二、統(tǒng)編教材39篇文言文誦讀 素材

二、統(tǒng)編教材39篇文言文誦讀素材

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七年級上冊

1.詠雪（《世說新語》）

原文譯文

謝太傅寒雪日內(nèi)集①，與兒女②講論文義③。俄而④雪驟⑤，公

欣然曰：“白雪紛紛何所似⑥？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差（chd）可

擬⑦兄女曰：“未若⑧柳絮因風(fēng)⑨起。"公大笑樂。即公大兄無奕

女，左將軍王凝之妻也。謝安在一個寒冷的雪天把家里人聚集

在一起，和他的小輩講解文章的義理。不久，雪下得急了，謝安高興

地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”謝安次兄的長子謝朗說：“在

空中撒鹽大體可以相比。”謝安長兄的女兒說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛

舞J謝安大笑起來.她就是謝安長兄謝無奕的女兒謝道鎘,左將軍

王凝之的妻子。

【課下注釋】①內(nèi)集：把家里人聚集在一起。②兒女：子女，這

里泛指小輩，包括侄兒侄女。③文義：文章的義理。_④俄而：

不久，一會兒。⑤驟：急。⑥何所似：像什么。⑦差可擬：大體可

以相比。差，大體。擬，相比。⑧未若：不如，不及。⑨因風(fēng)：乘

風(fēng)。因，趁、乘。

2.陳大丘與友期行（《世說新語》）

原文譯文

陳太丘與友期行①，期日中②。過中不至，太丘舍去③，去后乃

④至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓虎荩俊贝鹪唬骸按?/p>

君久不至，已去?！坝讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去⑥。

”元方曰：“君與家君⑦期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則

是無禮J友人慚，下車引⑧之。元方入門不顧⑨。陳太丘和朋

友約定同行，約定的時間在正午時分。過了正午時分（朋友）還沒有到，

陳太丘丟下（他）而離開，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時七歲，在

門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：”令尊在不在？”元方回答道：“（我

父親）等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。“友人生氣地說道「真

不是人?。『臀壹s定同行，卻丟下我走了?！痹秸f：“您與我父親約

定的時間在正午時分。您正午時分沒有到，就是不講信用；對著孩子

罵父親，就是沒有禮貌?！坝讶烁械綉M愧，下車想去拉元方。元方頭

也不回地走進(jìn)家門。

【課下注釋】①期行：相約同行。期，約定。②日中：

正午時分。③舍去：丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。④乃：

才。⑤尊君在不：令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱。不，同“否

二⑥相委而去：丟下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄。

⑦家君：對人謙稱自己的父親。⑧引：拉，牽拉。⑨顧：回頭看。

3.《論語》十二章

原文譯文

子①曰：“學(xué)而時習(xí)②之，不亦說乎③？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂

乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學(xué)而》）孔子說:

“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，

不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？

ir

曾子曰：“吾⑥日⑦三省⑧吾身：為人謀⑨而不忠⑩乎？與朋友

交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）曾子說：“我每天多次

進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是

否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩J（《為政》）

孔子說：“我十五歲時有志于做學(xué)問；三十歲時有所成就；四十歲時

心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲能聽得進(jìn)不同的

意見；七十歲能順從意愿，不越過法度?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！埃ā稙檎罚┛鬃诱f:

“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以做老師了。”

子曰：“學(xué)而不思則罔21,思而不學(xué)則殆22?！保ā稙檎罚┛?/p>

子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想

卻不讀書，就會疑惑?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞23食，一瓢飲，在陋巷，人不堪24

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說：“多

么高尚啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不

能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂,多么高尚啊，顏回！

II

子曰：“知之25者26不如好27之者，好之者不如樂28之者」

（《雍也》）孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛

它的人不如以研究這種學(xué)問為快樂的人?！?/p>

子曰：“飯疏食，飲水29,曲肱30而枕之，樂亦在其中矣。不

義而富且貴，于31我如浮云32?！埃ā妒龆罚┛鬃诱f：“吃粗

糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>

得來的富貴，對于我來講就像浮云一樣。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?3o擇其善者34而從之，其不善

者而改之?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“幾個人一起走路，其中必定

有可以做我老師的人.選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點

就加以改正?！?/p>

子在川上35日：“逝者如斯夫，不舍晝夜36」（《子罕》）孔

子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”

