貴州中考語文突破：10文言文對比閱讀25篇

1.遂寧市愚公移山精騎集

2.自貢市出師表容齋隨筆?諸葛公

3.安徽省河中石獸夢溪筆談

4.成都市陋室銘生于憂患死于安樂

5.南充市魚我所欲也梅花嶺記

6.武威市愛蓮說芙蕖

7.懷化市醉翁亭記醒心亭記

8.達州市送東陽馬生序醉書齋記

9.德陽市馬說愛蓮說問說

10.昆明市唐口隹不辱使命正諫

11.陜西省岳陽樓記喜雨亭記

12.邵陽市岳陽樓記梁惠王下

13.衡陽市賣油翁戴嵩畫牛

14.河南省小石潭記游天平山記

15.郴州市送東陽馬生序黃生借書記

16.黃孝咸出師表識鑒

17.海南省三峽醉翁亭記

18.廣東省馬說段直傳

19.廣安市曹劌論戰(zhàn)楚莊王欲伐陳

2。廣元市愛蓮說芙蕖

21.黔東南魚我所欲也貴義

22.銅仁市周忌諷齊王納諫燕策二

23.杭州市舟中范仲淹傳范仲淹傳

24.湖州市云自在龕隨筆牧齋遺事

25.蘭州市湖心亭看雪游高梁橋記

1.遂寧市

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝

畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且懸置土石”雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷

也者三夫，叩石墾壤..箕畚運于渤海之尾。鄰入京城氏之埔妻有遺男,始枇，跳往助之。寒

署易節(jié)，始一反焉。

河曲暫叟笑而止之日：“在矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何”北山懸公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子

又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山）》

【乙】予少時讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負此自放,喜從滑稽②飲酒

者游，旬朔③之間，把■卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲文④，悔前所為：而聰明⑤衰耗，殆不如意時十一二。每閱一

事，必尋繹數(shù)終⑥，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦現(xiàn)《〈精騎集〉序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：該諧戲謔。③旬朝：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰

明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。

21用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失

22.勾連舊知，找出加點詞語意義和用法相同的一項（C）

A.面山池居加常廢于善忘

B.然負此自放至于復(fù)者歌于途

C.于少時讀書于獨愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

23.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石星壤，箕畚運于渤海之尾。

于是率領(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚把石頭泥土運到渤海的邊匕

（2）故雖有強記之力，而常廢干不勤。

所以雖然有很強的記憶力，卻常?；膹U在不勤奮上。

24.請結(jié)合愚公移山精神，對乙文中的人物進行勸勉。

學(xué)生能結(jié)合愚公移山精神內(nèi)涵（咬定目標(biāo)、知難而進、艱苦奮斗、鍥而不舍、堅韌不拔

等）和乙段內(nèi)容（天資聰穎但不勤奮，年紀(jì)大了視力聽力記憶力下降）進行勸勉，言之有理

即可。

2.自貢市

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣軍郎，猥自枉

屈,三顧三于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,由是感激，遂許先帝以理牛。后值傾覆，受任于

敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶羯萼鈍，

接除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之取分也。至于斟酌損益，進盡

忠言，則攸之、諱、允之任也。

-（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制①，自三代以降，未之有也。蓋其操心

制行，一出于誠，生于亂世，躬耕炭畝，使無徐庶之一言，玄徒之三顧，則茍全性命，不求

聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而大可烏，唯荊、益可以取，t

如蓍龜②，終身不易。二十余萬之間，君信之，士大夫仰之，夷夏尚服之，敵人畏之。上有以

取信于主，故玄德臨終，至云“嗣子不才，君可自取”；后主雖廟懦無立，而舉國聽之而不

疑。下有以見信于人，后主左右奸辟側(cè)佞充塞于中而無一人有心害疾者魏盡據(jù)中州，乘操、

丕枳威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一夫以貽筠，而公六出征之,使魏我算如虎。司馬懿案

行其營壘處所，嘆為天下奇才。

——（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆?諸葛公》）

【注】①節(jié)制：節(jié)度法制。②蓍龜：指卜筮。③夷夏：指少數(shù)民族和中原人。

16.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（A）

A.先帝不以臣里酈卑鄙：言語惡劣。

B.遂許先帝以攀觸驅(qū)馳：奔走效勞。

C.孫氏可與為援而不可圖圖：圖謀，謀取。

D.普操、丕積威之后乘：趁著，憑借。

17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（C）

A.后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中而無一人/有心害疾者

B.后主左右奸辟/側(cè)佞充塞/干中而無一人有心害疾者

C.后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中/而無一人有心害疾者

D.后主左右奸辟/側(cè)佞充塞于中/而無一人有心害疾者

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（D）

A.諸葛亮不求聞達。他原本一介布衣，在南陽種地，假使沒有徐庶推薦，劉備三顧，他不

會揚名于諸侯。

B.諸葛亮恪盡職守。他不忘先帝遺命，在南方已定、兵甲充足以后，隨即請求北伐平定中

原、興復(fù)漢室。

C.諸葛亮立身仁義。他用兵行軍、指揮打仗，都以仁義為本，遵守節(jié)度法制，是三代以來

未曾有過的。

D.諸葛亮受人信服。劉備信任他，臨終將后主托付給他；下面的人看見劉備信任他，也對

他非常信服。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

三次到草廬中來拜訪我，向我詢問天下大事。

（2）（魏）不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之。

（魏國）卻不敢派一兵一卒發(fā)一支箭到蜀國，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山、討伐魏國。

【乙】參考譯文：

諸葛孔明是千載偉人，他用兵行軍，指揮作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代

以來未曾有過的。他的思慮行為，全都出于（對劉備和恢復(fù)漢室事業(yè)的）忠誠，他生在亂世，

親自耕田謀生，假如沒有徐庶一句話的推薦，劉玄德三顧茅廬的熱忱，那么他茍且保全性命,

不求揚名顯達就是一定的。諸葛亮在隆中第一次會見劉玄德，縱論天下大勢時，就提出不可

和曹操較量高低，對孫權(quán)也只能互相支援，不可圖謀，只有荊州、益州可以奪取。這些論斷

像占卜一樣準(zhǔn)確，終其一生的政治經(jīng)歷看，真是不容變更之論。在二十多年的時間里，國君

信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族的百姓都信服他，敵人畏懼他。對上，他以忠誠取

得信任，所以劉備臨死時甚至對他說：“如果我的兒子確實不具備做國君的才能，你可以自

取帝位?！奔词购笾鲃⒍U平庸懦怯，無所建樹，也把整個國家交給諸葛亮而亳無懷疑。對下，

他的才德威里為部屬所信服，后主左右奸佞之臣充塞宮中，卻沒有一個人有嫉恨暗害諸葛亮

之心。當(dāng)魏國完全占領(lǐng)中州之地以后，還挾有曹操、曹不父子生前的積威，軍中勇猛的將士

如林，卻不敢派一兵一卒發(fā)一支箭到蜀國，而諸葛亮卻率頌大軍六出岐山、討伐魏國，致使

魏國上下畏懼蜀國如同畏虎。敵帥司馬懿仔細考察諸葛亮軍營壁壘后，嘆服他是天下奇才。

3.安徽省

【甲】一老河兵聞之，乂笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性

堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，

漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，

遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得

于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選

白紀(jì)的《閱微草堂筆記》）

【乙】陜西因洪水下，大石塞山澗中，水遂橫沆為害。石之大有如屋者,

人力不能去，州縣患之。雷簡夫為縣令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大,

挽石入穴窖之，水患遂息也。（選自沈括（夢溪筆談》）

13.請解釋下列加點詞在文中的意思。（4分）

（1）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不日已：停止

⑵求之下流，回潁固：固然

（3）陜西因洪水下大石塞山澗中塞：堵塞

（4）人力不能去*去：移開、搬開，搬離

14.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）如其言，果得于數(shù)里外。

依照他的話（去尋找），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。

（2）水遂橫流為害。

澗水于是四處流溢，造成災(zāi)害。

15.【甲】【乙】兩個語段都體現(xiàn)了古人的智慧，請結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容分析其具體

表現(xiàn)。（6分）

【甲】文老河兵的智慧表現(xiàn)有豐富的實踐經(jīng)驗，多角度思考問題，從“蓋石性堅

重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙，沙為坎穴，漸激

漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流

逆上矣”等文字中看出老河兵了解到石性的堅重，沙性的松浮和水的反沖擊力，

精準(zhǔn)地掌握了三者的相互關(guān)系。

【乙】文雷簡夫的智慧表現(xiàn)在善于動腦筋，懂得迂回行事，從''乃使人各土石下

穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”中看出雷簡夫沒有直接與巨石硬碰硬，而是

另辟蹊徑解決了問題。

4.成都市

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

癖發(fā)于吠畝之中，傳說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

5.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（D）

A.可以調(diào)系琴素：不加裝飾的

B.無案牘之勞牛形：形體、軀體

C.百里奚舉于市市：集;

