山東省濰坊市昌邑市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濰坊市昌邑市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在相應(yīng)位置。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》里指出：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，宗教是人民的鴉片。”對(duì)此理解正確的有（）①宗教是被壓迫者的精神寄托，被壓迫者可以通過宗教解決現(xiàn)實(shí)的苦難②宗教是一種“顛倒的世界觀”，是現(xiàn)實(shí)苦難在人們頭腦中的如實(shí)反映③只有實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)幸福，才能從根本上廢除作為人民幻想幸福的宗教④宗教是苦難世界的靈光圈，對(duì)宗教的批判就是對(duì)苦難世界的批判的胚胎A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。被壓迫者無法通過宗教解決現(xiàn)實(shí)的苦難，①說法錯(cuò)誤。②：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)是客觀存在在人們頭腦中的如實(shí)反映。宗教觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界歪曲虛幻的反映，②排除。③：“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，宗教是人民的鴉片”，這說明宗教作為唯心主義錯(cuò)誤觀念麻痹了人的精神，只有實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)幸福，才能從根本上廢除作為人民幻想幸福的宗教，③符合題意。④：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議”，這表明宗教是苦難世界的靈光圈，對(duì)宗教的批判就是對(duì)苦難世界的批判的胚胎，④符合題意。故本題選D。2.三大戰(zhàn)役的勝利，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。各解放區(qū)人民以無比巨大的熱情，以源源不絕的人力物力給予前線以空前規(guī)模的支援。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅為支援淮海戰(zhàn)役，動(dòng)員起來的民工累計(jì)達(dá)543萬人，向前線運(yùn)送1460多萬斤彈藥、9.6億斤糧食等軍需物資，陳毅曾深情并形象地說，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的。據(jù)此可推斷出（）①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍②只有堅(jiān)持群眾路線，才能做好新時(shí)代的“答卷人”③人民群眾始終是最可信賴的依靠和主心骨④群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：三大戰(zhàn)役的勝利，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。各解放區(qū)人民以無比巨大的熱情，以源源不絕的人力物力給予前線以空前規(guī)模的支援，這體現(xiàn)了人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍，啟發(fā)我們只有堅(jiān)持群眾路線，才能做好新時(shí)代的“答卷人”，①②符合題意。③：是中國(guó)人民的主心骨，③說法錯(cuò)誤。④：群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。3.國(guó)人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化。比如：“忠”在封建社會(huì)往往和忠君聯(lián)系在一起；在當(dāng)代中國(guó)則表現(xiàn)為忠于，忠于祖國(guó)和人民，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。這說明（）①在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有鮮明的階級(jí)性②只有在當(dāng)代中國(guó)，才能對(duì)“忠”做出符合歷史現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷與選擇③中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀④對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善要符合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“忠”在封建社會(huì)往往和忠君聯(lián)系在一起，這說明在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有鮮明的階級(jí)性，①正確。②：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，它會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，②排除。③：選項(xiàng)說法正確，但與材料無關(guān)，③排除。④：“忠”在封建社會(huì)和當(dāng)代中國(guó)的內(nèi)涵和表現(xiàn)是不同的，說明對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，要符合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，④正確。故本題選B。4.番茄“變身”記※番茄原產(chǎn)于南美洲。16世紀(jì)前，因?yàn)轭伾r艷，當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)作有毒的果實(shí)，被稱為“狼桃”，無人敢食，只是當(dāng)作一種觀賞性植物來對(duì)待?！?6世紀(jì)，一位英國(guó)人把番茄帶回英國(guó)并作為禮物獻(xiàn)給戀人。從那以后，“愛情果”的名字廣為流傳。但是，人們只是把它種在莊園里，作為象征愛情的禮物送給戀人?！