湖南省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.浙江義烏上山文化橋頭遺址出土了極為豐富的水稻遺存，包括炭化的稻米、稻殼、小穗軸等不同部位，樣品總量多達(dá)5萬余個(gè)。小穗軸表現(xiàn)出明顯的馴化特征，表明距今1萬年前后，稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始，種植的水稻已經(jīng)成為重要的食物來源。這些遺存（）A.反映了舊石器時(shí)代的生產(chǎn)模式B.體現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)的本土性和連續(xù)性C.說明浙江是長(zhǎng)江流域文明中心D.成為世界稻作農(nóng)業(yè)起源的重要實(shí)證【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)題目材料提供的信息，橋頭遺址出土了大量與水稻相關(guān)的遺存，通過小穗軸表現(xiàn)出明顯的馴化特征，可以推測(cè)出在這一時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)開始有意識(shí)地種植和改良水稻品種，這顯示了稻作農(nóng)業(yè)在中國(guó)境內(nèi)的起源與發(fā)展歷程，B項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代主要以狩獵采集為主，而題干中提到的“稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始”說明此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入到了新石器時(shí)代早期，人們開始從事農(nóng)耕活動(dòng)，排除A項(xiàng)；僅憑這一點(diǎn)不足以證明浙江就是整個(gè)長(zhǎng)江流域文明的核心地帶，排除C項(xiàng)；該遺址提供了關(guān)于稻作農(nóng)業(yè)早期發(fā)展的寶貴資料，但它更多地證明了稻作農(nóng)業(yè)在中國(guó)的存在和發(fā)展，并不能單獨(dú)作為全球范圍內(nèi)稻作農(nóng)業(yè)起源的唯一證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多，在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器（）A.兼鑄銘文，具有實(shí)用性B.制作工藝精湛，突出美觀性C.歷史悠久，傳承意義大D.銘文內(nèi)容豐富，史料價(jià)值高【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，三個(gè)西周青銅禮樂器都有銘文，并且銘文內(nèi)容豐富，具有極高的史料價(jià)值，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周青銅禮樂器，主要功能是禮器，實(shí)用性不高，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到制作工藝精美或者美觀性的表述，更多是關(guān)于青銅禮樂器在貴族階層的使用情況以及銘文價(jià)值，排除B項(xiàng)；西周青銅禮樂器，主要功能是禮制用器，而且材料沒有提及禮樂器的傳承意義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.鄒衍指出，朝代更替遵循五行相克原則，金、木、水、火、土各代表一德，五德相克，循環(huán)不已。秦統(tǒng)一后，始皇“以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔”。黑色屬于水，秦朝“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”。這表明，鄒衍的思想（）A.成為秦朝治國(guó)理政的理論依據(jù)B.有利于建立中央集權(quán)體制C.可以闡釋王朝興衰的歷史規(guī)律D.為秦代周披上了神秘外衣【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。題目中提到鄒衍提出的五德終始說被秦始皇采用，并且根據(jù)水德的特點(diǎn)做出了一些具體政策上的調(diào)整。這表明鄒衍的思想在一定程度上成為了秦朝治理國(guó)家時(shí)所參考的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；秦朝確實(shí)建立了高度集中的政治體系，但材料并沒有直接說明五德終始說對(duì)于這一過程起到了促進(jìn)作用，排除B項(xiàng)；鄒衍提出了一套關(guān)于王朝更迭的解釋框架，但這更多地屬于哲學(xué)或歷史觀層面的內(nèi)容，并非材料重點(diǎn)討論的部分，排除C項(xiàng)；雖然通過引入五行相克的概念讓秦取代周顯得更加具有“天命”色彩，但這只是其中一個(gè)方面，并不足以全面概括鄒衍思想對(duì)秦朝的實(shí)際影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.秦律把私自移動(dòng)農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）A.土地私有制開始形成 B.法律管轄延伸到社會(huì)基層C.重視保護(hù)土地所有權(quán) D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴(yán)苛【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，秦律將私自移動(dòng)農(nóng)田疆界視為“盜徙封”，即侵犯土地所有權(quán)的行為，并且對(duì)此類行為給予較嚴(yán)厲的懲罰（判處耐刑但允許出錢贖刑），這反映了秦朝對(duì)土地所有權(quán)保護(hù)的重視程度較高，C項(xiàng)正確；因?yàn)椤巴恋厮接兄崎_始形成”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有體現(xiàn)，并非始于秦朝，排除A項(xiàng)；雖然秦朝法律確實(shí)管轄到了社會(huì)基層，但這不是材料所要表達(dá)的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；而“處罰侵犯者的規(guī)定較嚴(yán)苛”這一點(diǎn)雖然從判處耐刑可以看出有一定嚴(yán)苛性，但允許以金錢贖刑減輕了實(shí)際執(zhí)行的嚴(yán)苛度，所以D選項(xiàng)并不完全準(zhǔn)確地反映了材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.