D.儂丁慮衡：平衡

6.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（A）

A.有仙則名思而不學(xué)則殆

B.何陋之有箕畚運于渤海之尾

C.舜發(fā)于獻畝之中所惡有甚于死者

D.然后知生.于憂患呵死于安樂也鳴之助不能通其意

7.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（D）

所以動心忍性，曾益其所不能。

A.（通過這些）來感動（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。

B.因此，感動（他）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。

C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅忍，曾增加他的才干。

D.（通過這些）來使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅忍，增加他的才干。

8.下列對選文的理解和分析有誤的一項是（B）

A.兩文均明確表達中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，乙文結(jié)尾點明中心

“生于憂患而死于安樂”。

B.兩文均涉及人生處境。甲又寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤：乙文談到了將擔(dān)大任

者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。

C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個歷史人物的事例

證明人才造就于艱苦環(huán)境。

D.兩文語言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧：乙文使用不少

排比句，氣勢充沛，雄辯有力。

5.南充市

閱讀下面文言文，完成15T8題。

【甲】

魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡臭甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

-軍儀,-豆羹，得之則生，弗得則死?？蔂柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美.妻妾之奉，所識窮乏者

得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？比之謂失其本心。

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之日：''吾誓

與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，之為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然

任之。忠烈喜臼：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中

五日，城陷。忠烈撥刀自揭，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，

遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴瓊、任太守民有及諸將劉都督肇基

等皆死。忠烈乃瞠目日：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩珍親王以先生呼之，勸之降。忠

烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣

過葬之。

（選自《梅花嶺記》，有刪改）

注：①［史忠烈公］明代督相史可法。忠烈。是他的謚號。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士。故自稱

“閣部”。

15.下列加點詞語解釋有誤的一項是（A）

A.故穹有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心

B.所識窮乏者得我與得：同“德”,感恩、感激

C.是亦不可以弓乎己：停止

D.被以至南門執(zhí)：押解

16.下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（D）

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后

B.所欲有其干牛者乃取一葫蘆置于地

C.舍生畫取義者也遂為諸將所擁可行

D.蹴爾而與之諳將果爭前抱持之

17.下列對文本理解有誤的一項是（B）

A.甲文注重推理.，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點，然后從正反兩方面有力地論證

了中心論點。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，利碩像親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵

照他的遺言將他葬在梅花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂：乙文飽含深情

地敘述了史可法的悲壯事濟,極具感染力.

D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生.命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣：

乙文史可法用行動捍衛(wèi)了他心中的“大義”。

18.翻譯文中畫線的句子。（每小題3分，共6分）

（1）萬鐘則不辮禮又而受之，萬鐘于我何加焉！

優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它，優(yōu)厚的俸祿對我有

什么益處呢！

（2）然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成

這個（為困而死）的大節(jié)呢？

［參考譯文］（乙）

順治二年乙酉（年）四月，江都被C青兵）圍困的（形勢）很危急。督相史忠烈公知道局勢（已）

不可挽救，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂

中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成這個（為國而死）的大節(jié)呢？”副將軍史

德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負這一任務(wù)。忠烈公高興地說:“我還沒有幾子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓

的關(guān)系作我的后嗣。我（要）寫信（票告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）

孫兒輩中?！薄岸迦?，（江都）城滄陷，忠烈抽出刀來自刎,眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住

他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇擁著語

文家考答案第2頁（共4頁）走.到小東門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴驛、太守任民育

及都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說:“我就是（大明朝的）史閣部"。被（俘）

押到南門，和碩像親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈

（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上?！钡竭@時，德威尋找史公的尸骨不能

找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）。

6.武威市

閱讀下面文言文，完成題目。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之

出淤泥而不染，源清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠益濟，亭亭凈植，可遠觀而不可

手玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

笑?、?/p>

(清)李漁

群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙葵自荷

錢今出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生.則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄颯之

態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨③至茗藥成花，嬌姿欲滴，

后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告

無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白

露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異筱。避暑而著為之退，納涼而涼逐之生。

至及可人之c者，則蓮實號箱皆并列盤轉(zhuǎn)而互尊出頰者也.

