包裝設(shè)計(jì)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋平遙現(xiàn)代工程技術(shù)學(xué)校

包裝設(shè)計(jì)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋平遙現(xiàn)代工程技術(shù)學(xué)校模塊一單元測試

包裝設(shè)計(jì)要遵循的原則是（）。

A:實(shí)用性、商業(yè)性、原創(chuàng)性、獨(dú)特性、藝術(shù)性B:實(shí)用性、商業(yè)性、原創(chuàng)性、便利性、藝術(shù)性C:實(shí)用性、商業(yè)性、變化性、便利性、藝術(shù)性D:實(shí)用性、統(tǒng)一性、原創(chuàng)性、便利性、藝術(shù)性

答案:實(shí)用性、商業(yè)性、原創(chuàng)性、便利性、藝術(shù)性以商品的儲(chǔ)存，或運(yùn)輸為目的的包裝是（）。

A:禮品包裝B:銷售包裝C:儲(chǔ)運(yùn)包裝D:實(shí)用包裝

答案:儲(chǔ)運(yùn)包裝包裝設(shè)計(jì)應(yīng)想方設(shè)法去表現(xiàn)產(chǎn)品，表現(xiàn)方法有（）

A:直接表現(xiàn)、間接表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)B:直接表現(xiàn)、輔助表現(xiàn)、繪畫表現(xiàn)C:直接表現(xiàn)、間接表現(xiàn)、其他表現(xiàn)D:間接表現(xiàn)、輔助表現(xiàn)、繪畫表現(xiàn)

答案:直接表現(xiàn)、間接表現(xiàn)、其他表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)用于保護(hù)產(chǎn)品，美化產(chǎn)品，宣傳產(chǎn)品，促進(jìn)（）的一種形式。

A:材料設(shè)計(jì)B:視覺宣傳C:藝術(shù)審美D:產(chǎn)品銷售

答案:產(chǎn)品銷售包裝設(shè)計(jì)的功能包括（）。

A:保護(hù)功能B:促銷功能C:便利功能D:美化功能

答案:保護(hù)功能；促銷功能；便利功能；美化功能包裝按形狀分類可分為（）。

A:個(gè)體包裝B:系列包裝C:中包裝D:大包裝

答案:個(gè)體包裝；中包裝；大包裝進(jìn)行一次市場調(diào)查，從包裝的（）等角度對現(xiàn)有的包裝進(jìn)行一定的分類研究。

A:技術(shù)B:材料C:產(chǎn)品D:目的

答案:技術(shù)；材料；產(chǎn)品；目的現(xiàn)代包裝采用了透明、透氣、防潮等技術(shù)，包裝材料出現(xiàn)了人造材料，如塑料、玻璃、鋼鐵等多樣性。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)進(jìn)行一次市場調(diào)查，是從包裝的目的、材料、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)等角度對現(xiàn)有包裝進(jìn)行一定的分類研究。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對創(chuàng)意與表現(xiàn)就是考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)的問題，要解決這兩個(gè)問題，就要從表現(xiàn)重點(diǎn)和表現(xiàn)手法兩方面來進(jìn)行創(chuàng)意思維。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

模塊二單元測試

非遺文化具有文化特色代表性，研究非遺文化是（）需要。

A:文化創(chuàng)新B:歷史價(jià)值C:保護(hù)產(chǎn)品D:藝術(shù)設(shè)計(jì)

答案:文化創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)中（）是非遺文化與包裝產(chǎn)品融合的基礎(chǔ)。

A:藝術(shù)性B:獨(dú)特性C:文化性D:實(shí)用性

答案:文化性到目前為止,我國一共公布了幾批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？（）

A:七批B:六批C:四批D:五批

答案:五批非遺文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以通過（）進(jìn)行設(shè)計(jì)。

A:功能性B:可行性C:文化性D:創(chuàng)新性

答案:功能性；可行性；文化性；創(chuàng)新性非遺文化元素在包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法有（）。

A:拼接與展現(xiàn)B:變化與統(tǒng)一C:象征與隱喻D:創(chuàng)新與拓展

答案:拼接與展現(xiàn)；象征與隱喻；創(chuàng)新與拓展下列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解,正確的一項(xiàng)是（）

A:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統(tǒng)文化的總稱。B:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)等文化表現(xiàn)形式。C:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國民間有著不同文化形態(tài)的迭層和變體,體現(xiàn)了各民族文化形態(tài)血脈相連。D:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對于有固定空間形式的文化遺產(chǎn),是一種無形遺產(chǎn)、活態(tài)文化、民間文化。

