福建省2024七年級(jí)歷史上冊(cè)教材問(wèn)題解答新人教版

教材問(wèn)題解答第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)【P6想一想】北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小?！綪7——8課后活動(dòng)】1.名稱類型生活年代1.名稱類型生活年代腦容量制作工具用火狀況北京人直立人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年平均1088毫升打制石器已經(jīng)會(huì)使用火山頂洞人晚期智人距今約3萬(wàn)年1300—1500毫升已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)可能知道人工取火(2)刮削器：是從中國(guó)舊石器時(shí)代早期至新石器時(shí)代的工具，在中國(guó)南、北廣大區(qū)域，呈現(xiàn)出一種廣布性。(3)尖狀器：是由石片或石塊沿著兩邊或一邊加工的具有尖刃的工具。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)【P12想一想】河姆渡人和半坡人的房屋之所以不同，主要是氣候和地理位置的原因。河姆渡地處長(zhǎng)江流域，南方多雨潮濕，河姆渡人住的房屋是干欄式的，有利于通風(fēng)防潮；半坡地處黃河流域，屬于北方黃土高原，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有利于保溫，堅(jiān)固利于防風(fēng)，所以二者房屋不同?！綪14課后活動(dòng)】1.?農(nóng)作物的出現(xiàn)?家畜飼養(yǎng)?定居生活?磨制石器□人工取火?制作陶器第3課中華文明的起源【P17想一想】(1)良渚古城和陶寺古城遺址都發(fā)現(xiàn)宮城、城墻等建筑，規(guī)模龐大、布局嚴(yán)整，這樣規(guī)模的工程能夠得以完成，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織程度和動(dòng)員力度、管理水平都達(dá)到了早期國(guó)家的高度。(2)良渚古城和陶寺古城的不同區(qū)域的墓地隨葬品對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化明顯?？傊间竟懦?、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)?！綪18材料研讀】華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。【P19課后活動(dòng)】1.(1)考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物，能夠還原歷史的真相，豐富我們對(duì)古代社會(huì)、政治、文化和宗教的理解，可以清晰地看到中國(guó)歷史的流變和演進(jìn)，從而更好地了解中國(guó)文化的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。(2)中華民族的神話傳說(shuō)不僅是古人們對(duì)自然、生命、社會(huì)和宇宙的想象和探究，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的重要組成部分，對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源具有重大的意義。2.黃帝，姓公孫，名軒轅，是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝部落和炎帝部落結(jié)盟，曾在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，后逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”。第4課夏商西周王朝的更替【P25材料研讀】支持與肯定?！綪25想一想】穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?！綪27課后活動(dòng)】1.自上而下分別是天子、諸侯、卿大夫、士。2.婦好是我國(guó)有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。婦好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期【P29材料研讀】周天子已失去對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，大國(guó)諸侯操控政治，競(jìng)相角逐，使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌?！綪31想一想】當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念?！綪32課后活動(dòng)】1.石器→青銅器→鐵器。與石器相比，金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)是更加銳利、堅(jiān)韌，器物形態(tài)更加多樣化，用途更加專業(yè)化。2.(1)活動(dòng)提示：春秋歷史故事會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)，或根據(jù)課前查閱的相關(guān)書籍和資料，以小組為單位，每組講述一則跟春秋時(shí)期的歷史相關(guān)的故事或成語(yǔ)，如：“退避三舍”“一鼓作氣”“臥薪嘗膽”等。(2)活動(dòng)目標(biāo)：加深學(xué)生對(duì)春秋時(shí)期歷史的了解；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史興趣和探究能力；訓(xùn)練學(xué)生講述歷史的口頭表達(dá)能力。第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革【P35想一想】反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)；渴望國(guó)家統(tǒng)一、和平、安定?！綪36材料研讀】不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；公平無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法?！綪37材料研讀】都江堰使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府”的美稱，2200多年來(lái)，都江堰一直造福于人民。【P38課后活動(dòng)】1.變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，要付出代價(jià)；但只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會(huì)推行下去，并取得成功，得到后世肯定。第7課百家爭(zhēng)鳴【P40材料研讀】“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生。“道之以德，齊之以禮”的含義是如果用道德來(lái)教化他們，用禮來(lái)約束他們，老百姓不僅會(huì)有廉恥之心，而且人心也會(huì)歸服了；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義?！綪43想一想】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。【P43課后活動(dòng)】1.孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)要抱著誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度，向能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請(qǐng)教，要把經(jīng)常復(fù)習(xí)舊知和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重要的指導(dǎo)意義。2.要選賢能的人治理國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。墨子結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在選賢、用賢等方面提出了較為系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)和具體方案，反映了具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的下層人士參政議政的要求，表達(dá)了社會(huì)下層人士希望通過(guò)發(fā)揮自己的才能，使天下達(dá)到平治的愿望。第8課夏商周時(shí)期的科技與文化【P44想一想】制定歷法、分出二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)歷法與二十四節(jié)氣，我們可以更好地了解季節(jié)變化，調(diào)整農(nóng)事農(nóng)時(shí)，同時(shí)也可以感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，保持與自然的和諧共生。二十四節(jié)氣是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！綪48材料研讀】先秦時(shí)期人民的愛(ài)國(guó)情感、青年團(tuán)結(jié)抗敵的英勇氣概以及對(duì)和平的渴望?！綪49課后活動(dòng)】1.人中水射2.(1)先秦時(shí)期的天文歷法，為我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展及傳統(tǒng)節(jié)日的形成，奠定了基礎(chǔ)；(2)先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)如扁鵲的“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作；(3)甲骨文是漢字發(fā)展的重要階段，也是比較成熟的文字；青銅器是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中華民族的文化瑰寶。(4)《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。第9課秦統(tǒng)一中國(guó)【P55材料研讀】包括秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡和車軌。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一車軌和道路的寬度，修通全國(guó)的道路，有利于全國(guó)各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，其進(jìn)步作用對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響?！綪56想一想】在統(tǒng)一環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施，減少阻隔，促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展?！綪57課后活動(dòng)】項(xiàng)目周朝秦朝最高統(tǒng)治者的稱呼王皇帝最高統(tǒng)治者的權(quán)力周天子在名義上是天下共主總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)統(tǒng)治地方的方式實(shí)行分封制實(shí)行郡縣制2.方便攜帶、計(jì)數(shù)和儲(chǔ)藏。第10課秦末農(nóng)民大起義【P60材料研讀】秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣起義爆發(fā)，陳勝、吳廣起義是對(duì)秦朝施政的反抗?！綪61想一想】陳勝、吳廣起義雖然失敗，但項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在斗爭(zhēng)中逐漸壯大。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中，殲滅秦軍主力；劉邦率軍直抵咸陽(yáng)，公元前207年，秦朝滅亡?！綪62課后活動(dòng)】1.行郡縣制□統(tǒng)一文字□焚書坑儒?統(tǒng)一貨幣□修建長(zhǎng)城? 強(qiáng)征賦稅? 嚴(yán)刑苛法?修驪山陵?2.首先，秦末農(nóng)民大起義的爆發(fā)，直接源于秦朝暴政對(duì)人民的殘酷壓迫。秦始皇在位期間，大規(guī)模地興建宮殿和陵墓，修筑長(zhǎng)城和馳道，并頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使成千上萬(wàn)的農(nóng)民被迫脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。同時(shí)，秦朝還制定了嚴(yán)酷的刑法，使人民動(dòng)輒觸犯刑律，生活在水深火熱之中。在這種情況下，人民群眾無(wú)法忍受沉重的徭役和賦稅負(fù)擔(dān)，以及殘酷的刑法，因此選擇了反抗。其次，秦末農(nóng)民大起義的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝、吳廣等人，都是出身于社會(huì)底層的貧苦農(nóng)民。他們通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)起義，動(dòng)員了廣大人民群眾的力量，迅速攻占了多個(gè)城市，建立了張楚政權(quán)。起義軍在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，對(duì)秦朝構(gòu)成了巨大的打擊。這充分說(shuō)明了人民群眾在歷史進(jìn)程中具有巨大的潛力和能量。最后，秦末農(nóng)民大起義對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。起義沉重打擊了地主階級(jí)和秦朝統(tǒng)治集團(tuán)，加速了秦朝的滅亡過(guò)程。同時(shí)，起義也推動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，為后來(lái)的農(nóng)民起義提供了重要的借鑒和啟示。更為重要的是，起義展示了人民群眾在歷史進(jìn)程中的決定性作用，即人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，他們的社會(huì)實(shí)踐最終決定了歷史發(fā)展的方向。綜上所述，秦末農(nóng)民大起義的史實(shí)充分說(shuō)明了人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的決定性作用。人民群眾不僅是歷史的主體和創(chuàng)造者，還是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要力量。因此，我們應(yīng)該充分尊重人民群眾的歷史地位和作用，積極推動(dòng)社會(huì)公正和進(jìn)步。