湖南省湘東十校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘東十校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試題總分:100分時(shí)量:75分鐘考試時(shí)間:2024年10月29日注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.陶寺遺址總面積430萬(wàn)平方米，其中城址面積約280萬(wàn)平方米，是目前發(fā)現(xiàn)面積最大史前都邑性城址之一。在大城東北部發(fā)現(xiàn)了早期的宮城和貴族居住區(qū)，并發(fā)捆出大型的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)和世界上最早的觀(guān)象臺(tái)。這表明當(dāng)時(shí)（）A.長(zhǎng)江流域向階級(jí)社會(huì)發(fā)展 B.黃河流域營(yíng)建城市形成制度C.禮樂(lè)文化的傳播范圍較廣 D.文明的起源已進(jìn)入加速階段【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“是目前發(fā)現(xiàn)面積最大的史前都邑性城址之一。在大城東北部發(fā)現(xiàn)了早期的宮城和貴族居住區(qū)，并發(fā)捆出大型的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)和世界上最早的觀(guān)象臺(tái)”可知，該遺址有大型宮殿建筑、禮儀建筑、大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)以及貴族居住區(qū)等，這反映出該遺址具有了初步的國(guó)家形態(tài)，表明當(dāng)時(shí)文明的起源已進(jìn)入加速階段，D項(xiàng)正確；該遺址處于黃河流域，排除A項(xiàng)；材料僅涉及陶寺遺址的介紹，不能代表整個(gè)黃河流域營(yíng)建城市形成制度，B項(xiàng)以偏概全，排除B項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)文明的起源已進(jìn)入加速階段，未體現(xiàn)禮樂(lè)文化傳播范圍的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.公元前673年，鄭虢兩國(guó)共同討伐王城,并且“享王于闕西辟”。公元前635年.“晉侯朝王，王享醴，命之有。請(qǐng)隧，弗許，曰:王章也。”據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A.諸侯國(guó)實(shí)力發(fā)展不平衡 B.傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞C.周天子仍具有至上權(quán)威 D.宗法制度受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，鄭虢兩國(guó)共同討伐王城，但鄭厲公仍在宮門(mén)口西闕設(shè)宴招待惠王；晉侯朝見(jiàn)天子，按照王室的規(guī)章制度敬酒。綜上可知，這些內(nèi)容反映了春秋時(shí)期周天子仍具有至上權(quán)威，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了春秋時(shí)期周天子仍具有至上權(quán)威，未涉及各諸侯國(guó)力比較，未體現(xiàn)諸侯國(guó)實(shí)力發(fā)展不平衡，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)春秋時(shí)期周天子仍具有至上權(quán)威，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；宗法制度是西周王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，材料未體現(xiàn)宗法制度受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢初，陸賈主張“璧玉珠璣不御于上，則玩好之物棄于下；雕琢刻畫(huà)之類(lèi)不納于君，則淫伎曲巧絕于下?！标隋e(cuò)提出“一日弗得而饑寒至，是故明君貴五谷而賤金玉?！边@些主張（）A.適應(yīng)漢初休養(yǎng)生息的政治需要 B.保障了漢初局勢(shì)的安定C.表明漢初尊崇儒學(xué)以恢復(fù)經(jīng)濟(jì) D.體現(xiàn)了以農(nóng)為本的政策【答案】A【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“璧玉珠璣不御于上，則玩好之物棄于下；雕琢刻畫(huà)之類(lèi)不納于君，則淫伎曲巧絕于下”的意思是如果在上的君主不喜歡璧玉珠璣，那么玩好之類(lèi)的東西也會(huì)被百姓拋棄；君主不接納雕琢刻畫(huà)，那么淫巧之類(lèi)的物品也會(huì)被民眾棄絕；“一日弗得而饑寒至，是故明君貴五谷而賤金玉”的意思是可是粟米和布帛一天得不到就要挨餓受凍，因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。因此，材料內(nèi)容主張君主要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和減少驕奢淫逸，這些主張適應(yīng)了漢初休養(yǎng)生息的政治需要，A項(xiàng)正確；這些主張適應(yīng)漢初休養(yǎng)生息的政治需要，與“保障了漢初局勢(shì)的安定”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；漢初尊崇黃老無(wú)為思想以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；這些主張適應(yīng)漢初休養(yǎng)生息的政治需要，D項(xiàng)理解片面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐開(kāi)元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北。當(dāng)時(shí)河南的絲織業(yè)水平首屈一指，其次為河北，淮南、江南的絲織品難以與之匹敵。