人教版九年級歷史上冊復(fù)習(xí) 第一、二單元（高頻選擇題44題）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第一、二單元古代亞非、歐洲文明精選高頻選擇題44題考點(diǎn)概覽考點(diǎn)01古代埃及考點(diǎn)02古代兩河流域考點(diǎn)03古代印度考點(diǎn)04希臘城邦和亞歷山大帝國考點(diǎn)05羅馬城邦和羅馬帝國考點(diǎn)06希臘羅馬古典文化古代埃及1．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一說法的是（

）A．太陽歷 B．金字塔 C．卡爾納克神廟 D．木乃伊2．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）如果你來到“人類最早的文明發(fā)祥地”進(jìn)行研學(xué)活動，你能夠看到的古跡是（

）A．胡夫金字塔 B．巴黎圣母院 C．凱旋門 D．麥加清真寺3．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）學(xué)者余秋雨在《行者無疆》中曾對某一片土地有過如下描述：加納克神廟，是盧克索最大、最壯觀的建筑群，這是出于對太陽神的崇拜，沙漠上拔地的建筑，展示了那個時期鼎盛、輝煌與成熟。該文明是（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明4．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）圖2文明成果對應(yīng)圖1準(zhǔn)確的位置是（

）圖1

圖2A．① B．② C．③ D．④古代兩河流域5．（2023秋·安徽六安·九年級統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確定的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治 B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜了羅馬帝國君主的軍事成就 D．強(qiáng)調(diào)了印度君主專制的權(quán)力來源6．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）觀察下列圖片，屬于西亞地區(qū)古代人民創(chuàng)造的文明成果是（

）A． B．C． D．7．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）“這里之所以成為傳說中的伊甸園、西亞的谷倉，主要靠河流的定期泛濫。”這句話強(qiáng)調(diào)該地誕生的古代文明能夠存在的主要原因是（

）A．自然條件優(yōu)越 B．農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)C．土地非常肥沃 D．生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)8．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)”“在自由民中間也有嚴(yán)格的等級貴賤”。這表明該法典（

）A．遏制貴族對法律曲解 B．維護(hù)了奴隸主的利益C．推動各國經(jīng)濟(jì)的交流 D．具有明顯的不平等性9．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）當(dāng)你漫步法國盧浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹摲ǖ洚a(chǎn)生于何地用何種文字書寫（

）A．尼羅河流域、象形文字 B．兩河流域、表意文字C．兩河流域、楔形文字 D．印度河流域、甲骨文10．（2023秋·安徽阜陽·九年級統(tǒng)考期末）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代亞非地區(qū)的是（

）金字塔

②《漢謨拉比法典》（石柱局部圖）

③帕特農(nóng)神廟

④《擲鐵餅者》A．①② B．①③ C．①④ D．②③11．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，他經(jīng)過南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家?！八睉?yīng)是（

）A．圖特摩斯三世 B．漢謨拉比 C．伯里克利 D．亞歷山大12．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長老，應(yīng)賠償其所失之物。這表明《漢謨拉比法典》（

）A．維護(hù)王權(quán)至上 B．倡導(dǎo)人人平等C．體現(xiàn)以德治民 D．保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有13．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）下列古老文字拓片，反映了世界古代文明具有（

）古埃及象形文字拓片兩河流域楔形文字拓片中國甲骨文拓片腓尼基字母拓片A．多元性 B．一致性 C．漸進(jìn)性 D．繼承性14．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）如下圖，生活在這兒的人們辛勤勞作耕耘，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，下列選項(xiàng)屬于該地區(qū)文明成果是（

）①金字塔

②楔形文字

③60進(jìn)制④阿拉伯?dāng)?shù)字

⑤陰歷

⑥空中花園A．①②③④ B．②③⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②④⑤15．（2023秋·安徽滁州·九年級統(tǒng)考期末）“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！睋?jù)此可知，古巴比倫（

）A．建立奴隸制專制統(tǒng)治 B．形成了嚴(yán)格等級制度C．完成了兩河流域統(tǒng)一 D．用法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系16．（2023秋·安徽宿州·九年級統(tǒng)考期末）“亞洲是人類最早的定居地之一、從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園?！币韵挛拿鞒删蛯儆凇暗赘窭锼购印装l(fā)拉底河”流域的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．帕特農(nóng)神廟 D．長城17．（2023秋·安徽黃山·九年級統(tǒng)考期末）發(fā)明楔形文字的是（

）A．蘇美爾人 B．古埃及人 C．巴比倫人 D．古印度人18．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）大約公元前3500年，北非和西亞地區(qū)都出現(xiàn)了人類文明的曙光。若要鑒別哪個是人類歷史上更早的文明產(chǎn)生地點(diǎn)，最有說服力的是（

）A．文獻(xiàn)記載 B．神話傳說 C．影視資料 D．考古發(fā)現(xiàn)古代印度19．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）在一部反映印度古代社會生活的電影中，下列場景符合印度種姓制度的是（

）A．吠舍在法庭上審判犯人B．剎帝利命令婆羅門率兵討伐敵國C．婆羅門在從事祭天活動D．首陀羅在自家經(jīng)營店鋪出售商品20．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（

