2024-2025學(xué)年度貴州省貴陽市觀山湖區(qū)第一高級中學(xué)高一第一學(xué)期9月檢測歷史試題

貴陽市觀山湖區(qū)第一高級中學(xué)2024-2025年度第一學(xué)期9月月考高一歷史試卷考試時(shí)間：2024年9月27日21：10-22：25考試時(shí)長75分鐘第1卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共16題，總分48分）1．在山西的陶寺遺址挖掘中發(fā)現(xiàn)，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數(shù)將近90％的小型墓，墓室僅能容身，死者身無長物。由此可知，陶寺文化時(shí)期（）A.音樂演奏技藝高B.私有制已經(jīng)形成C.已出現(xiàn)早期國家D.宗法制開始萌芽【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國）。從隨葬品和墓葬規(guī)格判斷，陶寺遺址在墓葬隨葬品方面存在明顯的貧富不均現(xiàn)象，這說明陶寺文化時(shí)期私有制已經(jīng)形成，B項(xiàng)正確；僅憑出土樂器不能說明音樂演奏技藝的高低，排除A項(xiàng)；材料信息沒有涉及有關(guān)階級統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)等，無法得出早期國家出現(xiàn)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料信息沒有涉及陶寺文化時(shí)期具體的宗法繼承關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．用玉器隨葬是良渚文化的重要習(xí)俗。在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見到。這表明良渚社會(huì)（）A.階層分化明顯B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.早期國家出現(xiàn)D.地域特色鮮明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見到”及所學(xué)知識可知，良渚遺址墓葬中陪葬品的多少，反映的是社會(huì)成員的等級差異，反映了階層分化明顯，A項(xiàng)正確；材料中并未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，無法體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；夏朝的建立標(biāo)志著早期國家出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及良渚遺址與別的遺址不一樣的地方，無法說明地域特色鮮明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．宜侯失（ce）簋（gul）西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時(shí)（）A.禪讓制的流程B.分封制的推行C.青銅器的鑄造D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)題干“1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊封大為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容”等信息可知，宜侯矢簋是西周早期青銅器，其文字記錄的是周康王冊封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識，這是關(guān)于分封制的有關(guān)記錄，可以用于研究分封制的推行，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)后期采用的制度，排除A項(xiàng)；宜侯矢簋可以研究青銅器的鑄造，但記述文字的內(nèi)容并不能反映鑄造，排除C項(xiàng)；西周早期宗法分封制比較牢固并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．中國古代的姓氏文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等。這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是（）A.王位世襲制代替禪讓制B.受西周宗法制的影響C.政治上分封制的實(shí)施D.血緣關(guān)系最初以母系來確定【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國古代。據(jù)材料可知，最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等，這些姓氏帶有女字偏旁，這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是血緣關(guān)系最初以母系來確定，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料中所列姓氏，這些姓氏中與世襲制無關(guān)，排除A項(xiàng)；西周宗法制強(qiáng)調(diào)的是父系血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；這些姓氏的產(chǎn)生不都和政治上分封制的實(shí)施有關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．戰(zhàn)國以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯B.傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng)D.各民族之間的區(qū)別已消失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng)；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項(xiàng)；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．