到了唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地。這主要反映了（）A.海上絲綢之路的發(fā)展 B.南方絲織技術(shù)水平提高C.國(guó)家政治形勢(shì)的變動(dòng) D.南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干“唐開(kāi)元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北”“唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝安史之亂之后，由于戰(zhàn)亂的沖擊，北方經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，中央實(shí)力下降，北方多為強(qiáng)藩，因此絲織品來(lái)源轉(zhuǎn)為長(zhǎng)江流域，體現(xiàn)了政治形勢(shì)變動(dòng)的影響，C項(xiàng)正確；海上絲綢之路的發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外交往，排除A項(xiàng)；南方絲織技術(shù)水平提高是表層現(xiàn)象，并非材料反應(yīng)的主旨問(wèn)題，技術(shù)水平提高說(shuō)明南方手工業(yè)進(jìn)步，排除B項(xiàng)；南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)生在元朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐前中期以前，奴仆來(lái)源多因罪籍沒(méi)為奴，身份卑賤，律比畜產(chǎn)。宋代奴仆則為契約雇傭，奴仆不再是對(duì)主人言聽(tīng)計(jì)從的附屬品，他們成為國(guó)家的編戶(hù)齊民。這是因?yàn)樗纬ǎ〢.國(guó)家財(cái)政危機(jī)日益嚴(yán)重 B.封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸調(diào)整C.商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展 D.人身依附關(guān)系逐漸減弱【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息及所學(xué)可知，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得社會(huì)成員身份趨于平等，因而賤奴社會(huì)地位也較前代有所提高，C項(xiàng)正確；材料信息與國(guó)家財(cái)政危機(jī)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；奴仆地位發(fā)生變化實(shí)質(zhì)是封建生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，但這種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果，排除B項(xiàng)；人身依附關(guān)系減弱只是材料的表象并不是原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明朝在地方，上設(shè)按察司，主掌司法權(quán)和對(duì)地方官員的直接監(jiān)察權(quán)。此外,巡按御史作為中央都察院的外派機(jī)構(gòu),也監(jiān)察地方。明朝的這些做法（）A.構(gòu)建了自上而下的監(jiān)察體系 B.折射出專(zhuān)制皇權(quán)得到強(qiáng)化C.造成權(quán)力交叉行政效率低下 D.保證了中央對(duì)地方的控制【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料敘述了明代的中央和地方監(jiān)察系統(tǒng)和機(jī)構(gòu)，各機(jī)構(gòu)縱橫交錯(cuò)，相互補(bǔ)充，突出展現(xiàn)了監(jiān)察制度完備的特征，而明朝的監(jiān)察制度服務(wù)于皇權(quán)，它折射出專(zhuān)制皇權(quán)得到強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；明朝的這些做法折射出專(zhuān)制皇權(quán)得到強(qiáng)化，A項(xiàng)屬于材料表象而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；按察司和巡按御史負(fù)責(zé)監(jiān)察，并未掌握行政權(quán)，不會(huì)導(dǎo)致權(quán)力交叉行政效率低下，排除C項(xiàng)；“保證了”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表為1860--1864年廣州對(duì)外貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表(單位:元)。表中數(shù)據(jù)變動(dòng)可用來(lái)佐證（）A.列強(qiáng)侵略導(dǎo)致廣州外貿(mào)迅速衰落 B.貿(mào)易格局的改變影響廣州洋貨進(jìn)出口C.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)-步解體 D.中國(guó)逐步扭轉(zhuǎn)對(duì)外貿(mào)易的逆差局面【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1860—1864年（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，隨著列強(qiáng)侵略的加深，除廣州之外的其他沿海地區(qū)逐漸成為通商口岸，因此，廣州占全國(guó)進(jìn)出口總值百分比總體下降，B項(xiàng)正確；表中數(shù)據(jù)變動(dòng)可用來(lái)佐證貿(mào)易格局的改變影響廣州洋貨進(jìn)出口，并不是列強(qiáng)侵略導(dǎo)致廣州外貿(mào)迅速衰落，排除A項(xiàng)；材料僅涉及1860--1864年廣州對(duì)外貿(mào)易情況，未涉及自然經(jīng)濟(jì)的變化狀況，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)廣州一地貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)為順差，不能代表整個(gè)中國(guó)的貿(mào)易情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖為1922年刊登在《申報(bào)》上的一則新聞漫畫(huà),描繪了勞工是最光明的旗幟，畫(huà)面中一支勞工隊(duì)伍爬上高山,并在山頂插上旗幟。