2024-2025學年高中歷史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第5課愛琴文明與古希臘城邦制度課時作業(yè)含解析岳麓版必修1

PAGEPAGE1課時作業(yè)5愛琴文明與古希臘城邦制度時間：45分鐘分值：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．古代中國的春秋戰(zhàn)國時期與古希臘的城邦國家時期處于同一時代，但卻創(chuàng)建了不同的政治文明模式。造成不同的政治文明模式的主要緣由是(D)A．地理環(huán)境的巨大差異B．人文素養(yǎng)的巨大差異C．思想文化旺盛程度的顯著不同D．經(jīng)濟活動形式的顯著不同解析：古代中國春秋戰(zhàn)國之后漸漸形成中心集權(quán)制度，而古希臘卻形成較為民主的公民政治，造成二者差異的主要緣由是經(jīng)濟活動形式的不同，即經(jīng)濟基礎確定上層建筑。2．某同學在撰寫探討性學習論文時，在“參考文獻”中列出了以下幾篇文章(書籍)。據(jù)此推斷，該探討性學習論文的題目應當是(D)eq\x(\a\al(①《地理與文明之間的關(guān)系》,②《希臘城邦制度與民主政治》,③《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》,④《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》))A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘政治文明B．古希臘城邦孕育了同等互利的觀念C．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件解析：四篇參考文章分別從地理和自然環(huán)境、城邦、寬松的社會環(huán)境等方面闡述了希臘民主政治產(chǎn)生的條件。3．“(在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價值過程，不但敬重自由和同等，而且自由和同等是它的產(chǎn)物；它是自由和同等的現(xiàn)實基礎。”這實質(zhì)上反映了在古希臘(D)A．商業(yè)同等是政治同等的現(xiàn)實基礎B．商業(yè)貿(mào)易敬重自由和同等的原則C．海外貿(mào)易活動推動了同等觀念形成D．商業(yè)上的自由同等影響了政治理念解析：“(在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價值過程……是自由和同等的現(xiàn)實基礎”反映了古希臘商業(yè)的發(fā)展促進了自由和同等理念的產(chǎn)生，故D項正確；A、B、C三項是對材料部分意思或表象的理解，故解除。4．亞里士多德曾說：“十個人的城邦是不行能的，因為它將不能自給；十萬人的城邦是荒唐的，因為它將不能適當?shù)闹卫??！边@說明(D)A．希臘城邦的經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟B．當時的希臘城邦總?cè)丝跊]有超過十萬C．亞里士多德認為城邦制不適合古希臘D．城邦制符合希臘小國寡民的特點解析：希臘的地理環(huán)境是縱橫的山嶺和交織的河流，把土地分成小塊，這種地理環(huán)境下適合建立城邦國家，材料的大體意思是人口多了不易于國家的治理，這說明城邦制符合希臘小國寡民的特點。5．法國學者布羅代爾這樣寫道：“當雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開人民議會的黑煙時，城邦農(nóng)夫便拄起拐杖，徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責?！边@段話反映了(B)A．雅典公民履行職責意在避開極少數(shù)人的暴政B．小國寡民狀態(tài)便利了公民參與民主政治C．狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的發(fā)展D．交通落后促使雅典民主制實行干脆民主解析：城邦農(nóng)夫前往鄰近的雅典城去履行自己的公民職責，這說明雅典實行的是干脆民主制，小國寡民使得干脆民主制有了可能，每個有資格的城邦公民都可以參與城邦的管理，故B項符合題意。A、C、D三項在材料中沒有反映。6．“這些城邦顯得具有某種特性……每個城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)依據(jù)它自己的意志處理它自己的事務?！睋?jù)此，可以看出希臘城邦的特點是(D)A．小國寡民B．輪番而治C．人民主權(quán)D．獨立自治解析：小國寡民指國家小，人口少，與材料信息不符，故A項錯誤；輪番而治指城邦公民均有機會參政，與材料信息不符，故B項錯誤；人民主權(quán)指人民當家做主，確定國家大事，與材料信息不符，故C項錯誤；材料強調(diào)“要求它的自由和自治”“依據(jù)它自己的意志處理它自己的事務”，明顯這是“獨立自治”，故D項正確。7．《希臘哲學史》中寫道：“(城邦)一旦制定了法律，它就作為共同條例公諸于眾，同等地不偏不倚地對待全部的人。……它又是城邦一樣協(xié)議而規(guī)定的，以此規(guī)范每個公民的生活。”這表明古希臘法律(D)A．反映了城邦居民的共同意愿B．是維護民主政治的有力工具C．限制了城邦公民的自由權(quán)利D．在社會生活中具有重要地位解析：A項中“城邦居民”說法錯誤，古希臘法律是城邦公民意愿的反映；材料沒有體現(xiàn)它與城邦干脆民主制之間的關(guān)系，故B項錯誤；自由權(quán)利要在法律允許的范圍內(nèi)行使，因此它愛護了城邦公民的自由權(quán)利，故C項錯誤；古希臘法律對每個公民生活的規(guī)范，反映出它在社會生活中具有重要地位，故D項正確。8．“城邦個體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡?！边@一觀點說明古希臘城邦(B)A．抑制了公民的特性發(fā)展B．重視公民素養(yǎng)的培育C．治國以人文主義為指導D．形成了多元政治格局解析：古希臘城邦重視公民的特性發(fā)展，A項錯誤；“城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡”說明重視公民的素養(yǎng)，B項正確；材料沒有強調(diào)人的作用，C項錯誤；材料與多元政治格局無關(guān)，D項錯誤。9．雅典全盛時期，有人說：“雖然我們的祖國對全部人都一樣，但是其中一些人像僭主一樣生活，而有些人則像外邦人一樣活著?！薄跋褓灾饕粯由睢钡娜耸侵?B)A．婦女和奴隸 B．成年男性公民C．一切自由民 D．未成年公民解析：古雅典的民主制度是有限的民主，僅有成年男性公民才能享有民主權(quán)利，故“像僭主一樣生活”的人是指在古雅典享受民主權(quán)利的成年男性公民，故B項正確；古希臘婦女和奴隸沒有民主權(quán)利，故A項錯誤；一切自由民包括婦女和外邦人，這些人沒有民主權(quán)利，故C項錯誤；未成年公民不屬于雅典享有民主權(quán)利的公民范疇，故D項錯誤。10．