子曰：“三軍37可奪38帥也，匹夫39不可奪志也J（《子罕》）

孔子說：“軍隊可以改變主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志40,切問而近思41,仁42在其中矣?！保ā蹲?/p>

張》）子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅定志向，懇切地發(fā)問求教，多

思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

【課下注釋】①子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。②時

習(xí)：按時溫習(xí)。時，按時。③不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，

常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。④慍（yfin）：生氣，

惱怒。⑤君子：指有才德的人。⑥吾（wU）：人稱代詞，我。⑦

日：每天。⑧三?。▁ing）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一

說，實指，即下文所說的三個方面。省，自我檢查、反省。⑨為人謀：

替人謀劃事情。⑩忠：竭盡自己的心力。信：誠信。傳（chu

dn）：傳授，這里指老師傳授的知識。十有五：十五歲。有，同“又”，

用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就?；螅好曰螅?/p>

惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。

耳順：對此有多種解整，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見。從心

所欲：順從意愿。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。溫故而

知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。罔(wOng)：迷

惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆(ddi)：疑惑。簞(ddn)：古

代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的?？埃耗苋淌?。之：代詞，

它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，……的人。好(h

ao)：喜愛，愛好。樂：以……為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝

冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為

“湯”。肱(g6ng)：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，

對，對于。_如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優(yōu)點。川上：河邊。川，河流，逝者如斯夫(fd),

不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。

斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆°三軍：

指軍隊。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

篤(d(0志：堅定志向。篤，堅定。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，

多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。

4.誡子書(諸葛亮)

原文譯文

夫①君子之行，靜②以③修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊④無以⑤明志

⑥，非寧靜無以致遠(yuǎn)⑦。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣⑧才，

非志無以成學(xué)。淫慢⑨則不能勵精⑩，險躁則不能治性。年與時馳，

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君

子的行為操守，用寧靜專一來提高自身的修養(yǎng)，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的

品德。內(nèi)心不恬淡寡欲就沒有辦法明確(自己的)志向，內(nèi)心不寧靜專

一就沒有辦法達(dá)到(自己的)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧靜專一，而才干來

自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法學(xué)有所成。放縱懈

怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速

逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落、衰殘，大多對社會沒有任何

貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，到時悔恨又怎么來得及？

【課下注釋】①夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。②靜:

屏除雜念和干擾，寧靜專一。③以：連詞，表示后者是前者的目的。

④淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。⑤無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。

⑥明志：明確志向。明，明確、堅定。⑦致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，

達(dá)到。⑧廣：增長。⑨淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。⑩

勵精：振奮精神。勵，振奮。險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相

對而言。險，輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。年與時馳：年紀(jì)

隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去c意與日去：意志隨

同歲月而喪失。枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。多

不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。窮廬：窮困潦倒之人

住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來得及。

5,狼（蒲松齡）

原文譯文

一屠①晚歸，擔(dān)中肉盡，止②有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)③。

一個房戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭c路

上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨④。一狼得骨止，一狼仍從⑤。復(fù)投之，后狼止而

前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故⑥。屠戶害怕極了，

把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。（屠

戶）又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是之前得到骨頭

的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍像原來一樣一起

追趕屠戶。

屠大窘⑦，恐前后受其敵⑧。顧⑨野有麥場，場主積薪⑩其中，

苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠

戶處境非常困迫，害怕前后遭受狼的攻擊。屠戶看見田野里有一個打

麥場，場主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（一樣）。屠戶于是

跑過去倚靠在柴草堆的下面，卸下?lián)幽闷鸬?。兩只狼不敢上前，?/p>

著眼睛朝著屠戶。

少時,一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞

其中21,意將隧入22以攻其后也。身已半入，止露尻23尾。屠自

后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐24,蓋25以誘敵。一會兒，

一只狼徑直離開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠戶的前面。時間長了，

那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀砍狼的

腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，

另一只狼正在柴草堆里挖洞，打算從通道進(jìn)去，來攻擊屠戶的后面。

狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)去一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷了