該漫畫(huà)反映出（）A.工人階級(jí)政治地位上升 B.媒體輿論迎合國(guó)共合作需求C.新民主主義理論的傳播 D.思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1922年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該漫畫(huà)描繪了勞工是最光明的旗幟，畫(huà)面中一支勞工隊(duì)伍爬上高山，并在山頂插上旗幟。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，工人階級(jí)的政治地位逐漸上升，引起了當(dāng)時(shí)人們的關(guān)注，A項(xiàng)正確；此時(shí)國(guó)共合作還未正式形成，排除B項(xiàng)；此時(shí)還未正式形成新民主主義理論，排除C項(xiàng)；該漫畫(huà)反映出工人階級(jí)政治地位上升，未涉及思想解放運(yùn)動(dòng)方向的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1931年，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)明確規(guī)定:軍閥、官僚、地主、豪紳、資本家、富農(nóng)、僧侶及一切剝削人的人和反革命分子,是沒(méi)有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的。而1935年，毛澤東指出民族資產(chǎn)階級(jí)有革命的一面,地主買(mǎi)辦營(yíng)壘也可能發(fā)生分化。這主要是基于（）A.民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立 B.國(guó)內(nèi)主要矛盾的改變C.反圍剿形勢(shì)日益嚴(yán)峻 D.全民族抗戰(zhàn)局面出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1931年至1935年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1931年，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)明確規(guī)定“地主”“資本家”等是沒(méi)有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的。而1935年，毛澤東指出民族資產(chǎn)階級(jí)有革命的一面，地主買(mǎi)辦營(yíng)壘也可能發(fā)生分化。材料變化反映的是隨著日本侵華的加劇，中國(guó)的主要矛盾發(fā)生變化，中日民族矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，B項(xiàng)正確；此時(shí)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)還未正式建立，排除A項(xiàng)；材料變化主要基于國(guó)內(nèi)主要矛盾的改變，與反圍剿形勢(shì)日益嚴(yán)峻無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；1937年七七事變后，全民族抗戰(zhàn)局面出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖是我國(guó)某一時(shí)期建成的主要工業(yè)中心分布圖。我國(guó)在這一時(shí)期（）A.工業(yè)化基礎(chǔ)得到初步奠定 B.積極實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)計(jì)劃C.面臨異常嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì) D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，圖中的主要工業(yè)中心分布在西南、西北、華中地區(qū)，結(jié)合所學(xué)可知，60年代中蘇關(guān)系惡化，為加強(qiáng)國(guó)防力量，國(guó)家實(shí)施“三線(xiàn)建設(shè)”，在西南、西北等地大力開(kāi)展國(guó)防工業(yè)建設(shè)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行的重大戰(zhàn)略調(diào)整，C項(xiàng)正確；一五計(jì)劃使得工業(yè)化基礎(chǔ)得到初步奠定，而一五計(jì)劃新建工業(yè)主要分布在東北地區(qū)，排除A項(xiàng)；西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略開(kāi)始于2000年，目的是“把東部沿海地區(qū)的剩余經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，用以提高西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平、鞏固國(guó)防”，不符合材料，排除B項(xiàng)；我國(guó)的工業(yè)中心始終在東部地區(qū)，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1984年5月,中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出文件,決定在廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行自由港的某些政策,從而使其成為我國(guó)唯--由中央確定可以實(shí)行自由港某些政策的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。