文言語(yǔ)法知識(shí)全文

PAGE—PAGE４—中學(xué)文言語(yǔ)法知識(shí)綱要第一節(jié)：文言實(shí)詞文言常用實(shí)詞的積累古今異義現(xiàn)象古多單音詞；今多雙音詞；古今詞義的變化；一詞多義與詞義的引申；偏義詞；通假第二節(jié)：文言虛詞兩個(gè)常用的助詞：者、所；兩個(gè)常見(jiàn)的語(yǔ)氣副詞：其、曾；兼詞：諸、焉、盍；有待補(bǔ)充的內(nèi)容；第三節(jié)：實(shí)詞活用名詞用作動(dòng)詞；形容詞用作動(dòng)詞；名詞作狀語(yǔ)名詞作補(bǔ)語(yǔ)使動(dòng)用法意動(dòng)用法第四節(jié)：文言特殊句式判斷句被動(dòng)句省略句主語(yǔ)省略（承前省、蒙后省、對(duì)話?。┲^語(yǔ)省略；賓語(yǔ)省略（代詞賓語(yǔ)“之”常被省略）介詞的省略（介詞“以”、“于”常被省略）介詞的賓語(yǔ)省略（代詞“之”做“以、與、為”賓語(yǔ)常省略）（六）定語(yǔ)或狀語(yǔ)的中心詞有時(shí)被省略倒裝句主謂倒裝動(dòng)賓倒裝（即賓語(yǔ)前置）否定句中，代詞賓語(yǔ)、要提前；疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)、要提前；強(qiáng)調(diào)性提賓介賓倒裝（代詞作介詞的賓語(yǔ)可提前）定中倒裝（即定語(yǔ)后置）介賓詞組的后置；文言語(yǔ)法知識(shí)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，同現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，總的看來(lái)是相同或相近的，但也有一些不同或差異較大的地方。相同之處就不談了，下面只談一下古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同之處。從實(shí)詞、虛詞、實(shí)詞活用、特殊句式四個(gè)方面來(lái)談。第一節(jié)文言實(shí)詞一、文言常用實(shí)詞的積累學(xué)習(xí)文言文，必須掌握一定數(shù)量的文言實(shí)詞，準(zhǔn)確理解其詞義，區(qū)別古今詞義的異同。要做到這一點(diǎn)，必須閱讀一定數(shù)量的文言文，逐漸積累，此外沒(méi)有什么捷徑。二、古今異義現(xiàn)象（一）古多單音詞、今多雙音詞我們隨便把一段文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)譯文比原文長(zhǎng)了許多。這主要是因?yàn)?，古漢語(yǔ)中以單音節(jié)詞匯為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中以雙音節(jié)詞匯為主。例如：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，山野出產(chǎn)奇異黑色質(zhì)地白色花紋觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。死亡沒(méi)有抵御在這樣一個(gè)短短的句子里，就有十個(gè)詞在翻譯時(shí)應(yīng)變成雙音節(jié)詞，所以譯文的字?jǐn)?shù)要多于原文的字?jǐn)?shù)。這里我們要注意的一個(gè)問(wèn)題是：不要把兩個(gè)文言單音詞的詞組，誤認(rèn)為是一個(gè)雙音詞。例如：少頃，但聞屏障中撫尺一下。（一、拍）中間力拉崩倒之聲。（其中、夾雜著）于是賓客無(wú)不變色離席。（在、這時(shí)）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（開闊、明亮）率妻子邑人來(lái)此絕境。（妻子、兒女）遂與外人間隔。（分離、不接觸）無(wú)論魏晉。（不用、說(shuō)）忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（可以、憑著）阡陌交通。（交錯(cuò)、連通）必須注意這一現(xiàn)象，不要把它們誤認(rèn)為是一個(gè)單詞，而籠籠統(tǒng)統(tǒng)地理解成一個(gè)意思。在翻譯文言文時(shí)，要扎扎實(shí)實(shí)地把每一字的詞義都解釋出來(lái)。（二）古今詞義的變化1、有些詞匯一直沿用至今，詞義和用法沒(méi)什么變化。如：人、日、月、星、牛、羊、馬、山、水、風(fēng)、東、西等；這一類詞多屬于基本詞匯，讀書時(shí)不會(huì)造成障礙，相反卻能起到溝通古今語(yǔ)言的作用。2、有些詞的詞義有一些變化。