2025年部編新教材高中語(yǔ)文必修下冊(cè)練習(xí)冊(cè)答案

答案部分第一單元1?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐齊桓晉文之事庖丁解牛1.?［

乎］（1）②⑤?（2）③?（3）①?（4）④?［哉］（1）⑦⑧?（2）①②③?（3）④⑤⑥［矣］（1）③⑦⑧⑨?（2）①④⑤⑥?（3）②?［焉］（1）①②③⑤⑥⑧?（2）④?（3）⑦2.?（1）審慎謙讓?（2）赤也為之小，孰能為之大?（3）悠然自得、瀟灑飄逸3.?四弟子述志在不同程度上都闡明了“為國(guó)以禮”這一核心問題。子路雖然“其言不讓”，但把“知方”（懂禮知義）作為治國(guó)的主要方略；冉求高度重視禮樂教化（不過謙遜地說(shuō)“以俟君子”），公西華所說(shuō)的“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫”也是禮的體現(xiàn)，而曾皙所描繪的理想生活更是形象化的禮樂之治。“為國(guó)以禮”正是孔子的治國(guó)方針。4.?首先，孟子根據(jù)齊宣王“以羊易?！北憩F(xiàn)出來(lái)的“不忍”之心，證明其具備“保民而王”的資格。接著，孟子提出“推恩足以保四海”的主張，說(shuō)明依靠武力實(shí)現(xiàn)不了稱王天下的目的；要實(shí)現(xiàn)“大欲”，要靠“發(fā)政施仁”，要“保民”。然后，說(shuō)明如何才能“保民”，百姓只有“有恒產(chǎn)”才能“有恒心”，于是提出發(fā)展生產(chǎn)、教化百姓的良方，最終實(shí)現(xiàn)“保民而王”。?5.?《孟子》比喻多數(shù)簡(jiǎn)短，如以“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”喻“能而不為”；而《莊子》多數(shù)篇幅較長(zhǎng)，多完整的寓言，能夠獨(dú)立成段甚至成篇，如《庖丁解?！吠ㄆ遭叶〉墓适聛?lái)說(shuō)“養(yǎng)生”之理?！睹献印繁扔鞫嗳〔纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，如“為長(zhǎng)者折枝”等，貼切易懂，明白曉暢；《莊子》比喻多想象夸張，庖丁神乎其技的解牛技術(shù)令人驚嘆，其比喻主要是為了深寓哲理。6.?文章以舉百鈞與舉一羽、察秋毫之末而不見輿薪以喻“不能”與“不為”之別，并以“挾太山以超北海”與“為長(zhǎng)者折枝”進(jìn)一步表達(dá)“不能”與“不為”之義；齊宣王以“興甲兵，危士臣”求己之“大欲”，孟子則以“緣木而求魚”為喻，并以“鄒人與楚人戰(zhàn)”進(jìn)一步說(shuō)明力量對(duì)比寡不敵眾的道理。孟子取譬淺近而寓意深遠(yuǎn)，使道理表達(dá)得詳盡、精密、深切而又易于為人接受。7.?本文開篇以一連串動(dòng)詞、擬聲詞將解牛寫得活靈活現(xiàn)，引起了文惠君的感嘆發(fā)問。莊子于是一面以“良庖”“族庖”解牛進(jìn)行對(duì)比，揭示牛全身皮肉筋骨的分布規(guī)律，解牛時(shí)以無(wú)厚入有間就能游刃有余，最后還描繪了庖丁提刀四顧的神情，故事講得妙趣橫生；一面舉出“技”與“道”、目有“全?！迸c目無(wú)“全?！?、“官知”與“神欲”等幾組相對(duì)的概念，把讀者的思考引向深入：只有認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律才有可能取得主動(dòng)和自由。8.?與課文中一樣，子路表現(xiàn)得勇武豪爽，顏回則與冉有、公西華一樣謙謹(jǐn)文雅；與課文不一樣的是，孔子在子路的追問下也和藹地表達(dá)了自己的志向。子路講的是好東西要和朋友分享，顏回講的是不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞，孔子講的是如何與老者、壯者、幼者相處，三人討論的問題雖有大小與廣狹的不同，但都集中于如何處理群己關(guān)系，如何博施濟(jì)眾，這些觀念今天仍能予人啟發(fā)，毫不過時(shí)。9.?【答案示例1】孔子周游列國(guó)沒有得到任何統(tǒng)治者的垂青，年近七十，回到魯國(guó)，他的用世之心始終得不到實(shí)現(xiàn)，因此他也產(chǎn)生過“道不行，乘桴浮于?！钡哪铑^（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）。曾皙之言觸動(dòng)了孔子的2?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分內(nèi)心，孔子乃喟然而嘆。這句話流露了孔子對(duì)理想難以實(shí)現(xiàn)的悲哀和感傷?！敬鸢甘纠?】曾皙表示不愿做官，但他所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想?？鬃訉?duì)他的話非常感慨，所以當(dāng)即表示贊同。10.?典出《庖丁解?！罚骸澳恢幸簟：嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！边@里指雨聲符合音樂節(jié)奏。2?燭之武退秦師1.?第一，滅鄭，秦晉將獲利不均，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，“亡鄭以陪鄰”。第二，追溯晉國(guó)曾背叛秦國(guó)的歷史，瓦解秦晉聯(lián)盟。2.?燭之武是鄭國(guó)老臣，“辭”表明了他對(duì)自己有才華而不被鄭文公重用的埋怨；在鄭文公懇切請(qǐng)求之后的“許”，表明了他在重兵壓境、國(guó)家危難的情況下，深明大義，以國(guó)事為重。3.?秦軍撤退后，晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻擊秦軍，晉文公理智地拒絕了。晉文公說(shuō)“微夫人之力不及此”，既有對(duì)秦穆公當(dāng)年幫助自己回國(guó)當(dāng)上國(guó)君的答謝，也有面對(duì)秦軍違約撤退的無(wú)奈。從這段話中也可看出晉文公善于權(quán)衡利弊，自我克制，不愧是中原諸侯霸主。4.?燭之武的說(shuō)辭富有雄辯的邏輯力量。首先是以理推測(cè)，分為五個(gè)層的轉(zhuǎn)折和推進(jìn)：第一層論鄭必亡，第二層論鄭亡而秦得不到鄭，第三層論亡鄭陪鄰有利于晉，第四層論晉厚即秦薄，第五層論放鄭則于秦有利。這五層逐層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。其次是以事實(shí)證明，晉國(guó)“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，一向忘恩負(fù)義，擺此事實(shí)是告訴秦國(guó)，滅鄭后晉國(guó)一定會(huì)打秦國(guó)的主意。?5.?首先，對(duì)話描寫暗示了事件的發(fā)展。鄭文公與燭之武對(duì)話作為出使前的鋪墊，燭之武與秦穆公的對(duì)話直接導(dǎo)致秦國(guó)撤軍。其次，作者的褒貶滲透在對(duì)話之中。作者沒有直接評(píng)論燭之武，但通過佚之狐與鄭文公的對(duì)話，暗示了作者對(duì)燭之武外交才能的贊賞；通過燭之武與鄭文公的對(duì)話，暗含了作者對(duì)鄭文公不能用人的批評(píng)；通過燭之武與秦穆公的對(duì)話，暗含了作者對(duì)燭之武為國(guó)紓難行為的贊賞。6.?【答案示例】晉文公伐鄭是為了復(fù)仇。按約定，秦晉共伐鄭國(guó)，盟約在前，秦軍聽信燭之武之詞，單方面撤軍，屬于背約違“禮”。但秦穆公退師后派大將幫助鄭國(guó)防御，又顯示了其膽識(shí)韜略。燭之武從“利”的角度分析局勢(shì)，并無(wú)不實(shí)之詞，態(tài)度懇切，無(wú)可非議。晉文公在秦軍背約后攻伐秦軍未嘗不可，但晉文公心懷舊恩，也顯示了晉文公對(duì)“禮”的尊崇。諸侯國(guó)在逐“利”之時(shí)尚能崇“禮”，表明春秋時(shí)代“禮”對(duì)諸侯的行為尚有一定的約束力。3?鴻門宴1.?文言文中涉及古代文化的字詞的解釋是否正確，不僅要根據(jù)文意推測(cè)，還要注意以出土實(shí)物和出土文獻(xiàn)的研究成果，來(lái)推演和驗(yàn)證。2.?劉邦集團(tuán)有項(xiàng)羽奸細(xì)曹無(wú)傷，項(xiàng)羽身邊也有劉邦的奸細(xì)項(xiàng)伯，但是在這個(gè)宴會(huì)上，劉邦集團(tuán)上下一心，積極斗爭(zhēng)，如劉邦恭維項(xiàng)羽并為自己辯解的那段話，就由項(xiàng)伯轉(zhuǎn)告、劉邦當(dāng)面懇求、樊噲義正詞嚴(yán)當(dāng)眾宣告講了三遍，一舉一動(dòng)都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，周密安排，最后對(duì)出賣自己的曹無(wú)傷立即誅殺。項(xiàng)羽卻像看客，對(duì)殫精竭慮、忠心耿耿的范增熟視無(wú)睹，對(duì)他一計(jì)不成又生一計(jì)的苦心根本不予配合，事后對(duì)項(xiàng)伯也毫無(wú)懲戒，終于錯(cuò)失良機(jī)，一步步走向敗局。答案部分?33.?在刀光劍影的鴻門宴上，項(xiàng)羽不聽對(duì)他忠心耿耿的范增的重要建議，對(duì)吃里爬外的項(xiàng)伯卻言聽計(jì)從。在劉邦甜言蜜語(yǔ)的恭維、樊噲義正詞嚴(yán)的申斥和張良巧妙的周旋下，他完全被對(duì)手里應(yīng)外合地爭(zhēng)取、利用和愚弄了。項(xiàng)羽在宴會(huì)上矛盾猶豫，既顯示了忠實(shí)厚道的一面，也表明他缺乏政治手腕，目光短淺，優(yōu)柔寡斷。4.?【答案示例】細(xì)節(jié)描寫講究通過一個(gè)動(dòng)作或一句話，將人物的心理、個(gè)性表現(xiàn)得鮮明突出。如樊噲帶劍擁盾闖入軍門時(shí)，項(xiàng)羽先是一驚，“按劍而跽”，當(dāng)他聽說(shuō)是劉邦的參乘時(shí)就不再問什么，反而順口稱贊他是個(gè)“壯士”，并且賜他飲食。這表現(xiàn)了項(xiàng)羽英雄愛英雄的豪邁之氣，同時(shí)也表明了項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)已不打算殺劉邦，因而也就覺得沒有必要指責(zé)對(duì)方被迫采取的防衛(wèi)措施了。5.?【答案示例】司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽的過失主要是“自矜功伐，奮其私智”“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，我認(rèn)為這是確論。項(xiàng)羽失敗就是不能善用謀臣意見（自矜），缺乏政治智慧（以力取天下）。王安石指出了項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)——崇尚武力，不善容人和用人。胡曾和陳洎將鴻門宴上項(xiàng)羽拒絕范增之計(jì)與項(xiàng)羽的最終失敗聯(lián)系起來(lái)，揭示了項(xiàng)羽不能聽取謀臣意見的致命弱點(diǎn)。杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因是不能“包羞忍恥”、臥薪嘗膽，可能是杜牧自己另有寄托。6.?【答案示例1】如開篇，劉邦得知項(xiàng)羽的發(fā)兵計(jì)劃后與張良的一段對(duì)話。這段對(duì)話無(wú)關(guān)宏旨，一般的史家筆下都會(huì)省略不寫，而司馬遷偏在此處細(xì)致刻畫劉邦的語(yǔ)言——“為之奈何”出現(xiàn)兩次，暗示此事非同小可，連劉邦都沉不住氣了；再寫神態(tài)“大驚”“默然”——暗示了當(dāng)前力量的懸殊。這種筆法正是為了突顯后文鴻門宴的驚險(xiǎn)，所以在故事一開篇就制造了緊張的氣氛，摹寫曲折，讓人身臨其境。這種寫人記事的手法對(duì)后世的敘事文學(xué)影響深遠(yuǎn)?！敬鸢甘纠?】在寫宴會(huì)時(shí)，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也”。從敘述重大歷史事件的細(xì)節(jié)看，座次似乎并不重要，司馬遷將各人位次一一交代。