對(duì)此解讀正確的是（）A.這將有助于推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展B.這是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的一次探索C.這是“引進(jìn)來(lái)”走出去”開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)踐D.廈門(mén)由此成為最早建立的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1984年(中國(guó))。據(jù)題干“中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出文件，決定在廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行自由港的某些政策”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一政策的實(shí)施對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)具有重要意義。它不僅有助于吸引外資、促進(jìn)貿(mào)易，還能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而對(duì)整個(gè)國(guó)家的改革開(kāi)放產(chǎn)生積極影響，A項(xiàng)正確；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立是在1992年黨的十四大上正式提出的，排除B項(xiàng)；“引進(jìn)來(lái)”“走出去”戰(zhàn)略是在21世紀(jì)初才明確提出的，排除C項(xiàng)；廈門(mén)是最早建立的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，是1980年建立的，而不是在1984年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.蘇美爾最古老的城市埃利都的神廟建筑前后存在千余年;古印度摩亨佐達(dá)羅城中最突出的建筑設(shè)備是供祭師凈身之用的“大浴池”;克里特文明中,克諾索斯王宮的中央庭院有許多神龕神壇和專(zhuān)門(mén)的祭儀大廳;我國(guó)在良渚遺址也發(fā)掘出祭壇。從這些歷史遺跡可知，世界不同文明在形成初期（）A.發(fā)展呈現(xiàn)多元一體特征 B.對(duì)神的祭祀是重要活動(dòng)C.其差異源自地理環(huán)境的不同 D.祖先崇拜是各地具有的共性【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界和中國(guó)。由材料可知，不同地區(qū)的古文明在其形成初期，都出現(xiàn)了與祭祀相關(guān)的建筑，B項(xiàng)正確；各地區(qū)在文明形成初期受制于地理環(huán)境的阻礙和生產(chǎn)力發(fā)展水平，基本獨(dú)立發(fā)展，排除A項(xiàng)；地理環(huán)境決定論不符合唯物史觀(guān)，排除C項(xiàng)；祭祀對(duì)象有神明，不一定是祖先，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為：基督教原罪說(shuō)宣揚(yáng)每個(gè)人天生有缺陷，由此推導(dǎo)出人是不可絕對(duì)信任的結(jié)論，而這種幽暗人性觀(guān)“經(jīng)過(guò)基督教加爾文教派的繼續(xù)發(fā)酵，最終醞釀出英美憲政自由的民主制度”。據(jù)此可知（）A.西方憲政理論深受基督教文化的影響 B.宗教改革推動(dòng)了西方民主政治發(fā)展C.西方近代憲政思想源自基督教原罪說(shuō) D.基督教隨西方國(guó)家近代化逐漸轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英美）。據(jù)題干“這種幽暗人性觀(guān)‘經(jīng)過(guò)基督教加爾文教派的繼續(xù)發(fā)酵，最終醞釀出英美憲政自由的民主制度”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方的憲政理論是基督教文化的一部分，說(shuō)明歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)助推了西方民主政治發(fā)展，B項(xiàng)正確；歐美資本主義國(guó)家的憲政受到了基督教文化教義的影響，但“深受”一詞程度夸大。排除A項(xiàng)；西方近代憲政思想源自基督教原罪說(shuō)中“源于”一詞表述錯(cuò)誤，憲政思想會(huì)受到基督教影響，但根本原因要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度考量，排除C項(xiàng)；材料中未涉及基督教在隨著西方國(guó)家近代化逐漸轉(zhuǎn)型，只是說(shuō)西方民主制度受到宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.到19世紀(jì)，一些被稱(chēng)為“國(guó)際行政組織”或“國(guó)際行政聯(lián)盟”的組織建立起來(lái)，如國(guó)際電報(bào)聯(lián)盟(1865年)、國(guó)際氣象聯(lián)盟(1873年)、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟(1874年)、國(guó)際保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟（1883年）等，以及一些非官方的國(guó)際團(tuán)體，如第一國(guó)際(1864年)等。它們（）A.是資本主義世界市場(chǎng)最終形成的必然結(jié)果B.有助于促進(jìn)國(guó)際間合作及國(guó)際糾紛的解決C.均為主權(quán)國(guó)家發(fā)起成立的常設(shè)國(guó)際組織D.成為維護(hù)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的主要力量【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)世界。