例如“勸”現(xiàn)代含義是“勸解”、“規(guī)勸”古代的含義是“勉勵(lì)”、“鼓勵(lì)”例句：荀子的文章《勸學(xué)》，是鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思?！霸L”今義是“探訪”、“訪問(wèn)”古義是“咨詢”，即征求意見(jiàn)。例句：“王訪于箕?！保ā渡袝?洪范》）向箕子征求意見(jiàn)?！敖o”今義是“給予”古義是“供給”、“供應(yīng)”例句：“孟嘗君使人給其食用?！笔枪?yīng)他食用?！昂印苯窳x是指一般較小的流水。古義是專指黃河。例句：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！边@類詞的古今含義之間有著細(xì)微的不同，要仔細(xì)掌握，否則就不能準(zhǔn)確地翻譯古代漢語(yǔ)。3、有些詞的詞義變化很大，古義和今義完全不同。例如：①夸父與日逐走。（《山海經(jīng)》）結(jié)構(gòu)助詞“者”的另一用法是，它附在定語(yǔ)后，相當(dāng)于“的”蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏。2、語(yǔ)氣助詞“者”陳勝者，陽(yáng)城人也。（提頓語(yǔ)氣，可不譯）長(zhǎng)子邁……送之至湖口，因得見(jiàn)所謂石鐘者。（突顯語(yǔ)氣）3、音節(jié)助詞魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”音節(jié)助詞只是為了湊足雙音節(jié)，多附在時(shí)間名詞之后，如：“向者”、“古者”、“昔者”、“曩者”等。助詞〖所〗結(jié)構(gòu)助詞的“所”，是附在動(dòng)詞或介詞前，構(gòu)成“所·動(dòng)”、“所·介·動(dòng)”稱“所字結(jié)構(gòu)”。所字詞組是名詞性的，在句中可充當(dāng)名詞所能充當(dāng)?shù)某煞?。例如：女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。（考慮的事，思念的事）可汗問(wèn)所欲。（想要的東西）太守即遣人隨其往，尋向所志。（做的記號(hào)）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（走來(lái)的地方）有時(shí)“所字詞組”與“者字詞組”重合到一起。例如：日暮，所擊殺者無(wú)慮百人。臣所好者道也，近乎技矣。這時(shí)“者”字是中心詞，“所字詞組”是它的定語(yǔ)。〖附：名詞“所”、數(shù)詞“所”〗名詞“所”：是“處所”、“地方”、“位置”的意思。例如：人生有死，死得其所，夫復(fù)何恨?。ㄌ幩┯珠g令吳廣之次所旁叢祠中。（地方、地點(diǎn)）愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（位置）數(shù)詞“所”：表示約數(shù)，可譯為“上下”、“左右”等。例如：父去里所，復(fù)還。彗星出天市，長(zhǎng)二尺所。以弟子十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。二、兩個(gè)常見(jiàn)的語(yǔ)氣副詞：“其”、“曾”語(yǔ)氣副詞〖其〗語(yǔ)氣副詞“其”，在句中作狀語(yǔ)，表示一種語(yǔ)氣，但它本身無(wú)固定含義，我們應(yīng)根據(jù)前后文，判斷該處的語(yǔ)氣，然后選出一適當(dāng)字眼，對(duì)譯這個(gè)“其”字。例如：①《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也。（《李將軍列傳》）——此處猜度語(yǔ)氣，“其”字可譯為“大概”、“也許”②若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？（《鄭伯克段于鄢》）——此處反詰語(yǔ)氣，“其”可譯為“難道”。③爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）——此處期望語(yǔ)氣，“其”可譯為“可要”。④攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）——此處委婉語(yǔ)氣，“其”可譯為“還是”?？傊?，并不是“其”字本身有這些含義，或相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的某個(gè)詞，而是根據(jù)句中的語(yǔ)意，選一個(gè)適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)譯它。