最妙的是“亞父者，范增也”六字，不直接說(shuō)范增而先說(shuō)亞父，再解釋，有暗示范項(xiàng)關(guān)系親密之意；更有意味的是，此人當(dāng)日正是沛公、張良最感棘手之人；“范增也”三字延緩了人物出場(chǎng)的節(jié)奏感，暗示了劉張二人的內(nèi)心恐慌，此乃作者匠心獨(dú)運(yùn)之處，這種筆法對(duì)后世小說(shuō)創(chuàng)作影響甚大。寫作?如何闡述自己的觀點(diǎn)答案略。單元水平測(cè)試一、積累運(yùn)用1.?（1）敢以煩執(zhí)事?（2）行李之往來(lái)?（3）何厭之有??2.?B二、閱讀3.?第①段說(shuō)《史記》對(duì)其敘述的事件、人物大都有明確交代，再以《高祖本紀(jì)》寫劉邦一生為例，證明司馬遷寫得有條不紊。第⑧段說(shuō)《史記》的敘述語(yǔ)言注意連貫事件的前后時(shí)間及因果關(guān)系，用“是時(shí)”“當(dāng)是時(shí)”等時(shí)間詞來(lái)表示事件發(fā)生的順序，然后以《刺客列傳》為例，證明時(shí)間詞使整個(gè)傳記連為一個(gè)體系，給人條理清晰之感。4.?【答案示例】大量短句的運(yùn)用，如“引兵渡河”“皆沉船”“破釜甑”“燒廬舍”“持三日糧”“大破4?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分之”“殺蘇角”“虜王離”“自燒殺”等，能加快敘事節(jié)奏，造成緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，表達(dá)破釜沉舟的堅(jiān)定意志。動(dòng)詞的精準(zhǔn)運(yùn)用，如“渡”“沉”“破”“燒”“殺”“虜”等客觀而真實(shí)地描摹了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷慘烈的場(chǎng)面。對(duì)比描寫。楚軍殺敵以一當(dāng)十，喊聲震天，與諸侯軍將領(lǐng)作壁上觀形成對(duì)照；后文項(xiàng)羽軍隊(duì)取得巨大勝利與面對(duì)英武豪邁的項(xiàng)羽，諸侯軍將領(lǐng)只能跪著拜見形成對(duì)照。這些描寫都給人強(qiáng)烈的畫面感，撼人心魄。5.?公子，在先秦時(shí)期指諸侯之子，后又成為世家子弟的尊稱。信陵君魏無(wú)忌是魏昭王的小兒子，本該稱公子，但是在列傳中，一般應(yīng)稱傳主姓名以示鄭重。司馬遷因?yàn)槭仲p識(shí)魏無(wú)忌的才華，敬重其人品，所以忍不住一而再再而三地在敘事中稱其為“公子”，敬慕之情，溢于言表。因此，一百余處稱其為公子，有異代知音的寄意。6.?【答案示例】《左傳》是編年體史書，人物活動(dòng)受時(shí)間限制，人物事跡多呈片段化，如燭之武形象在“退秦師”一幕中表現(xiàn)充分，但也就一個(gè)側(cè)面?！妒酚洝芬匀宋餅楹诵?，時(shí)間可連續(xù)，空間可拓寬，人物能得到全面的立體呈現(xiàn)。如“鉅鹿之戰(zhàn)”“鴻門宴”“垓下之圍”就構(gòu)成了項(xiàng)羽一生的縮影，敘事中還能展現(xiàn)人物的性格變化、心理歷程，眾多人物之間的關(guān)系，如《鴻門宴》。重要的是《鴻門宴》的敘事飽含作者對(duì)傳主的情感，而《左傳》則多為客觀敘事。7.?孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”王說(shuō)：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f(shuō)：“和少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與和多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！?.?《齊桓晉文之事》中孟子勸齊宣王行仁政，莊暴是齊國(guó)臣子，應(yīng)知道此事。可是齊宣王不考慮怎樣行仁政，卻對(duì)莊暴講他愛好音樂，所以莊暴去見孟子，向孟子求教“王愛好音樂怎么辦”，孟子聽了沒有表示不滿，于是開啟了本文的討論。9.?因?yàn)槊献觿颀R王行仁政，在行仁政里，包括孔子說(shuō)的“樂”在內(nèi)。孔子提倡的是古樂，齊王愛好的是世俗之樂，違反孔子的教導(dǎo)，所以他聽了孟子的問話“變乎色”。10.?孟子先提出“獨(dú)樂樂”還是“與人樂樂”，讓齊王自己說(shuō)“不若與人”。再提出“與少樂樂”還是“與眾樂樂”，讓齊王說(shuō)出“不若與眾”。于是孟子從“與眾”上做文章，說(shuō)明“王之好樂甚”產(chǎn)生的兩種影響：一種是王不行仁政，百姓“父子不相見，兄弟妻子離散”，一種是實(shí)行仁政，百姓聞王好樂“舉欣欣然有喜色”。這樣就把齊王的好樂與齊王的“與眾樂樂”結(jié)合起來(lái)，得出要達(dá)到“與眾樂”只有行仁政的結(jié)論。11.?孟子的語(yǔ)言含蓄，許多地方有言外之意。如他不管齊王愛好什么音樂，就說(shuō)“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎”，似在迎合齊王，后又誘導(dǎo)齊王回答“與眾樂樂”，最后歸到行仁政上，這種語(yǔ)言方式盡顯機(jī)智。另外運(yùn)用復(fù)疊句也是本文特色。如“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎”，這句話對(duì)莊暴講了又對(duì)齊王講。再如“今王鼓樂于此”重復(fù)兩次，復(fù)疊具有音律美，加強(qiáng)了說(shuō)服力。還有“獨(dú)樂樂”的問答與“與少樂樂”的問答構(gòu)成排比，形成了論辯氣勢(shì)。12.?燭之武從秦晉兩國(guó)的利害關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)攻打鄭國(guó)對(duì)晉有利而對(duì)秦?zé)o意義，且“鄰之厚，君之薄也”，說(shuō)動(dòng)秦穆公主動(dòng)退軍。展喜通過重溫先王之命、回顧先君功業(yè)的方式，使對(duì)方認(rèn)識(shí)到侵略魯國(guó)是一種背棄祖德的行為，從而主動(dòng)收兵撤退。13.?當(dāng)齊孝公問魯國(guó)人怕不怕時(shí)，展喜答之以“小人恐矣，君子則否”。小人無(wú)見識(shí)，自然怕，君子審時(shí)度勢(shì)，明事理，就不會(huì)怕。這種回答顯示了論辯者坦然、傲岸、堅(jiān)定的內(nèi)心。當(dāng)齊孝公問魯國(guó)人為何不怕，展喜答以“恃先王之命”而不怕。展喜說(shuō)當(dāng)年齊魯始祖是周成王的左膀右臂，盟約猶在；然后說(shuō)齊桓答案部分?5公遵循先王之命，能“匡救其災(zāi)”，這些回顧是為了與當(dāng)前齊孝公的行徑作對(duì)比。這種對(duì)比暗示著：我相信大家都會(huì)遵守先王之命，所以我們不怕。14.?展喜首先杜撰“諸侯之望”，編造魯人之言，用自問自答的語(yǔ)氣，巧妙地譏諷對(duì)方的侵略行徑。接著用“豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？”兩個(gè)自問，一刺孝公背棄祖命之速，二羞孝公愧對(duì)先君。然后以“君必不然”代對(duì)方回答，等于譏刺之后，又作安慰性的肯定，這樣措辭，讓對(duì)方無(wú)法還手，實(shí)是妙不可言。最后以“恃此以不恐”作結(jié)，與“恃先王之命”首尾呼應(yīng)，再次表達(dá)了魯人對(duì)齊君的希望與信念。如此陳詞可緩和氣氛，減少敵意。15.?成王慰勞他們，還賜給他們盟約，上面寫著：“世世代代子孫不要互相侵害?！比?、寫作16.?答案略。第二單元4?竇娥冤（節(jié)選）1.?行刑當(dāng)日，通往刑場(chǎng)的路上，天色陰沉。監(jiān)斬官上場(chǎng)，厲聲吆喝，宣布今天處決犯人，命令公差們把住巷口，不要讓來(lái)往的人亂走。監(jiān)斬官下場(chǎng)。公差上場(chǎng)，打鑼擊鼓，鑼鼓聲緩慢、低沉。公差下場(chǎng)。劊子手搖旗、提刀，押披戴枷鎖的竇娥上場(chǎng)，并不斷催促，氣氛緊張。2.?第三折是全劇的高潮部分，集中刻畫竇娥負(fù)屈含冤，在法場(chǎng)呼天搶地，臨終前發(fā)出三樁誓愿的場(chǎng)景，充滿悲劇的氣氛。竇娥剛被押上場(chǎng)時(shí)，氣氛陰沉，竇娥唱第一支《端正好》曲，把氣氛推向高亢。曲詞緊扣“屈”與“怨”兩個(gè)字：“沒來(lái)由”“不提防”反復(fù)突出這是從天而降、無(wú)緣無(wú)故的災(zāi)禍，“動(dòng)地驚天”強(qiáng)調(diào)其冤屈之大，“王法”“刑憲”“天地”這些將她推向絕路的力量由此都成為她怨恨、控訴的對(duì)象，人物的情感是充滿悲憤的。3.?曲詞第一層是竇娥交代身世，感嘆自己的孤苦悲涼，第二層交代為什么請(qǐng)求不走前街走后街，反映出竇娥對(duì)婆婆的關(guān)愛體恤，是她善良心性的體現(xiàn)。這一段將唱曲與賓白巧妙地穿插交錯(cuò)，既推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，又用劊子手流露的些許憐憫，襯托出竇娥的悲慘處境，令人同情。4.?【答案示例1】有矛盾。在中國(guó)古代，人們觀念中“天”是最高層次的意志力量，人們對(duì)天地存有敬仰、崇拜的態(tài)度。弱小的竇娥面對(duì)潑皮的欺辱、官吏的昏庸，毫無(wú)反抗的力量，滿腔怨恨無(wú)以申辯，指斥天地是她最好的宣泄方式，也是她反抗現(xiàn)實(shí)的唯一方法。但在這樣的處境之下，她還是只能依靠上天為自己洗去冤屈。竇娥的這種矛盾真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)百姓的悲慘處境，面對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力，他們只能聽天由命，面對(duì)凌駕于萬(wàn)物之上的上天，他們既怨恨其不公，又不得不寄予希望。這一矛盾深刻地揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也深化了戲劇的悲劇意義。【答案示例2】不矛盾。竇娥的指斥天地是其悲憤情緒的宣泄，在屈打成招、蒙受不白之冤后，她對(duì)官府的幻想徹底破滅，只能以斥罵天地鬼神來(lái)表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。而這三樁誓愿，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能出現(xiàn)的，竇娥以此發(fā)愿，是顯示自己冤情的深重，目的是將自己的冤情昭示世人、感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”才是造成自己悲慘命運(yùn)的真正根由。這樣的情節(jié)安排也是關(guān)漢卿通過奇特的構(gòu)思，借助想象構(gòu)建的，讓天地震驚、人神共怒，雖違背常理卻合乎人情，是以浪漫主義的手法實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，也有力地表達(dá)了主人公還天心以公正的理想和愿望。5.?此曲上承《端正好》“將天地也生埋怨”，是在人間討不到公道的竇娥對(duì)天地發(fā)出的強(qiáng)烈質(zhì)問，字句6?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分犀利，直抒胸臆。連續(xù)兩聲“天地也”以及“地也”“天也”的呼喊，營(yíng)造出指斥天地的洶涌氣勢(shì)；“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”一語(yǔ)質(zhì)樸通俗；“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e(cuò)勘賢愚”的指責(zé)直白凄厲；最后一句“哎……”是憤怒控訴之后無(wú)奈的嘆息，反映了受苦難的普通百姓叫天不應(yīng)，呼地不靈，無(wú)力改變命運(yùn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。整段唱曲幾乎全用口語(yǔ)，自然流暢，氣勢(shì)充沛，竇娥的情感呼之欲出，令聽者不由為其命運(yùn)不甘、嘆息，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。6.?【答案示例】梳理比較推斷小結(jié)角度