第11課西漢建立和“文景之治”【P64想一想】(1)由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞。西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。(2)面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，漢初統(tǒng)治者只有廢除秦朝的苛法，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，才能鞏固統(tǒng)治。(3)劉邦本人親自參與了秦末農(nóng)民起義，目睹了秦亡的過(guò)程，吸取秦亡的教訓(xùn)?！綪65材料研讀】“文景之治”。原因：(1)文帝和景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑。他們多次減免田租，保障民眾的溫飽。(2)提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華等?！綪66課后活動(dòng)】1.一方面，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源。另一方面，大量土地荒蕪，人民處于饑荒，國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存，社會(huì)安定，必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。2.能與民休息，安居樂(lè)業(yè)，提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái)，糧價(jià)大大降低，農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役，也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)一步鞏固漢朝統(tǒng)治。第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固【P69材料研讀】不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說(shuō)都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展。原因：西漢初年，統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的政策，朝廷對(duì)地方的控制相對(duì)松弛，社會(huì)上各種學(xué)說(shuō)流行，人們的思想不統(tǒng)一?！綪71想一想】見(jiàn)必背重點(diǎn)表格?！綪72課后活動(dòng)】1.(1)措施：①下詔諸侯王可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)，劃歸臨近的郡管轄；②以各種理由削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂；③遷一些郡國(guó)豪強(qiáng)到京師一帶。(2)作用：中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。2.秦始皇：“焚書坑儒”；漢武帝：“尊崇儒術(shù)”。相同之處：都是為了加強(qiáng)思想控制。第13課東漢的興衰【P75想一想】動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡?！綪76材料研讀】反映出民眾再也不能忍受當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾反抗的情緒?！綪77課后活動(dòng)】1.調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與繁榮。2.該件陶俑以灰陶作胎，手塑成型，左臂挾鼓，右手舉槌作擊鼓狀，正忘情地進(jìn)行說(shuō)唱表演。其手舞足蹈的形態(tài)，眉飛色舞的表情，將一位漢代“說(shuō)唱藝術(shù)家”的現(xiàn)場(chǎng)表演展現(xiàn)得淋漓盡致，也反映了東漢時(shí)期高超的陶塑藝術(shù)水平。該件陶俑富含濃郁的民間氣息和地方風(fēng)貌。第14課絲綢之路的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域【P79材料研讀】古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開(kāi)辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱為“鑿空”。【P82想一想】促進(jìn)漢朝與西域的友好往來(lái)；密切了漢朝與西域的聯(lián)系；漢朝設(shè)置西域都護(hù)府對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄；維護(hù)了絲綢之路，促進(jìn)了漢朝與西域的文化交流。【P83課后活動(dòng)】1.一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系，漢朝設(shè)立了西域都護(hù)府，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄；另一方面開(kāi)辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。2.【參考】世界經(jīng)濟(jì)全球化已是不可阻擋的潮流，實(shí)行一帶一路是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的正確決策，同樣也有利于全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局的完善，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹和落實(shí)。歷史上，張騫出使西域推動(dòng)絲綢之路的開(kāi)辟，促進(jìn)全人類的發(fā)展。而中國(guó)也在絲綢之路的建設(shè)和完善中不斷提高自身在古代的國(guó)際地位和影響力，并在唐宋時(shí)期建立起以中國(guó)為核心的東亞文明圈。無(wú)論從歷史還是從當(dāng)下世界潮流來(lái)看，一帶一路的實(shí)行都符合中國(guó)利益。第15課秦漢時(shí)期的科技與文化【P85想一想】紙的發(fā)明及應(yīng)用，對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明，極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。【P86材料研讀】悲天憫人的人文情懷；勤奮求知的學(xué)術(shù)精神；實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；謙虛謹(jǐn)慎的醫(yī)學(xué)態(tài)度?！綪89課后活動(dòng)】1.(1)蔡倫。理由：總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)造紙工藝，制成“蔡侯紙”，對(duì)于人類文化傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)，成為中國(guó)造紙業(yè)的代表人物之一。(2)華佗。理由：華佗首創(chuàng)用麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。創(chuàng)編“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。