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年衰物之用。

(選自李漁《閑情偶寄?種植部》)

【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨(dai)：

及，到。④徂(cu)往，至上⑤異馥：特別的香味。

14.解釋下列加點詞。

(1)可愛者甚苦：多

(2)可遠觀而不可黎玩焉：親近而不莊重

(3)過而不問之秋：時候(時間)

(4)厚孽獨立：聳立的樣子

15.下列加點詞的意義和用法相同的一項是(C)

A.8荷錢出水之日目非亭午夜分（《三峽》）

B.不復(fù)蒂下生蓬乃不知有漢（《桃花源記》）

C.荷葉之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

D.摘畫藏之人木知顧不慍（《〈論語》十二章》）

16.翻譯下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（蓮）從淤泥里生長出來，卻不受淤泥的沾型；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。

（2）及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。

等到荷花凋謝之后，也可以向主人索告說，（我）沒有什么過錯。17.填空。

兩文同寫蓮，《愛蓮說》運用托物言志的手法，表達作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度:

《芙蕖》寫蓮的“亙旦""亙員”“可人之11（可II）”“可用”，由蓮的觀賞價值寫到3

用（經(jīng)濟）價值。

7.懷化市

（四）文言文閱讀（16分）

【甲文】

醉翁亭記（節(jié)選）

歐陽修

若去日出而林霏開，云歸而巖穴瞳，晦明變化者，山間之朝京也A野芳發(fā)而幽存，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而

樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頡

然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂詢？廬陵歐陽修也.

【乙文】

醒心亭記（節(jié)選）

曾孤

滁州之西南，泉水之涯①，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭日“豐樂”，自為記，以見其名義。

既又直②豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭日“醒心”，使鞏記之。

凡公與州之賓客者游海，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山

之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹耳滋乎其所聞則其心

漏然而戰(zhàn),更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取邦子退之《北湖》之詩云.

噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。

雖然，公之作樂，吾能■言之。吾君怎優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)

者，皆為才且良：夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂

哉？乃公所寄意于此也。

慶歷七年八月十五日記。

【注】①涯：水邊的陸地。②直：直接，徑直。③君：君主，皇帝。

20.用/給文中畫線句子斷句（限兩處）。

使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒。

使目新乎其所睹/耳新乎其所聞/則其心灑然而醒。

21.解釋下列句子中加點的詞。

（1）云歸而巖穴喉：昏暗

（2）樹林陰觸遮蔽

（3）曲亭日“醒心”：建筑

（4）典奔且勞矣：有時

22.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。

（2）噫！其可謂善取樂于山泉之間。

啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂。

23.卜.列對文章內(nèi)容理解不可砸的一項是（C）

A.甲文第一段先寫朝暮之景，再寫四季之景，最后收筆，引出人之樂亦無窮也的感慨。

B.甲文第二段層次清晰，依次寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個場景。

C.乙文中“醒心亭”為曾鞏所建，“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩。

D.乙文“乃公所寄意于此”中“此”指代“一山之隅，一泉之旁”。

24.曾鞏說：“公之作樂，吾能言之?！闭埪?lián)系甲、乙兩文的內(nèi)容，分析“公之作樂”的內(nèi)

涵。

與民同樂

8.達州市

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大

寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍現(xiàn)群書。既加過，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)

經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，掇疑質(zhì)理，俯身傾

耳以詩；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又詩焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余冬從師也，負筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥

滋味之字。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刃，右備容臭，呼為若神

人；余則緇袍敞衣處其間，略無恭艷意。?中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐

備顧問，四海亦謬稱其氏幺，況才之過千余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下

而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不會，求而不得者也；凡所立有

之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，

則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為

贄，辭甚暢達。與之論辨.言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸

見其親也，余筑道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我奪際遇之盛而驕鄉(xiāng)

人者，豈知余者哉。

（宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

（吾）于堂左潔一室，乃書齋，明窗素壁，泊如①也。設(shè)幾二：一陳筆,墨，一置香爐、

茗碗本屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筲各四，古今蔣在焉。琴磬塵是諸什

物，亦雜置專有。

甫②晨起，即科頭③，拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙④,

據(jù)坐批閡之。傾至?xí)奶?，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱,有時或歌或嘆，或笑或泣，