差異人物的增刪《竇娥冤》增加了竇父、張?bào)H兒父子，刪去了小姑、于公等人物關(guān)漢卿對(duì)“東海孝婦”故事的創(chuàng)造性改造，融入了他本人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，增強(qiáng)了人物命運(yùn)的悲劇性，意在引發(fā)觀眾對(duì)竇娥的同情和對(duì)悲劇制造者的憤慨，揭示出元代混亂的社會(huì)現(xiàn)狀；運(yùn)用浪漫的想象，將現(xiàn)實(shí)中的不可能化為可能，意在反映百姓對(duì)伸張正義、懲治邪惡的強(qiáng)烈渴望情節(jié)的改造“東海孝婦”故事情節(jié)較簡(jiǎn)單；《竇娥冤》情節(jié)多線交織，更加豐富曲折，既表現(xiàn)了竇娥曲折的身世、經(jīng)歷，也突出她被誣和受冤的過程，強(qiáng)化了對(duì)竇娥冤情的渲染將原型故事中婆母的自殺改為張老兒誤服毒藥而亡，刪去了于公為周青申冤及太守身祭孝婦的情節(jié)，增加了竇天章為竇娥昭雪的情節(jié)“東海孝婦”中人物所發(fā)的誓愿是通過他人之口敘述的；《竇娥冤》直接寫竇娥臨刑前立下三樁誓愿，并一一實(shí)現(xiàn)人物的塑造“東海孝婦”的故事以側(cè)面描寫的手法塑造周青的形象；《竇娥冤》則用人物的唱白，正面塑造竇娥形象，并將人物置于矛盾沖突中加以表現(xiàn)，人物形象更加豐滿動(dòng)人主旨的表達(dá)“東海孝婦”的故事重在“志怪”，以于公為孝婦鳴不平，彰顯官員明察秋毫、秉公辦案、直言進(jìn)諫的美德；《竇娥冤》中竇娥成為核心人物，以她的遭遇來(lái)反映元代社會(huì)秩序失控、矛盾激化、官吏貪虐的現(xiàn)狀5?雷雨（節(jié)選）1.?【周家】??????????????【魯家】周繁漪???????周樸園????????????魯侍萍???????魯貴?????周沖???????周萍??????魯大海??????魯四鳳子

子

女答案部分?7【答案說(shuō)明】上圖著重標(biāo)示的是親緣關(guān)系，另可從人物之間其他方面的關(guān)系（如周繁漪與周萍的情人關(guān)系，周樸園與魯貴、魯大海、魯四鳳的雇傭關(guān)系，等等）設(shè)計(jì)圖表。2.?（1）①你來(lái)這里一定有不可告人的目的，是要認(rèn)兒子，還是來(lái)敲詐錢財(cái)?shù)?？②你?yīng)該沒這么大膽量，是不是背后有人指使？那個(gè)人是誰(shuí)？③這么長(zhǎng)時(shí)間了，你終究還是不肯死心。（2）①不必兜圈子了，終于可以打開天窗說(shuō)亮話，談?wù)勅绾斡缅X來(lái)解決問題。②這事千萬(wàn)不能讓魯貴知道，否則我的顏面不保，說(shuō)不定還要被敲詐一大筆錢。③我永遠(yuǎn)不會(huì)讓他知道我和周家的過去，不會(huì)讓他威脅到萍兒的生活。（3）①萍兒，你怎么可以打你的親弟弟！……但是我不能認(rèn)你，不能這樣叫你……②我是你的親媽……我不能認(rèn)你……你怎么變成這樣！3.?“我難道不知道這樣的母親只給兒子丟人嗎？”一句表現(xiàn)出魯侍萍的自慚形穢，自輕自賤；刪去之后，強(qiáng)化了她的獨(dú)立人格，以及敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍男愿瘛?.?這場(chǎng)戲巧妙運(yùn)用了“回顧”和“穿插”：魯侍萍為找四鳳來(lái)到周家，與周樸園不期而遇，這是“現(xiàn)在生活”，魯侍萍關(guān)窗的動(dòng)作和無(wú)錫口音使周樸園感到“奇怪”，引出他的追問和魯侍萍的回憶與講述，這是對(duì)“過去生活”的追溯。當(dāng)周樸園明白眼前站的就是侍萍時(shí)，突然發(fā)出責(zé)問，然后有侍萍的控訴，有周樸園的勸解和曲意訴說(shuō)，這是把“過去生活”和“現(xiàn)在生活”穿插在一起，最后以侍萍撕毀支票，提出見一見周萍完成這場(chǎng)戲的沖突。這樣巧妙的安排，讓過去的矛盾推動(dòng)現(xiàn)在的矛盾，使得劇本結(jié)構(gòu)緊湊集中，矛盾沖突尖銳激烈，能夠更好地吸引觀眾。5.?情節(jié)的巧合是表現(xiàn)矛盾的必要手段：魯侍萍提出要見周萍，這反映的是骨肉之情；若接下來(lái)寫母子相會(huì)，表現(xiàn)侍萍欲認(rèn)又忍的痛苦，自然也很感人，并有助于揭露周樸園的罪惡，但那意義相對(duì)就淺。穿插了魯大海的突然上場(chǎng)，讓周樸園、周萍和魯大海在一種狹路相逄、劍拔弩張的氣勢(shì)下巧遇，周樸園沒有流露一絲父子之情，全然是礦主對(duì)工人的敵對(duì)態(tài)度，周萍還動(dòng)手打了魯大海。劇中人物雖帶著血緣關(guān)系，卻存在尖銳的矛盾，處在截然對(duì)立的狀態(tài)。這樣的設(shè)計(jì)并未削弱作品的真實(shí)性，反而使戲劇作品沖突更集中，更有助于揭示社會(huì)的真實(shí)矛盾。6.?曹禺對(duì)周樸園人物形象塑造帶有猶豫與懷疑的態(tài)度，這使得對(duì)周樸園形象的理解變得多元。周樸園不同于以往“封建大家長(zhǎng)”的單薄面孔，帶有更多人性的復(fù)雜和幽微：他既是專治獨(dú)裁的封建家長(zhǎng)，也是利益至上的無(wú)情的資本家。但曹禺也說(shuō)：“周樸園也是人，不能認(rèn)為資本家就沒有人性……愛他所愛的人，在他生活的圈子里需要感情的溫暖，這也是他的人性?！币虼?，周樸園是悲劇的制造者，同時(shí)也是悲劇的承受者。6?哈姆萊特（節(jié)選）1.?《哈姆萊特》的第三幕劇情波瀾起伏，跌宕有致，生動(dòng)地展現(xiàn)了王子哈姆萊特從裝瘋、試探、訓(xùn)母、殺相，進(jìn)而遭受流放的曲折過程。在第一場(chǎng)中，國(guó)王、王后等人讓奧菲利婭試探哈姆萊特是否真瘋。哈姆萊特上場(chǎng)后的那段“生存還是毀滅”的獨(dú)白，不僅本身是富于揭露性和哲理性的好詩(shī)，而且也是把握主人公性格的鑰匙。8?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分2.?【答案示例】對(duì)話

舞臺(tái)說(shuō)明奧菲利婭我的好殿下，您這許多天來(lái)貴體安好嗎？哈姆萊特謝謝你，很好，很好，很好。奧菲利婭殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請(qǐng)您現(xiàn)在收回去吧。哈姆萊特不，我不要；我從來(lái)沒有給你什么東西。奧菲利婭殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說(shuō)了許多甜言蜜語(yǔ)，使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請(qǐng)您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝磥?lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。哈姆萊特哈哈！你貞潔嗎？奧菲利婭殿下！哈姆萊特你美麗嗎？奧菲利婭殿下是什么意思？哈姆萊特要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往。奧菲利婭殿下，難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎？哈姆萊特嗯，真的。因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢?，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化。這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)把它證實(shí)了。我的確曾經(jīng)愛過你。奧菲利婭真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛我。哈姆萊特你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘裕晃覜]有愛過你。奧菲利婭那么我真是受了騙了。哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來(lái)呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來(lái)的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來(lái)。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？奧菲利婭在家里，殿下。哈姆萊特把他關(guān)起來(lái)，讓他只好在家里發(fā)發(fā)傻勁。再會(huì)！［例］奧菲利婭有點(diǎn)兒關(guān)切，有點(diǎn)兒試探奧菲利婭繼續(xù)察言觀色哈姆萊特隱約感覺到異樣，帶點(diǎn)懷疑的神色奧菲利婭沒有發(fā)現(xiàn)哈姆萊特的懷疑，邊說(shuō)邊看手中的紀(jì)念品，隨后伸出手，把東西遞給哈姆萊特哈姆萊特覺察出奧菲利婭的異樣，懷疑她的別有用心是受人指使，有點(diǎn)兒生氣奧菲利婭疑惑、不知所措哈姆萊特表面說(shuō)奧菲利婭，實(shí)則說(shuō)自己的母親，他說(shuō)著指桑罵槐的話，越說(shuō)越氣奧菲利婭神色慌張，急于表白奧菲利婭信以為真，顯得傷心哈姆萊特依舊話里有話，他看到奧菲利婭神色的驚懼、慌張，（也許）也看到了奧菲利婭的父親波洛涅斯，發(fā)泄著自己的厭惡與憤怒，說(shuō)完轉(zhuǎn)身就走???????????????????????????????????答案部分?93.?哈姆萊特的復(fù)仇是一場(chǎng)思想的斗爭(zhēng)：一面是殺父之仇的切齒之痛，父親亡靈的聲聲追討，另一面是他作為有抱負(fù)的人文主義者對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考。當(dāng)死亡一下子出現(xiàn)在他面前，當(dāng)新國(guó)王使他父親的英名成為虛妄，他對(duì)過去的理想、現(xiàn)實(shí)的真相都感到懷疑，對(duì)人生的價(jià)值產(chǎn)生困惑。加之與生俱來(lái)的憂郁秉性，這些都使得哈姆萊特在生存與毀滅之間苦苦徘徊。4.?《哈姆萊特》和《竇娥冤》在沖突內(nèi)容和沖突模式上存在著差異。竇娥的悲劇主要表現(xiàn)在她所遭遇的不幸，竇娥與張?bào)H兒、桃杌等人的沖突是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的捍衛(wèi)者和社會(huì)各種反道德勢(shì)力之間的沖突，是人與社會(huì)的外在沖突。內(nèi)在的性格沖突、心理沖突在《竇娥冤》里很少。因此，竇娥的性格比較單一、純粹。而除了人與社會(huì)的外在沖突，《哈姆萊特》表現(xiàn)得更多的是人物自身的內(nèi)部沖突，即由心理沖突造成的性格沖突。矛盾憂郁的心理和性格是哈姆萊特悲劇的內(nèi)在原因。內(nèi)外沖突交錯(cuò)展開，使人物性格豐富而復(fù)雜。在沖突模式上，《竇娥冤》是“順——逆——順”的結(jié)構(gòu)形態(tài)，最后竇父為竇娥翻案昭雪，屬于“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的大團(tuán)圓結(jié)局，強(qiáng)化了懲惡揚(yáng)善的意味；哈姆萊特的人生則因父親之死由“順”轉(zhuǎn)“逆”，進(jìn)入艱難的復(fù)仇過程，最終與敵人一起毀滅，符合西方傳統(tǒng)悲劇“一悲到底”的模式。單元水平測(cè)試一、積累運(yùn)用1.?雜劇盛行于元代，結(jié)構(gòu)上一本四折，每折用同一宮調(diào)，由一個(gè)角色主唱，是集唱、念、做于一體，以唱為主的傳統(tǒng)戲劇樣式。2.?【參考答案】類型