）A．印度河流域 B．愛琴海文明 C．尼羅河兩岸 D．美索不達(dá)米亞21．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）2022年9月，印度一名達(dá)利特（賤民）男孩由于拼寫錯誤，遭學(xué)校老師棍棒毆打，搶救無效逝世。印度總理曼莫汗·辛格也曾說：“盡管政府做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達(dá)利特依然面臨著社會歧視。”對達(dá)利特的歧視主要源于（

）A．達(dá)利特好吃懶做 B．種姓制度的限制 C．達(dá)利特貧困潦倒 D．宗教信仰差異22．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）1955年，印度頒布《不可接觸犯罪法》，禁止不可接觸制；1989年，頒布《禁止迫害表列種姓和表列部落法》，嚴(yán)禁暴力迫害行為；2006年，印度政府出臺新政策，對不同種姓通婚者獎勵1000美元。這反映了種姓制度（

）A．體現(xiàn)社會公平 B．影響長期存在C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．已經(jīng)徹底廢止23．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）如下圖是公元前2500年左右的亞非文明分布地圖。這些文明的共同點(diǎn)是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．制定成文法典C．進(jìn)入封建社會 D．位于大河流域24．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）假如你是生活在孔雀王朝時期的古印度商人，下列行為符合你身份的是（

）A．擔(dān)任祭司 B．與國王或官吏的女兒成婚C．納稅供養(yǎng)第一、第二等級 D．屬于賤民階層，遭受歧視和凌辱希臘城邦和亞歷山大帝國25．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）有人認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。作出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．廣大婦女不能參加城邦公民大會B．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．實(shí)質(zhì)是一種封建地主階級的民主D．居住在雅典城邦的外邦人無選舉權(quán)26．（2023秋·安徽池州·九年級統(tǒng)考期末）公元前4世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。從文明傳播的方式看，以上材料實(shí)質(zhì)上表明（

）A．亞歷山大東征傳播了希臘文化 B．亞歷山大建立了地跨亞非歐三洲的大帝國C．文明的交流進(jìn)一步加強(qiáng) D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一27．（2023秋·安徽阜陽·九年級統(tǒng)考期末）雅典規(guī)定了一種“觀劇津貼”制度，即在公共節(jié)慶表演戲劇的時候，給每個公民發(fā)兩個歐布爾（古希臘貨幣單位）的津貼。公民們通過觀看戲劇，受到了政治熏陶。雅典還實(shí)行有報酬的陪審員制度，它使廣大中下階層的公民不會因貧困而被排斥于政治之外。這些舉措（

）A．消除了社會貧困現(xiàn)象 B．推動了國家文化藝術(shù)繁榮C．促進(jìn)了城邦經(jīng)濟(jì)繁榮 D．保障了公民參與民主政治28．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）凡是被認(rèn)可為公民的男性成年人都有權(quán)利在政治決策中發(fā)表意見和投票表決。他們以集會的形式參與政府事務(wù)，對議案和政策進(jìn)行辯論并作出決策。據(jù)此可知雅典（

）A．人民積極參政 B．實(shí)行直接民主C．民主制度達(dá)到頂峰 D．政治決策科學(xué)公正29．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）歐洲人把古希臘和古羅馬稱作“古典時代”。古代希臘在政治制度上主要貢獻(xiàn)在于（

）A．建立了統(tǒng)一帝國 B．制定了一系列法律制度C．實(shí)現(xiàn)了君主制到共和制的轉(zhuǎn)變 D．創(chuàng)立了民主運(yùn)作方式30．（2023秋·安徽宿州·九年級統(tǒng)考期末）撲克牌中有乾坤：“J”指騎士（Jack），“Q”指王后（Queen），“K”指國王（King）。四個“K”各指一個歷史人物，其中開啟希臘化時代、促進(jìn)東西方文化交流的是（

）A．以色列國王大衛(wèi) B．馬其頓國王亞歷山大C．古羅馬執(zhí)政官凱撒 D．查理曼帝國皇帝查理31．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）通過觀察下面的古代主要文明示意圖，我們可以發(fā)現(xiàn)古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征，造成這一特點(diǎn)的主要原因是（

）A．地理和歷史條件的影響 B．階級分化的早晚C．文明交流與互動的助推 D．早期人類的差異32．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）亞歷山大東征在給東方人民帶來巨大災(zāi)難的同時，客觀上也帶來了東西方文化的碰撞、交往和交融：古代陸上絲綢之路的開通，開啟了羅馬帝國與秦漢帝國的國際貿(mào)易與文化的雙向交流。這說明不同文明之間的交流（

）A．主要依賴疆域遼闊的帝國 B．既有暴力沖突也有和平往來C．以戰(zhàn)爭的方式最為常見 D．主要體現(xiàn)在歐亞文明之間33．（2023秋·安徽黃山·九年級統(tǒng)考期末）經(jīng)過將近一個月的世界古代史的學(xué)習(xí)，你能把下列關(guān)于世界古代史的表述不正確的觀點(diǎn)找出來嗎？（

）A．雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級制度B．世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲C．伯里克利當(dāng)政時，通過抽簽，所有居民都可以擔(dān)任各級官職D．羅馬共和國由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老院掌握國家實(shí)權(quán)34．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）在古希臘城邦，演說表達(dá)建議是公民參與政治生活的重要方式。公元前427年，雅典公民大會在演說家克里昂的鼓動下竟然決定：將密提林城邦男女老幼全部處死。這表明（