搅?7世紀(jì)，一位法國(guó)畫家冒著生命危險(xiǎn)吃了一個(gè)番茄，居然沒死。于是“番茄無毒可以吃”的消息迅速傳遍了世界?！搅?8世紀(jì)，意大利廚師用番茄做美食，色彩鮮艷，味道鮮美。番茄終于上桌了?！壳?，番茄是世界上最普遍的果蔬之一。據(jù)此，下列判斷正確的有（）①番茄名稱的變化體現(xiàn)了主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)番茄的價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性③事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：番茄名稱的變化體現(xiàn)了客體活動(dòng)對(duì)主體的積極意義，而不是“主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義”，①說法錯(cuò)誤。②④：番茄“變身”記說明人們對(duì)番茄的價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性，每個(gè)時(shí)間階段對(duì)番茄的價(jià)值判斷不一樣，不同的價(jià)值判斷決定了不同的價(jià)值選擇，同時(shí)也說明價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，②④符合題意。③：事物是否具有價(jià)值不僅僅取決于人們的需要，還取決于事物自身的屬性，③說法錯(cuò)誤。故本題答案選D。5.2024年10月25日，在給中國(guó)海洋大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“海大”）全體師生回信要求，“希望你們以建校百年為新起點(diǎn)，以科技發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略需求為牽引。完善學(xué)科設(shè)置調(diào)整機(jī)制和人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)原創(chuàng)性、引領(lǐng)性海洋科技攻關(guān)，努力培養(yǎng)更多胸懷藍(lán)色夢(mèng)想、堪當(dāng)時(shí)代重任的優(yōu)秀海洋人才，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)作出更大貢獻(xiàn)。”這是因?yàn)椋ǎ倏萍紕?chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素②胸懷藍(lán)色夢(mèng)想能減少人生道路上的障礙與困難③海洋人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才能以自己的方式貢獻(xiàn)社會(huì)④海大師生服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求，才能將個(gè)人成長(zhǎng)融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：希望中國(guó)海洋大學(xué)完善學(xué)科設(shè)置調(diào)整機(jī)制和人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)原創(chuàng)性、引領(lǐng)性海洋科技攻關(guān)，努力培養(yǎng)更多胸懷藍(lán)色夢(mèng)想、堪當(dāng)時(shí)代重任的優(yōu)秀海洋人才，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)作出更大貢獻(xiàn)。這是因?yàn)榭萍紕?chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，海大師生服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求，才能將個(gè)人成長(zhǎng)融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)，①④符合題意。②：人生道路上的障礙與困難具有客觀性，人們胸懷夢(mèng)想、努力奮斗可以戰(zhàn)勝障礙與困難，但不能減少困難與障礙，②錯(cuò)誤。③：社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)人價(jià)值的前提與基礎(chǔ)，而不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才能以自己的方式貢獻(xiàn)社會(huì)，③排除。故本題選B。6.近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游熱持續(xù)升溫，一大批“網(wǎng)紅村”“網(wǎng)紅鎮(zhèn)”孕育而生，一些鄉(xiāng)村發(fā)展出特色民宿、娛樂項(xiàng)目、農(nóng)產(chǎn)品市集等文旅產(chǎn)業(yè)一條龍服務(wù)。但是目前很多鄉(xiāng)村存在同質(zhì)化傾向，缺乏特色，有的還存在名不副實(shí)的情況。這表明（）①鄉(xiāng)村文化承接了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民族文化的靈魂②整合利用各類文化資源有助于為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力③推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的必經(jīng)之路④豐富的鄉(xiāng)村文化是一個(gè)國(guó)家和民族傳承發(fā)展的根本A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，①說法錯(cuò)誤。②：一大批“網(wǎng)紅村”“網(wǎng)紅鎮(zhèn)”孕育而生，一些鄉(xiāng)村發(fā)展出特色民宿、娛樂項(xiàng)目、農(nóng)產(chǎn)品市集等文旅產(chǎn)業(yè)一條龍服務(wù)。說明整合利用各類文化資源有助于為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力，②符合題意。③：但是目前很多鄉(xiāng)村存在同質(zhì)化傾向，缺乏特色，有的還存在名不副實(shí)的情況。這表明推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的必經(jīng)之路，③符合題意。