賈誼向漢文帝上表《治安策》時(shí)提出，要想使天下安定，最好多多建立諸侯國(guó)而使他們的勢(shì)力減小，他們力量弱小就容易用道義來指使他們，國(guó)土小就不會(huì)有反叛的邪念。這樣就使全國(guó)的形勢(shì)，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。這一建議（）A.改變了漢代郡國(guó)并行局面B.有利于解決漢初地方問題C.嚴(yán)重沖擊了嫡長(zhǎng)子繼承制D.在漢文帝時(shí)被采納并推行【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。題目中提到賈誼向漢文帝建議通過增加諸侯國(guó)數(shù)量，但減少每個(gè)諸侯國(guó)的實(shí)力來加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，從而達(dá)到穩(wěn)定國(guó)家的目的，直接指向了解決當(dāng)時(shí)存在的地方割據(jù)隱患的問題，B項(xiàng)正確；賈誼的建議實(shí)際上是為了更好地管理已有的郡國(guó)并行制度，并未從根本上改變這一格局，而是試圖通過調(diào)整諸侯國(guó)的力量分布來強(qiáng)化中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；賈誼的提議可能會(huì)間接影響到某些家族內(nèi)部權(quán)力分配的情況，但這并非該建議的主要意圖或直接后果，排除C項(xiàng)；歷史上賈誼的《治安策》雖受到重視，但并未在漢文帝時(shí)期得到完全實(shí)施，直到后來漢景帝時(shí)期才部分實(shí)行了類似的政策，即“削藩”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.東漢在豪強(qiáng)地主的支持下建立，豪強(qiáng)地主通過通經(jīng)入仕成為官僚，改變了西漢王朝“抑商”的方針。因此，東漢田莊的主人集商人、地主和官僚三種身份于一體。后期雖政治腐敗、災(zāi)荒、戰(zhàn)亂頻繁，但局部地區(qū)的生產(chǎn)得到了開發(fā)和發(fā)展。這說明（）A.田莊的發(fā)展適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力B.田莊經(jīng)濟(jì)加速了東漢政權(quán)的崩潰C.田莊經(jīng)濟(jì)是門閥制度形成的基礎(chǔ)D.東漢政權(quán)基本上被豪強(qiáng)地主掌握【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。從材料可以看出，在東漢時(shí)期，田莊經(jīng)濟(jì)不僅存在而且還促進(jìn)了局部地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。這表明田莊作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的需求和發(fā)展趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；東漢末年確實(shí)經(jīng)歷了動(dòng)蕩不安的局面，但根據(jù)題目給出的信息來看，更多是在描述田莊經(jīng)濟(jì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，而非直接導(dǎo)致中央政權(quán)衰落的原因，排除B項(xiàng)；題目主要討論的是東漢時(shí)期田莊與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，而沒有直接提及門閥制度的形成過程，排除C項(xiàng)；盡管提到了豪強(qiáng)地主對(duì)于建立東漢的重要性以及他們?cè)谡紊系挠绊懥?，但材料主旨?qiáng)調(diào)田莊對(duì)局部地區(qū)開發(fā)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.自東漢以來，西北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌，還有活動(dòng)在長(zhǎng)城邊緣的鮮卑，有“晉歸義氐王”金印、“魏歸義氐侯”金印、“晉歸義羌侯”金?。ㄈ鐖D依次從左至右）等為證。這說明（）A.少數(shù)民族內(nèi)遷促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.民族間交往交流交融得到加強(qiáng)C.晉朝實(shí)行較為開明的民族政策D.南方開發(fā)得益于少數(shù)民族內(nèi)遷【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至西晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，自東漢以來，西北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，并且到了西晉時(shí)內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌及鮮卑等。同時(shí)，有“晉歸義氐王”金印、“魏歸義氐侯”金印、“晉歸義羌侯”金印作為證據(jù)顯示這些民族得到了官方的認(rèn)可或封號(hào)。這表明了西晉政府對(duì)少數(shù)民族采取了一定程度上的接納態(tài)度，反映了民族間的交往交流交融在這一時(shí)期有所增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；雖然少數(shù)民族內(nèi)遷可能會(huì)促進(jìn)某些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這不是本題材料所要表達(dá)的主要內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“晉朝實(shí)行較為開明的民族政策”這一點(diǎn)雖然可以從授予少數(shù)民族首領(lǐng)官職和稱號(hào)上看出一些端倪，但材料并未直接說明其政策是否全面開明，因此不能確定為最符合題意的答案，排除C項(xiàng)；而“南方開發(fā)得益于少數(shù)民族內(nèi)遷”則偏離了題目中關(guān)于北方地區(qū)少數(shù)民族內(nèi)遷的主題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.東晉時(shí)期葛洪著《抱樸子》一書，書中對(duì)原始道教進(jìn)行了批判，認(rèn)為其采用的符箓、巫祝等方式是“淫祀妖邪，禮律所禁”，并指責(zé)張角等人“招集奸黨，稱合逆亂”，認(rèn)為道教應(yīng)該更加注重道德修養(yǎng)和實(shí)際效用。葛洪的思想（）A.具有強(qiáng)烈的自我批判精神B.