根據(jù)材料可知，早在19世紀(jì)，隨著社會(huì)生產(chǎn)和物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，各國(guó)之間交往范圍的日益擴(kuò)大，以及人類(lèi)社會(huì)互相依存程度的不斷加深，一些國(guó)際機(jī)構(gòu)便根據(jù)行業(yè)需要而建立起來(lái)。這些國(guó)際組織的建立順應(yīng)了世界發(fā)展趨勢(shì)，有助于促進(jìn)國(guó)際間合作及國(guó)際糾紛的解決，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成，而材料中的國(guó)際組織建立于19世紀(jì)末20世紀(jì)初之前，排除A項(xiàng)；第一國(guó)際并不是由主權(quán)國(guó)家發(fā)起建立的，排除C項(xiàng)；這些國(guó)際組織成為維護(hù)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的重要力量，而不是主要力量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.從1915年到1960年，英國(guó)各類(lèi)農(nóng)場(chǎng)總數(shù)從32萬(wàn)個(gè)減少到29萬(wàn)個(gè)，到1983年進(jìn)-步減至18萬(wàn)個(gè)，其中300英畝以上的大型農(nóng)牧場(chǎng)所占土地總面積的比例由27.8%提高到54.3%。這一變化（）A.表明英國(guó)食物生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平不斷提高B.使土地更加集中從而激化了英國(guó)社會(huì)矛盾C.是英國(guó)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)主要原因D.表明農(nóng)牧業(yè)在英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比減少【答案】A【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年到1983年（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，從1915年到1983年，英國(guó)各類(lèi)農(nóng)場(chǎng)總數(shù)不斷下降，但大型農(nóng)牧場(chǎng)所占土地總面積的比例不斷上升，這是因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大幅度提升，推動(dòng)了英國(guó)大農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，表明英國(guó)食物生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平不斷提高，A項(xiàng)正確；材料變化表明英國(guó)食物生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平不斷提高，材料未涉及英國(guó)社會(huì)矛盾的激化，排除B項(xiàng)；生產(chǎn)力的發(fā)展是英國(guó)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)主要原因，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；農(nóng)牧場(chǎng)總數(shù)減少，不能等同于農(nóng)牧業(yè)在英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比減少，D項(xiàng)理解錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.經(jīng)互會(huì)于1971年制定了《經(jīng)互會(huì)成員國(guó)進(jìn)一步加深和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一體化綜合綱要》,確定在15至20年時(shí)間里,分階段在工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、對(duì)外貿(mào)易和貨幣金融等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一體化。據(jù)此可知（）A.經(jīng)互會(huì)成員國(guó)不再堅(jiān)持蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式B.區(qū)域—體化成為社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展方向C.美蘇意識(shí)形態(tài)對(duì)立讓位于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)D.經(jīng)互會(huì)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)已有一定發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1971年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，經(jīng)互會(huì)于1971年制定了一系列計(jì)劃，其目的在于在工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、對(duì)外貿(mào)易和貨幣金融等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一體化，反映了區(qū)域—體化成為社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展方向，B項(xiàng)正確；經(jīng)互會(huì)成員國(guó)依舊堅(jiān)持蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及美蘇經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，C項(xiàng)結(jié)論無(wú)法得出，排除C項(xiàng)；材料反映了經(jīng)互會(huì)成員國(guó)進(jìn)一步加深和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一體化，未涉及經(jīng)互會(huì)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題,其中17題18分,18題16分,19題18分,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷到黃河流域的落后少數(shù)民族為了鞏固其在中原地區(qū)的統(tǒng)治,往往會(huì)積極主動(dòng)地接受比較先進(jìn)的漢文化,北魏孝文帝改革就是典型。