）A．演說家享有最高話語權(quán) B．演說是其民主主要方式C．公民大會能夠科學(xué)決策 D．雅典民主制度存在弊端羅馬城邦和羅馬帝國35．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）以下不屬于地跨歐、亞、非三洲大帝國的是（

）A．亞歷山大帝國 B．西羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國36．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．表明和平的愿望37．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）某興趣小組查閱古羅馬共和國相關(guān)資料時看到：“如果他們認(rèn)為元老院的決定侵害了平民的利益，那么他們可以隨時加以否決?！辈牧现小八麄儭睉?yīng)為（

）A．獨(dú)裁官 B．執(zhí)政官 C．元老 D．保民官38．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）恩格斯說，在羅馬帝國的后期，無論在鄉(xiāng)村的大規(guī)模農(nóng)業(yè)方面，還是在城市的手工業(yè)方面，它都不能提供足以補(bǔ)償所消耗勞動的收益……奴隸制已不再有利，因此也就滅亡了。恩格斯（

）A．用唯物史觀解釋羅馬帝國滅亡的原因 B．為羅馬帝國的滅亡提供了實(shí)證史料C．充分肯定了羅馬帝國對后世的影響 D．歌頌了奴隸制度給人類帶來的福祉39．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）兩位同學(xué)在討論某古代政權(quán)：“它有兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)”“平民自己選出的兩名官員，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院的決議”“它甚至還有成文法典”。他們討論的是（

）A．古巴比倫王國 B．古雅典 C．羅馬共和國 D．亞歷山大帝國40．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）羅馬大斗獸場的柱式來自于希臘，圓形拱門來自于兩河流域的亞述；羅馬法的抵押制度來自希臘，消費(fèi)借貸制度來自西西里，有些契約制度來自埃及。這表明（

）A．古羅馬建筑華麗宏偉 B．羅馬帝國繁榮開放C．文明因交流而多彩 D．世界日益連成一個整體41．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）隨著羅馬擴(kuò)張的不斷得手，大土地所有制和奴隸制的蓬勃發(fā)展，社會矛盾劇烈激化，共和制對化解矛盾無能為力，最終共和國被強(qiáng)有力的君主專制大帝國所取代。這表明羅馬帝國的建立（

）A．奠定了近代歐洲文明的基礎(chǔ) B．體現(xiàn)了專制取代了民主C．借鑒了亞非古老帝國的政治制度 D．順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求希臘羅馬古典文化42．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。對此理解下列說法正確的是（

）①西方文明的源頭之一是希臘文明②羅馬的宏偉是指羅馬帝國地跨歐亞非三洲③文明成果都對后世有深遠(yuǎn)的影響④羅馬人繼承并發(fā)揚(yáng)光大了古代的希臘文明A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④43．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）如圖中遺址在古羅馬時期的主要功能是（

）A．羅馬民眾從事商業(yè)活動的場所 B．羅馬民眾進(jìn)行宗教活動的場所C．國王和貴族們討論政治的地方 D．貴族們欣賞競技表演的地方44．（2023秋·安徽阜陽·九年級統(tǒng)考期末）錢乘旦在《西方那一塊土》中寫道：“今天人們看到的很多希臘藝術(shù)品其實(shí)是羅馬的仿制品，希臘原件早已丟失了，可是如果沒有這些仿制品，我們就永遠(yuǎn)也不會知道希臘藝術(shù)品是什么模樣！”據(jù)此可知（

）A．古希臘文化廣泛傳播 B．古代希臘文明已經(jīng)中斷C．東西方文明交流互鑒 D．羅馬繼承和發(fā)展了古希臘文化

第一、二單元古代亞非、歐洲文明精選高頻選擇題44題考點(diǎn)概覽考點(diǎn)01古代埃及考點(diǎn)02古代兩河流域考點(diǎn)03古代印度考點(diǎn)04希臘城邦和亞歷山大帝國考點(diǎn)05羅馬城邦和羅馬帝國考點(diǎn)06希臘羅馬古典文化古代埃及1．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的。”下列最能體現(xiàn)這一說法的是（

）A．太陽歷 B．金字塔 C．卡爾納克神廟 D．木乃伊【答案】B【解析】根據(jù)題干“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”和所學(xué)可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，金字塔是古埃及國王的陵墓。因此埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的指的是金字塔，B項(xiàng)正確；創(chuàng)制太陽歷，是指歷法，與題干信息“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”不符，排除A項(xiàng)；修建卡爾納克神廟，屬于宗教建筑，與題干信息“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”不符，排除C項(xiàng)；制作木乃伊是古埃及的醫(yī)學(xué)文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）如果你來到“人類最早的文明發(fā)祥地”進(jìn)行研學(xué)活動，你能夠看到的古跡是（

）A．胡夫金字塔 B．巴黎圣母院 C．凱旋門 D．麥加清真寺【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，人類文明最早兩大發(fā)源地分別是北非尼羅河流域的埃及和西亞兩河流域，胡夫金字塔屬于古埃及文明成就，符合題意，A項(xiàng)正確；巴黎圣母院、凱旋門屬于歐洲文明，排除BC項(xiàng)；麥加清真寺位于沙特阿拉伯麥加城中心，是伊斯蘭教第一大圣寺，晚于古埃及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）學(xué)者余秋雨在《行者無疆》中曾對某一片土地有過如下描述：加納克神廟，是盧克索最大、最壯觀的建筑群，這是出于對太陽神的崇拜，沙漠上拔地的建筑，展示了那個時期鼎盛、輝煌與成熟。該文明是（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明【答案】A【解析】根據(jù)材料“加納克神廟，是盧克索最大、最壯觀的建筑群”集合所學(xué)知識可知，加納克神廟是古埃及的文明成果，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明、古印度文明、古希臘文明均與材料信息不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）圖2文明成果對應(yīng)圖1準(zhǔn)確的位置是（