華佗被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他，又以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。(3)張衡。理由：發(fā)明了渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀，是東漢渾天說(shuō)的代表人物之一，為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，被后人譽(yù)為“木圣”“科圣”。2.【一字千金】【鴻鵠之志】【臥薪嘗膽】【負(fù)荊請(qǐng)罪】【一言九鼎】等。第16課三國(guó)鼎立【P95材料研讀】聯(lián)合東吳抵抗曹操的策略。孫劉聯(lián)軍與曹軍進(jìn)行了赤壁大戰(zhàn)，取得勝利。【P96想一想】(1)結(jié)束了東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面。(2)形成局部地區(qū)的統(tǒng)一格局，客觀上為西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)實(shí)現(xiàn)了局部社會(huì)安定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是歷史的進(jìn)步。【P97課后活動(dòng)】1.《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少和百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。原因在于東漢末年州牧郡守?fù)肀顡?jù)、戰(zhàn)亂不斷。2.決定這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素在于交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷【P99材料研讀】這則材料說(shuō)明在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下，社會(huì)上下道德淪喪，唯利是圖，享樂(lè)之風(fēng)盛行。【P99想一想】西晉的統(tǒng)治面臨了多方面的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及邊疆治理等方面。(1)政治挑戰(zhàn)：西晉時(shí)期實(shí)行的是分封制，這使得地方藩王擁有很大的權(quán)力和獨(dú)立性。他們?cè)谧约旱姆獾貎?nèi)擁有軍隊(duì)、稅收和行政管理權(quán)，有能力挑戰(zhàn)中央政府的權(quán)威。此外，西晉的政治制度還存在其他缺陷，如外戚、門閥的干政問(wèn)題，導(dǎo)致政治斗爭(zhēng)激烈，內(nèi)部矛盾重重。(2)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)：西晉建立之前，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂，這導(dǎo)致了人口的減少和經(jīng)濟(jì)的衰退。西晉雖然統(tǒng)一了中國(guó)，但其經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然相對(duì)滯后，無(wú)法滿足社會(huì)的需要。此外，西晉時(shí)期還頻繁發(fā)生自然災(zāi)害，如大旱等，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)收成銳減，百姓生活困苦。而朝廷對(duì)百姓的扶持政策有限，賦稅沉重，進(jìn)一步加劇了百姓的困苦。(3)社會(huì)挑戰(zhàn)：西晉時(shí)期社會(huì)秩序混亂，流民和盜賊頻繁發(fā)動(dòng)起義和暴亂，給社會(huì)帶來(lái)了不穩(wěn)定因素。此外，由于貧富分化加劇，社會(huì)矛盾日益尖銳，也加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩。(4)邊疆治理挑戰(zhàn)：西晉在邊疆治理上存在問(wèn)題，對(duì)邊疆地區(qū)的控制力較弱。西晉在收復(fù)部分邊疆失地后，并沒(méi)有采取一系列政策進(jìn)行鞏固，而是仍然堅(jiān)持少數(shù)民族地區(qū)自治。這些邊疆地區(qū)的人民與中原存在矛盾，而西晉的外部又存在大量的游牧民族，民族矛盾愈發(fā)激化?！綪101課后活動(dòng)】1.分封制之下，受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是，由于各諸侯王在封地內(nèi)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全，釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于苦難之中，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，分封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的。2.為了證明統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開(kāi)發(fā)【P104想一想】南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有三點(diǎn)。首先，由于北方戰(zhàn)亂，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，為江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，同時(shí)也帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。其次，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)較安定，統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，江南優(yōu)越的自然條件，為其發(fā)展提供了有力保障?！綪105材料研讀】冶鐵?！罢杖巳缯账?，切玉如切泥。鍔邊霜?jiǎng)C凜，匣上風(fēng)凄凄。”【P106課后活動(dòng)】1.《史記》中的江南尚未開(kāi)發(fā)，地廣人稀，生產(chǎn)水平落后，商業(yè)不發(fā)達(dá)?！端螘访枋隽私祥_(kāi)發(fā)后的景象，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，手工業(yè)發(fā)達(dá)。2.東晉北方人大規(guī)模南遷，給南方輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)以及農(nóng)作物。政權(quán)分立，民族交融。第19課北朝政治和北方民族大交融【P111想一想】各民族錯(cuò)居雜處，加強(qiáng)了相互交流；生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí)；政治制度上十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，大多采取與漢族士人合作的政策，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式；思想文化上內(nèi)遷各族學(xué)習(xí)漢族文化；社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收；民族關(guān)系上民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。【P111材料研讀】鮮卑族對(duì)以黃帝為代表的中