文言虛詞小故事

4/6文言虛詞小故事1．而兵者，詭道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者也，何況戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（2）有意，瞻予馬首可也?！蓖褙?，而（3）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（4）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（5）日參省乎己，非特效書(shū)生終日而（6）思也。眾應(yīng)之。頃之，婉貞率諸少年束甲而（7）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（8）；其行，巾幗英杰而（9）。解析：（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）2．其狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其（7）無(wú)聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無(wú)辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。解析：（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）3.以“秉燭夜游，良有以（1）也?！比粢裕?）己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書(shū)卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書(shū)海以（8）極夫天地之樂(lè)，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂(lè)。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)以（15）”之嘆。解析：（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）。（12）。（13）。（14。（15）。4.焉秦軍過(guò)崤山間，見(jiàn)峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不敗？萬(wàn)軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣。解析：（1）（2）。（3）。（4）。（5）。（6）。（7）。（8）5．因因（1）能授官，不以門(mén)第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，因（5）乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。途經(jīng)紹墓，因（6）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（7）此其得眾人之心，以一天下。因（8）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。（1）。（2）。（3）。（4）。（5）。（6）。（7）。（8）。6．于“燕燕于（1）飛，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，于（3）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，燕子復(fù)見(jiàn)，其鳴之美則倍于（4）昔，吾鄉(xiāng)之美譽(yù)于（5）四方。于是（6）吾有嘆焉。然暢飲抒懷，陶然于（7）是，不亦樂(lè)乎？（1）。（2）。（3）。（4）。（5）。（6）。（7）。7．與朝過(guò)夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，與（4）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾復(fù)算耳。（1）。（2）。（3）。（4。（5）。（6）。（7）。

8．乃嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，無(wú)乃（7）炒作自高耳。（1）（2）（3）。（4）（5）（6）秦軍過(guò)崤山間，見(jiàn)峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不?。咳f(wàn)軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣。（1）（2）形容詞詞尾，約同于“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。（3）兼詞，相當(dāng)于“于彼”，在那里。（4）音節(jié)助詞，不譯。（5）語(yǔ)氣助詞，不譯。（6）疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。（7句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。（8）代詞，相當(dāng)于“之”，他們。

譯文：秦軍通過(guò)崤山山谷，只見(jiàn)山勢(shì)陡峭，山谷狹窄，沒(méi)有料到在此地竟然有埋伏，將士們雖然全力搏擊戰(zhàn)斗，但無(wú)奈進(jìn)退兩難，沒(méi)多久，死亡將盡，因而導(dǎo)致大敗。在這件事上我有些感慨，像這樣驕傲輕敵，怎能不敗呢？即使萬(wàn)千兵馬又對(duì)他們有什么益處呢？單單是他們的驕縱，若要斥責(zé)的話，他們必然沒(méi)有臉面活在世上了。5．因因（1）能授官，不以門(mén)第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，因（5）乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。途經(jīng)紹墓，因（6）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（7）此其得眾人之心，以一天下。因（8）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。（1）介詞，根據(jù)，依靠，憑借。（2）動(dòng)詞，沿襲。（3）名詞，原因。（4）介詞，趁。（5）副，于是，就。（6）介詞，經(jīng)由，通過(guò)。（7）介詞，因?yàn)?。?）連詞，連接分句，用于因果關(guān)系復(fù)句的前一個(gè)分句，表示原因，可譯為“因?yàn)椤?。譯文：根據(jù)才能授于官職，不是憑借門(mén)第的高低來(lái)錄用人，并且不沿用舊制，這是曹操成就大業(yè)的原因。它常常趁著人不防備的時(shí)候，偷襲別人，就如在烏巢焚燒糧草一樣，這一場(chǎng)戰(zhàn)役，動(dòng)搖了袁紹的軍心，于是就乘勢(shì)攻古破了他，成就了官渡大捷。我途經(jīng)袁紹的墓地，通過(guò)守墓之人到他的墓前拜祭。他的氣量怎是常人可比，他因此得眾人之心，并以此統(tǒng)一了天下。因?yàn)樗蟹峭瑢こ５臍饬?，所以能成就不同平凡的事業(yè)。6．于“燕燕于（1）飛，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，于（3）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，燕子復(fù)見(jiàn)，其鳴之美則倍于（4）昔，吾鄉(xiāng)之美譽(yù)于（5）四方。于是（6）吾有嘆焉。然暢飲抒懷，陶然于（7）是，不亦樂(lè)乎？（1）助詞，動(dòng)詞詞頭，不譯。（2）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)于。（3）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的時(shí)間，到。（4）介詞，引進(jìn)比較的對(duì)象，表程度的比較，比（5）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)，被。（6）與“是”構(gòu)成復(fù)音虛詞“于是”，相當(dāng)于“對(duì)此”。（7）介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的處所，在。

譯文：燕子燕子飛啊飛，張開(kāi)的翅膀長(zhǎng)短不齊，這是多么地美啊，但是對(duì)于我們這些人，則是久違了。自十年前偶然見(jiàn)到，到現(xiàn)在已經(jīng)十年了，沒(méi)有見(jiàn)到燕子的樣子。現(xiàn)在造林還草，生態(tài)漸漸恢復(fù)，燕子又見(jiàn)，它鳴叫的美妙則比以前好數(shù)倍。我的家鄉(xiāng)也因此被四方之人贊譽(yù)，對(duì)此我有些感嘆，于是我就暢飲抒懷，陶醉在這里，不也是一件高興的事嗎？7．與朝過(guò)夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，與（4）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾復(fù)算耳。（1）動(dòng)詞，贊許。（2）與“孰”組成文言固結(jié)構(gòu)“與……孰……”，相當(dāng)于“跟……比較，哪一個(gè)……”。（3）連詞，表并列，和，跟，同。（4）動(dòng)詞，結(jié)交，親附。（5）通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)，呢。（6）介詞，表施動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“為”。（7）介詞，和，跟，同。

早晨犯錯(cuò)，晚上就改過(guò)來(lái)，君子贊同他，我也贊同他。但是今天的人和古人誰(shuí)更聰明？廟堂和民間的認(rèn)識(shí)，相差很遠(yuǎn)。治理國(guó)家的人，親近清正廉明的君子，遠(yuǎn)離奸惡之人，身體力行，事情才能做成?，F(xiàn)在恩情足能到達(dá)外族蠻夷人身上，而功勞卻到不了百姓身上，到底是因?yàn)槭裁茨?？我等為君主建言，又恐怕君主自然和我清算?．乃嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，無(wú)乃（7）炒作