語(yǔ)氣副詞〖曾〗zēng語(yǔ)氣副詞的“曾”，在句中作狀語(yǔ)，表示一種“出乎意料”的語(yǔ)氣，可譯為“竟”、“竟然”、“原來(lái)”等。例如：而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。（《核舟記》）快然自足，曾不知老之將至。（《蘭亭集序》）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》）〖附：代詞“其”；時(shí)間副詞“曾”〗“其”1、人稱代詞（指代人、事、物）第三人稱：“他、他們，它們，他的”也可活用為第一人稱：“我，我的”2、指示代詞，表遠(yuǎn)指，可譯為“那、那個(gè)、其中的”“曾”作時(shí)間副詞可譯為“曾經(jīng)”三、兼詞：諸、焉、盍文言詞匯中，有一種特殊的詞，叫兼詞（又稱“合義詞”），即它一身兼有兩個(gè)詞的含義。兼詞不多，這里講三個(gè)。兼詞〖諸〗兼詞“諸”，在句中是“之于”，在句尾是“之乎”。即處在句子中間，它等于代詞“之”加介詞“于”，在句子末尾，它等于代詞“之”加語(yǔ)氣助詞“乎”。例如：①告諸往而知來(lái)者。（《論語(yǔ)》第7頁(yè)）譯法：告諸往——告之于往——于往告之——把往事告訴他；②齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”（《孟子》3頁(yè)）譯法：有諸？——有之乎？——有這事嗎？③凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。④齊宣王問(wèn)曰：“人皆謂我毀明堂，毀諸？”（《孟子》31頁(yè)）[附：代詞“諸”]代詞“諸”，為指示代詞，可譯為“眾”、“各位”、“那些”“別的”、“各”等。兼詞〖焉〗兼詞“焉”用在句尾，等于“于之”或“于是”，即介詞“于”加代詞“是”。這樣看來(lái)，“焉”作兼詞時(shí)，一個(gè)字就是個(gè)介賓詞組，用在動(dòng)詞后，就是該動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)。例如：①仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉。譯法：父異焉~~父異<于是>~~父[于是]異~~父親對(duì)此感到詫異。②復(fù)到舅家問(wèn)焉。譯法：?jiǎn)栄伞獑?wèn)<于之>——問(wèn)到這件事[附：代詞“焉”，助詞“焉”]一、“焉”作代詞，是疑問(wèn)代詞，可譯為“何”、“哪”、“怎么樣”等。例如：①不入虎穴，焉得虎子。（哪能）②殺雞焉用牛刀。（怎么，何必）二、“焉”作助詞，是語(yǔ)氣助詞，用在句尾，可譯為“呢”、“啊”等。例如：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。（“了”）君子之過(guò)也，如日月之食焉。（“啊”）兼詞〖盍〗兼詞“盍”是“何不”兩詞的合義。例如：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”譯法：盍各言爾志？——何不各言爾志？——為什么不各自談你們的志趣呢？第三節(jié)實(shí)詞活用一、名詞用作動(dòng)詞一個(gè)名詞，在句子里，如果只能用一個(gè)和它有關(guān)的動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組代替它，意思才講得通，那么，這個(gè)名詞就活用為動(dòng)詞了。例如：宋有富人，天雨墻壞。（下雨）山不在高，有仙則名。（出名）中通外直，不蔓不枝。（生蔓、長(zhǎng)枝）副詞“不”是不能修飾限制名詞的，可見(jiàn)“蔓”、“枝”已動(dòng)用。二月草已芽。（發(fā)芽）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ǜ嬖V）二、形容詞用作動(dòng)詞一個(gè)形容詞，如果帶了賓語(yǔ)，就可以視為形容詞已用作動(dòng)詞了。例如：家富良馬，其子好騎。其家甚智其子，而疑鄰人之父。山多石，少土。（《登泰山記》）婉貞曰：“西人長(zhǎng)火器而短技擊?！比?、名詞作狀語(yǔ)名詞作補(bǔ)語(yǔ)古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般是用形容詞、副詞、介賓詞組做狀語(yǔ)、做補(bǔ)語(yǔ)的。而用名詞直接做狀語(yǔ)或做補(bǔ)語(yǔ)，是古漢語(yǔ)的一種特殊現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少見(jiàn)。（一）名詞作狀語(yǔ)一個(gè)名詞，如果置于動(dòng)詞前，與動(dòng)詞的關(guān)系不是主謂關(guān)系，而是修飾與被修飾的關(guān)系，則該名詞就是給后面的動(dòng)詞做狀語(yǔ)了。