成為統(tǒng)治者治國(guó)新理論C.反映了道教發(fā)展的新方向D.受三教并行思潮的影響【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)題目材料，葛洪在《抱樸子》中批判了原始道教中的一些做法，并提倡道德修養(yǎng)和實(shí)際效用，這反映出他對(duì)道教發(fā)展方向的一種新認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；雖然葛洪對(duì)道教中的某些做法進(jìn)行了批判，但主要針對(duì)的是原始道教而非整個(gè)道教體系或其個(gè)人信仰實(shí)踐，排除A項(xiàng)；題干沒有提及葛洪思想被作為治國(guó)理念采納的情況，排除B項(xiàng)；東晉時(shí)期確實(shí)存在儒、釋、道三教相互影響的現(xiàn)象，但是題干中并沒有直接證據(jù)表明葛洪對(duì)于道教的看法受到了佛教或儒家思想的具體啟發(fā)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)記載，貞觀年間，“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不賚糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也”。這可用于探究（）A.隋朝建設(shè)成效的顯著 B.唐高祖時(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C.唐前期出現(xiàn)治世局面 D.黃巢起義打擊唐朝統(tǒng)治【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。題目材料描述了貞觀年間的社會(huì)狀況，包括治安良好、經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓生活安定等現(xiàn)象，這可以用于探究唐前期出現(xiàn)的治世局面，C項(xiàng)正確；題目背景明確指出是在貞觀年間（唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期），而非隋朝，排除A項(xiàng)；材料中提到的現(xiàn)象發(fā)生在唐太宗時(shí)期，而非唐高祖（李淵）在位期間，排除B項(xiàng)；黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，遠(yuǎn)晚于貞觀年間，故選項(xiàng)D明顯與題目所給的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖為1957年陜西省長(zhǎng)安縣郭杜鎮(zhèn)執(zhí)失奉節(jié)墓出土壁畫“紅衣舞女圖”。此墓的主人為突厥人執(zhí)失奉節(jié)。圖中舞女頭梳高髻，身穿敞胸窄袖衫，下著紅白長(zhǎng)褶裙，手執(zhí)披帛，舒展雙臂，緩步起舞，表現(xiàn)的正是唐代“巾舞”的形象。該壁畫（）A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 B.兼具史料和藝術(shù)價(jià)值C.展現(xiàn)宗教畫的藝術(shù)風(fēng)格 D.反映了中外文化交流【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是正向題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)題目材料，“紅衣舞女圖”出自突厥人執(zhí)失奉節(jié)的墓葬，展現(xiàn)了唐代“巾舞”的形象，這不僅體現(xiàn)了唐代的藝術(shù)風(fēng)格，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化交流情況，具有較高的史料和藝術(shù)價(jià)值，B項(xiàng)正確；雖然唐代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)促進(jìn)了文化的繁榮，但這幅壁畫主要展示的是宮廷或貴族生活中的舞蹈場(chǎng)景，并非直接反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；由于“紅衣舞女圖”表現(xiàn)的是世俗生活的娛樂活動(dòng)，并沒有明顯的宗教元素或意圖，所以C選項(xiàng)不符合實(shí)際情況，排除C項(xiàng)；盡管墓主人為突厥人這一點(diǎn)顯示了某種意義上的跨民族交往，但是此壁畫更多地展示了漢文化對(duì)周邊民族的影響而非廣泛意義上的中外文化交流，D選項(xiàng)并不完全準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.后周世宗柴榮關(guān)心民間疾苦，他在位期間采取了一系列有利于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的改革措施，如均定田賦、限制佛教、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、恢復(fù)漕運(yùn)及興修水利等舉措。這些舉措（）A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制B.加速了經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程C.促使少數(shù)民族的不斷內(nèi)遷D.為北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：后周（中國(guó)）。根據(jù)題目材料，后周世宗柴榮實(shí)施了一系列旨在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的改革措施，如均定田賦、限制佛教、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、恢復(fù)漕運(yùn)及興修水利等，這些措施對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極的影響，為北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展方面的舉措，并未直接提到加強(qiáng)對(duì)地方控制的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，在宋代已經(jīng)基本完成，而后周時(shí)期更多的是為這個(gè)趨勢(shì)奠定了一定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；后周世宗柴榮的措施主要是針對(duì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.