答案:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)等文化表現(xiàn)形式。；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國民間有著不同文化形態(tài)的迭層和變體,體現(xiàn)了各民族文化形態(tài)血脈相連。；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對于有固定空間形式的文化遺產(chǎn),是一種無形遺產(chǎn)、活態(tài)文化、民間文化?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”我們習(xí)慣簡稱為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)方針。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對豐富的非遺文化在包裝產(chǎn)品中有著不可忽視的創(chuàng)意價(jià)值，同時(shí)有著重要的文化價(jià)值。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性不大，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化意義一般。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

模塊三單元測試

包裝設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)能讓消費(fèi)者第一眼就能讀懂一些信息，也就是圖形的（）。

A:寓意性B:文化性C:直觀性D:競爭性

答案:直觀性包裝設(shè)計(jì)中文字的類型可以分為哪三種類型？（）

A:產(chǎn)品介紹文字、廣告宣傳性文字、資料說明文字B:品牌形象文字、造型設(shè)計(jì)類文字、資料說明文字C:品牌形象文字、廣告宣傳性文字、資料說明文字D:品牌形象文字、廣告宣傳性文字、藝術(shù)設(shè)計(jì)文字

答案:品牌形象文字、廣告宣傳性文字、資料說明文字華夏先民從觀察天地運(yùn)行間，日出日落和時(shí)序更迭的自然景色中得出五色觀色彩理論，下面屬于五色觀的是（）

A:青色B:紅色C:黑色D:白色

答案:青色；紅色；黑色；白色（）以圖形符號來引導(dǎo)聯(lián)想，產(chǎn)生隱意。

A:象征圖形B:寫實(shí)圖形C:抽象圖形D:具象圖形

答案:抽象圖形包裝設(shè)計(jì)的視覺要素有（）。

A:文字B:圖形C:色彩D:肌理

答案:文字；圖形；色彩；肌理包裝設(shè)計(jì)中色彩的搭配原則有哪些？（）

A:相關(guān)原則B:勻稱原則C:特征原則D:主從原則

答案:相關(guān)原則；勻稱原則；主從原則設(shè)計(jì)師首先將輔助文字安排在包裝的最佳視域區(qū)，包裝中的大小、形體、色彩設(shè)計(jì)恰當(dāng)才能體現(xiàn)出主題。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)齊頭排列是指每一行和每一段的末尾均安排在同一行的最末格,后邊取齊排列效果。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)在中國，黃色象征喜慶、吉祥、莊嚴(yán)。人逢喜慶，都要用紅色來裝飾。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)抽象圖形構(gòu)成的畫面有著曲、直、方、圓的多種變化，給人以或剛或柔，或優(yōu)美或?yàn)⒚摰榷喾N聯(lián)想。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

模塊四單元測試

為防止被包裝物品損壞,運(yùn)輸中的振動(dòng),裝卸時(shí)的碰撞所帶來的損傷而施加保護(hù)，體現(xiàn)了包裝材料的選用的什么原則？（）

A:良好的保護(hù)性能B:便于外觀設(shè)計(jì)的性能C:易于加工的性能D:經(jīng)濟(jì)方便的性能

答案:良好的保護(hù)性能（）是以透明塑料薄膜通過熱壓覆貼到印刷品表面，起保護(hù)及增加光澤的作用。

A:燙銀B:燙金C:壓凹D:覆膜

答案:覆膜按版面印刷部分和空白部分的相對關(guān)系分類可分為（）。

A:絲網(wǎng)漏印B:平版印刷C:凹版印刷D:凸版印刷

答案:絲網(wǎng)漏?。黄桨嬗∷?；凹版印刷；凸版印刷包裝容器根據(jù)材料、器型，有哪些分類方式？（）

A:結(jié)構(gòu)B:形態(tài)C:用途D:材料

答案:結(jié)構(gòu)；形態(tài)；用途；材料為了使被包裝物品免受某種生物或細(xì)菌的侵蝕而遭到很大損害,包裝材料應(yīng)具有防鼠、防蛀、防蟲、抑制微生物、防靜電等性能。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對旋轉(zhuǎn)成型體是通過盒坯兩部分紙板相對位移一定距離而由平面到立體成型，非管非盤式紙盒屬此類。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)提手設(shè)計(jì)要保證有足夠的強(qiáng)度，安全可靠，不能因提手的設(shè)置而嚴(yán)重削弱盒體或局部強(qiáng)度。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對管式折疊紙盒中的插入蓋盒是我們最常用的紙包裝，其盒蓋盒底均由三部分組成：一個(gè)蓋（底）板和兩個(gè)防塵襟片。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對印刷技術(shù)只有一種，那就是傳統(tǒng)印刷。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)平版印刷是通過滾筒式膠質(zhì)印膜把粘在膠面上的油墨轉(zhuǎn)印到紙面上去，它的印刷過程是利用水墨不相溶的原理。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