例如：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（《小石潭記》）層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人。河、渭不足，北飲大澤。復(fù)前行，欲窮其林。上列句中加點(diǎn)的詞，都是名詞狀語(yǔ)。（二）名詞作補(bǔ)語(yǔ)一個(gè)名詞，如果置于動(dòng)詞后面，二者不是動(dòng)賓關(guān)系，而是補(bǔ)充說(shuō)明其前面的動(dòng)詞，則這個(gè)名詞就是前面動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)。例如：天子坐明堂。孫公子禹年與同人飲酒樓上。屠乃奔倚其下?？诩既俗琳现?。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。上列句中加點(diǎn)的詞，都是名詞補(bǔ)語(yǔ)。注意：（一）對(duì)名詞狀語(yǔ)、名詞補(bǔ)語(yǔ)、的辨別方法：動(dòng)詞前的名詞，如能加上介詞，則是“名詞狀語(yǔ)”而非主語(yǔ)；動(dòng)詞后的名詞，如能加進(jìn)介詞，則是“名詞補(bǔ)語(yǔ)”而非賓語(yǔ)。（二）對(duì)名詞狀語(yǔ)、名詞補(bǔ)語(yǔ)的翻譯方法：譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，應(yīng)給它們都加上介詞，變成“介賓狀語(yǔ)”、“介賓補(bǔ)語(yǔ)”，即所謂“名詞直接作狀、補(bǔ)，譯時(shí)加介不可少。四、使動(dòng)用法意動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意動(dòng)用法是由主、謂、賓三者間的關(guān)系決定的，脫離具體的句子，孤立地看一個(gè)動(dòng)詞，它無(wú)所謂使動(dòng)還是意動(dòng)。（一）使動(dòng)用法請(qǐng)看下列各句中主、謂、賓三者的關(guān)系。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。屠……以刀劈狼首。忽一人大呼“火起”。由上可見(jiàn)，一般的動(dòng)詞謂語(yǔ)句中，謂語(yǔ)動(dòng)詞是主語(yǔ)施發(fā)的動(dòng)作。“愛(ài)”、“劈”、“呼”分別是它們的主語(yǔ)“陶淵明”、“屠”、“人”的行為動(dòng)作。這是動(dòng)詞的一般用法。然而下面兩句就不同了：我要餓他三天。騎兵們?cè)诤舆咃嬎麄兊膽?zhàn)馬。此二句中，謂語(yǔ)動(dòng)詞“餓”、“飲”就不是主語(yǔ)的動(dòng)作，而是賓語(yǔ)的動(dòng)作，而又不是賓語(yǔ)自己要這樣動(dòng)的，是主語(yǔ)讓（使）賓語(yǔ)這樣動(dòng)的——這就是該動(dòng)詞的使動(dòng)用法。下面句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，都是使動(dòng)用法：屠暴起，以刀劈狼首，斃之。山光悅鳥性，潭影空人心。屠自后斷其股。案牘勞形。扁鵲不能肉白骨，微、箕不能存亡國(guó)。由上可見(jiàn)，可以作使動(dòng)性動(dòng)詞的有動(dòng)詞、形容詞、名詞。對(duì)使動(dòng)詞的翻譯方法有兩種：A：用使動(dòng)（“使……如何”）的格式翻譯：山光悅鳥性——山光使鳥的心情喜悅；扁鵲不能肉白骨——扁鵲不能使白骨生肉復(fù)活。B：有的用這種格式翻譯則不行，就須給該使動(dòng)詞挑選一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊炅x，來(lái)對(duì)譯它。例如：屠自后斷其股。若譯成：“屠從后面使它的腿斷了?！笨删吞阶?，這就須要找個(gè)適當(dāng)?shù)脑~來(lái)對(duì)譯“斷”字。下列各句，就是以這種“選引申義”的方法處理的：屠自后斷其股——屠戶從后面砍斷它的腿；屠斃之——屠戶殺死了它。（二）意動(dòng)用法孔子登東山而小魯。此句中，謂語(yǔ)動(dòng)詞“小”是意動(dòng)用法。從主、謂、賓三者間的關(guān)系來(lái)看，是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)有謂語(yǔ)動(dòng)詞那樣的性質(zhì)——這就是該動(dòng)詞的意動(dòng)用法。請(qǐng)看下列各句的意動(dòng)詞：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。