狼的大腿，也把這只狼殺死了。（屠戶）這才明白，前面那只狼假裝睡

覺，原來是用這種方式來誘騙敵人。

狼亦黠26矣，而頃刻27兩斃，禽獸之變詐幾何哉28?止增笑

耳29。狼也是狡猾的動物，可是一會兒兩只狼都被砍死了，禽

獸的詭詐手段能有多少??？只是增加笑料罷了。

【課下注釋】①屠：屠戶。②止：僅，只。③綴行甚

遠(yuǎn)：緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接、緊跟。④投以骨：把骨頭投給狼。

⑤從：跟從。⑥兩狼之并驅(qū)如故：兩只狼像原來一樣一起追趕。并，

一起°驅(qū)，道隨、道趕。如故，跟原來一樣。⑦穿：處境困迫,為難C

⑧受其敵：遭受它們的攻擊。⑨顧：看，視。⑩積薪：堆積柴草。苫

蔽成丘：覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。弛：解除，卸下。眈

眈相向：瞪眼朝著屠戶。眈眈，兇狠注視的樣子。少時：一會兒。徑

去：徑直離開。徑，徑直。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久

之：時間長了。暝：閉上眼睛。意暇甚：祠情很悠閑。意，這里

指神情、態(tài)度。暇，從容、悠閑。暴：突然。洞其中：在積薪中打

洞。洞，洞穴，這里用作動詞，指挖洞。隧入：從通道進(jìn)入。隧，通

道，這里用作狀語，“從通道”的意思。尻：屁股。假寐：假裝睡覺。

寐，睡覺。蓋：表示推測，大概，原來是。黠：狡猾。頃刻：一會

兒。禽獸之變詐幾何哉：禽獸的詭詐手段能有多少啊。變詐，巧變詭

詐。幾何，多少，意思是能有多少。止增笑耳：只是增加笑料罷了。

6.穿井得一人（《呂氏春秋》）

原文譯文

宋之丁氏，家無井而出溉汲①，常一人居外。及②其家穿井，告

人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹刷?/p>

道④之，聞之于宋君⑤。宋君令人問之于丁氏，丁氏對⑥曰：“得一

人之使⑦，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。宋

國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有

一個人在外面（專門做這件事）。等到家里挖了一口井之后，告訴別人

說：“我家挖井得到了一個人?！庇腥寺犝f了這件事，并傳播開來說：

“丁家挖井挖到了一個人J居住在國都中的人都在講述這件事，使

宋國的國君知道了這件事。宋國國君派人向丁氏詢問，丁氏回答道：

“（家里打了井）是多得到一個人的勞力，并不是在井中得到了一個人。

”尋到的消息如此，還不如不知道。

【課下注釋】①溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里

取水。②及：待，等到。③國人：指居住在國都中的人。④道：講述。

⑤聞之于宋君：向宋國國君報告這件事。聞，聽到，這里是“使聽到”

的意思。⑥對：應(yīng)答，回答。⑦得一人之使：得到一個人使喚，指得

到一個人的勞力。

7.杞人憂天（《列子》）

原文譯文

杞國有人憂天地崩墜，身亡①所寄，廢寢食者。杞國有個

人擔(dān)心天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至每天睡不好覺，吃不

下飯。

又有憂彼之所憂者，因往曉②之，曰：“天，積氣③耳，亡處亡

氣。若④屈伸呼吸，終日在天中行止⑤，奈何⑥憂崩墜乎？"另

外又有人為這個杞國人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過

是聚積的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣的。你的一舉一動，一呼一

吸，整天都在天空里活動，為什么還擔(dān)心天會塌下來呢？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”那個人說：

“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使⑦墜，亦不

能有所中傷⑦?！遍_導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是聚積的氣體

中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害J

其人曰：“奈地壞何？”那個人又說：“地陷下去怎么辦呢？”

曉之者曰：“地，積塊⑧耳，充塞四虛⑨，亡處亡塊。若躇步眥

蹈⑩，終日在地上行止，奈何憂其壞？”開導(dǎo)他的人說：“地，

不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。

你踏步行走，整天都在地上活動，為什么還擔(dān)心地會陷下去呢？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。那個杞國人消除了疑慮非

常高興，開導(dǎo)他的人也消除了疑慮非常高興。

【課下注釋】①亡：無，沒有。②曉：告知，開導(dǎo)。③積

氣：聚積的氣體。④若：你。⑤行止：行動，活動。⑥奈何：為

何，為什么。⑦中傷：傷害。⑧積塊：聚積的土塊。⑨四虛：四方。

⑩躇步跳蹈：這四個字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑慮的樣子。

舍，同“釋二解除、消除。

七年級下冊

8.孫權(quán)勸學(xué)（《資治通鑒》）

原文譯文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿①今當(dāng)涂②掌事，不可不學(xué)！”蒙辭③以軍

