是學(xué)習(xí)者的誤解。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，說法正確的一項(xiàng)（）（3分）A．既然世間先有事物而后有文字稱謂，那么人類的語言自然是在思想情感之后產(chǎn)生。B．“飯桶”這一實(shí)物在各國語言中有不同的名稱表示，足以說明語言和文字沒有多大區(qū)別。C．散在字典中的單字沒有生命，是因?yàn)樗呀?jīng)失去了在具體語境中所體現(xiàn)的情感思想。D．文字與語言的關(guān)系相較于電氣反應(yīng)測驗(yàn)儀上所指的度數(shù)與情感思想的關(guān)系更為密切。9．如何消除情感與語言關(guān)系的誤解？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。（4分）（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）其實(shí)他是個(gè)小孩申賦漁清明節(jié)剛回到老家，有人就在院子外面大聲地喊：“大魚兒家來啦?！笔恰案飪骸?，我趕忙出門給他遞煙。跟斤兒是我二爺爺?shù)男鹤?。我叫他跟斤叔。他的哥哥生下來時(shí)有十斤重，就叫“十斤兒”。他出生時(shí)是1957年，生下來骨痩如柴，也沒有稱，就隨著他哥哥的名字，叫跟斤兒——跟在十斤兒后面出生的小東西?！昂?，長得壯了。”跟斤兒從頭到腳打量著我。在鄉(xiāng)下，看人胖了，就說長得壯。不過現(xiàn)在胖的人多了，鄉(xiāng)親們也知道用壯夸人不妥當(dāng)，說的人少了。跟斤兒不管，照樣這般夸每個(gè)從城里回來的人?！斑€好，不壯。”我應(yīng)酬著他。跟斤兒說什么，沒人跟他計(jì)較，鄉(xiāng)鄰們說他是個(gè)“沒頭緒”的人，沒頭緒，就是亂七八槽，無從說起。我每次回家，都能聽到有關(guān)他的笑話，他是村里人茶余飯后最開心的話題，同時(shí)他又是全村消息最靈通的人。他自己身上發(fā)生的稀奇古怪的事，也是接連不斷。他不說自己，可是不說別人也知道。人們總會(huì)當(dāng)面問他：“跟斤兒，你怎么就從橋上跌到河里去了呢？”“讓人的，讓人的。”他不說自己喝多了酒。他騎車馱著兩筐收來的廢銅爛鐵，避讓一個(gè)過橋的老人，沖過橋欄掉到河中心，差點(diǎn)淹死?！案飪?，你殺豬怎么讓豬滿地跑呢？”他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厲害。屠夫塞把刀給他，讓他動(dòng)手，他嚇得雙腿直抖。有跟斤兒的申村是生動(dòng)的，熱鬧的。他總是讓這個(gè)日漸衰敗沉寂的村子，時(shí)不時(shí)地發(fā)出歡笑。人們嘲笑他，有些可憐，有些輕蔑，又有著一種善意的寬容。跟斤兒不在意。他總是嬉皮笑臉，說再嚴(yán)肅的話題，也是一臉不正經(jīng)的樣子。大伯去世的時(shí)候，我從南京趕回來，在他靈前磕了三個(gè)頭。跟斤兒站在旁邊，大聲嚷嚷著：“這幾個(gè)頭磕得好，響?！彼拘氖窍肟滟澪遥瑓s讓人不知道怎么接話。他說話就是這樣。十多天前我回鄉(xiāng)祭祖，剛到家不久，跟斤兒就來了?！案飪?，在我家吃飯吧?！蹦赣H開始把飯菜端上桌。跟斤兒掉頭就跑：“不了，我家去吃?！蹦募矣袩狒[，跟斤兒往哪家跑，大大咧咧地坐下來，毫不見外地跟人天南海北地胡吹。一到吃飯，他轉(zhuǎn)身就走。賴在人家吃飯，會(huì)被人罵“沒意思”。不在人家吃飯，是他的原則。跟斤兒還有一個(gè)原則，就是借錢必還。跟斤兒是村里最窮的人，常常要借債度日。不過他說哪天還，這一天到天黑了，他也一定會(huì)來還錢。也因?yàn)檫@個(gè)原則，跟斤兒對(duì)自己的貧窮與借債，從不覺得慚愧，他在誰的面前都抬得起頭來。人們借錢給他，并不只是因?yàn)樗v信義，而是他的熱心。村里哪家有事要幫忙，他一喊必到，做完就走?！案飪?。我家西邊那塊地，幫忙耕一下呢?！薄案飪?，我家屋后面那棵樹不行了，有空你來幫忙鋸一鋸?！薄案飪?，明天陪我到黃橋去買幾只大缸啊?！彼即饝?yīng)。村里年輕人太少了，跟斤兒六十出頭，算是留在村里最年富力強(qiáng)的人了。幾乎家家都剩下老弱病殘，只能彼此扶持。跟斤兒是所有人得力的好幫手，都是鄉(xiāng)鄰，平時(shí)都是雜七雜八的小事，不好算工餞。有時(shí)給他一包煙，有時(shí)給他一瓶酒。這些他要，收下來，樂滋滋拿回去，給他的老婆。他的瘋子老婆既抽煙，又喝酒，癮很大。大家都喊他的老婆叫“蠻子”，蠻子是跟斤兒撿來的老婆。蠻子一個(gè)人坐在十字路口哭，身上衣服破破爛爛，臉上骯臟不堪。許多人圍著，問這問那，她一句話不說。跟斤兒擠過去：“跟我回家好不好？”女人點(diǎn)點(diǎn)頭，跟斤兒就把她帶回家。跟斤兒四十多歲，家里窮，一直沒娶到老婆。