在長(zhǎng)江中下游地區(qū)卻不然,在很大程度上,漢族封建政權(quán)用武力來(lái)強(qiáng)迫少數(shù)民族接受先進(jìn)的漢文化。如山越族、諸蠻族都是在不斷地征服下被同化...北魏孝文帝改革進(jìn)行了大規(guī)模的漢化運(yùn)動(dòng),在深度和廣度上達(dá)到了很好的效果。但是長(zhǎng)江流域由于其所處的地理環(huán)境,為其提供了無(wú)限的生存空間，因而.當(dāng)大部分蠻夷被融合之時(shí),仍有一部分蠻夷留在山區(qū),依其自然條件而頑強(qiáng)地生存著。至明清時(shí)期，“山深而地險(xiǎn),猶有不盡歸化者”?！幾酝蹁h《魏晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)江中下游地區(qū)民族大融合初探》材料二宋朝時(shí)期,士大夫們“夷夏大防”的觀(guān)念日益強(qiáng)烈,他們紛紛著書(shū)立說(shuō)、嚴(yán)明華夷之別，試圖將“夷狄”徹底隔絕于“中華”之外。成書(shū)于北宋的《新五代史》《資治通鑒》就出現(xiàn)了“蓋夫本末不順而與夷狄共事者,常見(jiàn)其禍,未見(jiàn)其福也”等言論。南宋朱熹及其弟子趙師淵所撰《通鑒綱目》一書(shū)，更是將魏晉時(shí)期由北方民族建立的十六國(guó)皆劃入“僭國(guó)”一類(lèi)。在宋朝此類(lèi)觀(guān)念的影響下，一批強(qiáng)調(diào)以宋為尊的元代史書(shū)先后面世。后隨著元代士大夫?qū)ζ醯?、女真等北方民族的了解更為深入，“華夷有別”“獨(dú)尊宋統(tǒng)”的狹隘史觀(guān)被逐漸摒棄,產(chǎn)生了“三史皆為正統(tǒng)”的觀(guān)念,認(rèn)為遼、宋、金地位平等。1343年,元代三史總裁官脫脫作出決斷,將“三國(guó)各與正統(tǒng),各系其年號(hào)”確定為遼、宋、金三史的書(shū)寫(xiě)方針。這一舉動(dòng)標(biāo)志著遼、宋、金正統(tǒng)史觀(guān)的最終確立,使三史義例之爭(zhēng)終于告一段落?！幾圆芰?、田野《正統(tǒng)與交融遼、宋、金正統(tǒng)史觀(guān)的創(chuàng)立與元修三史中的民族交融》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括魏晉南北朝時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析宋元修史立傳觀(guān)念的變化?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：黃河流域民族交融積極主動(dòng)；長(zhǎng)江流域民族融合武力、壓迫式；具有很大的不平衡性和不徹底性。（2）宋朝修史立傳強(qiáng)調(diào)“夷夏大防”“獨(dú)尊宋統(tǒng)”。這是因?yàn)樗纬贁?shù)民族政權(quán)并立，軍事壓力大，長(zhǎng)期受儒家傳統(tǒng)觀(guān)念影響的士大夫們民族意識(shí)日益強(qiáng)烈。這種狹隘民族觀(guān)，不利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。元朝修史立傳出現(xiàn)“三史皆為正統(tǒng)”的觀(guān)念。這是基于元朝疆域日益遼闊，各民族交流日益頻繁。元朝修史時(shí)認(rèn)為遼宋金三朝皆為正統(tǒng)的共識(shí)順應(yīng)了元朝多民族共存的現(xiàn)實(shí)情況，也是元朝統(tǒng)治合法性的依據(jù)。元朝的修史觀(guān)念利于民族交融，從而鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，為中華民族共同體意識(shí)的形成注入力量。為日后清朝立國(guó)尋求歷史依據(jù)、增加自身統(tǒng)治合法性的同時(shí)，也對(duì)有清一代中華民族大一統(tǒng)思想的空前發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“內(nèi)遷到黃河流域的落后少數(shù)民族為了鞏固其在中原地區(qū)的統(tǒng)治，往往會(huì)積極主動(dòng)地接受比較先進(jìn)的漢文化”可得出黃河流域民族交融積極主動(dòng)；根據(jù)材料“在長(zhǎng)江中下游地區(qū)卻不然,在很大程度上,漢族封建政權(quán)用武力來(lái)強(qiáng)迫少數(shù)民族接受先進(jìn)的漢文化”可得出長(zhǎng)江流域民族融合武力、壓迫式；根據(jù)材料“當(dāng)大部分蠻夷被融合之時(shí),仍有一部分蠻夷留在山區(qū),依其自然條件而頑強(qiáng)地生存著”并結(jié)合所學(xué)可得出具有很大的不平衡性和不徹底性。小問(wèn)2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是宋元時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“宋朝時(shí)期，士大夫們‘夷夏大防’的觀(guān)念日益強(qiáng)烈，他們紛紛著書(shū)立說(shuō)、嚴(yán)明華夷之別，試圖將‘夷狄’徹底隔絕于‘中華’之外”可知宋朝修史立傳強(qiáng)調(diào)“夷夏大防”“獨(dú)尊宋統(tǒng)”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是因?yàn)樗纬贁?shù)民族政權(quán)并立，軍事壓力大，長(zhǎng)期受儒家傳統(tǒng)觀(guān)念影響的士大夫們民族意識(shí)日益強(qiáng)烈。