或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人疑見者，悉3支垮，

用測所指“乃竊相議，俟稍定，始散去“

嬋子送酒茗來，都不省取?；蛘`觸之，傾濕書冊，輒怒■呵貪，后乃不復(fù)掙至。逾時或

猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾嵬余，得日始進，日：“日午矣，可以飯乎？“余應(yīng)諾。

內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍失一冊與俱，且啖且閱，羹炙

雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所不書，良久，始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔

不竊笑者。夜坐漏常午⑤，顧童侍，無人在例，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫⑥睡地上矣。

（鄭H奎《醉書齋記》，有刪改）

【注】①泊如：淡泊無欲望。②甫：才，岡h③科頭：不戴帽子，光著頭。④帙（zhi）：原

意是包書的套子，因謂一套書為一帙。⑤漏：古代計時器，此指時間。午：午夜，半夜。⑥

爛漫：坦率自然貌。

11.下列加點詞的解釋有誤的一項是（B）

A.掙然若神人炸然：光彩鮮明的樣子

B.余故道為學(xué)之難以告之故：故意

C.琴磐塵尾諸什物，亦雜置不有左右：旁邊

D.惟內(nèi)子時映簾窺余，得同始進間：間除、空隙

12.下列加點詞的意義和用法也回的一項是（D）

A.當(dāng)余之從師也一陳筆墨，一置香爐、茗碗々屬

B.于堂左潔一室，為書齋中軒敞者為艙

C.假諸人頂后見也或誤觸之，傾濕書冊，輒怒畫呵責(zé)

D."中有足樂者以其境過清，不可久居，乃記之而去

13.下列說法有誤的一項是（C）

A.【甲】文作者通過現(xiàn)身說法，講述了自己年輕時艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，旨在勉勵馬生刻苦學(xué)

習(xí)，有所成就。

B.【乙】文通篇極力渲染一個“醉”字，把書齋主人陶醉于書的癡態(tài)、狂態(tài)、廢寢忘食乃

至忘乎所以的情狀刻畫得惟妙惟肖。

C.【甲】文多用對比手法，不僅有太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者求學(xué)的種種艱辛這樣的正

比，而且也有作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”這樣的反比。

D.【乙】文通過描繪書齋樸素雅潔，藏書豐富的環(huán)境特點和家中妻子、仆人的言行，從側(cè)

面烘托了主人潛心讀書的形象。

M.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）生以鄉(xiāng)人子謁余，饌長?以為贄，辭甚暢達.

馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭，艮順暢通達。

（2）或誤以雙箸亂點所閱書，良久，始悟非筆。

甚至有時誤用一雙筷子在讀的書上亂點畫，過了許久才醒悟過來不是筆。

15.梁啟超說：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂：盡得小的責(zé)任，就得小快樂，你若是要躲，

倒是自投苦海，永遠不能解除了?！弊鳛橐粋€社會人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作

為中學(xué)生的你應(yīng)盡的責(zé)任是什么呢？請聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

作為一名中學(xué)生我們的職責(zé)是好好學(xué)習(xí)，無論遇到什么樣的困荒與挫折,都不能將學(xué)習(xí)放下，

應(yīng)該像宋源學(xué)習(xí)，遇到任何艱苦的環(huán)境仍然可以堅持學(xué)習(xí)：也要像乙文的作者那樣讀書時能

夠?qū)Ｐ闹轮荆臒o旁督，熱愛讀書。

9德陽市

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

馬說

唐韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其他千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)勤而臨之，日：“天下無馬！”

嗚呼！其其無馬邪？其真不知馬也!

乙】

愛蓮說

北宋周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。音陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓬之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不斐不枝，香遠益濟.亭亭凈植，可遠現(xiàn)而不可

°

予餡菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也“唆！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【丙】

問說（節(jié)選）

清劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識;好學(xué)而不勤

問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑.所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以

能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明舒之也。

《書》不云乎？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱日“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問

也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

是己而非人俗之同病學(xué)有未達強以為知理有未安妄以脆度如是則終身幾無可問之事。賢

于己者，忌之而不愿問焉：不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，

則天下幾無可問之人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也：愚人之所能，未必非圣人

之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政

事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問勸，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以

問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

8,下列對文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項是（B）

A,是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達強/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問

之事

B,是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問

之事

C.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達/強以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問