甲、乙、丙、丁四位同學(xué)關(guān)于穿衣問題，展開了討論，甲：穿衣要根據(jù)身份地位，不同身份地位選擇穿不同等級的衣服；乙：穿衣要根據(jù)四季變化，合乎大自然的規(guī)律；丙同學(xué)：不用麻煩，根據(jù)上面規(guī)定進(jìn)行穿衣就可以了；?。褐v究穿著是一種浪費(fèi)，破爛的衣服未嘗不可。下列對應(yīng)正確的是（）A.甲-儒家乙-道家丙-法家丁-墨家B.甲-墨家乙-法家丙-道家丁-儒家C.甲-道家乙-墨家丙-儒家丁-法家D甲-法家乙-儒家丙-墨家丁-道家【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料，甲同學(xué)認(rèn)為穿衣要根據(jù)身份地位，這符合儒家的思想，儒家講究禮儀和等級制度；乙同學(xué)認(rèn)為穿衣要根據(jù)四季變化，合乎大自然的規(guī)律，這符合道家的思想，道家講究順應(yīng)自然；丙同學(xué)認(rèn)為根據(jù)上面規(guī)定進(jìn)行穿衣，這符合法家的思想，法家強(qiáng)調(diào)法治和制度；丁同學(xué)認(rèn)為講究穿著是一種浪費(fèi)，破爛的衣服未嘗不可，這符合墨家的思想，墨家提倡節(jié)儉和反對奢侈，A項(xiàng)正確。BCD項(xiàng)排列錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。如圖材料體現(xiàn)的共同思想是（）“為政以德”，“道之以德，齊之以禮”-孔子“夫尚賢者，政之本也”-墨子“尊賢使能，俊杰在位”-孟子A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.兼愛非攻【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料與所學(xué)知識可知，孔子主張“為政以德”“道之以德，齊之以禮”，強(qiáng)調(diào)道德在治理國家中的重要性；墨子提出“夫尚賢者，政之本也”，認(rèn)為崇尚賢者是政治的根本；孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”，強(qiáng)調(diào)尊重賢人、任用有才能的人。三者都體現(xiàn)了崇德尚賢的思想，B項(xiàng)正確；“以民為本”強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)當(dāng)以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，材料中未體現(xiàn)以民為本的思想，排除A項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，材料中未體現(xiàn)天人合一的思想，排除C項(xiàng)；兼愛非攻是墨子的思想，但材料中另外兩位思想家的話未體現(xiàn)該思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．據(jù)公元前212年記載，來自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時(shí)，指責(zé)“始皇為人，天性剛戾自用．貪于權(quán)勢至如此”。始皇大怒，親自下令調(diào)查與這兩個(gè)方士相關(guān)聯(lián)的文人并處死。對這一現(xiàn)象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子B.群眾輿論對統(tǒng)治的壓力C.對儒學(xué)進(jìn)行嚴(yán)重的打壓D.統(tǒng)治者治理的昏庸無能【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)時(shí)間背景可知，此時(shí)處于秦朝，此事件不難看出為秦始皇焚書坑儒。秦始皇坑儒為其暴政的一種隱性體現(xiàn)，為秦朝短時(shí)間內(nèi)的滅亡埋下伏筆，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了方士們討論始皇的行為舉止，并未體現(xiàn)輿論對統(tǒng)治造成影響，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料，處死的400多個(gè)文人并不完全是標(biāo)準(zhǔn)的儒人，無法推出對儒學(xué)的嚴(yán)重打壓，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)秦始皇的昏庸無能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．王夫之說：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說明郡縣制（）A.使分封制退出歷史舞臺B.加強(qiáng)了君主專制C.適應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流D.能夠消除內(nèi)亂【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，王夫之認(rèn)為，郡縣制在中國延續(xù)兩千余年，適應(yīng)了古代中國加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，符合歷史發(fā)展的潮流，C項(xiàng)正確；分封制在一定范圍尚存在，而非退出歷史舞臺，排除A項(xiàng)；郡縣制加強(qiáng)的是中央集權(quán)，而非君主專制，排除B項(xiàng)；消除內(nèi)亂，說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．如表是漢代著名人物對董仲舒的評價(jià)。這可佐證（）司馬遷漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。班固董仲舒“為世儒宗”，“為群儒首”。王充“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。A.漢代思想流派逐漸減少B.儒家思想內(nèi)涵深?yuàn)WC.儒學(xué)在當(dāng)時(shí)的影響較大D.儒士群體規(guī)?？s小【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國）。