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。7.2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)薛蕭舞賽場(chǎng)上，出生于武術(shù)世家的中國(guó)選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人耳目一新，贏得滿堂喝彩，讓全世界看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀。亓祥宇的表演（）①對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，提升了民族自信②說明文化創(chuàng)新的源泉在于發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值③堅(jiān)持了人民立場(chǎng)，有利于滿足世界各國(guó)人民文化需求④有利于文化的傳播和交流，擴(kuò)大了中華文化的影響力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：亓祥宇將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，令人耳目一新，有利于提升民族自信，①符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯(cuò)誤。③：“滿足世界各國(guó)人民文化需求”夸大了這一表演的作用，③排除。④：亓祥宇的表演贏得滿堂喝彩，讓全世界看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀，有利于文化的傳播和交流，擴(kuò)大中華文化的影響力，④符合題意。故本題選B。8.從油畫藝術(shù)引進(jìn)中國(guó)起，有識(shí)之士就主張，要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)人自己的油畫藝術(shù)。中國(guó)油畫雖僅有百年，但與日本全盤西化政策下創(chuàng)造力不足、缺乏東方文化與西方文化的交流融會(huì)不同，我國(guó)的新時(shí)代油畫寫實(shí)、表現(xiàn)、意象、抽象等藝術(shù)形式自由呈現(xiàn)，集中體現(xiàn)了誠(chéng)摯的人民意識(shí)、深厚的東方情懷、飽滿的塑煉品格、深刻的藝術(shù)思考，彰顯了中國(guó)藝術(shù)的力量。我國(guó)的油畫發(fā)展（）①在借鑒外來文化有益成果過程中，堅(jiān)持了以我為主、為我所用②立足中外發(fā)展實(shí)際，有利于不同優(yōu)秀文化的互鑒、交流與融合③體現(xiàn)了多元并存和豐富多樣的創(chuàng)作格局，有利于民族文化發(fā)展④體現(xiàn)了中華文明堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗、以和為貴的和平性特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：中國(guó)油畫雖僅有百年，但與日本全盤西化政策下創(chuàng)造力不足、缺乏東方文化與西方文化的交流融會(huì)不同，我國(guó)的新時(shí)代油畫藝術(shù)形式自由呈現(xiàn)，集中體現(xiàn)了人民意識(shí)、東方情懷等藝術(shù)思考，彰顯了中國(guó)藝術(shù)的力量。這體現(xiàn)了我國(guó)的油畫在借鑒外來文化有益成果過程中，堅(jiān)持了以我為主、為我所用，體現(xiàn)了多元并存和豐富多樣的創(chuàng)作格局，有利于民族文化發(fā)展，①③符合題意。②：立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，而不是立足中外發(fā)展實(shí)際，②錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)新時(shí)代油畫的發(fā)展堅(jiān)持以我為主、為我所用，未現(xiàn)中華文明的和平性特征，④排除。故本題選A。9.2024年2月1日，來到天津古文化街，走進(jìn)泥人張店鋪感慨道，一代代接續(xù)的工匠精神，讓文脈得以綿延不息。以泥雕形、以手塑意、形意抵心……將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，“捏活人間百態(tài)”的泥人張創(chuàng)作出了一批批既具有傳統(tǒng)韻味又富有時(shí)代感的作品，深受人們喜愛。這種在繼承中求變，在創(chuàng)新中傳承的精神，正是泥人張彩塑藝術(shù)歷久彌新的魅力所在。泥人張彩耀藝術(shù)（）①去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)揚(yáng)棄之后堅(jiān)持古為今用②推陳出新、革故鼎新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新③在文脈得以綿延不息、世代延續(xù)中不斷賦予新的基本內(nèi)涵④立足時(shí)代，面向大眾，適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料中沒有涉及“去粗取精、去偽存真”，①排除。②④：以泥雕形、以手塑意、形意抵心將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，“捏活人間百態(tài)"的泥人張創(chuàng)作出了一批批既具有傳統(tǒng)韻味又富有時(shí)代感的作品，深受人們喜愛。這種在繼承中求變，在創(chuàng)新中傳承的精神，正是泥人張彩塑藝術(shù)歷久彌新的魅力所在。這表明泥人張彩塑藝術(shù)立足時(shí)代，面向大眾，適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求，推陳出新、革故鼎新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，②④符合題意。③：泥人張彩塑藝術(shù)在文脈得以綿延不息、世代延續(xù)中不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，而不是基本內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故本題選C。10.某市教育和體育局計(jì)劃選派一名優(yōu)秀教師去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，設(shè)置了三個(gè)條件：第一，具有高級(jí)教師資格：第二，能聽懂支教地方言；第三，課堂教學(xué)能力強(qiáng)。