特點(diǎn)

代表作鎖閉式結(jié)構(gòu)從事件接近高潮的地方寫起，之前所發(fā)生的事件則隨著情節(jié)的發(fā)展，通過人物回顧來(lái)補(bǔ)充。對(duì)劇情所發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)都有嚴(yán)格的限制，情節(jié)上要求精練，以充分體現(xiàn)戲劇性的要求組織情節(jié)為主《雷雨》開放式結(jié)構(gòu)作品反映事件的始末，將事件按照發(fā)生、發(fā)展的順序從頭寫到尾。場(chǎng)景多，時(shí)間跨度大，地點(diǎn)、人物等方面切換組織更加靈活。更容易表現(xiàn)豐富而廣闊的社會(huì)生活，揭示更加復(fù)雜的人物性格《哈姆萊特》《竇娥冤》人像展覽式結(jié)構(gòu)沒有一個(gè)貫穿始終、涉及所有人物的事件，以人物呈現(xiàn)為中心。劇情往往在一個(gè)能容納各色人物的地點(diǎn)展開，人物之間的關(guān)系不緊密。劇作家通過刻畫大量不同性格的人物形象，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，傳達(dá)思想情感與人生態(tài)度刻畫人物為主《茶館》10?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分3.?演繹永不落幕的戲劇，致敬文學(xué)史上的王者。（答案要點(diǎn)：與莎士比亞的創(chuàng)作有關(guān)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，有感染力，易于傳播。）二、閱讀4.?這一句描寫杜麗娘對(duì)鏡梳妝的情態(tài)，運(yùn)用擬人的手法，把人照鏡寫成鏡偷看人，使杜麗娘害羞得把發(fā)卷都弄歪斜了，別出心裁地表現(xiàn)出女主人公天真嬌羞的神態(tài)。一個(gè)“偷”字，頗堪回味，仿佛鏡子窺到了女主人公春情蕩漾的內(nèi)心隱秘，把懷春少女的微妙心理刻畫得惟妙惟肖。5.?（1）“姹紫嫣紅”的園中景色，引起了杜麗娘內(nèi)心的波動(dòng)。先是“驚”，驚嘆“姹紫嫣紅”的美景，這美景正是她美麗青春的象征。而“斷井頹垣”與“姹紫嫣紅”形成鮮明的對(duì)比，因此杜麗娘更進(jìn)一步驚嘆“似這般都付與斷井頹垣”的衰敗景象，這衰敗景象也正是她那沉悶的家庭的寫照。接著是“怨”，埋怨爹娘瞞著她“恁般景致”。最后又是“嘆”，感嘆自己以前不知道春光如此可貴，讓它白白地流逝了，這是自怨自悔，也是春心的萌動(dòng)，更是追求美好生活和自由人生的覺醒。（2）這支曲子文字優(yōu)美，“姹紫嫣紅”“斷井頹垣”“良辰美景”“賞心樂事”等語(yǔ)句對(duì)仗工整，有古典詩(shī)詞的典雅精工之妙。作者將刻畫人物同寫景、抒情巧妙結(jié)合：“姹紫嫣紅”“斷壁頹垣”是實(shí)景，盡管懷著對(duì)未來(lái)的悲觀情緒，但杜麗娘心中依然有對(duì)“朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船”這些更加寥廓的境界的想象。作者正是通過這些虛實(shí)相間的畫面，抒發(fā)了杜麗娘對(duì)春光的欣賞和嘆惜，也融進(jìn)了她的向往和惆悵，可謂景語(yǔ)亦是情語(yǔ)。（3）林黛玉父母早亡，寄人籬下，門衰勢(shì)薄，但有一顆好勝好強(qiáng)之心。林黛玉與杜麗娘出身相近，境遇相似：杜麗娘滿腹情思只能在幽閨自憐；黛玉有萬(wàn)種閑愁，剪不斷理還亂。因此，黛玉的動(dòng)情是與曲中人產(chǎn)生了情感上的共鳴，也是借曲自憐。6.?作者表明自己創(chuàng)作《雷雨》的初衷，并沒有非常明確的理性支配，而主要是出于情感的驅(qū)使。這種情感源自對(duì)“什么因素制造了人間悲劇”這一命題的思索而產(chǎn)生的痛苦，因此他用創(chuàng)作來(lái)探討悲劇的原因。7.?曹禺自述他的創(chuàng)作源自在審視人生現(xiàn)象時(shí)對(duì)人的境遇與命運(yùn)的思考，他認(rèn)為《雷雨》表現(xiàn)的是人類無(wú)力擺脫命運(yùn)的支配，主要是將現(xiàn)實(shí)人生的悲劇歸至“命運(yùn)”的捉弄。李健吾則進(jìn)一步提出在“命運(yùn)”的驅(qū)使之外，現(xiàn)實(shí)環(huán)境也是造成人物性格的重要因素，并影響人物之間的關(guān)系及人物命運(yùn)的走向。三、寫作8.?答案略。第三單元7?青蒿素：人類征服疾病的一小步一名物理學(xué)家的教育歷程1.?青蒿素是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，對(duì)植物青蒿進(jìn)行低溫加熱，提取其中的活性成分，在熔點(diǎn)為156~157攝氏度時(shí)產(chǎn)生的無(wú)色晶體，即C15H22O5。中國(guó)科學(xué)家屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究青蒿獲得成功，經(jīng)歷了七個(gè)階段：（1）1967年啟動(dòng)項(xiàng)目，搜集中藥，見效甚微；（2）查找文獻(xiàn)，確定青蒿，出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)；（3）1971年10月4日提取中性物，抗瘧突破；（4）1972年11月8日找到熔點(diǎn)，發(fā)明青蒿素；（5）1973年秋，制成膠囊；（6）1986年，成為一類新藥，影響世界；（7）發(fā)展青蒿素衍生物，提高藥效。2.?從內(nèi)容看，該部分寫了發(fā)現(xiàn)雙氫青蒿素是一類青蒿素的衍生物，具有穩(wěn)定、療效好等優(yōu)勢(shì)，以及青蒿素聯(lián)合療法在全世界廣泛運(yùn)用，拯救了許多人的生命。這些內(nèi)容突出了青蒿素研究中的重要進(jìn)展及其意答案部分?11義。從結(jié)構(gòu)看，承接上文對(duì)青蒿素研究的新突破，開啟后文強(qiáng)調(diào)中國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。3.?作者在好奇心的驅(qū)使下決定學(xué)習(xí)愛因斯坦的一切。在閱讀中作者感到溫暖如春，涌動(dòng)著探究的熱情，決定做一名物理學(xué)家。在以后的學(xué)業(yè)中研究反物質(zhì)，在父母的幫助下，建造自己的原子對(duì)撞機(jī)，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)?！皭垡蛩固棺郎衔赐瓿傻恼撐摹币龑?dǎo)作者走向了科學(xué)研究的道路。4.?文章從鯉魚的視角提出作者對(duì)世界的種種猜想，充滿童趣，更突出童年的好奇心和對(duì)世界探究的欲望。特別是借鯉魚“科學(xué)家”對(duì)外力的感受、陌生世界的認(rèn)知，道出人類一樣處在這樣的境地，自然引出關(guān)于“超距作用”“平行世界”“多維空間”“高維世界”等的思考，這樣通過變換視角把讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，把高深的知識(shí)生動(dòng)形象地講述出來(lái)，便于讀者理解接受，很有趣味。5.?（1）用了“沒有”“從沒”兩個(gè)否定詞，分別修飾“想到”“夢(mèng)想過”，表明從事科學(xué)研究并不是因?yàn)槭艿郊惫枷氲尿?qū)使；“完全”“從沒”兩詞，表明沒有另外、歷來(lái)如此，在程度和時(shí)間上進(jìn)行限制，突出科學(xué)研究的純粹。通俗、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言中包含著從事科學(xué)研究的態(tài)度和情感。（2）“池子”比喻束縛人類的圈子；表明人類都有認(rèn)知的局限，不了解可能存在的“平行宇宙”，還以為自己是唯一正確的。這些詞語(yǔ)生動(dòng)體現(xiàn)了作者對(duì)人類認(rèn)知局限的清醒把握。6.?（1）葛洪《肘后備急方》（2）暢游在茶園池中的鯉魚和愛因斯坦桌上未完成的論文（3）說(shuō)明（4）通俗生動(dòng)7.?以屠呦呦為代表的科學(xué)家，嘗試青蒿素提取物，展現(xiàn)的是科學(xué)家崇高的精神。這些科學(xué)家具有為民治病的良知，不怕艱險(xiǎn)的勇氣，更具有為事業(yè)奉獻(xiàn)的境界以及為國(guó)爭(zhēng)光的情懷。8.?面對(duì)浩瀚的星空，我想，還有像地球一樣的星球嗎？上面有水、陽(yáng)光、空氣、和我一樣有思想情感的人嗎？我曾想，這個(gè)星球離我有多遠(yuǎn)？有飛船、火箭嗎？他們是不是想突破已有的局限走向更遙遠(yuǎn)的世界呢？我常想，每個(gè)星球各自獨(dú)立，但是潛藏著無(wú)數(shù)的通道，可以互通互聯(lián)，形成一個(gè)不可分割的世界。（依照題目中“想”的順序、展開豐富想象，探究未知世界即可）8?中國(guó)建筑的特征1.?盡管各民族使用不同的建筑手法，建造出各種不同的建筑，但往往是出于同樣的需要，解決同樣的問題，甚至表達(dá)同樣的情感，因而各民族建筑之間是相通的。2.?本文作為科技論文，語(yǔ)言具有嚴(yán)密、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。如第一段是對(duì)“中國(guó)的建筑體系”的總體介紹，分別從定義、來(lái)源、分布及關(guān)系四個(gè)方面全面準(zhǔn)確地闡說(shuō)的；對(duì)中國(guó)建筑體系的界定，通過五個(gè)定語(yǔ)的疊加作了精細(xì)的介紹，“獨(dú)特”“一個(gè)”“文化史中”“數(shù)千年”“在世界各民族”分別從性質(zhì)、數(shù)量、領(lǐng)域、時(shí)間和范圍來(lái)修飾限制，清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟榻B了中國(guó)的建筑體系是世界上獨(dú)一無(wú)二的體系。作者通過修飾、限制性的副詞、量詞和形容詞的選用，準(zhǔn)確地闡明觀點(diǎn)。3.?九大特征分別是：建筑物的構(gòu)造；平面布置；以木材為主的結(jié)構(gòu)方法；斗拱；舉折，舉架；屋頂；色彩；既是結(jié)構(gòu)又具裝飾性；用材。這九大特征是按照由建筑物的構(gòu)造特征到用材特點(diǎn)的順序來(lái)闡明的。4.?借助寫文章的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，如“詞匯”“文法”“文章”“大文章”“小品”等，說(shuō)明中國(guó)建筑的特點(diǎn)。“文法”指一個(gè)民族創(chuàng)造出來(lái)的、為人民所承認(rèn)喜愛、為匠師們所遵守的建筑慣例。“詞匯”是指構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。在“文法”的約束下，通過“詞匯”建成宮殿、廟宇等“大文章”或者山亭、水榭等“小品”。文章之法與中國(guó)建筑領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，都植根于中國(guó)文化、民族心理和共同的審美意趣，所以都具有藝術(shù)的共性。5.?上海世博會(huì)中國(guó)館（即現(xiàn)在的中華藝術(shù)宮）作為上海世博會(huì)的標(biāo)志性建筑，可謂是一篇典型的中國(guó)12?