這種狹隘民族觀(guān)，不利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。元朝修史立傳出現(xiàn)“三史皆為正統(tǒng)”的觀(guān)念。這是基于元朝疆域日益遼闊，各民族交流日益頻繁。根據(jù)材料“后隨著元代士大夫?qū)ζ醯?、女真等北方民族的了解更為深入，‘華夷有別’‘獨(dú)尊宋統(tǒng)’的狹隘史觀(guān)被逐漸摒棄，產(chǎn)生了‘三史皆為正統(tǒng)’的觀(guān)念”可得出元朝修史時(shí)認(rèn)為遼宋金三朝皆為正統(tǒng)的共識(shí)順應(yīng)了元朝多民族共存的現(xiàn)實(shí)情況，也是元朝統(tǒng)治合法性的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知元朝的修史觀(guān)念利于民族交融，從而鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，為中華民族共同體意識(shí)的形成注入力量。為日后清朝立國(guó)尋求歷史依據(jù)、增加自身統(tǒng)治合法性的同時(shí)，也對(duì)有清一代中華民族大一統(tǒng)思想的空前發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。l8.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料張海鵬教授提出“20世紀(jì)的頭二十年”是近代中國(guó)發(fā)展軌跡的“谷底”。他認(rèn)為,一方面，“谷底”是“中國(guó)社會(huì)最困難的時(shí)候”“帝國(guó)主義侵略中國(guó)更加重了”“民不聊生至于極點(diǎn)”“看起來(lái)中國(guó)社會(huì)變得極為黑暗、極為混亂,毫無(wú)秩序、毫無(wú)前途”;另一方面，“從這時(shí)候起，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)展明顯呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，中國(guó)人民民族覺(jué)醒和階級(jí)覺(jué)醒的步伐明顯加快了”?！幾渣S仁國(guó)《從近代中國(guó)歷史中看百年未有之大變局的歷史邏輯一（張海鵬論近代中國(guó)歷史)的學(xué)術(shù)與政治關(guān)懷》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“走出絕境”為題,寫(xiě)--則歷史短文。(要求:觀(guān)點(diǎn)明確,邏輯清晰，史論結(jié)合)【答案】走出絕境20世紀(jì)的頭二十年，近代中國(guó)的發(fā)展軌跡跌入了歷史的“谷底”。這是一個(gè)充滿(mǎn)苦難與挑戰(zhàn)的時(shí)期，也是中華民族覺(jué)醒與奮斗的重要階段，是中國(guó)如何在絕境中艱難前行，最終走向希望的。這一時(shí)期，中國(guó)面臨著前所未有的困境。外有列強(qiáng)環(huán)伺，侵略加劇，國(guó)家主權(quán)遭受?chē)?yán)重踐踏。內(nèi)有軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，社會(huì)秩序混亂。帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)掠奪更是加劇了中國(guó)的貧困與落后，使人民生活陷入了極度的困苦之中。然而，正是在這看似毫無(wú)出路的絕境之中，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部卻孕育著新的生機(jī)與希望。隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)人民的民族覺(jué)醒意識(shí)逐漸增強(qiáng)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，更是將反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的高潮，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，也為的成立奠定了思想基礎(chǔ)。與此同時(shí)，中國(guó)的階級(jí)覺(jué)醒也在加速。工人階級(jí)的崛起，使得中國(guó)的革命力量得到了新的補(bǔ)充和壯大。他們開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，成為中國(guó)革命的重要力量。農(nóng)民階級(jí)也在的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命，為爭(zhēng)取自身的解放而斗爭(zhēng)。當(dāng)然，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子和革命者也在不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。他們深刻認(rèn)識(shí)到，只有徹底推翻封建主義和帝國(guó)主義的統(tǒng)治，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立與富強(qiáng)。綜上所述，他們積極投身革命，為中國(guó)的未來(lái)奮斗不息。盡管20世紀(jì)的頭二十年是中國(guó)歷史上的黑暗時(shí)期，但正是在這絕境之中，中國(guó)人民展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。他們通過(guò)不斷的努力和奮斗，逐漸找到了走向光明的道路?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史短文撰寫(xiě)類(lèi)，時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。首先根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),本文的題目是“走出絕境”為題。