【備考2025】高考語(yǔ)文作文2 押題5篇

【備考2025】高考語(yǔ)文作文2押題5篇

備戰(zhàn)2025高考作文押題5篇

01、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校?？瘻?zhǔn)備開設(shè)“民俗文化"主題專欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括以下三種：

（1）向讀者介紹一項(xiàng)民俗文化。注意避免過于形式化的說明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。

（2）陳述某一項(xiàng)民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對(duì)它的保護(hù)與傳承。

（3）通過講述你與某種民俗文化的故事，來展示這項(xiàng)民俗文化的魅力。請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫作。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】

（1）傳承民俗文化，體會(huì)地方特色。

（2）多彩民俗，燦爛文化。

（3）觀看樂舞社火，感受陜西風(fēng)情。

【優(yōu)秀范文】

春聯(lián)映紅門，傳承華夏情

在古老的華夏大地上，春節(jié)的鐘聲緩緩敲響，它喚醒了沉睡的年味，也喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感。在這喜慶的時(shí)刻，家家戶戶的門前都貼上了春聯(lián)，那一對(duì)對(duì)紅紅的對(duì)聯(lián)，如同火焰般躍動(dòng)，映紅了門楣，也映紅了人們的心。

春聯(lián)，這一傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，不僅僅是節(jié)日的裝飾，更是文化的傳承。它用簡(jiǎn)練的文字，傳遞著對(duì)新年的祝福和期盼，也展現(xiàn)著中華民族的智慧和才情。每當(dāng)人們親手書寫或挑選一副春聯(lián)，貼在門上時(shí)，心中都充滿了對(duì)美好生活的向往和追求。

春聯(lián)的內(nèi)容雖豐富多樣，但都映照著中華民族的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求?！凹液腿f(wàn)事興，福滿人間樂”寄托著對(duì)家庭和睦的深深期盼，彰顯著中華民族珍視親情、追求家庭和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)；“一帆風(fēng)順年年好，萬(wàn)事如意步步高"；凝聚了人們對(duì)事業(yè)有成的熱切向往，體現(xiàn)了中華民族不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神風(fēng)貌；“國(guó)泰民安逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年”，字里行間流露出對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的崇高祝愿，展現(xiàn)了中華民族深厚的愛國(guó)情感和美好愿景；“龍騰虎躍迎盛世，燕舞鶯歌慶華年”，承載著對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)定信念，彰顯了新時(shí)代中國(guó)人民奮發(fā)向前、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的豪邁氣概。

然而，隨著時(shí)代的變遷，春聯(lián)也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸、文化多元的時(shí)代，人們的審美和娛樂方式越來越多樣化，春聯(lián)這一傳統(tǒng)習(xí)俗似乎逐漸被淡忘。令人欣慰的是，正如潤(rùn)物無聲的化雨春風(fēng)，春聯(lián)并未因此而消失。相反，它在時(shí)代的洪流中仍然滋潤(rùn)著華夏的新年，以新的內(nèi)容展現(xiàn)新的生機(jī)與活力。

近年來，越來越多的人開始關(guān)注和喜愛春聯(lián)。他們不僅在家里貼上春聯(lián)，還在社區(qū)、學(xué)校等公共場(chǎng)所舉辦春聯(lián)書寫比賽和展覽活動(dòng)，讓更多的人了解和參與到這一傳統(tǒng)習(xí)俗中來。同時(shí)，春聯(lián)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，與現(xiàn)代藝術(shù)元素相融合，創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代人審美需求的作品。這種創(chuàng)新不僅讓春聯(lián)煥發(fā)出了新的生命力，也讓更多的人了解和喜愛上了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

春聯(lián)的傳承和發(fā)展，不僅僅是對(duì)一種傳統(tǒng)習(xí)俗的保護(hù)和傳承，更是對(duì)中華民族文化的一種弘揚(yáng)和傳承。它告訴我們，無論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該珍視和傳承那些代表著我們民族精神和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時(shí)代中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