之事

D.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達強/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問

之事

9.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（D）

A.是馬也，雖有千里之熊能：才能

B.牡丹之愛，里乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

C賢于己者，問焉以吸其疑破：破解

D.孔文子不限下問，夫子賢之恥：恥辱

10.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（A）

A.“說”是古代-?種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法，表達

作者鮮明的觀點，抒發(fā)高雅的情趣。

B.甲文作者借千里馬表達了“有了伯樂.才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點.寄寓了作者對人才受到

屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。

C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛

的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

I）.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，

后面幾段主要闡明了“問”的重要性。

11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

（1）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。

不學(xué)就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長知識。

10.昆明市

閱讀【甲】【乙】兩則選文，完成下面小題。

【甲】

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地為安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魂,

而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，靖廣于君，而君逆寡

人者，輕家人與？”唐雎對日：“否，非若是也。安陵君堂地于先王而守之，雖千里不敢易

也,豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對日：“臣未嘗聞也?！鼻赝?/p>

日：“天子之怒，伏尸百萬，洗血千里?！碧砌氯眨骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王日：“布

衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌氯眨骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺

王保也，甘星雜月：聶政之刺韓傀也，白虹貫日：要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子

者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休程降于天，與臣而將四矣。若土必怒，伏尸二人，流血五

步，天下絡(luò)索，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以

五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策四》）

【乙】

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右日：“敢有先言歸者，致死不救?！鳖仩T趨

①進諫日：“君樂治海上，不樂治國，而六月不歸。彼儻②有治國者，君且安得樂此海也？”

景公援戟將斫③之。顏燭趨進，撫衣待之，日：“君奚不祈也？昔者桀④殺關(guān)龍逢⑤，紂⑥殺

比干⑦；君之賢，非此二主也：臣之材，亦非此二子也。君奚不斫?以臣叁⑧此二人者，不亦

可乎？“景公說，遂歸。中道聞國人謀不內(nèi)⑨矣。

（節(jié)選自《說苑?正諫》）

【注】①顏燭趨：春秋時齊國人。②儻：倘若、或者。③斫（zhu。）：砍。④梁：受朝末代

君王夏桀，相傳是個暴君。⑤關(guān)龍逢（ping）：夏桀之臣，因諫止夏桀通夜狂飲而被殺。⑥

紂：商朝末代君王商紂王，相傳是個暴君。⑦比干：商代貴族，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而

死。⑧叁：這里指排在第三位。⑨內(nèi)：同“納”，接納。不內(nèi)，意思是不讓他回國。

9.請解釋下列加點的詞語。

（1）請廣于君：增廣，擴充

（2）以頭趁地爾：碰，撞

（3）景公旗：同“悅”，高興

（4）中道聞國人誤不內(nèi)矣：謀劃，商量

10.請用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】【乙】兩文中畫線的句子。

（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地［交換）呢？

（2）臣之材，亦非此二子也。

我的才能，也比不上（不如、不像）這兩個臣子。

11.【甲】【乙】兩文都有完整的情節(jié)。請用原文中的詞句，將下面的表格補充完整。

結(jié)

開端發(fā)展高潮

局

秦

唐雎從容秦王以“工______”恐嚇唐

秦王假仁假義，無理指責(zé)安王

【甲】應(yīng)對,斷然雎，唐雎以“布衣之怒”震懾

陵君。道

反駁。秦王。

款

景

齊景公沉迷于海上游玩，命顏燭趨進景公發(fā)怒，并且“工_____”，

公

【乙】令左右不準(zhǔn)勸其回國，否則諫，點明危但顏燭趨大義凜然，繼續(xù)勸諫

歸

a_B_____“害。景公。

國

①.A.天子之怒②.B.致死不赦③.C.援戟將斫之

12.【甲】文中的唐雎和【乙】文中的顏燭趨都達到了自己的目的，請根據(jù)選文內(nèi)容，概

括兩人取得成功的共同原因。

（1）兩人都有強烈的愛國之心，都將個人生死置之度外。

（2）兩人都小提強權(quán)、照識過人。

（3）兩人都善于抓住對方的弱點進行勸說。

（4）兩人都用了歷史人物的例子作類比。

（5）兩人都采用了針鋒相對的應(yīng)對技巧。

11.陜西省

（三）閱讀下面的文言文，完成1578題。（12分）

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何戰(zhàn)？不以物喜，不以已悲，居廟堂之

高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。足進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日”先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】苧以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始凈官舍。為苧于堂之北，而曲也其