材料中漢代的三位著名人物都對董仲舒予以了較高評價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明董仲舒儒學(xué)思想的影響較大，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)所述與材料無關(guān)，排除A、B項(xiàng)；材料中沒有涉及儒士群體規(guī)模，事實(shí)上漢武帝之后儒士群體規(guī)模應(yīng)該擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬”，同時(shí)整頓幣制，發(fā)行五銖錢；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A.緩和了中央與地方的矛盾B.因襲了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C.旨在規(guī)范經(jīng)營和組織管理D.旨在解決政府財(cái)政危機(jī)【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢武帝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝試圖通過提高馬匹價(jià)格、整頓幣制、均輸平準(zhǔn)、商業(yè)告緡等措施聚斂財(cái)富，增加政府的財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施有利于削弱地方割據(jù)勢力，但不能緩和中央與地方的矛盾，排除A項(xiàng)；漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施體現(xiàn)了抑商的傾向，但出現(xiàn)了之前未有的均輸、告緡等措施，不能簡單稱之為“因襲”，排除B項(xiàng)；漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施有利于規(guī)范經(jīng)營和組織管理，但這不是其主要目的，只是手段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．《水經(jīng)注》記載了東漢敦煌人索勱事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田。大田三年，積粟百萬，威服外國。”索勱的做法（）A.改變了西域的生產(chǎn)方式B..開啟了屯田戍邊的模式C.推動(dòng)了西域地區(qū)的統(tǒng)一D.擴(kuò)大了農(nóng)耕文明的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：敦煌索勱，實(shí)行屯田，積粟百萬，威服外國，結(jié)合所學(xué)可知，屯田制是一種重要的農(nóng)業(yè)管理制度，這反映了農(nóng)耕在河西走廊的擴(kuò)展，D項(xiàng)正確；材料反映了敦煌索勱，實(shí)行屯田，但并不能說明整個(gè)西域的生產(chǎn)方式改變，排除A項(xiàng)；早在西漢時(shí)期就有了屯田制，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西域地區(qū)已經(jīng)歸漢朝政府統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．東漢時(shí)期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成了當(dāng)時(shí)政治局面的黑暗。進(jìn)入魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A.選官制度的發(fā)展演變B.專制皇權(quán)的逐漸弱化C.儒學(xué)士人的持續(xù)斗爭D.監(jiān)察制度的有效制約【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，從東漢到魏晉時(shí)期，外戚在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前，主要原因是魏晉時(shí)期，世家大族勢力迅速發(fā)展，專制皇權(quán)衰弱，B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期實(shí)行九品中正制，并未起到削弱外戚作用，排除A項(xiàng)；儒學(xué)在魏晉時(shí)期受到?jīng)_擊，儒學(xué)士人斗爭的作用不明顯，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期監(jiān)察制度并未有效制約外戚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．魏晉南北朝時(shí)期，政府設(shè)有“譜局”“譜庫”，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認(rèn)可。這一做法（）A.保證血緣正統(tǒng)傳承B.有助于維護(hù)士族特權(quán)C.限制了人口的流動(dòng)D.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。魏晉南北朝時(shí)期的士族特權(quán)，魏晉南北朝時(shí)期是士族制度盛行的時(shí)期，材料中的做法有利于更好地區(qū)分士族和庶族，維護(hù)士族的特權(quán)，B項(xiàng)正確；血緣的正統(tǒng)傳承無法通過編制家譜和族譜來保證，排除A項(xiàng)：題干并未體現(xiàn)對人口流動(dòng)的限制，排除C項(xiàng)；材料中的做法有助于維護(hù)士族特權(quán)，不利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！北磉_(dá)了他對“華夷一家”理念的認(rèn)同和對實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面的自豪感。下列詩句中，能夠印證以上說法的是（）A.歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮C.胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐D.細(xì)雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。