其家甚智其子，而疑鄰人之父。邑人奇之。邑人稍稍賓客其父。父利其然也。由上面例句可見(jiàn)，只有名詞、形容詞可以作意動(dòng)詞。這里要說(shuō)一句，意動(dòng)詞都是由名詞、形容詞活用而成的動(dòng)詞，然而由名詞、形容詞活用而成的動(dòng)詞，卻不都是意動(dòng)詞。對(duì)意動(dòng)詞的翻譯方式有兩種：A：用意動(dòng)（“認(rèn)為……如何”、“以……為……”）的格式翻譯：其家甚智其子——他家里認(rèn)為他們的兒子很聰明。邑人稍稍賓客其父——邑人漸漸以其父為賓客。是故明君貴五谷而賤金玉——所以明君認(rèn)為五谷貴重認(rèn)為金玉輕賤。B：用該意動(dòng)詞的引申義對(duì)譯它。例如；王無(wú)罪歲——大王不要?dú)w罪于年景不好。是故明君貴五谷而賤金玉——所以明君重視五谷而輕視金玉。這兩種譯法，該用哪一種，要由具體的語(yǔ)句來(lái)確定。（三）在使動(dòng)、意動(dòng)上要注意的方面1、要注意區(qū)別使動(dòng)還是意動(dòng)。例如：孔子登東山而小魯。（“小”意動(dòng)詞）為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任也。（“小”使動(dòng)詞）同是一個(gè)“小”字，而含意不一樣：“孔子小魯是認(rèn)為魯國(guó)小了，是意動(dòng)；“匠人小之”是使之（指大木）變小了，是使動(dòng)。2、使動(dòng)、意動(dòng)都有省略賓語(yǔ)的情形。例如：①富貴不能淫[]，貧賤不能移[]，威武不能屈[]。該句是，“富貴不能使之淫，貧賤不能使之移，威武不能使之屈”的意思，省略了賓語(yǔ)“之”。②盛德之士，君不得而臣[]，父不得而子[]。本句的意思是“君不得以之為臣，父不得以之為子”的意思，也是省略了一個(gè)賓語(yǔ)“之”，指代“盛德之士”?？傊?，前句是使動(dòng)，后句是意動(dòng)，兩句都省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。第四節(jié)文言特殊句式一、判斷句判斷句中，后面的謂語(yǔ)部分，是對(duì)前面的主語(yǔ)進(jìn)行判斷的，即指出它是什么，或具有某種屬性等等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，判斷句以判斷動(dòng)詞“是”，來(lái)表示判斷。例如：“陳勝是陽(yáng)城人”。但是在早期的古漢語(yǔ)中，沒(méi)有判斷動(dòng)詞，古漢語(yǔ)的判斷句，是以名詞性謂語(yǔ)，直接表示判斷的。例如：陳勝陽(yáng)城人。秦，虎狼之國(guó)。由此可見(jiàn)，文言判斷句的基本特征，是名詞性謂語(yǔ)。文言判斷句，分有標(biāo)志的，無(wú)標(biāo)志的，兩大類。（一）無(wú)標(biāo)記判斷句即在句中，除名詞性謂語(yǔ)表判斷外，再無(wú)其它任何詞語(yǔ)可作判斷的標(biāo)記。就象陳勝陽(yáng)城人。秦，虎狼之國(guó)。（二）有標(biāo)記判斷句在名詞謂語(yǔ)這一判斷句的基本構(gòu)架中，有時(shí)為突顯判斷意味，而在句中加進(jìn)一些輔助性詞語(yǔ)（助詞、副詞），它們成了判斷句的標(biāo)記。1、加進(jìn)助詞“者”、“也”，以突顯判斷。……者，……也。陳勝者，陽(yáng)城人也?！?，……也。陳勝，陽(yáng)成人也?！?，……。陳勝者，陽(yáng)城人。例如：諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）奐山山市，邑八景之一也。（《山市》）兵者，兇器。（《史記·酷吏列傳》）這種句式在翻譯時(shí)，要在主、謂之間加判斷動(dòng)詞“是”。注意：這里的“者”字，只表示一種提頓的語(yǔ)氣，不起別的作用，“也”字表示判斷語(yǔ)氣。2、加進(jìn)副詞“乃、為、即、則、亦、皆”等，以突顯判斷。例如：身非木石。臏亦孫武之后世子孫也。臣乃市井鼓刀屠者。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。守州城者，皆羸老之卒。其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕也。此誠(chéng)危急存亡之秋也。相如，素賤人。丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣！”eq\o\ac(○,11)荊州北據(jù)漢、沔，……而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？