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分“文章”，其使用的“詞匯”，如梁、柱、階、欄桿等都是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素和構(gòu)件。主體運(yùn)用斗拱構(gòu)建，造型獨(dú)特，朱紅顏色，純粹鮮亮，這是對(duì)中國(guó)建筑風(fēng)格和手法的自覺繼承和發(fā)揚(yáng)。正是對(duì)中國(guó)建筑“文法”的自覺遵守和應(yīng)用，才使得諸多富有傳統(tǒng)特色的“詞匯”熔鑄成一篇非凡的“文章”。9?說(shuō)“木葉”1.?“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡(jiǎn)化為“葉”?！澳救~”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的形象之間是不一致的，重在“木”。2.?作者首先列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，即“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字；然后揭示“木”具有的兩個(gè)藝術(shù)特征：“木”本身包含落葉的因素和“木”所暗示的顏色性；進(jìn)一步論述了“木”具有這些特征的原因；最后總結(jié)指出一字之差，效果有萬(wàn)里之別。作者從現(xiàn)象、特征、原因和結(jié)果四方面，層層深入，由具體而抽象、由淺入深、由表及里地談?wù)搯栴}，構(gòu)建起闡釋層次的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。3.?第二段作者引用屈原、淮南小山的詩(shī)句佐證古代詩(shī)歌往往與“樹”有關(guān)，少見“樹葉”；引用蕭綱和陶淵明的詩(shī)句說(shuō)明遇見“樹葉”的地方往往簡(jiǎn)化為“葉”，似乎是出于文字洗練的原因；而作者又通過引用柳惲、沈佺期的詩(shī)句，對(duì)出于文字洗練、使用“葉”而非“樹葉”的看法予以否定；作者還引用杜甫的詩(shī)句，指出不僅有“木葉”，還有發(fā)展變化而來(lái)的“落木”。大量詩(shī)句的引用，全面地多角度地推動(dòng)了論證過程的展開，豐富了論證層次，使論證更有力度。4.?古代詩(shī)詞中“草”常常出現(xiàn)在傷春、悲秋、送別、懷古等場(chǎng)景之中，但由于草低矮，會(huì)妨礙莊稼生長(zhǎng)，往往不受關(guān)注，甚至被除掉。岑參筆下邊塞的白草折斷，能讓我們領(lǐng)略到邊塞環(huán)境的惡劣和凄涼；白居易筆下的原上草，暗示著一種強(qiáng)勁的生命力，可以由此想到那些能夠從逆境中挺拔而出、倔強(qiáng)而活的人們；劉禹錫筆下的野草茂密，讓我們體會(huì)到繁華凋零、物人皆非的現(xiàn)實(shí)情境，以及詩(shī)人對(duì)于歷史巨變的感嘆；李煜筆下的春草比喻離別之愁，正是以草的不斷生長(zhǎng)，旺盛蓬勃，來(lái)寫出抒情主人公的離恨之深之長(zhǎng)。5.?“鳥”這一意象貫穿在陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作中?！傍B”往往象征著自由、流浪的人物形象，詩(shī)人筆下既有“羈鳥”的疲憊，也有“飛鳥”的翱翔；既有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的高昂激越，也有“鳥哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送余善”的清新歡愉；既有“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛”彷徨時(shí)的孤獨(dú)，也有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”歸隱后的灑脫。詩(shī)人筆下的“鳥”這一意象，無(wú)疑是陶淵明不同人生狀態(tài)的真實(shí)寫照，“鳥”形象與詩(shī)人的人生狀態(tài)具有相似性，能表現(xiàn)詩(shī)人由外而內(nèi)的精神氣質(zhì)，因而具有象征性。寫作?如何清晰地說(shuō)明事理答案略。單元水平測(cè)試一、積累運(yùn)用1.?（1）呦呦鹿鳴，食野之蒿（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)答案部分?132.?A（海日在殘夜中升騰，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。表現(xiàn)出新生事物必將取代舊事物的生活真理，并非“以樂景襯哀情”。）3.?C（選項(xiàng)各句之間的語(yǔ)義關(guān)系，通過關(guān)聯(lián)詞的提示，可以確定是先并列后遞進(jìn)，故C正確。）二、閱讀4.?【答案示例1】引用“南州六月荔枝丹”詩(shī)句作標(biāo)題，不僅點(diǎn)明了荔枝生長(zhǎng)的地點(diǎn)，果實(shí)最旺盛的季節(jié)，還寫出了鮮紅的顏色特征；這一標(biāo)題具有文學(xué)的抒情色彩，奠定了行文的基調(diào)，激發(fā)讀者閱讀的興趣?！敬鸢甘纠?】如果以準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言擬標(biāo)題，那么本文題目就不太合適；如用“丹”介紹荔枝果實(shí)的色彩，究竟紅到怎樣的程度并不清楚；如以“荔枝”為題，能簡(jiǎn)明清晰地點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象，指向明確，感覺會(huì)更客觀嚴(yán)謹(jǐn)。5.?第一部分是第①段至第⑩段，按照《荔枝圖序》引述部分的順序展開，分三個(gè)層次說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)。第一層是第①段，以在小學(xué)學(xué)習(xí)《荔枝圖序》時(shí)向老師質(zhì)疑，引出“荔枝”這個(gè)話題。第二層是第②段至第⑤段，主要寫荔枝的外部形態(tài)。第三層是第⑥段至第⑩段，主要寫荔枝的果實(shí)，采用由外向內(nèi)的說(shuō)明順序。第二部分是第11段至第14段，主要介紹荔枝生產(chǎn)的有關(guān)情況。總之，說(shuō)明荔枝的形態(tài)，按照由外到內(nèi)或由表及里的順序；介紹荔枝的生產(chǎn)，按照由古到今的時(shí)間順序。從全文看，第一部分與第二部分的說(shuō)明順序都是由主到次。6.?（1）用“絳囊”“紅星”“珊瑚珠”比喻荔枝果實(shí)的外形，既寫出形狀之圓，又描摹出色彩之紅艷，還突出了質(zhì)感之美。以常見之物寫出稀罕之物的美麗，用打比方生動(dòng)形象地說(shuō)明事物的特征。（2）唐明皇為博得妃子一笑，不惜動(dòng)用官方驛道的快速傳遞系統(tǒng)，說(shuō)明荔枝不耐貯藏的特點(diǎn)。運(yùn)用了舉例子的方法，增強(qiáng)文章的厚重感和可讀性。7.?畫線句子連用多次轉(zhuǎn)折，“也許”“不是”“完全不可能”使得“荔枝北移”可能性逐漸加強(qiáng)；文末提及各個(gè)地區(qū)應(yīng)努力發(fā)展本地區(qū)的特產(chǎn)，表明作者對(duì)各地特產(chǎn)因地制宜、不必強(qiáng)求的態(tài)度；突出遵從自然規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)，滿足人民的生活需要的寫作意圖。8.?運(yùn)用了比喻的修辭手法。用“個(gè)體人格”比喻“建筑的個(gè)性”，突出了建筑物的獨(dú)特性。同時(shí)，指出建筑個(gè)性源自先天的傳承和后天的借鑒吸收。這一比喻賦予建筑生命價(jià)值，生動(dòng)形象，自然貼切。9.?缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑“文法”基本特征的了解和對(duì)本民族建筑手法的繼承，缺少建筑與民族文化相融、對(duì)市容點(diǎn)綴的關(guān)照以及對(duì)各民族建筑可譯性的思考；一味地崇洋媚外，甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑抱有鄙視的心理。10.?承認(rèn)機(jī)械及新材料的主要地位；有極誠(chéng)實(shí)的精神觀念；其構(gòu)架法的基本原則是先立骨架，次加墻壁。11.?本文首先從建筑無(wú)派別這一話題入手，引出中國(guó)建筑有一套始終一貫的基本方法和原則；然后回顧中國(guó)建筑在19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，崇洋留下的后遺癥；接著進(jìn)一步論述歐洲大戰(zhàn)以后，風(fēng)行的“國(guó)際式”新建筑與中國(guó)固有建筑的構(gòu)架法的基本原則是一樣的；最后指出我們這個(gè)時(shí)期，正是中國(guó)建筑強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是擁有文化自信和自覺藝術(shù)追求的中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。全文圍繞中國(guó)建筑的希望層層深入論證，找回了中國(guó)建筑的自信，使文章結(jié)構(gòu)完整，論述嚴(yán)謹(jǐn)。12.?本段以“凡稻種最多”一句總括稻谷種類繁多，然后從稻谷的黏（原文寫作“粘”）性、功用、形狀、色澤四個(gè)方面加以說(shuō)明。作者在分類說(shuō)明時(shí)，作了細(xì)致的區(qū)分。比如，同為“粘者”或“不粘者”，禾苗與稻米都有不同的名稱；同一稻種因?yàn)橥硎湛梢愿淖凁ば裕τ靡搽S之不同。經(jīng)過這樣的介紹，讓讀者對(duì)稻的種類、形態(tài)、功用在總體上有了一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)。?13.?【答案示例1】第②段先說(shuō)明“濕種”的時(shí)間段；接著說(shuō)明“播種”的過程，即“稻麥稿”浸泡、生芽、出秧、分栽、插秧，強(qiáng)調(diào)把握時(shí)間。最后說(shuō)明收獲時(shí)節(jié)，強(qiáng)調(diào)地理位置對(duì)稻谷成長(zhǎng)的影響。本段主14?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分要依照播種的時(shí)間順序，有層次地說(shuō)明介紹?！敬鸢甘纠?】第②段運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確地說(shuō)明一畝秧苗的分栽畝數(shù)以及生長(zhǎng)收獲的時(shí)間；同時(shí)，通過舉例子，說(shuō)明了秧苗在田畝遭逢特殊狀況的注意事項(xiàng)；此外，通過“數(shù)日”“寸許”等限制性詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性，使文章更客觀、更準(zhǔn)確。三、寫作14.?答案略。15.?答案略。第四單元信息時(shí)代的語(yǔ)文生活一、1.?答案略。2.?【答案示例】信息量