唐太宗的“華夷一家”理念強(qiáng)調(diào)的是對不同民族文化的包容和認(rèn)同，“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐＂描述了胡麻餅這種外來食品在京都（指中國的首都）流行，體現(xiàn)了不同文化的融合和相互影響，符合唐太宗“華夷一家”的理念，C項(xiàng)正確，“歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香”描寫的是唐朝時(shí)期夜晚街市的喧鬧，反映經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A項(xiàng)；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮”意思是戰(zhàn)士們在前線殺得昏天黑地，生死不明，將軍們依然逍遙自在地在營帳中觀賞美人的歌舞，排除B項(xiàng)，“細(xì)雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多”反映當(dāng)時(shí)巴東地區(qū)經(jīng)商人員較多，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．安史之亂后，一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進(jìn)口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮(zhèn)（）A.否定了重農(nóng)抑商政策B.有利于地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C.形成與中央對抗之勢D.成為中央財(cái)政主要來源【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或貪諸土貨，下令恤商，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進(jìn)口馬匹以武裝軍備。”結(jié)合所學(xué)知識可知，藩鎮(zhèn)通過征收商業(yè)稅收和進(jìn)口馬匹，增加了財(cái)政收入，提高了軍事實(shí)力，這有助于地方經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和恢復(fù)，B項(xiàng)正確；這些措施并沒有否定重農(nóng)抑商政策，因?yàn)樗鼈兪窃谔囟ㄇ闆r下采取的應(yīng)急手段，并非對政策的全面否定，排除A項(xiàng)；材料主旨是地方藩鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)，“與中央對抗之勢”與主旨不符，排除C項(xiàng)；唐末藩鎮(zhèn)的財(cái)政與中央財(cái)政各自獨(dú)立，不是中央財(cái)政主要來源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第11卷非選擇題（17題14分，18題12分，19題14分，20題12分，共52分）二、材料分析題（17題14分，18題12分，19題14分）17．［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］材料：商鞅認(rèn)為農(nóng)業(yè)是“本業(yè)”，是國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)；而把商業(yè)和手工業(yè)稱為“末業(yè)”。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民中已有一部分棄農(nóng)經(jīng)商，“事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)”。商鞅規(guī)定：凡是努力經(jīng)營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳納租稅的，免去其本身的徭役；凡是棄農(nóng)經(jīng)商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的農(nóng)民，沒收為官府的奴婢。商鞅還采取加重關(guān)市的商品稅，不許商人販賣糧食，商人的奴仆必須服徭役等措施。為了增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和納稅服役的人口，鼓勵(lì)一家一戶的生產(chǎn)，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁。-摘編自朱紹侯等主編《中國古代史（上冊）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅實(shí)行重農(nóng)抑商政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明商鞅實(shí)行重農(nóng)抑商政策的影響?！敬鸢浮浚?）原因：新興地主階級崛起；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)受到?jīng)_擊；法家思想的影響；諸侯爭霸，各國紛紛變法圖強(qiáng)；商鞅個(gè)人的認(rèn)識。（2）影響：增加了勞動(dòng)力和人口，保證了封建國家的財(cái)源和兵源；推動(dòng)秦國實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，為統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)；促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固地主階級的統(tǒng)治，為后世所沿用；不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到封建社會(huì)后期阻礙了社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是古代中國。商鞅之所以實(shí)行重農(nóng)抑商，根據(jù)“由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民中已有一部分棄農(nóng)經(jīng)商”得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)受到?jīng)_擊；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容還可以從階級關(guān)系的變化、法家思想的影響、諸侯爭霸的社會(huì)形勢以及商鞅個(gè)人的認(rèn)識等方面進(jìn)行總結(jié)概括?