南。引/種樹，以為休息之所,是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，

民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與

慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與汴③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭造成。

(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)

【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③伴(bian)：喜樂，歡欣。

15.解釋下列句子中加點的詞語。

(1)號進亦憂，退亦憂:這

(2)生天下之憂而憂:在……之前

(3)始檢官舍:修建

(4)引/種樹:水，水流

16.下列句子中加點的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項是

(B)

A.或異二者石為B.處江湖石遠則憂其君

C.予至扶風(fēng)年明年D.以為休息之所

17.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)微斯人，吾港與歸？

如果沒有這種人，我同誰?道呢？

(2)亭以雨名，志喜也。

亭了?用雨來命名，是為了記載這件喜事。

18.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？

范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇軾：“與民同樂”。

12.邵陽市

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，我異二者之為，何哉？不？物喜，不以己悲，居廟堂

之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日”先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！嚏！微斯人，吾誰與歸？

【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王日：”賢者亦有此樂乎？”孟子對日：“有。人丕聾則

非基上矣丕得而韭其上者俳也;為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其

樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?/p>

(選自《孟子?梁惠王下》)

【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者

10.(1)解釋下列加點的詞。(2分)

①事異二者之為:或許，也許②奉民之樂者:以……為樂

(2)選出與例句中加點字用法和意義相同的?項是(D)

例句：不多物喜，不以己悲

A.以刀劈狼首B.以傷先帝之明C.以我酌油知之D.以其境過清

11.下列對文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項是（A）

A.人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也

B.人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也

C.人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也

D.人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也

12.翻譯文段中劃橫線的句子。

（1）微斯人，吾誰與歸？

如果沒有這種人，我同誰一道呢？

（2）然而不王者，未之有也。

這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。

13.下面對選文理解和分析不正確的一項是（C）

A.甲文作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學(xué)家。

B.甲文“是進亦憂，退亦憂”一句中的“進”和“退”分別指“居廟堂之高”、“處江湖之

遠”。

C.甲文主要運用了描寫、抒情兩種表達方式。

D.乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思想。

14.【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子

哪?觀點的發(fā)揚？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）

（略，言之有理即可酌情給分）

13.衡陽市

閱讀下面兩篇文言文,完成下面小題

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家園，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而

不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然日：

“爾安敢輕吾射！”翁日：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌

油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因日：“我亦無他，誰手熟爾.”康肅笑而遣之。

戴嵩①畫牛

蘇軾

蜀中有杜處土咒好書畫，所寶③以百數(shù)。有一邕《生》二班左史愛邳囊主鼬靠必包隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊④掌大笑日：”此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。

今乃掉尾而斗，謬矣！”處上笑而然之。

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！安豢筛囊?。

（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）

【注釋】①戴嵩（sGng）：唐代著名畫家。②處土：有才德而不愿做官的人。③寶：珍藏。

④拊（何）掌：拍手。⑤搐（chti）：緊縮。

13.下列對文中加點詞的解釋正確的一項是（D）

A.公亦以此自矜（矜：同情）B.爾安敢輕吾射（輕：重量小）

C.一日曝書畫（曝：暴露）D.尾搐入兩股間（股：大腿）

14.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（A）

A.有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨

B.有戴嵩/《?！芬惠S/尤所愛錦囊/玉軸常以自隨

C.有戴嵩《?！?一軸尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨

D.有戴嵩/《?！芬惠S尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨

15.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我亦無他，惟手熟爾。

我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了。

（2）處上笑而然之。

杜處土笑了，認(rèn)為（牧童的話）是對的。

16.小李同學(xué)平時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動。請結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)?/p>

你的看法。

示例：不贊成小李的做法?！顿u油翁》和《戴嵩畫?！犯嬖V我們一個道理：實踐出真知。作

為學(xué)生，不但要靜心讀書，還要積極參與社會實踐活動，這樣才能有益于個人全面發(fā)展。

14.河南省

（一）閱讀卜面兩個文段，完成13?16題。

【甲】從小丘西行百二十步，隔算竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之。伐竹取

道，下見小潭，水尤涉引。全石以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為堪，

為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖級，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，做爾

遠逝，往來翁忽，似與游者相樂。

潭西南而望，十折”行，也盡可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