中多務(wù)④。權(quán)曰：“孤⑤豈欲卿治經(jīng)⑥為博士⑦邪⑧！但⑨當(dāng)涉獵⑩，

見往事耳°卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書.自以為大有所益。”蒙乃

始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非

復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄21何見

事22之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說:

“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推

托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)

官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰

比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為獲益很多。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。

等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候，（魯肅）和呂蒙論議，1魯肅）非常驚訝地說:

“以你現(xiàn)在的才干和謀略看，你不再是以前吳地時沒有才學(xué)的阿蒙

了！”呂蒙說：”和有抱負(fù)的人分別數(shù)日后，就要另外用新的眼光來看

待他，長兄怎么知曉事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與

呂蒙結(jié)為朋友，然后就分別了。

【課下注釋】①卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”

為愛稱。②當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。_③辭：推托。④務(wù)：

事務(wù)。⑤孤：古時王侯的自稱。⑥治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》

《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑦博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑧

邪：語氣詞，同“耶”。⑨但：只，只是。⑩涉獵：粗略地閱讀。見

往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。及：至八等到。過：

經(jīng)過。今者：如今，現(xiàn)在。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。

——吳下：泛指吳地。阿蒙：呂蒙的小名。更：另，另

外。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。舌人擦拭。大兄：

對朋友輩的敬稱。見事：知曉事情。

9.賣油翁（歐陽修）

原文譯文

陳康肅公①善射②，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜③。嘗射于家圃④，

有賣油翁釋擔(dān)⑤而立，睨⑥之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷

之⑦?？得C公陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時世上沒有人能和他相比，

他也憑借這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，（康肅公）在家里的園子里射

箭，有個賣油的老翁放下?lián)诱驹谝慌?，斜著眼看他射箭，很久沒有

離開。（老翁）見到他射出的箭十支能中八九支，只是對他微微點頭（略

微表示贊許）C

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“無他⑧，但

手熟爾⑨。”康肅忿然⑩曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知

之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢

孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

康肅公問道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)難道不精湛嗎？”老翁

說：“沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了?！翱得C公氣憤地說:

“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)臉）知道這

個（道理）?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€葫蘆放在地上，用銅錢蓋在葫蘆口上，

慢慢地用勺子舀油滴入葫蘆，（油）從銅錢的孔中滴進(jìn)去，銅錢卻沒有

被沾濕。（老人）于是說：“我也沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練

罷了?！笨得C公笑著將老翁打發(fā)走了。

【課下注釋】①公：對男子的尊稱。_②善射：擅長

射箭。③自矜：自夸。④圃：園子。⑤釋擔(dān)：放下?lián)?。釋，?/p>

To⑥睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑦但微頷之：只是對

他微微點頭（意思是略微表示贊許）。頷，點頭。⑧無他：沒有別的（奧

妙）。⑨但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，

相當(dāng)于“罷了”。⑩忿然：氣憤的樣子。然，表示"……的樣子”。安：

怎么。輕吾射：輕視我射箭的本領(lǐng)。輕，輕視，以我酌油知之：憑

我倒油（的經(jīng)驗）知道這個（道理）。以，憑、靠。酌，舀取，這里指倒

入。之，指射箭是憑手熟的道理。覆：蓋。徐：慢慢地。杓：

同“勺二遣之：讓他走。遣，打發(fā)。

10.陋室銘（劉禹錫）

原文譯文

山不在高，有仙則名①。水不在深，有龍則靈②。斯是陋室，惟

吾德馨③。苔痕上階綠，草色入簾青④。談笑有鴻儒⑤，往來無白丁

⑥。可以調(diào)素琴⑦，閱金經(jīng)⑧。無絲竹之亂耳⑨，無案牘之勞形⑩。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？山不一定要高，

有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。這是

簡陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓

延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說

笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民c可以彈奏素樸的古琴，瀏

覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的草玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋

的呢？

【課下注釋】①名：出名，有名。②靈：祠異。③斯是陋室，惟

吾德馨（xin）：這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不

感到簡陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。④

苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色

映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。⑤鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑥白?。?/p>