其次，圍繞這一主題可以從文本思路、面臨困難、孕育希望、階級(jí)覺(jué)醒、走出新道路等方面進(jìn)行論述，從文本思路上，20世紀(jì)的頭二十年，近代中國(guó)的發(fā)展軌跡跌入了歷史的“谷底”。這是一個(gè)充滿(mǎn)苦難與挑戰(zhàn)的時(shí)期，也是中華民族覺(jué)醒與奮斗的重要階段，是中國(guó)如何在絕境中艱難前行，最終走向希望的；從面臨困難上，這一時(shí)期，中國(guó)面臨著前所未有的困境。外有列強(qiáng)環(huán)伺，侵略加劇，國(guó)家主權(quán)遭受?chē)?yán)重踐踏。內(nèi)有軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，社會(huì)秩序混亂。帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)掠奪更是加劇了中國(guó)的貧困與落后，使人民生活陷入了極度的困苦之中；從孕育希望上，正是在這看似毫無(wú)出路的絕境之中，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部卻孕育著新的生機(jī)與希望。隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)人民的民族覺(jué)醒意識(shí)逐漸增強(qiáng)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，更是將反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的高潮，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，也為的成立奠定了思想基礎(chǔ)；從階級(jí)覺(jué)醒上，中國(guó)的階級(jí)覺(jué)醒也在加速。工人階級(jí)的崛起，使得中國(guó)的革命力量得到了新的補(bǔ)充和壯大。他們開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，成為中國(guó)革命的重要力量。農(nóng)民階級(jí)也在的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命，為爭(zhēng)取自身的解放而斗爭(zhēng)；從走出新道路上，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子和革命者也在不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。他們深刻認(rèn)識(shí)到，只有徹底推翻封建主義和帝國(guó)主義的統(tǒng)治，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立與富強(qiáng)。最后，總結(jié)升華，他們積極投身革命，為中國(guó)的未來(lái)奮斗不息。盡管20世紀(jì)的頭二十年是中國(guó)歷史上的黑暗時(shí)期，但正是在這絕境之中，中國(guó)人民展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。他們通過(guò)不斷的努力和奮斗，逐漸找到了走向光明的道路。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在經(jīng)歷為啟動(dòng)工業(yè)化奠定基礎(chǔ)的過(guò)渡時(shí)期(大致19世紀(jì)80年代中后期)后,日本開(kāi)始了工業(yè)化進(jìn)程。首先，日本民營(yíng)企業(yè)獲得了較快發(fā)展，接著日本近代的財(cái)政、金融體制雛形初現(xiàn)。1894--1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及隨后簽署的《馬關(guān)條約》,日本獲得2億兩白銀賠款及在中國(guó)開(kāi)放港口的通商特權(quán)，工業(yè)化全面提速。1875年到1885年,輕工業(yè)是日本工業(yè)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Α?900年到一戰(zhàn)前，日本繼續(xù)擴(kuò)大輕紡工業(yè)品出口,促進(jìn)生絲、棉紡織品的出口。與此同時(shí)，日本重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。特別是經(jīng)過(guò)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng),與軍事有關(guān)的工業(yè)開(kāi)始迅速擴(kuò)大。20世紀(jì)30年代后,作為新興產(chǎn)業(yè)的電力、電機(jī)、通信、機(jī)床、車(chē)輛、化學(xué)、藥品等產(chǎn)業(yè)也成長(zhǎng)起來(lái)，日本迅速進(jìn)入工業(yè)化的中期階段?！幾脏嵱袊?guó)、高文博《中日工業(yè)化道路比較分析及其啟示》材料二1955年,國(guó)家建設(shè)委員會(huì)主任薄一波稱(chēng):“只有重工業(yè)。才能供給我國(guó)輕工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)以最新式的裝備。只有重工業(yè),才能供給我國(guó)農(nóng)業(yè)以拖拉機(jī)和其他農(nóng)業(yè)機(jī)器,并幫助我國(guó)五億農(nóng)民最終地脫離貧窮狀態(tài)?！?956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出在強(qiáng)調(diào)重工業(yè)是建設(shè)重點(diǎn)的同時(shí),要多發(fā)展些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),使重工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)更穩(wěn)固。新中國(guó)成立初期,國(guó)家布局.，并投資建設(shè)了一批機(jī)床廠(chǎng),通過(guò)引進(jìn)和消化國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，短