現(xiàn)有至少符合條件之一的四位老師報(bào)名。其中張、王課堂教學(xué)能力一般，王、李具備高級(jí)教師資格，李、趙并非都具備高級(jí)教師資格。已知四人中三人具備高級(jí)教師資格、二人教學(xué)能力強(qiáng)、一人能聽懂支教地方言且只有一名老師符合條件，那么這個(gè)人是（）A.張 B.王 C.李 D.趙【答案】C【解析】ABCD：由題意知，只有一名老師符合條件且需同時(shí)符合三個(gè)條件，張、王課堂教學(xué)能力一般，所以張、王不符合條件。王、李具備高級(jí)教師資格，李、趙并非都具備高級(jí)教師資格，可知趙不具備高級(jí)教師資格，趙不符合條件。以上推理可知：王、李、張具備高級(jí)教師資格，李、趙教學(xué)能力強(qiáng)，李老師能聽懂支教地方方言，故李老師符合條件，C符合題意，ABD不符合題意。故本題選C。11.矛盾律是指在同一思維過程中，互相否定的兩個(gè)思維不能同時(shí)為真，必有假。下列判斷中違反矛盾律的是（）①“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是男運(yùn)動(dòng)員”與“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是女運(yùn)動(dòng)員”②“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是男運(yùn)動(dòng)員”與“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的都是男運(yùn)動(dòng)員”③“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是男運(yùn)動(dòng)員”與“沒有一個(gè)參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不是男運(yùn)動(dòng)員”④“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的都不是男運(yùn)動(dòng)員”與“沒有參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的是男運(yùn)動(dòng)員”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是男運(yùn)動(dòng)員”表明參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的有女運(yùn)動(dòng)員；“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是女運(yùn)動(dòng)員”表明參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的有男運(yùn)動(dòng)員。這兩個(gè)判斷并不是互相否定的關(guān)系，所以不違反矛盾律，①排除。②：“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是男運(yùn)動(dòng)員”表明有女運(yùn)動(dòng)員參加；“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的都是男運(yùn)動(dòng)員”，這兩個(gè)判斷是互相否定的，不能同時(shí)為真，違反了矛盾律，②符合題意。③：“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不都是男運(yùn)動(dòng)員”表明有女運(yùn)動(dòng)員參加；“沒有一個(gè)參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的不是男運(yùn)動(dòng)員”表明都是男運(yùn)動(dòng)員參加。這兩個(gè)判斷互相否定，不能同時(shí)為真，違反了矛盾律，③符合題意。④：“參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的都不是男運(yùn)動(dòng)員”表明全是女運(yùn)動(dòng)員；“沒有參加巴黎奧運(yùn)會(huì)的是男運(yùn)動(dòng)員”這兩個(gè)判斷不是在同一思維過程中互相否定的關(guān)系，不違反矛盾律，④排除。故本題選C。12.“邏輯思維是我們學(xué)習(xí)和生活中常用的語詞，也是一個(gè)多義詞”，下列命題中加下劃線的“邏輯”的含義相同的是（）①中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一②邏輯混亂的文章別人看不懂，不講邏輯的人，別人懶得理③正義終將戰(zhàn)勝邪惡，這是社會(huì)發(fā)展的邏輯④鮑威爾當(dāng)面撒謊，將洗衣粉說成化學(xué)武器，這就是美國(guó)人的邏輯A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：“中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯”“社會(huì)發(fā)展的邏輯”中的“邏輯”指的都是“規(guī)律”，①③符合題意。②：“不講邏輯的人”中的“邏輯”指的是“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，②排除。④：“這就是美國(guó)人的邏輯”中的“邏輯”指的是“思維方法”，④排除。故本題選A。13.違反同一律要求所犯的邏輯錯(cuò)誤是偷換概念、混淆概念、偷換論題、混淆論題、轉(zhuǎn)移論題，以下各選項(xiàng)都違反了同一律，判斷正確的是（）①顧客：老板，有香蕉嗎？老板：剛到的蘋果，要不來兩斤？老板犯了偷換概念的錯(cuò)誤。②赫胥黎：人類是由猿猴進(jìn)化而來的。貴族甲：你的祖父母是由哪只猴子進(jìn)化而來？貴族甲犯了混淆論題的錯(cuò)誤。③某百貨超市為了促銷，打出了“傾情大促銷，買一贈(zèng)一”的廣告，結(jié)果某顧客買了一臺(tái)電視機(jī)，獲贈(zèng)一盒抽紙。商家犯了轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤。④妻子：你天天說要戒煙，現(xiàn)在你一天三盒，該當(dāng)何罪？丈夫：我說的是不抽一支，可抽的不止一支，并沒有錯(cuò)啊，丈夫犯了偷換概念的錯(cuò)誤。A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：同一律要求人們?cè)谕凰季S過程中，每一思想必須保持自身同一性。