澶淵之盟簽訂后，宋遼兩國(guó)百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，雙方禮尚往來、通使殷勤，互使共有380次之多。遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝也會(huì)派人在邊境賑濟(jì)。宋真宗崩逝消息傳到遼朝，遼圣宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。由此可知，澶淵之盟的簽訂（）A.促進(jìn)了民族間友好交流B.體現(xiàn)了宋遼的平等外交C.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的互惠互利D.解決了邊境的民族矛盾【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋遼西夏并立時(shí)期（中國(guó)）。從材料中“宋遼兩國(guó)百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，雙方禮尚往來、通使殷勤”，以及遼朝饑荒宋朝賑濟(jì)，宋真宗崩逝遼朝舉哀等內(nèi)容可以看出，澶淵之盟簽訂后，宋遼之間有了很多友好交流互動(dòng)的表現(xiàn)。這說明澶淵之盟促進(jìn)了民族間的友好交流，A項(xiàng)正確；澶淵之盟是宋朝在有利的軍事形勢(shì)下簽訂的屈辱性和約，宋朝每年要給遼朝歲幣等，雙方并不是平等的外交關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中雖然提到了宋朝對(duì)遼朝饑荒的賑濟(jì)，但并沒有體現(xiàn)出雙方在經(jīng)濟(jì)上是一種互惠互利的關(guān)系，更多強(qiáng)調(diào)的是友好往來方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；澶淵之盟只是在一定程度上緩和了邊境的緊張局勢(shì)，但并沒有完全解決邊境的民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.北宋時(shí)期，百姓對(duì)貨幣的需求量日益見長(zhǎng)，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時(shí)期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。這反映出北宋（）A.海外貿(mào)易的高度繁榮 B.重農(nóng)抑商政策的弱化C.賦稅制度的深刻改革 D.商品流通規(guī)模的擴(kuò)大【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“北宋時(shí)期，百姓對(duì)貨幣的需求量日益見長(zhǎng)，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時(shí)期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子”，可知，北宋時(shí)期，貨幣的鑄造量較大，說明北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；材料并未提及北宋海外貿(mào)易的發(fā)展信息，無法得出“海外貿(mào)易的高度繁榮”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有涉及重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有提及賦稅制度的改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛?！柏毟粺o定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變比較徹底B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變遷C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)政策D.社會(huì)成員身份趨向平等【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。題目中提到宋朝時(shí)期取士和婚姻不再?gòu)?qiáng)調(diào)家世背景，無地農(nóng)民與地主之間通過契約關(guān)系租種土地，并且貧富變動(dòng)較為頻繁。從“田宅無定主”、“貧富無定勢(shì)”等描述可以看出，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特別是土地所有權(quán)的變化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這表明了經(jīng)濟(jì)因素在推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中的作用，B項(xiàng)正確；材料確實(shí)展示了宋朝在人才選拔和社會(huì)交往上的一種新風(fēng)氣，但這僅是變化的一個(gè)方面，無法全面概括整個(gè)社會(huì)變遷的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；宋朝確實(shí)重視商業(yè)發(fā)展，但題目主要關(guān)注的是社會(huì)成員身份和平等性問題，而非具體經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)向，排除C項(xiàng)；趨于平等的說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實(shí)行“官本船”制度，由政府“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”，通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）A.海外貿(mào)易興盛 B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰C.重視海外貿(mào)易 D.