影響力

時(shí)效性

便捷度

可靠性印刷媒介信息量有限

擁有特定受眾，受眾數(shù)量有限，傳播速度慢，形式較為單一少數(shù)報(bào)紙或紙質(zhì)公告具有較強(qiáng)時(shí)效性，大部分印刷媒體因截稿和出版周期而時(shí)效性較差不受時(shí)空約束，易于保存，便于檢索和查考可以考查作者的專業(yè)性、權(quán)威性和出版社的資質(zhì)，一般正規(guī)出版物都由專業(yè)的編輯負(fù)責(zé)校對(duì)審核，較為可靠廣播媒介大量信息，內(nèi)容較為豐富受眾面較廣，受眾數(shù)量有限，傳播速度快，形式較為單一，但有一定感染力通過語(yǔ)音及時(shí)傳播，時(shí)效性強(qiáng)需要簡(jiǎn)易設(shè)備，語(yǔ)音傳播不易于保存和查閱信息根據(jù)廣播類型及廣播制作方的資質(zhì)來(lái)判斷其可靠性電視媒介大量信息，內(nèi)容較為豐富受眾面廣，受眾數(shù)量較多，傳播速度較快，具有直觀性和較強(qiáng)的感染力，但受眾處于被動(dòng)接受的狀態(tài)需要處理圖文影像等資料，受到播放時(shí)間的限制，時(shí)效性一般受到時(shí)空限制，不易于記錄和保存信息根據(jù)電視類型及電視節(jié)目制作方的資質(zhì)來(lái)判斷其可靠性網(wǎng)絡(luò)媒介海量信息，內(nèi)容豐富多樣受眾面廣，受眾數(shù)量較多，傳播速度極快，形式豐富且受眾處于相對(duì)主動(dòng)的狀態(tài)能夠即時(shí)迅速地傳播信息，時(shí)效性極強(qiáng)較少受到時(shí)空限制（因電子設(shè)備的發(fā)展），易于保存和查閱信息虛擬性強(qiáng)，信息源較為雜亂，不易求證查詢，可靠性相對(duì)較弱答案部分?15二、答案略。三、答案略。四、1.?答案略。2.?【答案示例】虛假信息的共性特征（可分條陳述）

辨識(shí)虛假信息的方法（可分條陳述）1.?來(lái)源不明或仿冒來(lái)源2.?內(nèi)容籠統(tǒng)粗略，缺少具體細(xì)節(jié)3.?語(yǔ)言夸張而帶有誘惑性4.?缺乏邏輯5.?圖文不匹配1.?查明來(lái)源，核實(shí)來(lái)源的可靠性，某些信息可向官方進(jìn)行求證2.?研判內(nèi)容，如事件類信息是否有清晰具體的細(xì)節(jié)，知識(shí)類、學(xué)術(shù)類信息是否有充分的理?yè)?jù)、翔實(shí)的資料來(lái)支撐，等等3.?對(duì)語(yǔ)言夸張、制作粗糙，又有悖于常識(shí)常理的信息保持警惕，考慮信息發(fā)布者的其他意圖五、答案略。第五單元10?在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)在馬克思墓前的講話1.?作者先以詩(shī)一般的語(yǔ)言揭示“歐洲社會(huì)干硬外殼”下蘊(yùn)蓄的革命力量，再分析工業(yè)和技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的巨大對(duì)抗，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的原因，最后通過對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的分析，作出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)承擔(dān)起滅亡資本主義的歷史使命的論斷。2.?（1）馬克思作為科學(xué)家和革命家兩方面的功績(jī)?（2）馬克思作為科學(xué)家的功績(jī)?（3）發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律?（4）在其他科學(xué)領(lǐng)域中的貢獻(xiàn)?（5）馬克思作為革命家的功績(jī)?（6）馬克思作為革命家的影響3.?1848年革命是歐洲近代史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，馬克思卻將它描述為“只不過是一些微不足道的事件”，之所以這么說(shuō)，一方面先聲奪人，打破聽眾心理期待，引發(fā)聽眾的興趣；另一方面與后文寫“汪洋大?！卑愕臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形成對(duì)比，襯托出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的力量之巨大、聲勢(shì)之浩大。4.?不能?！皩?duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的損失是馬克思逝世之后人們直接的感受，“對(duì)于歷史科學(xué)”的損失是日后將會(huì)產(chǎn)生的影響。所以，從心理感受的角度來(lái)看，“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”宜放在前面。另外，這樣也與第7段首句“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相呼應(yīng)。5.?【答案示例1】第1段中以“干硬外殼”比喻歐洲社會(huì)頑固的傳統(tǒng)勢(shì)力，“細(xì)小的裂口和縫隙”比喻資產(chǎn)階級(jí)民主革命對(duì)歐洲傳統(tǒng)社會(huì)的較小破壞；“汪洋大?！北扔鳠o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命力量，“撞得粉碎”又形象地寫出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量之巨大、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之徹底。兩相對(duì)比，更加顯出無(wú)產(chǎn)階級(jí)浩大的氣勢(shì)與能量，這樣聽眾的心靈也受到震撼，演講的感染力就得到強(qiáng)化?！敬鸢甘纠?】第4段中“可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈”，化用了莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》第二幕中的句子，以莎劇中喜歡惡作劇的小精靈迫克來(lái)比喻生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，一方面化抽象為形象，使得演講更生動(dòng)，另一方面，莎翁的戲劇、迫克頑皮的形象為英國(guó)及歐洲的聽眾們所熟悉，這也更容易引起聽眾的共鳴。16?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分6.?（1）“空白”一詞突出了馬克思對(duì)人類社會(huì)作出的貢獻(xiàn)是有獨(dú)特性、開創(chuàng)性的，同時(shí)，這個(gè)句子將賓語(yǔ)“空白”提前，意在更突顯馬克思逝世對(duì)于人類社會(huì)的巨大損失，也傳達(dá)出作者的沉痛之情。（2）“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”，各方面的、接連不斷的誹謗詛咒，當(dāng)然力量巨大，而在馬克思眼里卻像蛛絲一樣輕微；兩相對(duì)比之下，馬克思坦蕩的胸襟、高尚的人格就躍然紙上了。7.?【答案示例1】?第一段第二句中，一處不同是對(duì)“armchair”的翻譯。“扶手椅”的譯文更為中性，而“安樂椅”的譯文就帶有感情了，它和后文的“安靜地睡著了”，兩個(gè)“安”字用了修辭上“拈連”的手法，突出了馬克思去世時(shí)平和的狀態(tài)，這既是對(duì)在場(chǎng)的聽眾的告慰，也突顯了馬克思對(duì)疾病苦痛的一種超越，這和他對(duì)待敵人的嫉恨和污蔑的態(tài)度是一致的。另一處不同是曹氏譯本用了兩個(gè)四字短語(yǔ)“安然入睡”和“長(zhǎng)眠不醒”。其實(shí)此處用四字短語(yǔ)效果并不好，首先是句式短了，節(jié)奏就不如教材譯文緩慢，深沉而悲痛的情感表達(dá)就不充分。更重要的是，“長(zhǎng)眠不醒”強(qiáng)調(diào)的是“不醒”，是死亡；而“永遠(yuǎn)地睡著了”的語(yǔ)義中心還是“睡著了”。恩格斯本來(lái)用“gone?to?sleep”就是委婉的諱飾之辭，不忍心直接說(shuō)出“死亡”二字，其中寄托了濃重的悲痛意味，因而用“永遠(yuǎn)地睡著了”的譯文似乎更為妥當(dāng)?！敬鸢甘纠?】最后一段的翻譯，曹氏譯本在情感表達(dá)上更尊重原文。原文中“英名”和“事業(yè)”分說(shuō)，反復(fù)陳說(shuō)“他的”兩字，顯然有強(qiáng)調(diào)之意；將“事業(yè)”置于最后，更有突出馬克思為人類所作的貢獻(xiàn)之意。同時(shí)分作兩句來(lái)譯，用更短的句式來(lái)表達(dá)贊頌，也顯得更為鏗鏘有力，更為振奮人心。8.?演講要有場(chǎng)合意識(shí)：比如《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的場(chǎng)合是《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)，氛圍比較輕松，所以馬克思用語(yǔ)用典都幽默風(fēng)趣；而《在馬克思墓前的講話》是恩格斯在馬克思葬禮上的講話，所以用語(yǔ)樸實(shí)而莊重。演講要有對(duì)象意識(shí)：《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的聽眾主要是英國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)者，因而演說(shuō)引用了莎士比亞戲劇中的典故，切合聽眾的文化背景，能引發(fā)聽者的共鳴。演講要有目的意識(shí)：《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的目的是喚起大家的革命熱情，因此整篇演說(shuō)富于激情；《在馬克思墓前的講話》的目的是悼念馬克思，因此整篇演說(shuō)流露出沉重悲痛之感。11?諫逐客書與妻書1.?（1）倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有富有的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲了。（2）天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算，像我們這樣感情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于任本性投死路而不顧你的緣故??！2.?第一段中以秦四代明君重用客卿與如今秦王要驅(qū)逐客卿作對(duì)比；第二段中以秦王重用異國(guó)的“色、樂、珠、玉”與輕視異國(guó)的人才作對(duì)比；第三段中再用五帝三王“不卻眾庶”與秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”作對(duì)比；三層對(duì)比橫縱結(jié)合，內(nèi)外相應(yīng)，全面而又鮮明地論證了驅(qū)逐客卿只能損民危國(guó)的道理。