）圖1

圖2A．① B．② C．③ D．④【答案】A【解析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，圖2所示的文明成果是埃及獅身人面像，圖1中的①的位置在埃及，圖2文明對應(yīng)圖1中的①處，A項(xiàng)正確；②處在西亞古巴比倫王國，排除B項(xiàng)；③處在印度，排除C項(xiàng)；④處在中國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。古代兩河流域5．（2023秋·安徽六安·九年級統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確定的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治 B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜了羅馬帝國君主的軍事成就 D．強(qiáng)調(diào)了印度君主專制的權(quán)力來源【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確定的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，反映的是刻在石柱上的《漢謨拉比法典》，該法典宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫法典，與埃及、羅馬帝國、印度無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）觀察下列圖片，屬于西亞地區(qū)古代人民創(chuàng)造的文明成果是（

）A． B．C． D．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是西亞古代兩河流域巴比倫人類使用的法律，是世界上第一部較為完整的成文法典，D項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是古希臘的雕塑，排除B項(xiàng)；大競技場是古羅馬的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）“這里之所以成為傳說中的伊甸園、西亞的谷倉，主要靠河流的定期泛濫?！边@句話強(qiáng)調(diào)該地誕生的古代文明能夠存在的主要原因是（

）A．自然條件優(yōu)越 B．農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)C．土地非常肥沃 D．生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，該文明得以發(fā)展是因?yàn)楹恿魈峁┝俗匀粭l件，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)是表現(xiàn)，不是原因，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)土地肥沃在材料中，排除C項(xiàng)；先進(jìn)技術(shù)在材料中也沒有提及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)”“在自由民中間也有嚴(yán)格的等級貴賤”。這表明該法典（

）A．遏制貴族對法律曲解 B．維護(hù)了奴隸主的利益C．推動各國經(jīng)濟(jì)的交流 D．具有明顯的不平等性【答案】D【解析】材料中明確指出奴隸不受法律保護(hù)，并且存在自由民之間的嚴(yán)格等級貴賤，這表明法典存在明顯的不平等性，D項(xiàng)正確；材料中并未提及貴族對法律的曲解，也沒有提到該法典對這種曲解的遏制作用，排除A項(xiàng)；法典將奴隸視為工具和財(cái)產(chǎn)，同時強(qiáng)調(diào)自由民之間的等級貴賤，這體現(xiàn)了對奴隸主階級利益的維護(hù)。但這并不是材料所強(qiáng)調(diào)的主要方面，排除B項(xiàng)；法典的規(guī)定主要涉及社會階級和法律地位，與各國經(jīng)濟(jì)的交流并無直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）當(dāng)你漫步法國盧浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹摲ǖ洚a(chǎn)生于何地用何種文字書寫（

）A．尼羅河流域、象形文字 B．兩河流域、表意文字C．兩河流域、楔形文字 D．印度河流域、甲骨文【答案】C【解析】根據(jù)題干“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，C項(xiàng)正確；尼羅河流域、象形文字屬于古代埃及，排除A項(xiàng)；通常把后期的古埃及文字、楔形文字和漢字看作表意文字，排除B項(xiàng)；甲骨文是中國古文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．（2023秋·安徽阜陽·九年級統(tǒng)考期末）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代亞非地區(qū)的是（

）金字塔

②《漢謨拉比法典》（石柱局部圖）

③帕特農(nóng)神廟

④《擲鐵餅者》A．①② B．①③ C．①④ D．②③【答案】A【解析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是非洲古埃及的文明成果；《漢謨拉比法典》是亞洲古巴比倫王國的文明成果，故①②屬于古代亞非地區(qū)的文明成果，A項(xiàng)正確；③帕特農(nóng)神廟古希臘的建筑藝術(shù)；④《擲鐵餅者》是古希臘的雕塑藝術(shù)，排除含有③和④的BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，他經(jīng)過南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。“他”應(yīng)是（

）A．圖特摩斯三世 B．漢謨拉比 C．伯里克利 D．亞歷山大【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家，B項(xiàng)正確；圖特摩斯三世是古埃及第18王朝的法老，也是該王朝最杰出的政治家、軍事家和埃及帝國的締造者，排除A項(xiàng)；伯里克利古希臘雅典城邦的著名政治家、軍事家和演說家，排除C項(xiàng)；亞歷山大建立了龐大的橫跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長老，應(yīng)賠償其所失之物。這表明《漢謨拉比法典》（

）A．維護(hù)王權(quán)至上 B．倡導(dǎo)人人平等C．體現(xiàn)以德治民 D．保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有【答案】D【解析】根據(jù)材料“如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長老，應(yīng)賠償其所失之物”可知，《漢謨拉比法典》保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有，未涉及王權(quán)至上，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)人人平等，排除B項(xiàng)；以德治民是中國古代的治國思想，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）下列古老文字拓片，反映了世界古代文明具有（