要注意，這些副詞并不是判斷動(dòng)詞，不起判斷作用，起判斷作用的仍是后面那個(gè)名詞性謂語(yǔ)。這些副詞只是謂語(yǔ)的狀語(yǔ)，對(duì)后面謂語(yǔ)（名詞）進(jìn)行修飾限定的。結(jié)果此處就形成了副詞修飾名詞的情況，這一般是不行的，此處之所以允許，是古代漢語(yǔ)的一種特殊現(xiàn)象。注意，也只有在這種句式中，副詞才可修飾名詞。這種句子的翻譯方法是，在翻譯時(shí)，要在這些副詞的后面加進(jìn)判斷動(dòng)詞“是”，用“是”起判斷作用，這些副詞轉(zhuǎn)而給“是”做狀語(yǔ)了。3、在主、謂之間加判斷動(dòng)詞“是”，由“是”起判斷作用，這就與現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句相同了。例如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。問(wèn)今是何世。斯是陋室。西門豹曰：“巫嫗、弟子是女子也，不能白事?！睗h代以后，“是”字有時(shí)作判斷動(dòng)詞，但是這種用法，在古書中極少見(jiàn)。二、被動(dòng)句主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)作的施動(dòng)者，叫主動(dòng)句；主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)作的受動(dòng)者，叫被動(dòng)句。廣播員播發(fā)新聞。（主動(dòng)句）新聞播發(fā)了。（被動(dòng)句）下句，主語(yǔ)“新聞”是謂語(yǔ)“播發(fā)”的受動(dòng)者，叫主語(yǔ)被動(dòng)式，也叫被動(dòng)句。被動(dòng)句的格式，大致如下：（一）無(wú)標(biāo)記的被動(dòng)句：新聞播發(fā)了。就是無(wú)標(biāo)記被動(dòng)句，句中無(wú)任何標(biāo)記顯示主語(yǔ)的被動(dòng)地位，我們只能從句中的語(yǔ)意上，領(lǐng)會(huì)它的被動(dòng)性。例如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。珠可歷歷數(shù)也。（二）有標(biāo)記被動(dòng)句為標(biāo)明主語(yǔ)的被動(dòng)地位，在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前、之后，加進(jìn)一些表示被動(dòng)的介詞或介賓詞組，這些就成了被動(dòng)句的標(biāo)記。1、用表示被動(dòng)的介詞“被、見(jiàn)、為、受”等作狀語(yǔ)，表主語(yǔ)之被動(dòng)：新聞被播發(fā)了。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？2、用介詞“于、以”等，在補(bǔ)語(yǔ)中引進(jìn)施動(dòng)者，以表主語(yǔ)之被動(dòng)。新聞播發(fā)于廣播員。勞心者治人，勞力者治于人。而君幸于趙王。3、上面兩種形式的合用，用“見(jiàn)……于”“受……于”表示主語(yǔ)被動(dòng)。新聞被播發(fā)于廣播員。五被除以二。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）4、用介詞“為”、“為……所”、“為所”等，在狀語(yǔ)中引進(jìn)施動(dòng)者，表主語(yǔ)之被動(dòng)：新聞被廣播員播發(fā)。身死人手，為天下笑。嬴聞如姬之父為人所殺。不者，若屬皆且為所虜。三、省略句文言句中的省略現(xiàn)象，比現(xiàn)代漢語(yǔ)要普遍而常見(jiàn)。（一）主語(yǔ)的省略1、承前省略——南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，[]聞之，[]欣然規(guī)往。2、蒙后省略——[]下視其轍，[]登軾而望之，劌曰：“可矣?！?、對(duì)話省略——客問(wèn)元方：“尊君在不？”[]答曰：“待君久不至，已去?！边@些省略的主語(yǔ)，翻譯時(shí)，有的須補(bǔ)上，有的不補(bǔ)也明確，就不必增補(bǔ)。但是下面的各類省略，翻譯時(shí)都須補(bǔ)上。（二）謂語(yǔ)的省略①途中[]兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。②又[]數(shù)刀斃之。③楫左右[]舟子各一人。（三）賓語(yǔ)的省略古代漢語(yǔ)中，許多句子的賓語(yǔ)都可以由代詞“之”充當(dāng)，凡在賓語(yǔ)位置上應(yīng)出現(xiàn)“之”而沒(méi)有出現(xiàn)的，即是省略賓語(yǔ)。①又留蚊于素帳中，徐噴[]以煙。