3.?首先以鋪陳加設(shè)問的方式，如此段第一、二句，先鋪陳秦王羅致異國(guó)各種寶物，再以設(shè)問句收尾，強(qiáng)化逐客行為的錯(cuò)誤；其次以鋪陳加歸謬的方式，如此段的第三、四句，以“必……然后可，則……”的句式，先假設(shè)秦王不用異國(guó)之物的正當(dāng)性，進(jìn)而推出可笑的結(jié)論來(lái)，以此類比論證逐客的荒謬；最后再用對(duì)比手法，以秦重用異國(guó)寶物和輕視異國(guó)人才，鮮明地論證了逐客之不可行。作者通過句式、語(yǔ)氣、手法上的各種手段反復(fù)強(qiáng)化逐客的荒謬，隱隱寄寓著自己的不平之氣。4.?作者將對(duì)妻子的愛融入到了對(duì)國(guó)家、他人的愛之中。作者借用古語(yǔ)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”闡述對(duì)他人的愛正是對(duì)妻子的愛的一種延伸，正是對(duì)妻子的愛給了他犧牲的勇氣；作者再述天答案部分?17下家庭分崩離析之態(tài)，指出鐘情者當(dāng)護(hù)情，因而正是對(duì)妻子的一往情深才會(huì)不忍見天下有情人罹難。因此，文中愛妻的深情和就死的勇決雖如兩條旋律并進(jìn)，實(shí)際上是統(tǒng)一在一起的。5.?文章在修辭上多用排比和對(duì)偶，如第二段第一句連用七個(gè)整齊的句子形成排比，顯得文勢(shì)充暢，在音韻上富有雄壯之美；在手法上多用鋪陳和夸飾的手法，如文中連寫秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的事例，顯得理氣充足而盛大；在文字上注重辭藻的繁復(fù)華麗，其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，以豐富而極具力量的辭藻營(yíng)造秦國(guó)強(qiáng)盛之勢(shì)。總而言之，作者在語(yǔ)言上精心琢磨，以期一舉震動(dòng)君心，使得君王收回成命。6.?如“又回憶六七年前……故惟日日呼酒買醉”片段?！敬鸢甘纠?】“逃家復(fù)歸”，四字寫出丈夫參與革命遭遇的困厄，此時(shí)妻子要求丈夫有遠(yuǎn)行“必以告妾”，一個(gè)“必”字體現(xiàn)出妻子不顧安危、堅(jiān)定追隨丈夫的決心。由此可見，夫妻同心，鶼鰈情深?！敬鸢甘纠?】寫丈夫違背諾言一段，尤為真切動(dòng)人。這段從“答應(yīng)告知妻子”“不忍告知妻子”到“無(wú)法面對(duì)妻子”，曲折而真切地透露出丈夫的每一思慮、每一行為都是在為妻子考慮，每一份擔(dān)憂、痛苦都想要自己一人承擔(dān)。由此，丈夫愛妻之深也表現(xiàn)得淋漓盡致。7.?不同意。首先，丈夫給妻子的信，本來(lái)就是自由抒寫的，筆隨心動(dòng)，不刻意營(yíng)構(gòu)，這反而見出情感之真誠(chéng)；其次，丈夫反復(fù)言說(shuō)對(duì)妻子的愛意，正強(qiáng)化了作者在訣別時(shí)內(nèi)心的不舍、對(duì)妻子的深愛，使文章呈現(xiàn)出纏綿之美；再次，丈夫在生與死之間、在愛妻與救天下之間，做出抉擇，這是很難的抉擇，也懷著很復(fù)雜的心理，而文中反復(fù)的抒情言志也恰恰是這種兩難抉擇、復(fù)雜心情的真實(shí)體現(xiàn)，具有打動(dòng)人心的力量。8.?【答案示例】長(zhǎng)句能在較短的篇幅內(nèi)完整地、嚴(yán)密地表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的意思。比如《在馬克思墓前的講話》的第三段，整段就是一個(gè)長(zhǎng)句，恩格斯用一個(gè)長(zhǎng)句清晰而嚴(yán)密地界定了馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展的規(guī)律。長(zhǎng)句便于表達(dá)復(fù)雜的心態(tài)或情感，特別是猶疑的、搖擺的、曲折的、纏綿的、難以說(shuō)清的心態(tài)和情感。比如《與妻書》中“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之”，這一長(zhǎng)句中，“作此書”“欲擱筆”“又恐”“故遂”，一語(yǔ)一轉(zhuǎn)，作者兩難的境地、復(fù)雜的情感就在這些詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)換中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了?。寫作?寫演講稿答案略。單元水平測(cè)試一、積累運(yùn)用1.?（1）招致?（2）攻取?（3）延續(xù)?（4）樹立?（5）資助、供給?（6）敬養(yǎng)2.?【答案示例】察古探今，讓歷史科學(xué)豁然開朗；頂天立地，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)不懈斗爭(zhēng)。3.?稱呼語(yǔ)和問候語(yǔ)二、閱讀4.?一方面在這次撤退中空軍作出了重要貢獻(xiàn)，但國(guó)內(nèi)卻低估了空軍的成就，因此丘吉爾要為空軍發(fā)聲，這是穩(wěn)定空軍的軍心；另一方面，下文要談到英國(guó)派駐法國(guó)的遠(yuǎn)征軍受到重創(chuàng)，空軍將是防衛(wèi)英國(guó)本土的重要力量，因此談空軍的成就也是給國(guó)內(nèi)民眾堅(jiān)持戰(zhàn)斗到底的信心。18?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分5.?拿破侖曾有征服英國(guó)的想法，但卻懼于英國(guó)的實(shí)力未能付諸行動(dòng)；作者在此提及此事，表明英國(guó)在歷史上沒有被征服過，以此給英國(guó)國(guó)民以信心。另外，拿破侖被英國(guó)人打敗，這是英國(guó)人很自豪的事情，因此丘吉爾提及此事更能引發(fā)聽眾的共鳴。6.?第⑥段的語(yǔ)言有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，善用短句，加快了整段的節(jié)奏，形成了壓倒性的氣勢(shì)，表明了堅(jiān)定的決心；第二，善用排比，如從“我們將在法國(guó)戰(zhàn)斗”到“在山區(qū)作戰(zhàn)”，作者連用7個(gè)排比，氣勢(shì)恢宏地寫出了戰(zhàn)斗的地方可以覆蓋需要保衛(wèi)的每一寸土地，強(qiáng)化了戰(zhàn)斗到底的決心；第三，多用反復(fù)，比如反復(fù)地出現(xiàn)“我們將戰(zhàn)斗到底”或者“我們決不投降”，再比如短短一段中竟然反復(fù)出現(xiàn)了12次“我們”，向聽眾表明英國(guó)人要團(tuán)結(jié)一心，戰(zhàn)斗到底，這種反復(fù)也強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)。7.?第一，兩文都善于根據(jù)聽眾心理精心安排演講結(jié)構(gòu)。比如本文先談?dòng)④姷膭倮c實(shí)力，再談戰(zhàn)爭(zhēng)的失利與困難，這樣就更能安撫穩(wěn)定民心，堅(jiān)定必勝的信心；《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》一文先談1848年革命是“微不足道的事件”，再談無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量，這樣就可以突顯出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勢(shì)不可擋，是歷史的必然。這樣的結(jié)構(gòu)安排都是充分考慮聽眾心理而做出的安排。第二，兩文都善于根據(jù)聽眾的背景精心選取素材。比如本文中提及的拿破侖的素材，《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》一文中引用莎士比亞的戲劇，都是切合聽眾的背景的，能引發(fā)聽眾的共鳴。第三，兩文都善于根據(jù)演說(shuō)的目的精心組織語(yǔ)言。比如本文的目的是鼓舞英國(guó)人民戰(zhàn)斗到底的決心，因而文中用語(yǔ)氣非常堅(jiān)決的短句；《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的目的是剖析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，因此文中多用一些長(zhǎng)句，將深刻的理論和思想清晰地表達(dá)出來(lái)。8.?（1）從前?（2）舉，展開9.?寫山中美景，一則敘自己生活，與朋友交流，二則表達(dá)相思之意，三則欲邀請(qǐng)朋友來(lái)年春天同游山中美景。10.?運(yùn)用反襯的手法，遠(yuǎn)方的燈火反襯月夜的昏暗，深巷的犬吠聲反襯月夜的靜謐，寄寓作者在輞川別業(yè)頗為孤獨(dú)之感。11.?本文從句式上看表現(xiàn)為整散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。以第三段為例，作者先用整句遙想了來(lái)年春天春意濃郁、生機(jī)勃勃的景色，且用四字短句，節(jié)奏較快，暗示出作者對(duì)春天充滿著期待；然后用散句寫了作者邀請(qǐng)朋友同游之意，句式變化靈活，讀來(lái)也朗朗上口。12.?【答案示例】王維這封信正體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。文章以對(duì)話的方式行文，以“我”為傾訴者，以“足下”“子”為傾聽者，娓娓而談，形成了強(qiáng)烈的交流感。同時(shí)，文章的行筆又非常自由，不受拘束，時(shí)而描述山中冬日美景，時(shí)而抒發(fā)孤獨(dú)之感，時(shí)而遙想來(lái)年春景，筆隨心動(dòng)，興之所至，可謂瀟灑恣意，但又情韻悠長(zhǎng)。三、寫作13.?答案略。第六單元12?祝福1.?作者通過對(duì)勤勞樸實(shí)而境遇悲慘的祥林嫂這一典型形象的塑造，表達(dá)了對(duì)自私冷漠的世態(tài)人情和落后的社會(huì)風(fēng)俗與禮制的批判。2.?第一組：原本老實(shí)溫和的祥林嫂在被迫改嫁時(shí)表現(xiàn)出異乎尋常的激烈抗?fàn)帲齺?lái)自對(duì)失貞的恐懼，答案部分?19體現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)于女子守貞、“好女不嫁二夫”傳統(tǒng)思想的認(rèn)同，但這個(gè)樸實(shí)的思想被無(wú)情擊破。諷刺的是逼迫她改嫁的婆婆依據(jù)的也是傳統(tǒng)的“夫權(quán)”，作者以此揭示了祥林嫂命運(yùn)的雙重悲劇。第二組：這里包含了心理與性格兩次改變。第一次是滿心以為捐了門檻就獲得了新生，結(jié)果仍然被認(rèn)為是不祥的人，內(nèi)心遭受巨大的打擊，精神到了崩潰的邊緣；第二次是最后一次出現(xiàn)在“我”面前的祥林嫂，蒼老麻木，內(nèi)心已沒有任何希望與掙扎，精神完全垮了。可見，祥林嫂的悲劇既在于一再喪失親人的孤苦無(wú)依，更在于精神受到巨大折磨的悲慘，而這兩者也都源于封建禮教觀念，是落后的禮教制度摧垮了她。3.?人物