平民，指沒有功名的人。⑦調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝

飾的琴。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。⑨無絲竹之亂耳：沒有

世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。⑩無案牘（d

U）之勞形：沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、

軀體。何陋之有：語出《論語?子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？

11.愛蓮說（周敦頤）

原文譯文

水陸草木之花，可愛者甚蕃①。晉陶淵明獨②愛菊。自李唐來，

世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥③而不染④，濯清漣而不妖⑤，中

通外直⑥，不蔓不枝⑦，香遠(yuǎn)益清⑧，亭亭凈植⑨，可遠(yuǎn)觀而不可褻

玩⑩焉。水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵

明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我卻唯獨喜愛蓮

——蓮從河溝、池塘里積存的泥里生長出來，卻不受泥的沾染；經(jīng)過

清水洗滌，但不顯得妖艷；（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤

蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它潔凈地挺立（在水中），（只）

可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之

愛，宜乎眾矣。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴

者；蓮是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，應(yīng)當(dāng)人很

多了。

【課下注釋】①落（fdn）：多0②獨：只。③淤（yU）游：河溝、

池塘里積存的污泥。④染：沾染（污穢）。⑤濯（zhu6）清漣（liGn）

而不妖：經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗。遮，水波。妖，艷麗。

⑥中通外直：（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。⑦不蔓不枝：不橫生藤

蔓，不旁生枝莖。蔓、枝，都是名詞用作動詞。⑧香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)

聞更加清芬。⑨亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎

立。⑩褻（xi爸）玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語氣詞。隱

逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。噫（yi）：嘆詞，

表示感慨。鮮（xidn）：少。同予者何人：像我一樣的還有什么人

呢？宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)人很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

12.河中石獸（紀(jì)的）

原文譯文

滄州南一寺臨河干①，山門②圮③于河，二石獸并沉焉。閱④十

余歲，僧募金重修，求⑤二石獸于水中，竟⑥不可得，以為順流下矣。

棹數(shù)小舟⑦，曳鐵鋁⑧，尋十余里無跡。滄州南部的一座寺廟

靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河水里，（門前）兩只石獸一起沉入了河

中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最

后沒能找到，（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖

著鐵把，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）蹤跡。

一講學(xué)家設(shè)帳⑨寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理⑩。是非木

柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉

漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一位講學(xué)家

在寺廟里設(shè)館教書，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物

的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)是堅

硬沉重，河沙的性質(zhì)是松軟浮動，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。

順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？"大家很信服，認(rèn)為這是正確的

言論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石

性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙

為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又

再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂21反溯流22逆上矣。求之下流，固顛；求之

地中.一位老河兵聽了這話，又笑著說:“凡是落入河中的石頭，

應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因為石頭的性質(zhì)是堅硬沉重，河沙的性質(zhì)是松

軟浮動，水不能沖走石頭，河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石

頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞。（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到

石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石

頭又會再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）

不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，

不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷23歟？反而逆流而上了。到下游尋找

石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他

的說法（去做），果然在（上游）幾里開外找到了（石獸）。那么天下的事,

只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某個道理就

主觀判斷呢？

【課下注釋】①河干（gdn）：河岸。②山門：佛寺的外門。

③圮（pi）：倒塌。④閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。⑤求：尋找。⑥竟：終了，

最后。⑦棹（zhdo）數(shù)小舟:劃著幾只小船。棹，劃（船）。⑧曳（y。）

鐵紀(jì)（pd）：拖著鐵把。曳，拖。鐵把，農(nóng)具，用于除草、平土等。

⑨設(shè)帳：設(shè)館教書。⑩爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的

道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)

律。是非木柿（f3i）:這不是木片。是，這。木柿，削下來的木片。

湮（ydn）：埋沒。顛：顛倒，錯亂。眾服為確論：大家很信服,

認(rèn)為是正確的言論。河兵：巡河、護(hù)河的士兵。河中失石：落入河

中的石頭。反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。嚙（nie）：咬，

這里是沖刷的意思。坎穴：坑洞。不已：不停止。遂：于是。

溯（sfi）流：逆流。據(jù)理臆斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主

觀地判斷。

八年級上冊

13.三峽（酈道元）

原文譯文

自①三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處②。重巖疊嶂，隱天蔽

0,自非③亭午④夜分⑤，不見曦月⑥。在七百里三峽當(dāng)中，

兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，

把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太陽，不是在半

夜，就看不到月亮。

至于夏水襄陵⑦，沿溯阻絕⑧?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮

到江陵，其間千二百里，雖乘奔⑨御風(fēng)，不以疾⑩也。到夏天

江水漫上山陵的時候，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。倘若

碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時候清早（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚

便可到達(dá)江陵，中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，

也沒有這么快。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕INCLUDEPICTURE”獻(xiàn)

書.tif”INCLUDEPICTURE”獻(xiàn)書.tif”多生怪柏,

懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。在春、冬兩個

季節(jié)，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著

的各種景物的影子，極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑

布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異21,

空谷傳響22,哀轉(zhuǎn)23久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴

三聲淚沾裳J（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹

林和山澗之中一片清寒肅殺，高處的猿猴拉長聲音啼叫，（猿啼聲）

接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，

很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚

沾裳！”

【課下注釋】①自：于。這里是“在”的意思。②兩岸連山，略

無闕處：兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。略無，完全沒有。

闕，同“缺”，空隙、缺口。③自非：如果不是。_―④亭午：

正午。⑤夜分：半夜。⑥曦(xi)月：日月。曦，日光，這里指太陽。

⑦襄(xidng)陵：水漫上山陵。襄，沖上、漫上。陵，山陵。⑧沿溯

(sfi)阻絕：意思是下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。沿，順

流而下。溯，逆流而上。⑨奔：這里指飛奔的馬。⑩不以疾：沒有

這么快。素湍(tudn)：激起白色浪花的急流。湍，急流?；厍澹?/p>

回旋的清波。絕INCLUDEPICTURE”獻(xiàn)黑體.TIF"INCLUDEPICTUREu

獻(xiàn)黑體.TIF"(ydn)：極高的山峰。飛漱(sh￡i)：

飛速地往下沖蕩c清榮峻茂：水清樹榮，山高草盛c榮，.茂盛c良：

甚，很。晴初：天剛放晴。霜旦：下霜的早晨。肅：肅殺，

凄寒。屬(2h0)弓|：接連不斷。屬，連接。弓I,延長。凄異：

凄慘悲涼。響：回聲。哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。

14.答謝中書書(陶弘景)

原文譯文

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交

輝①。青林翠竹，四時②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，

沉鱗⑤競躍。實是欲界之仙都⑥。自康樂以來，未復(fù)有能與⑦其奇者。

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹Ｎ《氲纳椒迓?/p>

入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青

蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此

起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相躍出水面。這

里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠

欣賞這種奇麗景色了。

【課下注釋】①無色交輝：這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。

_②四時：四季。③歇：消散。④夕日欲頹：夕陽快要落山

了o頹，墜落。⑤沉鱗：指水中潛游的魚。⑥欲界之仙都：人間仙境。

欲界，沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都，

神仙居住的美好世界。⑦與（yO）：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的

意思。

15.記承天寺夜游（蘇軾）

原文譯文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念①

無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與②步于中庭③。

庭下如積水空明④，水中藻、苻⑤交橫，蓋⑥竹柏影也。何夜無月？

何處無竹柏？但⑦少閑人如吾兩人者耳⑧。元豐六年十月十二

日夜晚，我解開衣服，正打算睡覺，這時月光照進(jìn)門里，（十分美好，

動人游興，）（于是）我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游

樂，于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一

起在院子里散步。院子里的月光如積水般澄澈，仿佛有藻、存交錯其

中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和

柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

【課下注釋】①念：考慮,想到。②相與：共同，一起。

③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤藻、S（xing）：均

為水生植物。⑥蓋：大概是。⑦但：只是。⑧耳：語氣詞，相當(dāng)