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代中國。商鞅實(shí)行重農(nóng)抑商政策的影響根據(jù)“多繳納租稅的，免去其本身的徭役”、“為了增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和納稅服役的人口，鼓勵(lì)一家一戶的生產(chǎn)，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法增加勞動(dòng)力和人口，保證封建國家的財(cái)源和兵員；同時(shí)還可以從實(shí)現(xiàn)秦國富國強(qiáng)兵、促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固地主階級統(tǒng)治的角度總結(jié)其積極影響。但從另一個(gè)方面來說，重農(nóng)抑商政策不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到封建社會(huì)后期阻礙了社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。18．閱讀材料，完成下列要求。材料西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩”，法定重量當(dāng)為十二銖。但鑄造時(shí)通常實(shí)重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致。諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”。不同時(shí)期、來源、質(zhì)量的貨幣同時(shí)流通于市場，折算困難，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改鑄五銖錢，使重如其文，同時(shí)嚴(yán)禁私人盜鑄。元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權(quán)力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造。各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣。新幣鑄造較精，選料嚴(yán)格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風(fēng)一時(shí)衰息，幣制得以在較長時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定。此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年。-摘編自張帆《中國古代簡史》（1）據(jù)材料，概括漢武帝改鑄五銖錢原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢武帝改鑄五銖錢的影響?！敬鸢浮浚?）原因：“半兩”錢不足值；幣制混亂；私鑄成風(fēng)；沖擊中央權(quán)力；市場交易困難。（2）影響：利于中央收回鑄幣權(quán)；加強(qiáng)中央集權(quán)或利于鞏固統(tǒng)一；提升貨幣品質(zhì)；解決盜鑄問題；穩(wěn)定金融秩序；沿用后世或流通久遠(yuǎn)；增加政府財(cái)政收入；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（任答七點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是漢武帝時(shí)期。由材料“西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩＇，法定重量當(dāng)為十二銖。但鑄造時(shí)通常實(shí)重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致?！笨傻贸觥鞍雰伞卞X不足值；由材料“諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”。”可得出私鑄成風(fēng)；由材料“不同時(shí)期、來源、質(zhì)量的貨幣同時(shí)流通于市場，折算困難，交易非常不便?！笨傻贸鰩胖苹靵y；市場交易困難；由材料“元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權(quán)力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造。＂及所學(xué)可得出沖擊中央權(quán)力?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是漢武帝時(shí)期。由材料“元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權(quán)力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造?！笨傻贸隼谥醒胧栈罔T幣權(quán)；由材料“各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣?！奔八鶎W(xué)可得出加強(qiáng)中央集權(quán)或利于鞏固統(tǒng)一；由材料“新幣鑄造較精，選料嚴(yán)格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風(fēng)一時(shí)衰息，幣制得以在較長時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定?！奔八鶎W(xué)可得出升貨幣品質(zhì)；解決盜鑄問題；穩(wěn)定金融秩序；由材料“此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年?！笨傻贸鲅赜煤笫阑蛄魍ň眠h(yuǎn)；結(jié)合所學(xué)可得出增加政府財(cái)政收入；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。19．中華材料一“中華”一詞始見于記載兩晉南北朝史實(shí)的史籍中。在當(dāng)時(shí)東晉、南朝士人中，“強(qiáng)胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒戎虜”是一個(gè)很普遍的說法。