）古埃及象形文字拓片兩河流域楔形文字拓片中國甲骨文拓片腓尼基字母拓片A．多元性 B．一致性 C．漸進(jìn)性 D．繼承性【答案】A【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，題目中提到了古埃及象形文字拓片、兩河流域楔形文字拓片、中國甲骨文拓片和腓尼基字母拓片，這些都是不同地區(qū)的古代文明的代表。因此表明世界古代文明具有多元性，A項(xiàng)正確；題干中文字各不相同，不存在一致性，排除B項(xiàng)；四種文字出現(xiàn)在不同的地區(qū)，且各不相同，沒有聯(lián)系，不存在漸進(jìn)性，排除C項(xiàng)；四種文字的書寫各異，沒有共性，不具有傳承性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）如下圖，生活在這兒的人們辛勤勞作耕耘，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，下列選項(xiàng)屬于該地區(qū)文明成果是（

）①金字塔

②楔形文字

③60進(jìn)制④阿拉伯?dāng)?shù)字

⑤陰歷

⑥空中花園A．①②③④ B．②③⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②④⑤【答案】B【解析】根據(jù)圖示“幼發(fā)拉底河和底格里斯河”可得出，圖示是兩河流域，結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的文明成果有楔形文字、60進(jìn)制、陰歷、空中花園等，故②③⑤⑥正確，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及的文明成果，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明是古印度人，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2023秋·安徽滁州·九年級統(tǒng)考期末）“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。”據(jù)此可知，古巴比倫（

）A．建立奴隸制專制統(tǒng)治 B．形成了嚴(yán)格等級制度C．完成了兩河流域統(tǒng)一 D．用法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)題干“試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突”可知，古巴比倫通過法律來消除人與人之間的潛在沖突，規(guī)范和處理人與人之間的行為和關(guān)系，用法律來調(diào)節(jié)社會關(guān)系，D項(xiàng)正確；頒布法典是為了維護(hù)奴隸制專制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；頒布法典消除潛在沖突，與社會等級制度的形成無關(guān)，排除B項(xiàng)；古巴比倫法典指的是《漢謨拉比法典》，該法典是在完成兩河流域統(tǒng)一后頒布的，且題干強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．（2023秋·安徽宿州·九年級統(tǒng)考期末）“亞洲是人類最早的定居地之一、從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。”以下文明成就屬于“底格里斯河—幼發(fā)拉底河”流域的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．帕特農(nóng)神廟 D．長城【答案】B【解析】依據(jù)題干“屬于‘底格里斯河——幼發(fā)拉底河’流域的是”結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域古代巴比倫的文明成果，B項(xiàng)正確；金字塔是尼羅河流域古代埃及的文明成就，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是歐洲古希臘建筑成就，排除C項(xiàng)；長城是黃河流域中國的文明成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2023秋·安徽黃山·九年級統(tǒng)考期末）發(fā)明楔形文字的是（

）A．蘇美爾人 B．古埃及人 C．巴比倫人 D．古印度人【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，兩河流域的蘇美爾人很在就發(fā)明了文字，他們通常用削成尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥上壓刻出符號，這種符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，A項(xiàng)正確；古埃及人創(chuàng)造的是象形文字，排除B項(xiàng)；巴比倫人是指生活在古巴比倫地區(qū)的人民，包括阿摩利人、蘇美爾人、阿卡德人、迦勒底人等多個民族，排除C項(xiàng)；古印度人創(chuàng)造的是梵文，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）大約公元前3500年，北非和西亞地區(qū)都出現(xiàn)了人類文明的曙光。若要鑒別哪個是人類歷史上更早的文明產(chǎn)生地點(diǎn)，最有說服力的是（

）A．文獻(xiàn)記載 B．神話傳說 C．影視資料 D．考古發(fā)現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。若要鑒別哪個是人類歷史上更早的文明產(chǎn)生地點(diǎn)，最有說服力的是第一手史料，而考古發(fā)現(xiàn)是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄，屬于第一手史料，D項(xiàng)正確；文獻(xiàn)資料是記載，描寫，評論歷史的文字，書籍，卷宗。文獻(xiàn)記載對于研究歷史有重要的參考價值，但需根據(jù)具體文獻(xiàn)進(jìn)行判斷，A項(xiàng)說法籠統(tǒng)模糊，排除A項(xiàng)；神話傳說可以作為史料參考，但不是第一手史料，排除B項(xiàng)；影視資料是藝術(shù)化的東西，對歷史研究作用不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。古代印度19．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）在一部反映印度古代社會生活的電影中，下列場景符合印度種姓制度的是（

）A．吠舍在法庭上審判犯人B．剎帝利命令婆羅門率兵討伐敵國C．婆羅門在從事祭天活動D．首陀羅在自家經(jīng)營店鋪出售商品【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識，古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀，C項(xiàng)正確；古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除A項(xiàng)；古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，排除B項(xiàng)；古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（

）A．印度河流域 B．愛琴海文明 C．尼羅河兩岸 D．美索不達(dá)米亞【答案】A【解析】根據(jù)題干“有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書?！焙退鶎W(xué)知識可知，公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，在印度河流域和恒河流域定居，建立國家，并建立了嚴(yán)格的“種姓制度”，A項(xiàng)正確；愛琴文明在古希臘，尼羅河在埃及，美索不達(dá)米亞在兩河流域，BCD項(xiàng)都不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）2022年9月，印度一名達(dá)利特（賤民）男孩由于拼寫錯誤，遭學(xué)校老師棍棒毆打，搶救無效逝世。印度總理曼莫汗·辛格也曾說：“盡管政府做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達(dá)利特依然面臨著社會歧視。”對達(dá)利特的歧視主要源于（