對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行政府壟斷【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝基本繼承宋朝海上貿(mào)易規(guī)章制度，還實(shí)行“官本船”制度，并且海外貿(mào)易收入成為主要收入來源之一，這反映出元朝重視海外貿(mào)易，C項(xiàng)正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是元朝對(duì)海外貿(mào)易商船實(shí)行“官本船”制度，以及貿(mào)易利潤(rùn)的分配方式，雖然海外貿(mào)易的收入成為朝廷主要收入來源之一，但并沒有直接表明海外貿(mào)易興盛的情況，排除A項(xiàng)；材料沒有將元朝的海上絲綢之路與其他時(shí)期進(jìn)行比較，無法得出海上絲綢之路發(fā)展到頂峰的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中提到“選人入番，貿(mào)易諸貨”，有民間商人參與，只是政府在其中占主導(dǎo)，獲取利潤(rùn)的大部分，并非政府壟斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務(wù)朱紈建議在漳州府實(shí)行保甲法，“必責(zé)巡海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報(bào)丁?！患覟榉?，罪連一甲，一甲為非，罪連一鄉(xiāng)；一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)有難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.東南沿海治安形勢(shì)嚴(yán)峻B.基層治理與社會(huì)秩序混亂C.士人海防意識(shí)開始增強(qiáng)D.朝貢體系主導(dǎo)地位受沖擊【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)題目材料，俞大猷向朱紈建議在漳州府實(shí)行保甲法，以應(yīng)對(duì)倭亂問題。從俞大猷提出要實(shí)施保甲法來看，這反映了當(dāng)時(shí)東南沿海地區(qū)確實(shí)面臨著較為嚴(yán)重的安全威脅，特別是倭寇的侵?jǐn)_，使得需要采取措施加強(qiáng)防御和控制，A項(xiàng)正確；題目主要關(guān)注的是如何應(yīng)對(duì)外部威脅，而不是內(nèi)部的社會(huì)秩序狀況，排除B項(xiàng)；俞大猷等官員對(duì)于海防的關(guān)注體現(xiàn)了某種程度上的重視，但這并不是題目的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)；朝貢體系指公元前3世紀(jì)到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東北亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國(guó)中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系，題目并沒有提到關(guān)于朝貢體系的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二春秋戰(zhàn)國(guó)鑄就成型的政治經(jīng)濟(jì)模式和思想文化格局，決定了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展方向，故可視為中國(guó)歷史長(zhǎng)線上的一個(gè)扣結(jié)：三代文明，昌盛于斯；秦后政治，發(fā)端于此。——摘編自中國(guó)歷史研究院主編《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因。（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二中觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮浚?）春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，鐵犁牛耕的使用和推廣，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，封建土地私有制的確立，使得土地可以自由買賣和轉(zhuǎn)讓，加速了社會(huì)階層的流動(dòng)和分化。再者，井田制的瓦解，打破了原有的土地分配制度，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革。最后，各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的開展，如商鞅變法等，通過政治改革加強(qiáng)了中央集權(quán)，削弱了貴族勢(shì)力，為封建社會(huì)的建立奠定了政治基礎(chǔ)。（2）材料二中的觀點(diǎn)指出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)模式和思想文化格局對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我理解這一觀點(diǎn)為：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，其政治上的中央集權(quán)制度、經(jīng)濟(jì)上的封建土地私有制以及思想文化上的百家爭(zhēng)鳴，共同構(gòu)成了中國(guó)古代社會(huì)的基本框架。這些制度和思想不僅在當(dāng)時(shí)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而且為后世提供了重要的歷史借鑒和文化傳承。因此，可以說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史長(zhǎng)線上的一個(gè)關(guān)鍵扣結(jié)，它決定了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展方向，并對(duì)后世的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊拘?】本題是概括分析類材料題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可得，其轉(zhuǎn)型的原因可以從四個(gè)方面詳細(xì)闡述了春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因，包括經(jīng)濟(jì)、政治、土地制度以及變法運(yùn)動(dòng)等方面。例如，經(jīng)濟(jì)層面：鐵器和牛耕的使用和推廣，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這導(dǎo)致了社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。政治層面：分封制的瓦解和郡縣制的逐步建立，使得中央集權(quán)逐漸取代了地方分權(quán)，加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一和管理能力。土地制度：封建土地私有制的確立，土地可以自由買賣和轉(zhuǎn)讓，加速了社會(huì)階層的流動(dòng)和分化。