②屠懼，投[]以骨。③日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使[]學(xué)。（四）介詞的省略文言文中，句子里的介詞“于”、“以”有時(shí)可以省略。例如：①一日，見(jiàn)二蟲斗[]草間。②層層[]指數(shù)，樓愈高，則明漸少。③屠乃奔倚[]其下。例句中，本來(lái)是以介賓詞組作狀語(yǔ)、作補(bǔ)語(yǔ)的，介詞省略以后，就變成名詞直接作狀語(yǔ)、作補(bǔ)語(yǔ)了。這就是名詞狀語(yǔ)與名詞補(bǔ)語(yǔ)的成因。（五）介詞賓語(yǔ)的省略文言語(yǔ)句中，介詞“以”“與”“為”的賓語(yǔ)如果是個(gè)代詞，常常被省略。例如：①對(duì)曰：“忠之屬也，可以[]一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！雹诘┰?，客從外來(lái)，與[]坐談。③舌一吐而二蟲盡為[]所吞。（六）中心詞的省略文言語(yǔ)句中，定語(yǔ)或狀語(yǔ)的中心詞，有時(shí)被省略。例如：①夏蚊[]成雷。②一鼓作氣，再[]而衰，三[]而竭。③心之所向，則或千或百[]，果然鶴也。④父異焉，借旁近[]與之。⑤其中往來(lái)種作[]，男女衣著，悉如外人。⑥無(wú)絲竹[]之亂耳。以上這類省略的成份，在翻譯時(shí)，多數(shù)須要補(bǔ)上。四、倒裝句所謂倒裝，是依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序而言的，主要有以下五種情況：（一）主謂倒裝甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚┳釉唬骸百t哉，回也！”（《論語(yǔ)·雍也》）安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》）（二）動(dòng)賓倒裝（即賓語(yǔ)前置）1、否定句中，代詞賓語(yǔ)提前。例如：不好犯上而好作亂者，未之有也。（《論語(yǔ)》）不患人之不已知，患不知人也。（《論語(yǔ)》）古之人不余欺也。（《石鐘山記》）2、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)要提前。例如：吾誰(shuí)欺？欺天乎？白雪紛紛何所似？沛公安在？3、強(qiáng)調(diào)性提賓為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，而把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，常見(jiàn)的有以下幾種格式：（1）用“之”作標(biāo)志，把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）何陋之有。（2）用“唯……是”、“唯……之為”的格式，把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前。余雖與晉出入，余唯利是視。（《左傳》）其一人專心致志，唯奕秋之為聽。（3）沒(méi)有標(biāo)志，只是將賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前。例如：小學(xué)而大遺，惑矣?。ā稁熣f(shuō)》）（三）介賓倒裝代詞作介詞的賓語(yǔ)，可以提到介詞前。例如：?jiǎn)枺骸昂我詰?zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）以上三例介賓詞組的正常語(yǔ)序依次是“以何”、“與誰(shuí)”、“以是”。（四）定中倒裝（即定語(yǔ)后置）以土礫凸者為丘。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。馬之千里者，一食或盡粟一石。僧之富者不至，而貧者至矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（五）介賓詞組的后置文言語(yǔ)句中，介賓詞組常常是放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)，多數(shù)須提到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)（可簡(jiǎn)稱為“介賓補(bǔ)語(yǔ)變狀語(yǔ)”），只有少數(shù)仍可留在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：又留蚊于素帳中。翻譯：又在素帳里留下一些蚊子。徐噴以煙。翻譯：慢慢地用煙噴。又七年，還自揚(yáng)州回來(lái)。翻譯：又過(guò)七年，從揚(yáng)州回來(lái)。