撿到老婆之后，跟斤兒不再東游西蕩，很賣力地干活掙餞，給蠻子買奶粉，買麥乳精，還買了一身新衣服。這些，他自己從來都是舍不得的。過了一年，仍然一句話不說的蠻子竟然養(yǎng)得白白胖胖，給他生下一個(gè)女兒。跟斤兒對(duì)這個(gè)女兒愛若掌上明珠，天天抱在手里。孩子剛出生，蠻子竟然開口說話了，只是說的話沒有人懂。蠻子只讓跟斤兒抱自己的女兒，別的誰也不讓。鄰居家一個(gè)小男孩來玩，用手想摸摸這個(gè)可愛的小寶寶。蠻子從桌上拿起一把菜刀就朝他砍過去，幸好旁邊有人一拉，只是砍傷了男孩的耳朵，鮮血直流。大家這才知道，蠻子是個(gè)瘋子。跟斤兒四處借錢給蠻子治瘋病，治了兩年，終于有所好轉(zhuǎn)。時(shí)而清醒，時(shí)而瘋癲。一次偶然，跟斤兒發(fā)現(xiàn)她會(huì)寫字。兩人用筆對(duì)話，才大概弄明白蠻子的身世。蠻子是湖北人，大學(xué)沒考上，同班考上的同學(xué)請(qǐng)大家去吃慶賀的酒席，她也去了，喝了兩杯酒，她就瘋了。家人把她關(guān)在家里，一不小心讓她跑了。一路怎么流落到江蘇，她記不清，不過她記得老家的地址，記得父母兄弟的名字，跟斤兒趕緊給她的家人寫信。一個(gè)多月后，蠻子的父親趕來申村，看跟斤兒真心對(duì)自己的女兒好，也就認(rèn)了這個(gè)女婿。留下幾百元，吃了一頓飯，走了，走了就沒有再來。清明節(jié)一過，我就離開申村回了南京。今天是谷雨，父親給我打來電話，說跟斤兒死了，被車撞死的。跟斤兒在西村一戶蓋新房的人家做了一天的苦力，黃昏時(shí)才回家。之前每天晚上他都去河里抓黃鱔。近些年，村子周邊的小河都填了，這個(gè)活兒就斷了。蠻子要治病，每天都要吃藥，他不能不沒日沒夜地掙錢。他又去田地里挖蚯蚓，有人專門收購。他去鎮(zhèn)上送蚯蚓時(shí)被汽車撞了，送到醫(yī)院搶救到半夜，還是死了。我一動(dòng)不動(dòng)，在風(fēng)吹著的樹影里坐著。我看到眼前升起一股霧氣，在霧氣里，跟斤兒用自行車馱著我，送二十歲的我去鎮(zhèn)上的車站，我要到珠海去打工?！按篝~兒，外面混不下去，就家來。有你跟斤叔在，怕還沒有一口飯吃？”跟斤兒說。我的女兒三歲時(shí)，曾經(jīng)回老家住過一段時(shí)間。她和跟斤兒玩得很熟，女兒在他的膝蓋上爬上爬下。女兒對(duì)他說：“你只不過看上去像個(gè)爺爺，其實(shí)你是個(gè)小孩兒。”我從女兒小時(shí)候回憶起，又從我小時(shí)候回憶起。也許是大人們嫌棄他，笑話他，他總是跟小孩玩。他是我小時(shí)候的玩伴，又是我女兒小時(shí)候的玩伴，他是我們村子里所有孩子的玩伴。在這個(gè)黑夜里，我想起來的跟斤兒的樣子都是頑童一般的嬉皮笑臉。可是他那張胡子拉碴的笑臉，卻讓我止不住地流淚。從清明到谷雨，我才剛剛離開一個(gè)節(jié)氣，怎么像離開了一輩子？“跟斤兒?！睙o論誰喊，再也沒有人大聲快活地應(yīng)答一聲：“哎！”申村的大地變得荒涼冷寂、空空曠曠，變得讓人傷心，卻又無言以對(duì)。（有刪改）10．“其實(shí)他是個(gè)小孩”在文中是如何體現(xiàn)的？（4分）11．文中劃線部分不以轉(zhuǎn)述而是以直接描述村民說話的方式呈現(xiàn)，這樣寫的好處是什么？（4分）12．文章的主要描寫對(duì)象是跟斤兒，為何花費(fèi)大量筆墨描寫“蠻子”？（6分）13．請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚淖饔?。?分）三、古詩文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）桃花澗修禊詩序【明】宋濂浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺(tái)。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉洌甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。又五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，細(xì)沫散潭中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨之驟至，曰飛雨洞。洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)髹觴①中。觴有舟，隨波沉浮，雁行下。稍前，有中斷者，有屬聯(lián)者，方次第取飲。時(shí)輕飆東來，觴盤旋不進(jìn)，甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)?。