軍事層面：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)為了爭(zhēng)霸，紛紛進(jìn)行軍事改革，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，這也推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。思想文化層面：百家爭(zhēng)鳴的局面，各種思想學(xué)派的興起和發(fā)展，為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了思想基礎(chǔ)和理論支持?！拘?】本題是概括分析類材料題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)模式和思想文化格局對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具體理解如下：政治模式：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸和變法運(yùn)動(dòng)，如商鞅變法等，推動(dòng)了中央集權(quán)制度的形成，為秦統(tǒng)一六國(guó)后的中央集權(quán)制度奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)模式：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵器和牛耕的推廣，封建土地私有制的確立，以及井田制的瓦解，形成了新的經(jīng)濟(jì)模式，這些變化為后來的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。思想文化格局：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，儒家、道家、法家等學(xué)派的興起，為中國(guó)歷史上的思想文化發(fā)展提供了豐富的資源，影響了后世的政治理念和文化傳統(tǒng)。歷史影響：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這些變化，不僅在當(dāng)時(shí)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而且為后世的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了模式和借鑒，因此可以說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史長(zhǎng)線上的一個(gè)關(guān)鍵扣結(jié)，它決定了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展方向，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒新儒學(xué)的“新”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（一）新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，它在構(gòu)成上對(duì)其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性，也決定了它與孔孟荀為代表的早期儒學(xué)之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，其學(xué)說總精神歸根結(jié)底是儒學(xué)的精神。（二）董仲舒儒學(xué)思想較之早期儒學(xué)又一“新”之處，是它有力地克服了早期儒學(xué)（尤其是以孟子為代表的儒家道德學(xué)派）所具有的“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的弊端，溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當(dāng)時(shí)專制主義政治的指導(dǎo)原則?！幾渣S樸民《董仲舒與漢代新儒學(xué)的發(fā)展》材料二宋代理學(xué)的形成，就首先是適應(yīng)重建封建國(guó)家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，由于時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當(dāng)時(shí)的需要，這就要求對(duì)儒家經(jīng)典加以重新闡釋以至于作哲學(xué)論證。為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，而同時(shí)注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國(guó)”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。理學(xué)因此具有了廣泛的實(shí)用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認(rèn)同，成為封建社會(huì)后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照?qǐng)?zhí)行，從而對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的浸透和影響?！幾栽S總《論宋明理學(xué)的形成及其歷史必然性》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代新儒學(xué)和宋代理學(xué)的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出其成為統(tǒng)治思想的不同原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代理學(xué)積極作用。【答案】（1）共同特點(diǎn)：都吸取了其他學(xué)派的思想；都適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想。不同原因：漢代新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時(shí)董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，使其更加適應(yīng)時(shí)代需求；宋代理學(xué)則是對(duì)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條進(jìn)行重新闡釋和哲學(xué)論證，以抗衡佛、道思想，同時(shí)適應(yīng)了重建封建國(guó)家中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。