少數(shù)介賓詞組，也可以不提到動(dòng)詞前，繼續(xù)留在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。例如：夫子至于是邦也?？勺g成：夫子來(lái)到這個(gè)國(guó)家。各隱卷底衣褶中?？勺g成：各自隱蔽在卷子下面的衣褶里。介賓詞組在翻譯時(shí)是否提前，主要是根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣而定。留在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)不順暢，就提前作狀語(yǔ)。第五節(jié)文言文的翻譯前面講了文言語(yǔ)法知識(shí)，目的是讓我們掌握了之后，能準(zhǔn)確翻譯文言文，所以歸根結(jié)底，效果要落實(shí)在完成翻譯上。我們翻譯文言文時(shí)，容易犯的毛病是對(duì)原文字句推敲不準(zhǔn)、不足，只籠統(tǒng)述其大意。要想準(zhǔn)確翻譯文言文，要注意以下方面。一、翻譯的原則翻譯文言文的原則應(yīng)是：字字落實(shí)，直擇為主，意譯為輔。所謂“字字落實(shí)”就是，對(duì)每句話中的每一個(gè)詞，都要用相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯對(duì)譯它，有的虛詞譯不出來(lái)，也要知道它在句中的語(yǔ)法作用。這就叫直譯。例如：以君之力，曾不能損魁父之丘，憑您的力量尚且不能挖掉魁父（那樣）的小山如太行王屋何？能把太行王屋怎么樣（呢）？個(gè)別少數(shù)句子，由于句式、語(yǔ)序或修辭方法等原因，直擇過(guò)來(lái)不通暢，或語(yǔ)氣不順口，也可以用“意譯”的方法來(lái)補(bǔ)救，轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)木涫?，譯成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的說(shuō)法，不要拘泥個(gè)別詞句，使譯文拗口或不通。例如《鴻門宴》中的一句：秋毫不敢有所近。（連）最細(xì)小的東西（都）不敢動(dòng)。本句就應(yīng)該根據(jù)原句的意思，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中找出這樣的句式，這樣翻譯出來(lái)，而不應(yīng)該拘泥于原文的句式和詞語(yǔ)，譯成“對(duì)秋天的野獸毫毛不敢接近”這樣不通的話。二、翻譯的步驟翻譯文言文的步驟就是：先通讀全文，了解大意，然后章中看句，句中解詞，句斟字酌，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。譯完之后，多讀幾遍，看譯文是否準(zhǔn)確，語(yǔ)氣是否通暢，標(biāo)點(diǎn)是否正確，決不能孤立地看一句話，更不能孤立地看一個(gè)詞。例如《狼》中的一句話：“其一犬坐于前”，孤立地看這一句話，就可以譯成“那一條狗坐在前邊”。但看全文，前后寫的都是兩只狼和一個(gè)屠戶的事，跟狗毫無(wú)關(guān)系，所以這一句中，不會(huì)突然跑出一條狗來(lái)。再?gòu)倪@句話本身看，寫的是兩只狼，前面寫“一狼徑去”，這里的“其一”自然指的是“另一只狼”，“犬”用在動(dòng)詞“坐”的前邊，只能是“坐”的狀語(yǔ)，而不是“坐”的主語(yǔ)。這樣一分析，那一句只能譯成“另一只狼象狗一樣坐在面前”。三、翻譯方法文言文的翻譯方法是：“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)”五個(gè)字。留：就是不用翻譯，保留原樣，如，地名、人名、官名、書名、年號(hào)、朝代等。像《岳陽(yáng)樓記》中“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”這句話，只把“謫守”兩字譯過(guò)來(lái)就可以了，其余都照抄。不必把“慶歷四年春”譯為“一零四四年春天”，也不必把巴陵郡譯為“岳州，今湖南岳陽(yáng)縣”。文中有些詞語(yǔ)，到現(xiàn)在仍然通用，也不必翻譯了。如：《岳陽(yáng)樓記》中的“浩浩湯湯”，只把“湯”換成“蕩”就行，“氣象萬(wàn)千”、“心曠神怡”等，可以原樣保留。換：①把文言詞語(yǔ)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)。這是文言文翻譯中最大量的工作。②把某些古漢語(yǔ)特有的句式，換成現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。刪：有