讓我們共同書寫春聯(lián)之韻，傳承華夏文明。愿這一傳統(tǒng)習(xí)俗能夠永遠(yuǎn)流傳下去，成為我們中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。每當(dāng)春節(jié)來臨之際，讓那一對(duì)對(duì)紅紅的春聯(lián)映紅門楣，也映紅我們每一個(gè)華夏兒女的心。

【寫作指導(dǎo)】

本題要求以“民俗文化”為主題，結(jié)合學(xué)校校刊“民俗文化"主題專欄的征稿方向，選擇其中一個(gè)方向進(jìn)行寫作。題目提供了三個(gè)具體的寫作方向，旨在引導(dǎo)考生深入理解和探索民俗文化的豐富內(nèi)涵、歷史發(fā)展、現(xiàn)狀以及保護(hù)傳承的意義。

（1）介紹一項(xiàng)民俗文化，可以選擇一項(xiàng)具有代表性的民俗文化進(jìn)行介紹。寫作時(shí)，要避免過于形式化的說明文風(fēng)格，要深入挖掘其人文內(nèi)涵，如歷史淵源、文化內(nèi)涵、社會(huì)功能等。在介紹時(shí)，不必面面俱到，而應(yīng)選取最能體現(xiàn)其特色的方面進(jìn)行重點(diǎn)闡述。

（2）陳述某一項(xiàng)民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，并談?wù)摫Ｗo(hù)與傳承，首先，闡述所選民俗文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，包括起源、演變等；其次，分析該民俗文化的現(xiàn)狀，包括在當(dāng)代社會(huì)中的地位、功能以及面臨的問題；最后，針對(duì)保護(hù)與傳承提出自己的觀點(diǎn)和建議。注意在分析歷史與現(xiàn)狀時(shí)，應(yīng)結(jié)合具體的文化現(xiàn)象和社會(huì)背景，避免空泛的議論。在談?wù)摫Ｗo(hù)與傳承時(shí)，要有具體的措施和方案，體現(xiàn)自己的思考和見解。

（3）講述你與某種民俗文化的故事，可以選擇自己親身參與或了解的民俗文化，通過個(gè)人經(jīng)歷或所見所聞來講述與之相關(guān)的故事。注意故事要真實(shí)可信，具有感染力和啟發(fā)性。在講述故事時(shí)，要突出民俗文化的魅力所在，如獨(dú)特的藝術(shù)形式、深厚的文化內(nèi)涵、豐富的社會(huì)功能等。同時(shí)，要注意故事的邏輯性和連貫性，使讀者能夠清晰地理解故事情節(jié)和民俗文化的關(guān)系。

02閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

高中課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新時(shí)代背景下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。

要求：從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考；自選角度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

己所不欲，勿施于人。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

致知在格物。

【參考立意】

（1）以弘毅之心，鑄青春本色。

（2）慧眼觀人，明眸自知。

（3）弘毅自強(qiáng)，任重道遠(yuǎn)。

（4）學(xué)習(xí)窮究物理，成長(zhǎng)方可久遠(yuǎn)。

（5）量變要質(zhì)變，積累不可斷。

【優(yōu)秀范文】

賡續(xù)“弘毅”精神，奏響新時(shí)代的奮進(jìn)樂章

每當(dāng)翻閱那些科研尖兵、杰出專家和學(xué)術(shù)帶頭人的光輝事跡，心中總會(huì)涌起一股莫名的激動(dòng)。那種心懷天下、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、矢志不渝、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，如同明燈一般，照亮了前行的道路，激勵(lì)著人們不斷向前。

愛國(guó)者的精神風(fēng)貌，總是時(shí)代的鮮明印記。自古以來，無數(shù)知識(shí)分子以他們的智慧和勇氣，站在時(shí)代的前沿，洞察古今之變，發(fā)出思想的先聲，為社會(huì)的進(jìn)步與繁榮貢獻(xiàn)了無盡的力量。從先秦的諸子百家，到“班馬"李杜”的文壇巨匠；從嚴(yán)復(fù)、林紓的近代先驅(qū)，到錢學(xué)森、鄧稼先、黃大年、李保國(guó)等現(xiàn)代科技精英，他們或皓首窮經(jīng)、寄身翰墨，或潛心鉆研、探求真理，或披荊斬棘、開拓新局。他們的博學(xué)篤行、求真務(wù)實(shí)，不僅為后人樹立了榜樣，更為我們指明了前進(jìn)的方向。

在新時(shí)代的征程上，當(dāng)代青年肩負(fù)著新的使命與期望。我們唯有秉承“士以弘道"的崇高追求，激發(fā)自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與才華，才能不斷提升自己的精神風(fēng)貌，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！迸实侵R(shí)和創(chuàng)新的高峰，需要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和勇往直前的精神。面對(duì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心挑戰(zhàn)、社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約、國(guó)家安全的重大威脅，我們需要有敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的勇氣，有“于滿是荊棘的荒野里踏出一條路"的魄力。只有這樣，我們才能在新時(shí)代的征途上不斷取得新突破、開辟新天地。

“種子專家”鐘揚(yáng)在青藏高原堅(jiān)守16年，用辛勤的汗水為未來留下了寶貴的種子；“高鐵二等座院士"劉先林年近八旬依然奮斗不息，他的身影是科研工作者的楷模。在求知與創(chuàng)新的道路上，沒有捷徑可走，只有付出辛勤的汗水與不懈的努力，才能收獲成功的喜悅。

心懷理想、肩負(fù)重任的我們，更需要博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。正如“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華所言，當(dāng)時(shí)在沒有計(jì)算機(jī)的情況下，他們依然用算盤進(jìn)行了海量的復(fù)雜運(yùn)算。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與求實(shí)的科學(xué)精神，是我們?cè)谛聲r(shí)代中必須堅(jiān)守的。面對(duì)物質(zhì)條件的日益豐富和科研設(shè)施的日益完善，我們更應(yīng)當(dāng)摒棄浮躁與功利的心態(tài)，真正將做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。

非“弘"不能勝其重，非“毅”無以致其遠(yuǎn)。讓我們賡續(xù)“弘道"的追求與“弘毅”的精神，以深厚的學(xué)識(shí)贏得尊重、以高尚的人格引領(lǐng)風(fēng)氣。在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，我們將不負(fù)韶華、砥礪前行，為祖國(guó)和人民立德、立功、立言，奏響屬于我們的奮進(jìn)樂章。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本作文題目源自古人的思想財(cái)富，側(cè)重古為今用，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性繼承，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

材料由兩部分構(gòu)成，一部分是引語(yǔ)，目的是引出經(jīng)典語(yǔ)句的意義和價(jià)值，即“給我們以人生的啟迪"和“有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考”，讓考生辨析其現(xiàn)實(shí)意義。一部分是材料最后的五則經(jīng)典名句，要求考生理解名句的意思，任選其一闡述認(rèn)識(shí)和思考。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，青年人要想擔(dān)負(fù)使命，就必須有堅(jiān)毅宏大的品格，要想承擔(dān)對(duì)國(guó)家、社會(huì)與家庭的責(zé)任，就必須要“弘毅”。青年人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)榍嗄陮?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走很長(zhǎng)的路，所以，對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志是缺一不可的。

“己所不欲，勿施于人”，這句話要求我們不能把自己不愿意承受的事情強(qiáng)加給別人，也不能把自己喜歡、信仰和追求的東西強(qiáng)加給別人。在處理人際關(guān)系時(shí)，要能夠設(shè)身處地從對(duì)方角度考慮問題，多為對(duì)方著想，能夠推己及人。人際關(guān)系如此，國(guó)際關(guān)系亦然。

“知人者智，自知者明”，“知人者智"判斷一個(gè)人是否有智慧，要看他是否識(shí)人。凡盛世偉業(yè)，其開國(guó)之君無不在“知人善用”上下足功夫。漢唐盛世，劉邦和李世民均是識(shí)人和用人的高手，人盡其才，才盡其用，所以，團(tuán)隊(duì)乃至企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任。“自知者明"就是說人要擺正自己的位置和心態(tài)，知道自己的長(zhǎng)處，也知道自己的短板，不妄自尊大，也不妄自菲薄，做好自己應(yīng)該做的事情。韓信能建不世之功，卻無自知之明，狂妄自負(fù)，最終落得個(gè)名敗身死的下場(chǎng)，所以，人要有自知之明。

“千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情成功是逐漸積累起來的。啟示當(dāng)代青年要處理好理想與實(shí)干、量變與質(zhì)變的關(guān)系，踏實(shí)奮斗，才能功不唐捐。

“致知在格物”，意思是歸納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開啟自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。當(dāng)代青年對(duì)待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，要能夠處理好真知與實(shí)踐的關(guān)系，才能最終解決問題。

寫作時(shí)，需要把經(jīng)典語(yǔ)句與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，寫出自己新的理解和感悟。文章最好能寫成議論文。比如，考生可以由名言引題，如所選名言是“己所不欲，勿施于人”，先闡釋名言的意思，接著論述實(shí)行“己所不欲，勿施于人"的必要性。然后體悟到孔子“己所不欲，勿施于人”在當(dāng)代的價(jià)值，最后發(fā)出呼吁，收束全篇。

03根據(jù)要求寫作。

原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

【參考立意】

（1）守護(hù)傳統(tǒng)，原汁原味亦需創(chuàng)新。

（2）原汁原味與文化傳承：堅(jiān)守與變革的交響。

（3）在原汁原味與創(chuàng)新之間尋找文化傳承之道。

【優(yōu)秀范文】

乘傳統(tǒng)之舟，揚(yáng)變革之帆

傳統(tǒng)文化宛如星辰，照亮了我們前行的道路，滋養(yǎng)著我們的精神世界。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，如何在洶涌的時(shí)代浪潮中守護(hù)并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，成為了擺在我們面前的重要課題。關(guān)于“原汁原味是否是傳統(tǒng)文化最好的傳承"這一問題，我堅(jiān)信，答案并非非此即彼的單一選擇，而是需要我們乘傳統(tǒng)之舟，揚(yáng)變革之帆，在堅(jiān)守與變革之間，巧妙地尋找一種平衡。

乘傳統(tǒng)之舟，我們首先要做的是堅(jiān)守。堅(jiān)守，是對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的尊重與傳承，是對(duì)歷史脈絡(luò)的珍視與守護(hù)。它如同一位忠誠(chéng)的守護(hù)者，緊緊守護(hù)著那些歷經(jīng)歲月洗禮而愈發(fā)珍貴的文化精髓。這種堅(jiān)守讓我們能夠觸摸到歷史的脈搏，感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。正如京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)，其咿咿呀呀的唱腔、精美的服飾等元素，都是其靈魂的體現(xiàn)，無論形式如何變革，這些核心元素都應(yīng)得到妥善保留。堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)其獨(dú)特的韻味和風(fēng)格，成為我們民族的精神標(biāo)識(shí)。

然而，乘傳統(tǒng)之舟并不意味著一成不變。在堅(jiān)守的基礎(chǔ)上，我們還需要揚(yáng)變革之帆。變革，是傳統(tǒng)文化傳承的另一重要維度，是適應(yīng)時(shí)代需求、煥發(fā)生機(jī)與活力的關(guān)鍵。在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，故宮博物院通過一系列創(chuàng)新舉措，成功揚(yáng)起了變革之帆。它積極尋求與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，不僅舉辦了如“元宵燈會(huì)”等創(chuàng)新文化活動(dòng)，還借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等現(xiàn)代科技手段，讓古老的文物和歷史文化以文創(chuàng)的形式展現(xiàn)在公眾面前。故宮博物院的華麗轉(zhuǎn)身，如同一場(chǎng)穿越時(shí)空的文化盛宴，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

堅(jiān)守與變革，如同傳統(tǒng)文化傳承的雙翼，相輔相成，共同推動(dòng)著文化的進(jìn)步與發(fā)展。在堅(jiān)守中，我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和完整性；在變革中，我們賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時(shí)代價(jià)值。這需要我們以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，不斷探索和嘗試新的傳承方式。對(duì)于那些具有獨(dú)特性和完整性的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)堅(jiān)守其核心價(jià)值，保持其原始風(fēng)貌；對(duì)于那些需要與現(xiàn)代社會(huì)接軌的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新和變革，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩。

“海日生殘夜，江春入舊年。"乘傳統(tǒng)之舟，揚(yáng)變革之帆，是我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化時(shí)應(yīng)秉持的理念。在堅(jiān)守與變革的交織中，我們尋找著最佳的平衡，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)閃耀其獨(dú)特的光芒，為我們的精神世界注入源源不斷的活力與智慧。

【寫作指導(dǎo)】

（1）理解題目。首先，我們需要明確題目中的核心概念?！霸丁蓖ǔＶ副３质挛锏脑紶顟B(tài)、未經(jīng)改變或修飾，強(qiáng)調(diào)保持事物的本真性。“傳統(tǒng)文化傳承"則是指將一個(gè)國(guó)家或民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特文化，通過一定的方式和方法傳遞給后代，使之得以延續(xù)和發(fā)展。題目要求我們探討的是“原汁原味”是否是“傳統(tǒng)文化傳承"的最佳方式。

（2）明確觀點(diǎn)。在寫作過程中，我們要明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)問題，可能存在以下幾種觀點(diǎn)：

①支持原汁原味：認(rèn)為保持傳統(tǒng)文化的原始狀態(tài)，不加任何修飾或改變，能夠最大程度地保留其本真性和獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的最好傳承。

②反對(duì)原汁原味：認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒蛣?chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和需求，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

③折中觀點(diǎn)：認(rèn)為在保持傳統(tǒng)文化本真性的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒蛣?chuàng)新，既要保持傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和精神內(nèi)涵，又要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

（3）分析論證。在確定了自己的觀點(diǎn)后，我們需要進(jìn)行論證。論證可以從以下幾個(gè)方面展開：

①文化價(jià)值：分析原汁原味或改編創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的影響，如是否能夠保持文化的獨(dú)特性、是否有利于文化的傳播和發(fā)展等。

②社會(huì)適應(yīng)性：探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)性，如原汁原味的傳統(tǒng)文化是否能夠滿足現(xiàn)代人的需求、是否能夠在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮作用等。

③傳承方式：分析不同的傳承方式對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，如教育、媒體、文化產(chǎn)品等如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

興華中學(xué)高三（1）班的語(yǔ)文課上，老師讓同學(xué)們交流已搜集的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。李華說：“印度前總理尼赫魯曾對(duì)他的女兒說，世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)，我說的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！?/p>

張明說：“一位小學(xué)校長(zhǎng)這樣講道，書法有著漢字的畫面美感和韻律美感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。讓孩子們學(xué)書法，不僅是讓他們寫得一手好字，更重要的是，他們能在這個(gè)過程中養(yǎng)成持之以恒的珍貴品質(zhì)，凈化心靈。"

趙齊說：“京劇雖然只有近二百年歷史，然而它卻有著幾千年傳統(tǒng)文化的歷史積淀，比如道德倫理、家國(guó)情懷、人生際遇等，通過京劇的舞臺(tái)、演員的表演以及音樂傳遞出來。京劇之美包括表演美、音樂美、唱腔美、化妝美、服飾美五個(gè)方面。”

聽了他們的發(fā)言，你有什么收獲與感悟？下周，學(xué)校要組織一次以“文化自信"為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)你從上面三人的發(fā)言中任選一個(gè)角度，寫一篇演講稿，積極參與到學(xué)校的活動(dòng)中來。

【寫作指導(dǎo)】

首先審材料。材料一說的是“漢字美”，材料二說的是“書法美”，材料三說的是“京劇美”。

其次審任務(wù)，主題是“文化自信”，文體是演講稿，另外要注意要從以上三人的發(fā)言中任選一個(gè)角度，可不能面面俱到。

綜合材料段與任務(wù)段，我們可以得出正確的寫作：從漢字、書法、京劇中任選一個(gè)角度，來談他們與“文化自信”的關(guān)系。如果多角度或泛泛地寫傳統(tǒng)文化，則為偏題。

【參考立意】

（1）秉漢字之魅力，譜文化之自信。

（2）一筆一劃總關(guān)情，文化自信要堅(jiān)定。

（3）點(diǎn)豎撇捺蘊(yùn)風(fēng)骨，筆墨紙硯皆乾坤。

（4）演方寸紅塵，譜自信華章。

（5）京腔詠華韻，神州應(yīng)自信。

（6）乘京劇藝術(shù)之韻，擁文化自信長(zhǎng)空。

05閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫作。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說：“人類要生存就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前汲取孔子的智慧。"近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》等等用各種形式展現(xiàn)和詮釋經(jīng)典詩(shī)文，讓老祖宗留下來的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。

無論是在科技創(chuàng)新最前沿、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上還是抗擊疫情第一線，我們看到了根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)”位卑未敢忘憂國(guó)的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了就割斷了精神命脈。"語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。

做好文化傳承、堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任。希望中學(xué)開展“傳承優(yōu)秀文化，奏響時(shí)代凱歌"主題活動(dòng)。為落實(shí)習(xí)近平總書記上述指示精神，學(xué)校組織觀看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》這幾個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在請(qǐng)你以“最美的相遇”為正標(biāo)題，以“觀______后感"為副標(biāo)題，寫一篇觀后感。

要求：結(jié)合材料，明確立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。

【參考立意】

（1）記住文化符號(hào)，傳承中華精神。

（2）傳承優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

（3）文化傳承，大國(guó)利器。

【優(yōu)秀范文】

最美的相遇

——觀《典籍里的中國(guó)》后感

最是文明潤(rùn)人心，最是文化永流傳。央視播出《典籍里的中國(guó)》第一期《尚書》在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)收視高潮，關(guān)于中國(guó)經(jīng)典文化和精粹文明的話題討論也在網(wǎng)絡(luò)成為焦點(diǎn)。同為中國(guó)人，共飲華夏文明長(zhǎng)河一泓水，同根同宗、基因傳承，華夏文明的力量綿延至今。不得不說，《典籍里的中國(guó)》只是華夏文明的一扇小小的窗將廣袤無邊的華夏文明開啟一個(gè)角，讓人感受到其中宇宙釋放能量般的無窮魅力。

文化自信更是基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。有什么樣的文化才會(huì)有什么樣的民族與國(guó)家，才知道從哪里來，到哪里去。中華文明上下五千年歷久彌新、熠熠生輝，正是因?yàn)橹腥A文明承載自強(qiáng)不息的勇毅頑強(qiáng)、蘊(yùn)藏兼容并包的博大精深、涵蓋協(xié)和萬(wàn)邦的融會(huì)貫通，方能在吐舊納新、更迭換代上繼承與弘揚(yáng)。從炎黃傳說，到秦皇漢武，再到唐宋元明清，無不彰顯著中華文明的高深內(nèi)涵與廣博厚重。中華文明如同一個(gè)寶庫(kù)，任何一個(gè)元素、一個(gè)階段，都能泛蕩起文明彌足珍貴的漣漪與碧波。

華夏文明生生不息，因有薪火相傳、一脈相承。從諸子百家，到秦賦漢歌、再到唐詩(shī)宋詞，又到元曲明清小說，文字在文明中扮演著舉重若輕的角色，文化的載體總是以多元的形式不斷完善和洋溢色彩，如同在華夏文明千年長(zhǎng)河淘洗與打磨的五色鵝卵石，標(biāo)注著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的智慧之韻味。當(dāng)然，文明是勞動(dòng)的成