相關(guān)情節(jié)（或描寫）

對(duì)祥林嫂的態(tài)度在環(huán)境構(gòu)成中的作用短工“始終沒有抬頭”“淡然的回答”“仍然沒有抬頭”冷漠短工、鎮(zhèn)上人們的冷漠構(gòu)成祥林嫂孤獨(dú)可憐境遇的一部分；柳媽看似關(guān)心，實(shí)則使祥林嫂陷入恐怖的深淵，加速了她精神的崩潰；他們共同構(gòu)成了導(dǎo)致祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境柳媽“祥林嫂，你又來(lái)了”“閻羅大王只好把你鋸開來(lái)”“你到土地廟里去捐一條門檻……免得死了去受苦”不耐煩，看似關(guān)心鎮(zhèn)上的女人們“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”“嘆息一番，滿足的去了”冷漠，取樂4.?“我”對(duì)祥林嫂不幸遭遇抱有深深的同情和無(wú)力改變的不安與惶惑。出于敘述者真切同情的講述，祥林嫂的故事才有別于客觀敘述而透出濃濃悲情，更牽動(dòng)人心；同時(shí)“我”因著新思想而與魯鎮(zhèn)守舊的人們保持著心理與文化的距離，從而能更好地對(duì)祥林嫂的悲劇進(jìn)行冷靜省視，也由此引發(fā)對(duì)人生世相與舊禮教的反思，增強(qiáng)了小說(shuō)的批判性；由“我”的回憶展開的情節(jié)使全文增加了跌宕感；由“我”聽聞得來(lái)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情節(jié)給讀者留出了想象的空間。5.?“祝?！币辉~用語(yǔ)簡(jiǎn)單，沒有任何的修飾與抒情卻意蘊(yùn)深厚?！白８！笔切≌f(shuō)重要的情節(jié)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)熱鬧的祝福中死去，喜慶的氛圍增添了祥林嫂死的悲涼；“祝福”是舊的習(xí)俗，祥林嫂正是因?yàn)樽８５氖露粔嚎辶司?，使小說(shuō)結(jié)尾“天地圣眾……豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡摹白８！鄙l(fā)出濃厚的諷刺意味?！白８！眱勺挚芍^言簡(jiǎn)意深，令人回味。6.?如小說(shuō)《藥》，意為尋求拯救中華民族的良藥；《吶喊》是為奮進(jìn)前驅(qū)的猛士吶喊助威，也以吶喊驚醒沉睡的麻木的人們起來(lái)掙脫禁錮與壓迫。這些作品創(chuàng)作于二十世紀(jì)一二十年代，面對(duì)辛亥革命前后積貧積弱的中國(guó)，有感于民眾精神普遍麻木的現(xiàn)實(shí)，魯迅棄醫(yī)從文的目的就是要療救中國(guó)，所以秉持“為人生”的創(chuàng)作思想，主張文藝要直接面對(duì)真實(shí)的人生，以作品引起人們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，從而改變民族的落后現(xiàn)狀。13?林教頭風(fēng)雪山神廟裝在套子里的人1.?情節(jié)：管營(yíng)交接草料場(chǎng)風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇林沖的性格形象：激起怒火，尋仇報(bào)仇忍無(wú)可忍，奮起反抗2.?密布的彤云、怒號(hào)的朔風(fēng)、大雪紛飛、破敗的草料場(chǎng)和古廟，渲染出一種荒涼、寂寞的氛圍，與草料場(chǎng)熊熊大火共同構(gòu)成了林沖復(fù)仇的悲情環(huán)境，烘托了林沖悲壯的英雄形象；“那雪正下得緊”的“緊”字20?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分既渲染了陰沉而緊張的氛圍，暗合了情節(jié)的趨向緊張；大雪壓倒了草廳，林沖到古廟里安身，才得以聽到奸人的詭計(jì)，復(fù)仇的怒火才得以點(diǎn)燃，林沖從逆來(lái)順受的教頭變?yōu)榉纯沟挠⑿邸?.?（1）“閃將”“閃入”兩處細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了兩個(gè)人進(jìn)門的速度之快，也寫其身手之敏捷；且一起來(lái)的兩人，分兩筆寫；出去時(shí)，快閃的兩人“低著頭”，同樣是為了避人耳目，想要不為人知。此中緣由，正是懸念與留白，令人浮想聯(lián)翩；三個(gè)細(xì)節(jié)前后呼應(yīng)，如同伏脈，讓人會(huì)心；同一撥喝酒的人，有前有后，有明有暗，暗藏玄機(jī)，情節(jié)的張力可見一斑。（2）一塊普通石頭，三次出現(xiàn)，前呼后應(yīng)。第一次林沖掩上廟門卻不忘把旁邊的大石塊掇將過來(lái)靠在門上，隨手的細(xì)節(jié)描畫出林沖作為八十萬(wàn)禁軍教頭剛中有細(xì)的性格；后面陸虞候三人因?yàn)榇笫^靠門而只能站在外面，林沖才得以聽得他們的奸計(jì)，讀者方知作者在大石頭上的用意；到林沖把石頭輕輕掇開，挺槍而出，讀者的會(huì)意已不淺。小細(xì)節(jié)大作用，正是藝術(shù)之張力。4.?句子：（1）他們不敢44大聲說(shuō)話，不敢44寫信，不敢44交朋友，不敢44看書，不敢44周濟(jì)窮人，不敢44教人念書寫字……（2）說(shuō)不定有人偷聽44了我們的談話了……（3）像那樣的感情，我們很久很久4444以前做小孩子的時(shí)候，遇到大人不在家，我們到花園里去跑一兩個(gè)鐘頭，享受完全自由444444的時(shí)候，才經(jīng)歷過。（4）可是這種裝4在套子里的人444444，卻還有許多44……別里科夫這樣的人不是個(gè)別的。文中隱約而一再出現(xiàn)的“當(dāng)局”“有人偷聽”“小孩子的時(shí)候”“自由”“禁止”等字眼正揭示了禁錮的來(lái)源——沙皇的專制統(tǒng)治，是專制的高壓造成了別里科夫們內(nèi)心的禁錮，成為怯弱而頑固的人。5.?有形的套子如雨鞋、雨傘、車篷等，別里科夫通過它們來(lái)獲得安全，隔絕人事。無(wú)形的套子如他所教授的古希臘語(yǔ)，借此逃避現(xiàn)實(shí)生活。作者化虛為實(shí)，把人們無(wú)形的心理與態(tài)度化為有形的套子，形象生動(dòng)而具有諷刺意味，筆法夸張、幽默，蘊(yùn)含了對(duì)這種怯弱、明哲保身的態(tài)度和沉悶可怖生活的深深厭惡與批判，具有藝術(shù)的感染力。6.?別里科夫膽怯怕事，頑固僵化，害怕一切變革，又禁錮他人，是沙皇專制高壓下的畸形人物，作者借他可悲的人生揭示和批判了沙皇統(tǒng)治下令人窒悶的政治氛圍；別里科夫的影子也同時(shí)存在于講故事的人和一般民眾身上，作者也以此批判了當(dāng)時(shí)人們普遍的怯弱與妥協(xié)。別里科夫“套中人”形象最大的意義正是啟迪認(rèn)識(shí)，反抗社會(huì)黑暗。7.?某某，我認(rèn)為“才是”的說(shuō)法值得商榷。林沖與別里科夫確實(shí)被環(huán)境所逼迫而成為梁山好漢和套中人；但同樣是壓迫，兩人的選擇卻相反，林沖選擇了反抗，顯示了他個(gè)性的剛正的一面，而別里科夫選擇成為套中人，顯示了他的怯懦個(gè)性。環(huán)境雖然重要，但個(gè)人的選擇可以改變環(huán)境的束縛。14?促織變形記（節(jié)選）1.?轉(zhuǎn)悲為喜又復(fù)悲傷心生驚喜是個(gè)小蟋蟀蟋蟀躍入襟袖生存境況：喜怒哀樂牽于一蟲，小小蟋蟀決定一家人命運(yùn)，人不如蟲。2.?“躡跡”“撲”“掭”“灌”等一組動(dòng)作描寫讓人如臨其境，仿佛看到成名尋找蟋蟀全神貫注的神情，抓撲蟋蟀而不得的焦急，用草凝神掭撥的樣子以及最后終于得到的欣喜。成名作為一個(gè)讀書人，出入荒郊求蟲若渴，其行為與身份構(gòu)成反差，表現(xiàn)了他的可悲，隱含了作者的同情。3.?“宛然”是仿佛的意思，與“虛若無(wú)物”“迷其所在”呼應(yīng)，既寫出小蟋蟀跳躍迅疾，使人產(chǎn)生似見非見的錯(cuò)覺，為后文它的敏捷善斗埋下伏筆，又以其飄忽迷離之態(tài)暗示了它的非同尋常，與后文成子精神答案部分?21復(fù)蘇，自言化身蟋蟀情節(jié)暗合?？芍^神形兼?zhèn)洌瑴?zhǔn)確傳神。4.?工作異常單調(diào)與辛苦，公司人情淡漠，但為還清家庭的債務(wù)，他無(wú)法辭職，被迫兢兢業(yè)業(yè)工作。這一切導(dǎo)致格里高爾內(nèi)心極度的孤寂、苦悶和壓抑。5.?文中他人的反應(yīng)舉例格里高爾化蟲后的遭遇

對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判意義語(yǔ)言描寫

動(dòng)作描寫（母親）大喊：“救命！老天爺，救命??！”（協(xié)理）一個(gè)大步跨了好幾個(gè)梯級(jí)，只聽得“呼”的一聲便消失不見了兢兢業(yè)業(yè)工作，變形后被公司無(wú)情拋棄為家庭全身心付出，變形后感受到家人的冷漠生活的壓力，社會(huì)人情的冷漠，人的處境可憐、可悲和可怖，導(dǎo)致人的異化（父親）一邊跺著腳，一邊揮舞著手杖和報(bào)紙，把格里高爾趕回房間去6.?【答案示例1】比較而言，雖然兩篇關(guān)鍵情節(jié)及心理描寫等手法相同，但《促織》在更短小的篇幅中寫出人的大悲大喜，情節(jié)曲折起伏，跌宕有感染力；故事中孩子化為蟋蟀才拯救了一家人，正映照出實(shí)際生活中人們無(wú)力改變其悲慘境遇的可悲，變蟲的情節(jié)因而充滿著現(xiàn)實(shí)真實(shí)的悲愴，小說(shuō)借小小蟋蟀而能使一個(gè)家庭命運(yùn)跌宕，展示出底層民眾的悲哀，有力諷刺批判了統(tǒng)治者的荒淫，手法高超?！敬鸢甘纠?】《促織》雖然在情節(jié)與人物情感的起伏上取勝，但《變形記》以格外平淡冷靜的筆調(diào)來(lái)寫主人公變成甲蟲的荒誕故事，內(nèi)在的淡漠增添了格里高爾的無(wú)助可憐；身為甲蟲卻依然一心想著改變這一切去上班，完成對(duì)家庭的責(zé)任與愛，與家人的冷漠構(gòu)成鮮明的對(duì)比，而使責(zé)任與愛喪失意義。讀者讀著這一切，會(huì)聯(lián)想到自身生活的孤寂與可悲。以變形的情節(jié)寫現(xiàn)代人異化的深刻主題，使得《變形記》引人入勝而直擊人心。7.?“變成甲蟲”以化虛為實(shí)的手法生動(dòng)體現(xiàn)現(xiàn)代人“異化”的主題，意蘊(yùn)深沉。甲蟲堅(jiān)硬的甲殼、細(xì)腿及丑陋的外形也形象化地傳遞出格里高爾生活中的重壓及無(wú)力感；早上醒來(lái)看到一個(gè)陌生而可怕的自我卻又無(wú)力改變，也是很多人生活中的真實(shí)處境；甲蟲也因其丑怪推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使周圍人暴露出內(nèi)心的無(wú)情?！凹紫x”作為一個(gè)悲涼的審美形象暗示著生活的荒涼。8.?中國(guó)小說(shuō)本從唐傳奇發(fā)展而來(lái)，因此志怪、志異繼承了前人的手法內(nèi)容；由狐怪等異事、異象與異類構(gòu)成的故事異想天開，有神秘色彩，增強(qiáng)了可讀性；作者對(duì)所生活時(shí)代的失望也促使他借真實(shí)生活中沒有的“異事”“異類”寄托美好的理想；《促織》中成名兒子所變的蟋蟀因化為異類而帶來(lái)希望，更揭示了生活的殘酷荒謬，使主題更深刻，也以此實(shí)現(xiàn)了作者獨(dú)具個(gè)性的審美理想。寫作?敘事要引人入勝答案略。單元水平測(cè)試一、積累運(yùn)用1.?最佳選擇：兼用（1）（2）。既以清代與當(dāng)代兩代學(xué)人的點(diǎn)評(píng)彰顯《聊齋志異》自誕生以來(lái)的影響，22?普通高中教科書?語(yǔ)文?必修下冊(cè)?練習(xí)部分有時(shí)空深邃感，又點(diǎn)出課本劇《促織》“刺貪刺虐”的主題。一般選擇：?jiǎn)斡茫?）。介紹《聊齋志異》藝術(shù)特色，點(diǎn)出課本劇《促織》“刺貪刺虐”的主題。2.?《變形記》，奧地利作家卡夫卡的代表作，二十世紀(jì)具有里程碑意義的現(xiàn)代派作品之一。小說(shuō)以主人公變成一只大甲蟲的荒誕情節(jié)深刻表現(xiàn)了“異化”的主題，揭示了現(xiàn)代人內(nèi)心的孤寂和無(wú)助?！蹲冃斡洝芬云洮F(xiàn)代的風(fēng)格給你全新的閱讀體驗(yàn)，有助于我們反省自己生活的世界。二、閱讀3.?本句同時(shí)用了肖像、動(dòng)作、心理描寫，兼以白描的筆法，簡(jiǎn)潔又細(xì)膩地描繪祥林嫂想講述悲慘故事，人們卻立即打斷并離開，留下她一人張口無(wú)言、孤單的樣子，以及覺察無(wú)趣卻依然強(qiáng)烈渴望被同情的心理，表現(xiàn)了她遭受親人悲慘離世的打擊以后無(wú)法解脫的痛苦與無(wú)助。多種手法并用的描寫使祥林嫂的悲慘形象栩栩如生，表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)人物形象所寄予的深切同情。4.?大家又找到了一個(gè)新的樂子，知道孩子會(huì)勾起祥林嫂講故事的欲望，所以去逗她看她的反應(yīng)，但時(shí)間一久這也沒有什么新奇刺激了，這種取樂的態(tài)度正源于魯鎮(zhèn)人們的冷漠、無(wú)聊和麻木。5.?“冷”是觸覺，“尖”既是視覺又含有觸感，寫人們的笑影中藏著冷冷的東西，又尖又利的，給人以刺痛感。用化虛為實(shí)的手法，形象地描摹出人們冷漠尖利的態(tài)度給祥林嫂帶來(lái)的真切痛感，形象化的表達(dá)生動(dòng)而簡(jiǎn)練。6.?開頭“嗨，我是薩米”的親切招呼，引出下面娓娓的自述，素未謀面的薩米的招呼與自我介紹也帶著懸念，引發(fā)讀者閱讀的興趣；情節(jié)展開，讀者已知薩米在逃難中葬身