顧客問有沒有香蕉，老板回答剛到的蘋果，要不要，這是強(qiáng)調(diào)了不同的條件，老板的回答其實(shí)是香蕉沒有，剛到的蘋果可以嗎，因此沒有偷換概念，①說法錯(cuò)誤。②：人類和你的祖父母當(dāng)成一個(gè)概念，因此混淆概念，②說法正確。③：促銷“買一贈(zèng)一”的意思是買一臺(tái)電視機(jī)送一臺(tái)電視機(jī)。但是商家確實(shí)買一臺(tái)電視機(jī)，送一盒抽紙，犯了偷換論題，不是轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤，③說法錯(cuò)誤。④：不抽一支，和抽的不止一支，偷換了概念，④說法正確。故本題選C。14.中國(guó)古人講“同舟共濟(jì)”，現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)則需要“同球共濟(jì)”。從4月會(huì)見美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯，到6月出席和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)，2024年以來，主席多次提及“同球共濟(jì)”精神。一字之新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，它體現(xiàn)著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)代大勢(shì)的深刻判斷，蘊(yùn)含著破解時(shí)代之謎的深邃智慧?！巴蚬矟?jì)”理念的提出有助于我們（）①把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系②認(rèn)清國(guó)際社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，為全球治理提供具體方法指導(dǎo)③更為全面動(dòng)態(tài)地把握國(guó)際形勢(shì)，提高解決國(guó)際問題的能力④強(qiáng)化世界各國(guó)的文化認(rèn)同，助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：“同球共濟(jì)”理念的提出，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)代大勢(shì)的深刻判斷，蘊(yùn)含著破解時(shí)代之謎的深邃智慧，有助于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系；同時(shí)能夠更為全面動(dòng)態(tài)地把握國(guó)際形勢(shì)，提高解決國(guó)際問題的能力，①③正確。②：“同球共濟(jì)”理念的提出為全球治理提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，但不是具體方法指導(dǎo)，②排除。④：應(yīng)該為認(rèn)同本國(guó)本民族文化，尊重其它民族文化，故強(qiáng)化世界各國(guó)的文化認(rèn)同說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。15.思維定勢(shì)（ThinkingSet），也稱“慣性思維”，是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動(dòng)的傾向性。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。以下對(duì)思維定勢(shì)理解正確的是（）①不具有創(chuàng)新意識(shí)，是不能達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維②在熟悉的情境中，能幫助我們提高學(xué)習(xí)和工作效率③打破消極思維定式，可以更為全面動(dòng)態(tài)地把握事物④結(jié)合新情境摒棄老方法，才是符合邏輯的科學(xué)思維A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：在熟悉的情境中，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，故認(rèn)為思維定勢(shì)是不能達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維是錯(cuò)誤的，①排除。②③：材料強(qiáng)調(diào)在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法，可見，在熟悉的情境中，思維定勢(shì)能幫助我們提高學(xué)習(xí)和工作效率；而遇到新的境況，則需要打破消極思維定式，這樣可以更為全面動(dòng)態(tài)地把握事物，②③正確。④：打破思維定勢(shì)，需要結(jié)合新情境采用新方法，但不是要摒棄老方法，對(duì)老辦法要堅(jiān)持辯證否定觀，④排除。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.當(dāng)前，我國(guó)集體林權(quán)制度改革已進(jìn)入集成增效階段。2023年9月25日，我國(guó)《深化集體林權(quán)制度改革方案》要求，加快推進(jìn)集體林地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”，更好落實(shí)所有權(quán)、穩(wěn)定承包權(quán)、放活經(jīng)營(yíng)權(quán)，激發(fā)農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)農(nóng)戶的投資信心和經(jīng)營(yíng)預(yù)期，考慮集體經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引入多元分配機(jī)制，如按勞分配、土地股份合作等，或通過強(qiáng)化集體股權(quán)、紅利分配等共享機(jī)制，確保資源與利益的公平分配。今后，林草部門將錨定生態(tài)美、百姓富的目標(biāo)，加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山理念的體制機(jī)制，盤活森林資源，拓寬“兩山”轉(zhuǎn)化路徑（綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山），推動(dòng)林區(qū)“含綠景”“含金量”提升。