）A．達(dá)利特好吃懶做 B．種姓制度的限制 C．達(dá)利特貧困潦倒 D．宗教信仰差異【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，材料中的現(xiàn)象源于種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，B項(xiàng)正確；材料中沒有關(guān)于達(dá)利特好吃懶做的描述，排除A項(xiàng)；達(dá)利特貧困潦倒不是歧視的根源，排除C項(xiàng)；題干信息未體現(xiàn)出宗教信仰差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）1955年，印度頒布《不可接觸犯罪法》，禁止不可接觸制；1989年，頒布《禁止迫害表列種姓和表列部落法》，嚴(yán)禁暴力迫害行為；2006年，印度政府出臺新政策，對不同種姓通婚者獎勵1000美元。這反映了種姓制度（

）A．體現(xiàn)社會公平 B．影響長期存在C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．已經(jīng)徹底廢止【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，印度政府頒布法律禁止不可接觸制、嚴(yán)禁暴力迫害行為，并對不同種姓通婚者獎勵，這說明種姓制度影響長期存在，B項(xiàng)正確；種姓制度是一種等級制度，不能體現(xiàn)社會公平，排除A項(xiàng)；材料沒有反映種姓制度有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，排除C項(xiàng)；已經(jīng)徹底廢止種姓制度在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）如下圖是公元前2500年左右的亞非文明分布地圖。這些文明的共同點(diǎn)是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．制定成文法典C．進(jìn)入封建社會 D．位于大河流域【答案】D【解析】根據(jù)材料“亞非文明分布地圖”并結(jié)合所學(xué)可知，古代埃及、古代巴比倫、古代印度和古代中國屬于四大文明古國，古埃及位于尼羅河流域，古巴比倫位于兩河流域，古印度位于印度河流域和恒河流域，古中國誕生在黃河流域和長江流域，四大文明古國都臨近大河流域，D項(xiàng)正確；亞非文明是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；世界上現(xiàn)存第一部比較完整的成文法典是公元前18世紀(jì)頒布的《漢謨拉比法典》，與材料時間不符合，排除B項(xiàng)；公元前2500年左右的亞非文明沒有進(jìn)入封建社會，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）假如你是生活在孔雀王朝時期的古印度商人，下列行為符合你身份的是（

）A．擔(dān)任祭司 B．與國王或官吏的女兒成婚C．納稅供養(yǎng)第一、第二等級 D．屬于賤民階層，遭受歧視和凌辱【答案】C【解析】依據(jù)題干“假如你是生活在孔雀王朝時期的古印度商人，下列行為符合你身份的是”結(jié)合所學(xué)可知，古代印度盛行種姓制度，商人屬于第三等級，納稅供養(yǎng)第一、第二等級，C項(xiàng)正確；第一等級的婆羅門擔(dān)任祭司，排除A項(xiàng)；不同等級的人不能通婚，排除B項(xiàng)；商人屬于第三等級，商人下面還有首陀羅、賤民階層，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。希臘城邦和亞歷山大帝國25．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）有人認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。作出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．廣大婦女不能參加城邦公民大會B．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．實(shí)質(zhì)是一種封建地主階級的民主D．居住在雅典城邦的外邦人無選舉權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，雅典城邦的奴隸制民主政治中，只有成年男性公民才享有民主權(quán)利，實(shí)質(zhì)上城邦實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中，所以說雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主、實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”，B項(xiàng)正確；婦女不能參加公民大會和居住在雅典城邦的外邦人無選舉權(quán)都是雅典民主“實(shí)質(zhì)獨(dú)裁”的表現(xiàn)之一，排除AD項(xiàng)；雅典的政治制度實(shí)質(zhì)是奴隸主的獨(dú)裁，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．（2023秋·安徽池州·九年級統(tǒng)考期末）公元前4世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。從文明傳播的方式看，以上材料實(shí)質(zhì)上表明（

）A．亞歷山大東征傳播了希臘文化 B．亞歷山大建立了地跨亞非歐三洲的大帝國C．文明的交流進(jìn)一步加強(qiáng) D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一【答案】D【解析】根據(jù)材料“入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳”可知，隨著武力擴(kuò)張，古代文明之間也出現(xiàn)了交流，由此可知武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)張的重要方式之一，D項(xiàng)正確；亞歷山大東征傳播了希臘文化和文明的交流進(jìn)一步加強(qiáng)是表面現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)，排除AC項(xiàng)；材料信息無法說明建立了地跨亞非歐的大帝國，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27．（2023秋·安徽阜陽·九年級統(tǒng)考期末）雅典規(guī)定了一種“觀劇津貼”制度，即在公共節(jié)慶表演戲劇的時候，給每個公民發(fā)兩個歐布爾（古希臘貨幣單位）的津貼。公民們通過觀看戲劇，受到了政治熏陶。雅典還實(shí)行有報酬的陪審員制度，它使廣大中下階層的公民不會因貧困而被排斥于政治之外。這些舉措（