酒三行，年最高者命列觚翰②，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約?；蜷]目潛思，或拄頰上視霄漢，或與連席者耳語不休，或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書且歌，或句有未當(dāng)，掻首蹙額向人，或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥，皆一一可畫。已而詩盡成，杯行無算。迨罷歸，日已在青松下。又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩而屬濂以序。濂按《韓詩內(nèi)傳》，三月上巳，桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于溱、洧③兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水，則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯者哉？雖然無以是為也為吾黨者當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽法舞雩之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔氏之徒。無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉。鄭君名鉉，彥真字也。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)【注】①髹(xiū)觴：油漆過的酒杯。②觚(ɡū)翰：紙筆。觚，古人用以書寫的木簡。翰，毛筆。③溱(zhēn)、洧(wěi)：溱水和洧水，鄭國的兩條水名。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．相帥向北行帥：帶領(lǐng)B．其上危巖墻峙危：高聳C．方次第取飲次第：依次D．今去之二千載去：離開15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A．桃花澗水出焉積土成山，風(fēng)雨興焉B．真若飛雨之驟至茍以天下之大，下而從六國破亡之故事C．曲肱看云而臥因人之力而敝之D．執(zhí)蘭草以祓除不祥去以六月息者也16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．修禊，是古人在三月上巳節(jié)時(shí)臨水洗濯借以清除不祥的一種風(fēng)俗。本文記述了作者與朋友們于桃花澗修禊一事，融寫景、敘事、議論于一體。B．本詩序脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描摹細(xì)致，寫桃花澗“泉石之勝”仿佛是一幅山水長卷，寫出了文士們飲酒賦詩的不同神態(tài)，形神兼?zhèn)洹．作者援引《韓詩內(nèi)傳》中的鄭國修禊之舊俗，旨在追慕孔子師徒“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的理想人生，表達(dá)對(duì)太平盛世的向往之情。D．作者認(rèn)為桃花澗修禊既可以勉勵(lì)賢士大夫們做一個(gè)“無愧于孔氏”的門徒，又能勸勉諸位“無愧于七尺之軀”，比蘭亭之集有意義。17．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）雖然無以是為也為吾黨者當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽法舞雩之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔氏之徒18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。（2）已而詩盡成，杯行無算，迨罷歸，日已在青松下。（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）淡黃柳[南宋]姜夔客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷?？粘菚越牵等氪箺钅?。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋②宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。[注]①宋光宗趙淳紹熙二年(1191年)，姜夔寄居在合肥。其時(shí)南宋已經(jīng)偏安江南一隅，合肥在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是