有觀點(diǎn)認(rèn)為：落實(shí)“三權(quán)分盟”可推進(jìn)林區(qū)“含綠量”“含金量”提升。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的發(fā)展”“社會(huì)歷史的主體”的相關(guān)知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。【答案】①生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。落實(shí)“三權(quán)分置”，有力解決產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營(yíng)模式、利益分配等方面的障礙，可以促進(jìn)集體林業(yè)的發(fā)展。②政府部門應(yīng)落實(shí)部門責(zé)任，完善落實(shí)相關(guān)機(jī)制，拓寬“兩山”轉(zhuǎn)化路徑，匯聚改革合力，推動(dòng)改革任務(wù)落地生根。③推進(jìn)了林區(qū)“含綠量”“含金量”提升，最重要的是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，尊重群眾首創(chuàng)精神，依靠人民群眾，讓廣大農(nóng)戶共享集體林權(quán)制度改革成果。17.2024年8月，備受全球玩家矚目的首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》正式發(fā)布。精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國(guó)神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗(yàn)，為全球玩家?guī)硪粓?chǎng)視覺與文化的雙重盛宴。從“悟空”成功出海，海外人士看到了中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的巨大進(jìn)步，感受到了中國(guó)文化的多元精彩，打破了長(zhǎng)期以來歐美國(guó)家3A游戲的“壟斷”。實(shí)現(xiàn)了一波強(qiáng)勢(shì)的文化輸出。隨著《黑神話：悟空》在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)狂歡，文旅大省山西成為最大受益者。在游戲的36處取景地中，山西獨(dú)占27處，晉城玉皇廟、臨汾小西天、朔州崇福寺……古老的建筑、彩塑、經(jīng)幢、石雕欄桿等在游戲中被高度還原，又在互聯(lián)網(wǎng)的狂歡中被放大，以至于“跟著悟空打卡游山西”成為一種新的文旅潮流。山西省文旅廳表示，將把山西從線上到線下打造成為歷史和未來握手、虛擬和現(xiàn)實(shí)雙向奔赴的、能夠讓大家沉浸式體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的區(qū)域旅游場(chǎng)景。網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)傳統(tǒng)文化的充分挖掘和放大，給城市文旅帶來了“潑天富貴”。（1）“悟空”成功出海，實(shí)現(xiàn)了一波強(qiáng)勢(shì)的文化輸出。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)予以闡釋。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析山西文旅如何才能接住“悟空”帶來的“潑天富貴”?！敬鸢浮浚?）《黑神話：悟空》巧妙地將中國(guó)神話故事與現(xiàn)代游戲元素相結(jié)合，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文化走向世界，講好中國(guó)故事，讓世界了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；為新時(shí)代中國(guó)文化的傳播和出口找到了一條新的路徑，將有力促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，繁榮世界文化多樣性；中華文化在全世界快速走紅，充分展現(xiàn)了中華文明的傳播力和影響力，有利于增強(qiáng)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。（2）根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，深入挖掘山西省各地深厚的歷史文化資源，展現(xiàn)中華文化的當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)文化的保護(hù)與文化傳承。利用虛擬技術(shù)等現(xiàn)代科技發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文旅體驗(yàn)的沉浸性，實(shí)現(xiàn)文旅體融合。從線上到線下搭建多層次文化傳播和交流平臺(tái)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，不斷滿足人民的精神文化需求。18.材料一2025年是聯(lián)合國(guó)成立80周年和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。2024年10月22日，金磚峰會(huì)在俄羅斯喀山正式舉行。國(guó)家主席在喀山克里姆林宮同俄羅斯總統(tǒng)普京舉行會(huì)晤。中方特別指出，雙方應(yīng)當(dāng)攜手維護(hù)國(guó)際秩序，深化合作，共同舉辦紀(jì)念活動(dòng)。普京對(duì)此高度贊同，并明確表示俄羅斯將與中國(guó)一道，舉辦全球性的紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立80周年和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年活動(dòng)。（1）運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明舉辦全球性紀(jì)念活動(dòng)的意義。材料二金磚合作機(jī)制是當(dāng)今世界最重要的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作平臺(tái)。金磚國(guó)家來自世界四大洲，雖然國(guó)情不同，但處在相近發(fā)展階段，具有相同發(fā)展目標(biāo)，求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