）A．消除了社會貧困現(xiàn)象 B．推動了國家文化藝術(shù)繁榮C．促進(jìn)了城邦經(jīng)濟(jì)繁榮 D．保障了公民參與民主政治【答案】D【解析】根據(jù)題干“受到了政治熏陶”“它使廣大中下階層的公民不致因貧困而被排斥于政治之外”并結(jié)合所學(xué)可知，說明“觀劇津貼”和“有報酬的陪審員制度”的目的均是為了保障公民參與民主政治，D項(xiàng)正確；題干措施旨在鼓勵公民參政，與消除貧困無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是雅典的民主政治，與藝術(shù)繁榮無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干措施旨在鼓勵公民參政，不能說明促進(jìn)了城邦經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）凡是被認(rèn)可為公民的男性成年人都有權(quán)利在政治決策中發(fā)表意見和投票表決。他們以集會的形式參與政府事務(wù)，對議案和政策進(jìn)行辯論并作出決策。據(jù)此可知雅典（

）A．人民積極參政 B．實(shí)行直接民主C．民主制度達(dá)到頂峰 D．政治決策科學(xué)公正【答案】B【解析】根據(jù)材料“凡是被認(rèn)可為公民的男性成年人都有權(quán)利在政治決策中發(fā)表意見和投票表決。他們以集會的形式參與政府事務(wù)，對議案和政策進(jìn)行辯論并作出決策”可知，材料說明公民可以直接參與公民大會，對城邦大事進(jìn)行辯論并表決，說明了雅典民主政治的直接性，B項(xiàng)正確；雅典只有成年男性公民有參與政治的權(quán)利，排除A項(xiàng)；在伯里克利當(dāng)政時期，雅典民主政治達(dá)到頂峰，但材料內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；直接民主具有一定的弊端，根據(jù)材料信息不能推斷出政治決策科學(xué)公正，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）歐洲人把古希臘和古羅馬稱作“古典時代”。古代希臘在政治制度上主要貢獻(xiàn)在于（

）A．建立了統(tǒng)一帝國 B．制定了一系列法律制度C．實(shí)現(xiàn)了君主制到共和制的轉(zhuǎn)變 D．創(chuàng)立了民主運(yùn)作方式【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識，古希臘創(chuàng)立了“輪番而治”的民主運(yùn)作方式，D項(xiàng)正確；建立了統(tǒng)一帝國和制定了一系列法律制度是古羅馬的貢獻(xiàn)，排除AB項(xiàng)；古羅馬是先實(shí)行君主制，再實(shí)行共和制，最后實(shí)行獨(dú)裁帝制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30．（2023秋·安徽宿州·九年級統(tǒng)考期末）撲克牌中有乾坤：“J”指騎士（Jack），“Q”指王后（Queen），“K”指國王（King）。四個“K”各指一個歷史人物，其中開啟希臘化時代、促進(jìn)東西方文化交流的是（

）A．以色列國王大衛(wèi) B．馬其頓國王亞歷山大C．古羅馬執(zhí)政官凱撒 D．查理曼帝國皇帝查理【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，馬其頓國王亞歷山大東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘人移民到了西亞，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時西方也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，B項(xiàng)正確；以色列國王大衛(wèi)建立了統(tǒng)一而強(qiáng)盛的以色列國，對猶太民族和世界都產(chǎn)生了影響，沒有“開啟希臘化時代、促進(jìn)東西方文化交流”，排除A項(xiàng)；古羅馬執(zhí)政官凱撒是羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，與材料“開啟希臘化時代、促進(jìn)東西方文化交流”不符，排除C項(xiàng)；查理曼帝國是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國，查理在教皇的幫助下，他在羅馬受到加冕，成為了羅馬帝國皇帝，與材料“開啟希臘化時代、促進(jìn)東西方文化交流”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）通過觀察下面的古代主要文明示意圖，我們可以發(fā)現(xiàn)古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征，造成這一特點(diǎn)的主要原因是（

）A．地理和歷史條件的影響 B．階級分化的早晚C．文明交流與互動的助推 D．早期人類的差異【答案】A【解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，古代文明的起源和歷史條件各不相同，故由于自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的差異，使古代世界文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，A項(xiàng)正確；題干信息并不能反映階級分化的早晚、文明交流與互動的助推和早期人類的差異，排除BCD項(xiàng)；故選A項(xiàng)。32．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）亞歷山大東征在給東方人民帶來巨大災(zāi)難的同時，客觀上也帶來了東西方文化的碰撞、交往和交融：古代陸上絲綢之路的開通，開啟了羅馬帝國與秦漢帝國的國際貿(mào)易與文化的雙向交流。這說明不同文明之間的交流（

）A．主要依賴疆域遼闊的帝國 B．既有暴力沖突也有和平往來C．以戰(zhàn)爭的方式最為常見 D．主要體現(xiàn)在歐亞文明之間【答案】B【解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征屬于暴力沖突，古代陸上絲綢之路的開通是和平往來，這兩者都對不同文明之間的交流起到促進(jìn)作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯誤，疆域遼闊不是不同文明交流的原因，排除A項(xiàng)；古代陸上絲綢之路的開通是和平方式，排除C項(xiàng)；不同文明之間的交流主要體現(xiàn)在歐亞非文明之間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33．（2023秋·安徽黃山·九年級統(tǒng)考期末）經(jīng)過將近一個月的世界古代史的學(xué)習(xí)，你能把下列關(guān)于世界古代史的表述不正確的觀點(diǎn)找出來嗎？（