將原西晉統(tǒng)治下中原地域的朝臣、士人統(tǒng)稱作“中華人士”“中華之士”。從當(dāng)時(shí)對“中華”一詞的使用來看，可以發(fā)現(xiàn)如下事實(shí)：第一，“中華”用以指原西晉統(tǒng)治下的中原地域；第二，“中華”一詞主要用以稱謂原西晉的朝臣和中原士人。第三，使用“中華”一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人，他們對胡族大舉入據(jù)而“湮沒”和“蕩覆”的中原政治及文化傳統(tǒng)無限感傷與眷念?！爸腥A”一詞對胡族這一“他者”的排斥顯而易見。材料二晉室南遷后，“北方世家大族未獲南遷者，率與胡人合作”則是當(dāng)時(shí)極普遍的現(xiàn)象。北魏、北齊、北周，均有相當(dāng)數(shù)量中華士人參與權(quán)力中樞，他們是為北方民族政權(quán)塑造“中華”身份并推動(dòng)其一步步融入“中華”的關(guān)鍵力量。北魏、北周等少數(shù)民族政權(quán)在主觀上對“中華”不抵觸、不排斥。孝文帝時(shí)大臣韓顯宗上疏，斥南朝“欲擅中華之稱”，說明北魏心目中已經(jīng)以中華自居。北周閔帝時(shí)還在關(guān)中地區(qū)設(shè)置了“中華郡”（今陜西省富平縣）。入唐以后，“中華”不但成為唐朝的別稱，在與外國或周邊政權(quán)交往時(shí)大多使用“中華”一詞，標(biāo)志著“中華”實(shí)已成為中國的名號，“赤縣神州，即有唐中華之國也”。李唐統(tǒng)治集團(tuán)是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數(shù)民族上層集團(tuán)代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華”成為新的胡、漢融合體的統(tǒng)稱。-摘選自石碩《胡入中華：“中華”一詞的產(chǎn)生及開放性特點(diǎn)》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出“中華”一詞產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）依據(jù)以上材料，概述魏晉南北朝至隋唐時(shí)期“中華”一詞內(nèi)涵擴(kuò)大的過程及意義?！敬鸢浮浚?）背景：東漢末以來，少數(shù)民族大規(guī)模南下，滅亡西晉政權(quán)，占據(jù)中原地區(qū)；中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數(shù)民族建立的十六國北朝政權(quán)處于對立狀態(tài)。（2）過程：魏晉南北朝時(shí)期，在南遷的東晉南朝士人看來，“中華”一詞的內(nèi)涵是中原地區(qū)的政治與文化同占據(jù)中原的“胡人”相區(qū)分而產(chǎn)生的自我稱謂。十六國北朝，北方少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者亦認(rèn)為自身屬于“中華”，“中華”內(nèi)涵擴(kuò)大。唐代實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，“中華”不僅成為唐朝的別稱，也成為中國名號，內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)大為新的胡漢融合體的一個(gè)統(tǒng)稱。意義：“中華”內(nèi)涵的擴(kuò)大有利于鞏固國家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)；推動(dòng)了中國各民族的交流交往交融；促進(jìn)文化認(rèn)同和政治認(rèn)同；充分體現(xiàn)了中華文明的包容性。【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是兩晉南北朝（中國）。據(jù)材料一“強(qiáng)胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒戎虜”和所學(xué)可知，東漢末以來，少數(shù)民族大規(guī)模南下，滅亡西晉政權(quán)，占據(jù)中原地區(qū)；據(jù)材料一“使用“中華＇一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人”和所學(xué)可知，中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數(shù)民族建立的十六國北朝政權(quán)處于對立狀態(tài)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，時(shí)空是魏晉南北朝至隋唐時(shí)期（中國）。第一小問過程，據(jù)材料一“對胡族大舉入據(jù)而＇湮沒＇和＇蕩覆”的中原政治及文化傳統(tǒng)無限感傷與眷念。中華一詞對胡族這一他者＇的排斥顯而易見?！笨芍?，魏晉南北朝時(shí)期，在南遷的東晉南朝士人看來，“中華”一詞的內(nèi)涵是中原地區(qū)的政治與文化同占據(jù)中原的“胡人”相區(qū)分而產(chǎn)生的自我稱謂。據(jù)材料二“孝文帝時(shí)大臣韓顯宗上疏，斥南朝“＇欲擅中華之稱”，說明北魏心目中已經(jīng)以中華自居。北周閔帝時(shí)還在關(guān)中地區(qū)設(shè)置了中華郡（今陜西省富平縣）”可知，十六國北朝，北方少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者亦認(rèn)為自身屬于“中華”，“中華”內(nèi)涵擴(kuò)大。據(jù)材料二“李唐統(tǒng)治集團(tuán)是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數(shù)民族上層集團(tuán)代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華＇成為新的胡、漢融合體的統(tǒng)稱”可知，唐代實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，“中華“不僅成為唐朝的別稱，也成為中國名號，內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)大為新的胡漢融合體的一個(gè)統(tǒng)稱。第二小問