于“罷了”。

16.與朱元思書（吳均）

原文譯文

風(fēng)煙俱凈，天山共色①。從流飄蕩②，任意東西③。自富陽至桐

廬一百許④里，奇山異水，天下獨絕。風(fēng)和煙都消散了，天和

山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向

西漂流。從富陽到桐廬一百來里（的水路上），資山異水，天下獨一無

------O

水皆縹碧⑤，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭⑥，猛

浪若奔。水都是淺育色的，千丈深的地方也可以看見水底。游

動的魚兒和細(xì)小的石子，也可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水

流比箭還快，洶涌的浪濤就像奔騰的駿馬。

夾岸高山，皆生寒樹⑦，負(fù)勢競上⑧，互相軒邈⑨，爭高直指⑩，

千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千

轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，

窺谷忘反o橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映21,有時見日。夾

著江水的兩岸的高山上，全都長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，山巒

憑借（高峻的）地勢，爭著向上，這些山巒仿佛都在爭著往高處遠(yuǎn)處伸

展，爭著筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)個山峰。泉水沖擊著巖

石，發(fā)出清越泠泠的響聲；美麗的鳥兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動

聽。蟬兒長久不斷地口八猿猴也長時間地啼個不停。像兇猛的鳥飛到

天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心

就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國家大事的人就會流

連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，雖在白晝，林間也像黃昏時那樣

陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時還可以見到陽光。

【課下注釋】①共色：同樣的顏色。___________②從流

飄蕩：（乘船）隨著江流漂蕩c從.跟、隨c③任意東西：意思是任憑

船隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西。④許：表示約數(shù)。⑤

縹碧：淺青色。⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭還快。⑦寒

樹：這里形容樹密而綠，讓人心生寒意。⑧負(fù)勢競上：山巒憑借（高

峻的）地勢，爭著向上。⑨互相軒邈：意思是這些山巒仿佛都在爭著

往高處遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這里均作動詞用。⑩直指：筆

直地向上，直插云天。千百成峰：形成千百座山峰。激：沖擊，

撞擊。泠泠：擬聲詞，形容水聲清越。嚶嚶成韻：鳴聲嚶嚶，

和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多。

轉(zhuǎn)，同“嘴”，鳥鳴，這里指蟬鳴。鶯飛戾天：語出《詩經(jīng)?大雅?旱

麓》：“鶯飛戾天，魚躍于淵?！币鉃辁L鳥飛到天上，這里比喻極力追

求名利。鴦，俗稱老鷹，兇猛而善高飛。戾，至、到達(dá)。息心：指

平息名利之心。經(jīng)綸世務(wù)：治理國家大事。經(jīng)綸，籌劃、治理。反:

同“返”，返回。橫柯：橫斜的樹枝?？拢瑯淠镜闹Ω?。交映：互

相掩映。

17.得道多助，失道寡助（《孟子》）

原文譯文

天時不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，環(huán)②而

攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不

如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅利也，米粟非

不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界

⑥，固國不以山溪之險⑦，威天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助,

失道者寡助。寡助之至⑩，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天

下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。有利于

作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地

理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，

有方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的

方式攻城，一定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，可是不能取勝,

這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝冬也并不是不精良，糧

食供給也并不是不充足，（但是守城一方還是）棄城而逃，這是因為（利

于）作戰(zhàn)的地理形勢比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)c所以說，：使人民定

居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠

山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，支持、

幫助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助

他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，

天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連內(nèi)外親

屬都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能

勝利。

【課下注釋】①三里之城：方圓三里的內(nèi)城。②環(huán)：圍。

③池：護(hù)城河。④兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的

甲、胄、盾之類。⑤委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去，離

開。⑥域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來（而不遷到別的

地方去），不能靠疆域的邊界。⑦固國不以山溪之險：鞏固國防不能

靠山河的險要。⑧威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利。

⑨得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。⑩至：極點。親戚：

內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：同“叛”，背叛。故

君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能

勝利。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者

18.富貴不能淫（《孟子》）

原文譯文

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠①大丈夫②哉？一怒而諸侯懼，

安居而天下熄③?！本按赫f：“公孫衍、張儀難道不是真正的有

大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們

安靜下來，戰(zhàn)爭停息，天下太平?！?/p>

孟子曰：“是焉④得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠⑤也，

父命之⑥；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒⑦之曰：'往之女家

⑧，必敬必戒，無違夫子⑨！'以順為正⑩者，妾婦之道也。孟

子說：“這怎么能算有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過

禮嗎？男子二十歲行冠禮的時候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女兒出嫁的時候,

母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：'到了你的夫家，一定要恭敬、

小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！'以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道°得志，與民由

之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

此之謂大丈夫?！保ù笳煞驊?yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一仁，站在

天下最正確的位置一一禮，走著天下最正確的道路一一義。得志的時

候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。

富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他

的意志屈服。這樣的人才稱得上有大志、有作為、有氣節(jié)的男子

【課下注釋】①誠：真正，確實。②大丈夫：指有大志、有作為、

有氣節(jié)的男子。③天