模塊五單元測試

平遙牛肉包裝設(shè)計(jì)中要充分挖掘（），突出和放大“非遺”文化自身的優(yōu)勢，來突出產(chǎn)品的特性。

A:地方特色文化B:市場營銷文化C:地方水土文化D:市場經(jīng)濟(jì)文化

答案:地方特色文化包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思應(yīng)具有審美價(jià)值，符合消費(fèi)者對商品的心理感受，適應(yīng)消費(fèi)者的審美需求，必須從（）出發(fā)。

A:材料B:收藏C:功能D:使用

答案:功能在包裝中融入本區(qū)域的歷史文化痕跡，以及民俗的、民族的、本地的風(fēng)格就是（）。

A:本土特色文化B:本土民族文化C:本土特色情懷D:本土風(fēng)格情懷

答案:本土特色情懷奇強(qiáng)香皂原有包裝以橘色、紫羅蘭色、紅色為主，包裝材質(zhì)為（），不僅防水而且內(nèi)容物能一目了然。

A:紙質(zhì)B:塑料C:木質(zhì)D:金屬

答案:塑料大槐樹尋根祭祖園是全國以（）為主題的唯一民祭圣地。

A:祭祖B:忠孝C:尋根D:紅色

答案:祭祖；尋根創(chuàng)意構(gòu)思設(shè)計(jì)山西老陳醋要注意（）。

A:圖形符號B:字體設(shè)計(jì)C:工藝技術(shù)D:視覺色彩

答案:圖形符號；字體設(shè)計(jì)；工藝技術(shù)；視覺色彩平遙推光漆器盒的特點(diǎn)有（）。

A:美觀經(jīng)久耐用B:實(shí)用功能多樣C:技藝精巧獨(dú)特D:光澤清晰潤厚

答案:實(shí)用功能多樣；技藝精巧獨(dú)特；光澤清晰潤厚大槐樹的靈性，是每年清明，成千上萬地“思鄉(xiāng)鳥”都會(huì)回到大槐樹上?！八监l(xiāng)鳥”是大槐樹景區(qū)的吉祥物。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對平遙漆盒表面的圖案“?！弊謩t表達(dá)了年年有余的祝福。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)老陳醋距今已有三千余年的歷史，素有“天下第一醋”的盛譽(yù)，以色、香、醇、濃、酸五大特征著稱于世。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

模塊六單元測試

“中秋”這一詞最早記載于（）,因我國古時(shí)的歷法農(nóng)歷8月15日正好是一年的秋季，而且是八月中旬故稱為中秋，名為中秋節(jié)”。

A:《春秋》B:《史記》C:《禮記》D:《周禮》

答案:《周禮》瀘溪河的禮盒包裝共同點(diǎn)都是對產(chǎn)品名做放大處理，減少插畫內(nèi)容將視覺重心轉(zhuǎn)移到品牌本身，一定程度上提升了產(chǎn)品的（）優(yōu)勢。

A:知名度和普遍度B:識別度和差異化C:識別度和大眾化D:知名度和高端化

答案:識別度和差異化隨著消費(fèi)需求的不斷推動(dòng)和市場競爭的日趨激烈，以及受（）的影響和推動(dòng)，人們已逐漸認(rèn)識到當(dāng)今時(shí)代是地域文化大發(fā)展的時(shí)代。

A:“鄉(xiāng)村振興”B:"中國風(fēng)"和"新農(nóng)村建設(shè)"C:“一村一品”D:"三大農(nóng)民畫之鄉(xiāng)"

答案:"中國風(fēng)"和"新農(nóng)村建設(shè)"（）興起于上個(gè)世紀(jì)六十年代，與上海金山、陜西戶縣，并稱為中國"三大農(nóng)民畫之鄉(xiāng)"。

A:山東日照農(nóng)民畫B:年畫C:壁畫D:民間藝術(shù)畫

答案:山東日照農(nóng)民畫"草原牧娃"品牌的系列特產(chǎn)以（）等地域文化為元素，以插畫和字體設(shè)計(jì)的形式使內(nèi)蒙古的地域文化獲得了視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

A:內(nèi)蒙古大草原B:蒙古包C:蒙古服飾D:蒙古文字

答案:內(nèi)蒙古大草原；蒙古包；蒙古服飾；蒙古文字來自泉州、始于1989年的麥都品牌。該系列以（）三個(gè)角度，向我們詮釋了中秋禮盒的多樣化.

A:傳統(tǒng)節(jié)日B:閩南文化C:新潮風(fēng)格D:傳統(tǒng)習(xí)俗

答案:閩南文化；新潮風(fēng)格；傳統(tǒng)習(xí)俗【萬物復(fù)酥】主題禮盒將原本的“蘇”諧音化為“酥”字巧妙點(diǎn)明產(chǎn)品屬性。取成語“萬物復(fù)蘇”的意義作為禮盒主題象征著品牌對未來的期待和憧憬世間萬物都恢復(fù)了往日的生機(jī)給予大眾滿滿的正能量。（）

A: