2024屆高三上學期語文讀寫練素材探尋真諦的旅程（含答案）

2024屆高三上學期語文讀寫練素材探尋真諦的旅程（含答案）2024屆高三上學期語文讀寫練素材

（第202期）

主題：探尋真諦的旅程

【作文指導】

【文題在線】

閱讀下面的材料，按要求作文。

費孝通從中國農村實際出發(fā)，選擇矛盾最直換、最集中的地區(qū)展開研究，他深入田野調查，獲得第一手資料，挖掘出中國農村生活的真諦:虒呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉換研究思路，最終取得突破:科學的思維方式是當代青年人的必備素養(yǎng)，也是時代的生產力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。

【文題解析】

本題以費孝通和屠呦呦的研究經歷為切入點，引導學生關注科學思維方式在研究中的重要性。材料中提到，科學的思維方式是當代青年人的必備素養(yǎng)，也是時代的生產力。據此，我們可以從以下幾個方面進行立意：

研究方法與實際相結合：費孝通從中國農村實際出發(fā)，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究，這種將研究方法與實際相結合的做法值得我們學習。我們可以關注身邊的社會現(xiàn)象、生活問題，運用所學知識進行分析，為解決問題提供思路。

深入調查與挖掘：費孝通深入田野調查，獲得第一手資料，挖掘出中國農村生活的真諦。這種深入調查、挖掘本質的科研精神值得我們傳承。我們可以通過觀察、訪談、數據分析等方式，深入了解問題的本質，為研究提供有力支持。

轉換思維與創(chuàng)新：屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉換研究思路，最終取得突破。這種轉換思維、勇于創(chuàng)新的精神值得我們學習。在面對問題時，我們要敢于打破常規(guī)，嘗試新的解決方法，推動問題的解決和事物的發(fā)展。

科學思維與時代發(fā)展：科學的思維方式是當代青年人的必備素養(yǎng)，也是時代的生產力。我們要緊跟時代步伐，培養(yǎng)科學思維，提高自身素質，為時代發(fā)展貢獻力量。

學以致用：將所學知識應用于實際，解決現(xiàn)實問題，是當代青年應有的擔當。我們要將所學知識與實際相結合，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，為社會發(fā)展貢獻智慧。

【佳作賞析一】

探尋真諦的旅程

在這個瞬息萬變的時代，我們常常被紛繁復雜的信息所包圍。然而，真理往往就隱藏在這些信息的底層，等待我們去挖掘。費孝通先生和中國女科學家呦呦呦的研究事跡，給我們上了一堂關于探尋真理的生動課程。

費孝通先生從中國農村的實際出發(fā)，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究。他深入田野調查，獲得第一手資料，挖掘出中國農村生活的真諦。這種立足本土、實事求是的研究方法，讓我們看到了一個真實的中國農村。呦呦呦女士從中國古代典籍中找到靈感，轉換研究思路，最終取得突破。她在茫茫文獻中尋找線索，終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素的奧秘。這兩位學者的研究歷程，讓我們看到了科研工作者堅韌不拔的精神風貌。

他們的故事讓我想起了一句古話：“世間萬物皆有裂痕，那是光進來的地方。"真理的光芒，往往就隱藏在事物的裂痕中。我們要學會去發(fā)現(xiàn)這些裂痕，挖掘出背后的真理。而這需要我們具備科學的精神和思維方式。

科學的思維方式是當代青年人的必備素養(yǎng)，也是時代的生產力。在這個信息爆炸的時代，我們需要通過科學的方法去篩選、辨別、提煉信息，從而獲得真理。而這種能力，正是我們這個時代所需要的。

我想起了自己在求知路上的掙扎與摸索。曾經，我也在茫茫信息中迷失了方向，不知道該如何去尋找真理。然而，隨著時間的推移，我逐漸學會了如何運用科學的思維方式去分析問題、解決問題。我明白了，只有通過這種方式，才能真正領悟到事物的本質。

探尋真理的旅程，猶如在黑暗中尋找光明。我們需要勇敢地去面對困難，不斷地嘗試、摸索。在這個過程中，我們可能會遇到挫折，可能會失敗，但只要我們堅持不懈，總會找到那束照亮我們前行的光芒。

讓我們追隨費孝通和呦呦呦的腳步，立足本土，放眼世界。在探尋真理的旅程中，學會運用科學的思維方式，去挖掘事物的本質，去領悟生活的真諦。只有這樣，我們才能在這個瞬息萬變的時代，找到自己的定位，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

在追尋真理的道路上，我們都是旅人。讓我們攜手同行，共同探尋生活的真諦。在這片未知的世界里，用科學的思維方式，點亮心中的明燈，照亮前行的道路。愿我們都能在探尋真理的旅程中，找到屬于自己的那一片星空。

【佳作賞析二】

尋覓真理的旅程——思維之光照耀時代

在廣袤的大地上，總有那么一些人，他們如星辰般璀璨，用智慧的火花點亮黑暗中的道路，引領我們前行。費孝通和屠呦呦，便是這樣的星辰。他們以科學的思維方式，挖掘生活的真諦，為我們照亮了探索的道路。

費孝通，一位腳踏實地的社會學家。他深入中國農村，挖掘生活的底蘊，尋找社會的規(guī)律。他選擇的，是最直接、最集中的矛盾地區(qū)，那里有生活的艱辛，也有希望的曙光。他深入田野，獲取第一手資料，用敏銳的洞察力，捕捉到中國農村生活的真諦。他的研究，讓我們更深入地了解了自己，也讓我們看到了農村改革的希望。

屠呦呦，一位充滿智慧的醫(yī)藥學家。她從古籍中尋找靈感，轉換研究思路，最終取得了突破。在她的研究中，歷史的沉淀與時代的創(chuàng)新相互交織，演繹出一段美麗的傳奇。她發(fā)掘了青蒿素，為全球瘧疾患者帶來了福音。她的智慧，不僅提升了我國在國際醫(yī)藥界的地位，也彰顯了中國古人的智慧。

兩位大師，不同的領域，卻共同詮釋著同一個真理：科學的思維方式是當代青年人的必備素養(yǎng)，也是時代的生產力。這讓我想起著名詩人泰戈爾的詩句：“鳥兒因為歌唱而不因為答案的存在而歌唱。”是的，我們追尋真理，并非為了得到答案，而是為了感受思維的過程，讓思維的光芒照亮我們前行的道路。

在當今社會，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、資源枯竭、人際關系緊張等問題接踵而至。如何應對這些挑戰(zhàn)？我們需要培養(yǎng)科學的思維方式。這種思維方式不僅可以幫助我們更好地認識世界，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)新精神，為解決問題提供新的思路。

然而，要想擁有這種思維方式，并非易事。我們需要拋棄舊有的思維定勢，敢于質疑權威，勇于挑戰(zhàn)自我。正如費孝通和屠呦呦所展示的那樣，只有走出舒適區(qū)，勇敢地深入田野，才能獲得第一手資料；只有敢于創(chuàng)新，善于轉換研究思路，才能取得突破。

站在新時代的起點，我們將肩負起歷史的使命，用科學的思維方式去探索、去創(chuàng)新。讓我們追隨費孝通和屠呦呦的足跡，勇敢地踏上尋覓真理的旅程。相信有一天，我們也會成為那顆璀璨的星辰，用智慧的火花點亮時代的道路。

讓我們銘記兩位大師的精神，傳承他們的智慧。在思維的舞臺上，我們盡情揮灑，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。正如泰戈爾所說：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。"我們無需擔憂結果，只需享受過程，讓思維的光芒照亮我們的人生。

【佳作賞析三】

尋覓真諦，砥礪前行

在廣袤的大地上，總有那么一些人，他們獨具慧眼，洞察生活的本質，挖掘出歲月深處的真理。費孝通和屠呦呦，兩位泰斗級人物，他們以不同的方式，深入研究，探尋生活的真諦，為我們這個時代留下了寶貴的財富。

費孝通，一位腳踏實地的社會學家。他深入中國農村，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究。他深入田野，與農民親切交談，獲取第一手資料。他的研究，沒有華麗的外衣，只有真實的內核。他挖掘出中國農村生活的真諦，為我們展現(xiàn)了一個真實而生動的中國農村。他的研究，不僅僅是學術的探討，更是對生活的熱愛和對人民的關懷。

屠呦呦，一位充滿智慧的醫(yī)藥學家。她從中國古典文獻中找到靈感，轉換研究思路，最終在抗瘧疾藥物研究中取得突破。她的研究，充滿著對中國傳統(tǒng)文化的尊重和對科學的執(zhí)著。她的發(fā)現(xiàn)，不僅填補了我國醫(yī)藥史上的空白，也為全球抗瘧疾事業(yè)做出了巨大貢獻。她的研究，是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學完美結合的典范，體現(xiàn)了我國科學家的高度智慧和敬業(yè)精神。

兩位大師，一位著眼于農村，一位專注于醫(yī)藥，他們的研究路徑各異，但都有著相同的特質：深入、專注、堅持。他們以科學的思維方式，挖掘生活的真諦，服務人民，造福社會。

他們是時代的先鋒，是我們學習的榜樣。他們的研究，讓我們明白，只有深入生活，才能了解生活；只有轉換思維，才能突破自我；只有堅持不懈，才能取得成功。

在這個快速發(fā)展的時代，我們青年人更需要具備科學的思維方式，去應對挑戰(zhàn)，創(chuàng)造未來。我們要像費孝通一樣，深入基層，了解民生，為社會發(fā)展提供有力的理論支撐；我們要像屠呦呦一樣，善于挖掘傳統(tǒng)文化，轉換研究思路，創(chuàng)新求變，為人類進步做出貢獻。

讓我們以他們?yōu)榘駱?，砥礪前行，用科學的思維方式，去探尋生活的真諦，去探索未知的世界。為祖國的繁榮昌盛，為人類的幸福安康，貢獻我們的智慧和力量。在這個偉大的時代，讓我們攜手共進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，努力拼搏，書寫屬于我們的精彩篇章。

【閱讀拓展】

（一）上帝的刻刀

在很久以前，在某個地方建起了一座規(guī)模宏大的寺廟?？⒐ぶ?，寺廟附近的善男信女們就每天祈求佛祖—給他們送來一個最好的雕刻師，好雕刻一尊佛像讓大家供奉，于是如來佛就派來了一個擅長雕刻的羅漢幻化成一個雕刻師來到人間。

雕刻師在兩塊已經備好的石料中選了一塊質地上乘的石頭，開始了工作?？墒牵瑳]想到他剛拿起鑿子鑿了幾下，這塊石頭就喊起痛來。

雕刻的羅漢就勸它說：“不經過細細的雕琢，你將永遠都是一塊不起眼的石頭，還是忍一忍吧?！?/p>

可是，等到他的鑿子一落到石頭身上，那塊石頭依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饒了我吧！"雕刻師實在忍受不了這塊石頭的叫嚷，只好停止了工作。于是，羅漢就只好選了另一塊質地遠不如它的粗糙石頭雕琢。雖然這塊石頭的質地較差，但它因為自己能被雕刻師選中，而從內心感激不已，同時也對自己將被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任憑雕刻師的刀琢斧敲，它都以堅忍的毅力默默的承受過來了。

雕刻師則因為知道這塊石頭的質地差一些，為了展示自己的藝術，他工作的更加賣力，雕琢的更加精細。

不久，一尊肅穆莊嚴、氣魄宏大的佛像赫然立在人們的面前，大家驚嘆之余，就把它安放到了神壇上。

這座廟宇的香火非常的鼎盛，日夜香煙繚繞，天天人流不息。為了方便日益增加的香客行走，那塊怕痛的石頭被人們弄去填坑筑路了。由于當初承受不了雕琢之苦，現(xiàn)在只得忍受人來車往、車碾腳踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人們的頂禮膜拜，內心里總覺得不是滋味。

有一次，它憤憤不平地對正路過此處的佛祖說：“佛祖啊，這太不公平了！您看那塊石頭的資質比我差得多，如今卻享受著人間的禮贊尊崇，而我卻每天遭受凌辱踐踏，日曬雨淋，您為什么要這樣的偏心??？”

佛祖微微一笑說：“它的資質也許并不如你，但是那塊石頭的榮耀卻是來自一刀一銼的雕琢之痛??！你既然受不了雕琢之苦，只能最后得到這樣的命運??！"

我想，我們每個人都象上帝腳邊的一塊石料，當你發(fā)愿要做什么，要在某一領域成就什么的時候，上帝他會看的見。他要給你的前路擺放一堆你需歷經的苦難。當你忍受這一個又一個苦難，跨越這一番又一番磨練，向著心中的目標邁進的時候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要報怨，那是上帝在成就你的心愿?。ó斎唬惨驗槌删瓦@一切、洞悉這一切的是上帝，所以我們應平靜的接受必須經受和忍受的一切，如果額外自己去找苦吃，只為吃苦而受的苦，也許并沒有什么實際的意義。）

據不同的文獻記載，王羲之苦練書法二十年，寫完了十八缸水；貝多芬練琴專注時，手指在鍵盤上練得滾燙滾燙的，為了能長時間的彈下去，他把手指放在水中泡涼后再接著彈。……

古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦、并且經歷過巨大苦難的。古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”大浪淘沙，百煉成金，雕琢能讓玉器更趨于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走過苦難，經過錘煉的生命會綻放出不可思議的光彩！

（二）人生當立志

人生當立志。無志則人難做，事難成。

人生中的大多數人，都被生活的重負壓在身上，如同一塊巨石壓身，喘不過氣來。的確，我們的生活太沉重了，身心常有疲憊之感。但是又不能不為自己的前途靜下心來，去尋找出路。也許會發(fā)出這樣的感嘆：“唉，我的出路何在呀？我都熬到這樣的年齡了，怎么還是沒有希望。"嘆息是沒有用的，惟有挺著腰桿尋找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

不管你是誰，都免不了在探索自己的人生出路中尋找到準確的人生目標。這是對自己也是對生命的負責！

人生之所以迷茫，歸根結底主要是沒有遠大的志向和為之奮斗的明確目標。沒有人生的目標，只會停留在原地。沒有遠大的志向，只會變得慵懶，只能聽天由命，嘆息茫然。想不讓機會就這樣溜走，不叫青春就這樣逝去，只有靠志向和理想沖出迷茫的漩渦，嶄新的人生之頁將會為你從這里掀開。

人生立志，先從“志”說起。古人對“志"的解釋，是認為“心之所指曰志”，也就是指人的思想發(fā)展趨向。當代漢語對“志向"一詞是這樣解釋的：“未來的理想以及實現(xiàn)這一理想的決心?！崩斫饬恕爸?的含義后，我們對“立志”的含義就很好理解了。所謂立志，就是立下未來的人生理想。

在人的一生中，除了年幼無知的童年時期外，其他每個不同的成長發(fā)展階段都與立志有很大的關系。簡而言之，青少年求學階段，尤其是大學時期，是人生志向的確立時期；中年工作階段，是人生志向的實現(xiàn)時期；老年休息階段，是對人生志向的回顧與檢查時期。由此看來，立志不是人生各個時期中不可或缺的事，這是值得青年們深思的。

一個沒有目標的人就像一艘沒有舵的船，永遠漂流不定，只會到達失望、失敗和喪氣的海灘。成功者總是那些有目標的人，鮮花和榮譽從來不會降臨到那些無頭蒼蠅一樣在人生之旅中四處碰壁的人頭上。

聰明的人，有理想、有追求、有上進心的人，一定都有明確的奮斗目標，他懂得自己活著是為了什么。因而他的所有的努力，從整體上說都能圍繞著一個比較長遠的目標進行，他知道自己怎樣做是正確的、有用的。有了明確的奮斗目標，也就產生了前進的動力。因而目標不僅是奮斗的方向，更是一種對自己的鞭策。有了目標，就有了熱情，有了積極性，有了使命感和成就感。有明確目標的人，會感到自己心里很踏實，生活得很充實，注意力也會神奇地集中起來，不再被許多繁雜的事所干擾，干什么事都顯得成竹在胸。

瓊.菲特說：“信心和理想乃是我們追求幸福和進步的最強大推動力。"

慢慢人生路，讓我們立下自己的志向，蓋起自己成功人生的輝煌大廈吧！有志者，事竟成！

【閱讀訓練】

閱讀下面的材料，完成1-3題。

玉麒麟

焦輝

老人把啞巴兄弟的手放進邵林手里，用力摁。邵林說：“爹，我給叔養(yǎng)老送終。”老人笑了笑，咽下最后一口氣。邵林按鄉(xiāng)村習俗埋了父親，啞巴叔拖著瘸腿送棺到墳地。第一鍬土落在硬木棺材上，啞巴叔哭昏了過去。

邵林收拾舊物。啞巴叔佝僂著背蹲在棗木門檻上，懷里抱著邵林父親的遺像，刀刻般的皺紋藏滿秋陽的余暉。邵林從父親枕頭下翻出一個小鐵盒，打開，一個紅綢卷，展開，一根白色羽毛。邵林看不出是什么鳥的羽毛。沒聽說父親生前喜歡鳥啊！怎么會珍藏一根白色鳥羽呢？邵林不解。母親早已過世，只好問大姐。大姐電話里很嘈雜，說：“鳥羽毛？不知道啊。"邵林想，既然老人把白羽珍藏，一定有他的道理，也說明它是老人生前喜愛之物。邵林就把白羽放進舊衣舊被褥，拿去河邊焚燒了。豫東鄉(xiāng)村習俗，過世人的衣物一般不能留過頭七，要尋個僻靜處燒掉。

邵林回城時把啞巴叔從老家遜母口邵家營子帶走了。他聯(lián)系了一家老年公寓，把啞巴叔安頓好。啞巴叔很安靜，一直抱著邵林父親的相片。

啞巴叔一輩子沒找到老婆，一直住在邵林家。邵林父親對這個兄弟好，衣食相同。啞巴叔知恩德，吃罷飯就拖著殘腿下田干活。年月晃晃悠悠過去了。邵林母親去世后，他父親和啞巴叔一起生活，倒也是個伴兒。

領導喜歡鵪鶉，邵林下班就跑去東關小同街尋。小同街是個背街，街上有個鵪鶉市。想學習鵪鶉知識，這里可是個好去處。有個細白眉毛老者，腰間一溜四個色彩各異的鵪鶉袋子，大家都喊他老白。有人把著鵪鶉問：“老白，看看我這個品相咋樣？”老白斜睨眼，嘿嘿笑，搖頭，說：“麥鼻，蒜頭，下品。"又一人敬煙舉鵪鶉：“老白，您給掌掌眼。”老白接過煙，有人打火。老白吞吐口煙，指著鵪鶉的眉，說：“黃須同金，白銀一線?？上О?，闊過額頂了，眉硄，一見諸鶉先躲藏。"有個粗漢不服氣，問老白：“你到底見沒見過上品鵪鶉？不要只會背書格子忽悠！”老白冷哼一聲，長臉上滿是不屑，說：“我打小跟父親走街串巷，七八歲時就在遜母口邵家營子豆腐鋪見過玉麒麟。"

邵林聽見遜母口邵家營子豆腐鋪，忙湊到近前。老白說的豆腐鋪是他祖父開的，邵林祖父的豆腐鋪是邵家營子歷史上唯一的一家，做豆腐是一件很辛苦的事情，每天凌晨三四點就要起來煮豆子，天一亮就要拿出去賣，邵林父親沒有子承父業(yè)。人群聽見“玉麒麟”也紛紛聚攏過來。粗漢不肯示弱，說：“‘玉麒麟’不就是白鵪鶉嗎，打斗時不定咋樣呢，好多事都是看景不如聽景。"

老白嘆口氣，神色黯然了，說：“可惜啊，‘玉麒麟’還沒調養(yǎng)，就被開豆腐鋪那人的兒子吃了?！比巳阂舶l(fā)出惋惜的噓聲。老白又說：“聽我父親講，那人原打算把‘玉麒麟’獻給偽縣長劉金坡，換回罵日本人的商鋪許老板，‘玉麒麟’沒了，許老板被狼狗咬死了。那人氣得一棍子打斷了兒子的腿。聽說那人的兒子還是個啞巴。"

邵林聽到這里，忽然想起父親珍藏的那根白色羽毛。那根羽毛會不會是老白口中“玉麒麟”身上的？可惜那根白羽已經焚燒。要是“玉麒麟"的羽毛，父親為什么珍藏呢？啞巴叔的腿，也一定是祖父打斷的。邵林沒見過祖父，他出生前，酗酒的祖父已醉死在河里。

沒等邵林精通鵪鶉經，單位領導被雙規(guī)了。邵林不再去小同街。

幾年后的一天，啞巴叔到了落葉之秋。他很虛弱，用手比畫著，想吃什么東西。邵林腦海中閃過那根白羽，忙打車去小同街，買了只鵪鶉，燉好。

啞巴叔吃了一塊鵪鶉肉，笑了笑，咽氣了。

后來邵林不止一次想，當年啞巴叔吃“玉麒麟”時，父親在干什么呢？