（2）積極作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；被統(tǒng)治者認(rèn)同，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治；對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有利于塑造中華民族性格。【解析】【小問1】本題是對(duì)比類與背景類材料題。時(shí)空是古代的中國(guó)。第一小問共同特點(diǎn)，根據(jù)材料一“新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，它在構(gòu)成上對(duì)其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性”與材料二“為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”可知，都吸取了其他學(xué)派的思想；根據(jù)材料一“滿足了漢代封建政治的需要，成為當(dāng)時(shí)專制主義政治的指導(dǎo)原則?！迸c材料二“理學(xué)因此具有了廣泛的實(shí)用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認(rèn)同，成為封建社會(huì)后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想”可知，都適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想。第二小問不同原因，根據(jù)材料一“溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當(dāng)時(shí)專制主義政治的指導(dǎo)原則?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時(shí)董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，使其更加適應(yīng)時(shí)代需求；根據(jù)材料二“為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”與“理學(xué)因此具有了廣泛的實(shí)用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認(rèn)同，成為封建社會(huì)后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)則是對(duì)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條進(jìn)行重新闡釋和哲學(xué)論證，以抗衡佛、道思想，同時(shí)適應(yīng)了重建封建國(guó)家中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。【小問2】本題是影響類材料題。時(shí)空是宋代的中國(guó)。根據(jù)材料二“使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；根據(jù)材料二“理學(xué)因此具有了廣泛的實(shí)用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認(rèn)同，成為封建社會(huì)后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，被統(tǒng)治者認(rèn)同，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治；根據(jù)材料二“使人人便于遵照?qǐng)?zhí)行，從而對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的浸透和影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有利于塑造中華民族性格。19.閱讀材料，完成下列要求。材料（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三省六部制演變的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料，圍繞三省六部制，以“制度·變化與創(chuàng)新”為主題寫一篇?dú)v史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】（1）三省六部制演變的特點(diǎn)包括：三省體制經(jīng)歷多次變革，最終三省被廢除，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；三省六部制在演變過程中，其職能逐漸一體化，決策與執(zhí)行更加集中；該制度在中國(guó)歷史上存在時(shí)間較長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。（2）標(biāo)題：三省六部制：制度變化與創(chuàng)新三省六部制作為中國(guó)古代政治制度的重要組成部分，其演變過程充滿了變化與創(chuàng)新。從最初的三省分立，到后來的三省合并與廢除，再到六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，這一制度經(jīng)歷了多次重大變革。在唐朝時(shí)期，三省六部制達(dá)到了其鼎盛階段。中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省則負(fù)責(zé)執(zhí)行。這種分工明確、相互制約制度設(shè)計(jì)，有效地防止了權(quán)力的濫用和腐敗的滋生。然而，隨著時(shí)間的推移，三省之間的界限逐漸模糊，職能也開始重疊。到了宋朝，三省體制開始發(fā)生變化，中書、門下省被廢除，尚書省則沿用至明清時(shí)期。在這一演變過程中，三省六部制也展現(xiàn)出了其創(chuàng)新的一面。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，該制度不斷調(diào)整和完善其職能和機(jī)構(gòu)設(shè)置。例如，在唐朝后期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，皇帝開始設(shè)立政事堂等新的機(jī)構(gòu)來加強(qiáng)決策和執(zhí)行力度。這些創(chuàng)新舉措不僅提高了行政效率，也進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)。三省六部制的演變過程也反映了中國(guó)古代政治制度的變化趨勢(shì)。從最初的分散到集中，