）A．雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級制度B．世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲C．伯里克利當(dāng)政時，通過抽簽，所有居民都可以擔(dān)任各級官職D．羅馬共和國由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老院掌握國家實(shí)權(quán)【答案】C【解析】本題為逆向選擇題，依據(jù)所學(xué)可知，伯里克利當(dāng)政時，通過抽簽，所有成年男性公民都可以擔(dān)任各級官職，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級制度，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；羅馬共和國由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老掌握國家實(shí)權(quán)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．（2023秋·安徽亳州·九年級統(tǒng)考期末）在古希臘城邦，演說表達(dá)建議是公民參與政治生活的重要方式。公元前427年，雅典公民大會在演說家克里昂的鼓動下竟然決定：將密提林城邦男女老幼全部處死。這表明（

）A．演說家享有最高話語權(quán) B．演說是其民主主要方式C．公民大會能夠科學(xué)決策 D．雅典民主制度存在弊端【答案】D【解析】根據(jù)題干材料中的“雅典公民大會在演說家克里昂的鼓動下竟然決定：將密提林城邦男女老幼全部處死”表明，雅典的奴隸制民主制度存在弊端，極有可能被野心家煽動，進(jìn)而犯下嚴(yán)重的錯誤和罪行，D項(xiàng)正確；雅典的奴隸制民主制度下，公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A項(xiàng)表述錯誤，排除A項(xiàng)；“演說表達(dá)建議是公民參與政治生活的重要方式”，但不能證明演說是其民主主要方式，排除B項(xiàng)；從題干材料可知，公民大會也會做出錯誤的決策，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。羅馬城邦和羅馬帝國35．（2023秋·安徽安慶·九年級統(tǒng)考期末）以下不屬于地跨歐、亞、非三洲大帝國的是（

）A．亞歷山大帝國 B．西羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【答案】B【解析】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識，公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖，公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩個帝國，東羅馬定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱“拜占庭帝國”，它也曾地跨亞歐非三洲，西羅馬帝國不是地跨歐、亞、非三大洲的國家，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘，亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．（2023秋·安徽合肥·九年級統(tǒng)考期末）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．表明和平的愿望【答案】A【解析】根據(jù)材料中“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個方面美化皇帝，凸顯皇帝在羅馬的至高無上的權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)對皇帝的塑造，無法體現(xiàn)民主與平等，排除B項(xiàng)；古希臘神話的特征是體現(xiàn)神人同形同性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)是羅馬皇帝權(quán)威，并未表明和平，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37．（2023秋·安徽蕪湖·九年級統(tǒng)考期末）某興趣小組查閱古羅馬共和國相關(guān)資料時看到：“如果他們認(rèn)為元老院的決定侵害了平民的利益，那么他們可以隨時加以否決。”材料中“他們”應(yīng)為（

）A．獨(dú)裁官 B．執(zhí)政官 C．元老 D．保民官【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名費(fèi)族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。保民官是古羅馬時期維護(hù)平民利益的一種特殊官職，D項(xiàng)正確；當(dāng)國家處于緊急狀態(tài)時，經(jīng)元老院提名，由執(zhí)政官擔(dān)任，獨(dú)裁官手中的權(quán)力超越并且凌駕于一切之上，獨(dú)裁官不是代表平民利益，排除A項(xiàng)；古代羅馬共和國的最高行政長官被稱為執(zhí)政官，不是代表平民利益，排除B項(xiàng)；羅馬共和國時期，國家的決策機(jī)構(gòu)是元老院，全體元老皆由貴族組成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。38．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）恩格斯說，在羅馬帝國的后期，無論在鄉(xiāng)村的大規(guī)模農(nóng)業(yè)方面，還是在城市的手工業(yè)方面，它都不能提供足以補(bǔ)償所消耗勞動的收益……奴隸制已不再有利，因此也就滅亡了。恩格斯（

）A．用唯物史觀解釋羅馬帝國滅亡的原因 B．為羅馬帝國的滅亡提供了實(shí)證史料C．充分肯定了羅馬帝國對后世的影響 D．歌頌了奴隸制度給人類帶來的福祉【答案】A【解析】根據(jù)材料“它都不能提供足以補(bǔ)償所消耗勞動的收益．．．．．．奴隸制已不再有利，因此也就滅亡了”可知，恩格斯認(rèn)為羅馬帝國滅亡的原因是奴隸制已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展，這是用唯物史觀解釋羅馬帝國滅亡的原因，A項(xiàng)正確；材料中恩格斯是用唯物史觀解釋羅馬帝國滅亡的原因，并不是為羅馬帝國的滅亡提供了實(shí)證史料，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)羅馬帝國對后世的影響，排除C項(xiàng)；材料沒有歌頌奴隸制度給人類帶來的福祉，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39．（2023秋·安徽蚌埠·九年級統(tǒng)考期末）兩位同學(xué)在討論某古代政權(quán)：“它有兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)”“平民自己選出的兩名官員，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院的決議”“它甚至還有成文法典”。他們討論的是（

）A．古巴比倫王國 B．古雅典 C．羅馬共和國 D．亞歷山大帝國【答案】C【解析】根據(jù)題干“它有兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)”“平民自己選出的兩名官員，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院的決議”