古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴峻的刑罰，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而躲避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由是(C)A．海外流放生活苦痛不堪B．希臘缺少民主法治精神C．城邦是個人榮譽的源泉D．希臘商品經(jīng)濟高度發(fā)達解析：“古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴峻的刑罰”強調(diào)希臘人以城邦公民為榮，反映了城邦是個人榮譽的源泉，故C項符合題意。A、B、D三項均與題意無關(guān)，故解除。11．在古希臘，男性之間的友情是希臘貴族社會中一種流行的時尚，希臘人普遍把男性的友情看成是一種最為崇高的行為，這是(B)A．公民自由的體現(xiàn) B．社會環(huán)境的產(chǎn)物C．法律至上的結(jié)果 D．社會沖突的反映解析：依據(jù)“希臘人普遍把男性的友情看成是一種最為崇高的行為”可知這是一種社會風尚，不能體現(xiàn)公民自由，故A項錯誤；古代雅典只有少數(shù)成年男性公民當家做主，而婦女是不享有民主的，成年男性公民的特權(quán)使得希臘人尊崇男性之間的友情，故B項正確；這種現(xiàn)象與法律無關(guān)，故C項錯誤；這種現(xiàn)象不能反映社會沖突，故D項錯誤。12．公元前453年，由3珍貴族組成的羅馬考察團前往希臘。經(jīng)過近一年的考察，他們認為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是(C)A．雅典的民主制度是一種干脆民主制B．廣闊婦女不能參與城邦的公民大會C．城邦的實權(quán)駕馭在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)解析：“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”指的是公民范圍狹窄，廣闊奴隸被解除在民主殿堂之外。因此雅典民主是奴隸主對奴隸統(tǒng)治的工具。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題27分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一：中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主見遠征(成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位)。農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細作，強調(diào)的是“父母在，不遠游”，講究聚族而居，代代相傳?！杂嗲镉甑难葜v材料二：希羅多德曾說，“希臘人一誕生就與貧困為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當時人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進程。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠方開拓殖民地。通過常見的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方，而強大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。他們認為，商賈云集，有利于當?shù)亟?jīng)濟的旺盛與發(fā)展?！浴豆畔ＥD城邦史》(1)依據(jù)材料一和所學學問，中華文明為什么“不主見遠征”？簡要分析這種特性對中華文明的影響。(7分)(2)依據(jù)材料二和所學學問，古希臘為什么要進行海外殖民活動？這種活動對希臘文明起到什么影響？(10分)(3)綜合以上兩則材料，你認為應怎樣正確看待亞歐文明的差異？(8分)答案：(1)緣由：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟，使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中心集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和旺盛的經(jīng)濟、文化。②使中華文明源遠流長，從沒有中斷。③造成閉塞，缺少溝通。(2)緣由：①因為山地較多，土壤貧瘠；海岸曲折、港灣眾多；人口增長，對生存造成壓力。②小國寡民、長期獨立自治的城邦布局。影響：①促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，汲取了東方先進文化成果，創(chuàng)建了自己的獨特文明。②促進雅典政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展和旺盛。(3)差異：世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟、文化、生活習慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必定會產(chǎn)生不同的文明；人類文明沒有優(yōu)劣高下之別；要敬重文明的多樣性，激勵文明間的包涵并處，促進其共同發(fā)展。解析：本題考查了農(nóng)耕文明和海洋文明的典型代表——中國和希臘的對比。第(1)題，主要結(jié)合所學學問理解農(nóng)耕文明的特性，封閉性，自給自足；第(2)題，結(jié)合材料分析，一是因為土地的貧瘠，二是相對有利的地理環(huán)境；第(3)題，一個最基本的觀點是要敬重和理解文明的多樣性和差異性。14．閱讀下列材料：材料一：海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道，是維系古希臘文明發(fā)展的生命線。材料二：廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動，使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早地接受同等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建立。材料三：古希臘城邦往往以一個城市為中心，包括四周的一些村落，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，始終保持著小國寡民的規(guī)模。各城邦從建立之初便非常珍視獨立自治，也沒有哪一個城邦具有折服其他城邦的肯定實力。因此，希臘的城市國家始終沒有像東方那樣發(fā)展為統(tǒng)一的帝國。在彼此分立的同時，各城邦又通過常見的交往保持著親密聯(lián)系。他們擁有基本一樣的風俗習慣和語言文字，共同遵守和信仰德爾菲城阿波羅神廟的神諭，共同參與奧林匹亞競技會。材料四：公元前500年至公元前449年，希臘城邦與波斯帝國之間爆發(fā)斗爭，雅典和斯巴達領導希臘各城邦浴血奮戰(zhàn)，最終打退了波斯的侵略。請回答：(1)結(jié)合古希臘地理環(huán)境的影響，從經(jīng)濟角度分析，為什么海洋是“維系古希臘文明發(fā)展的生命線”？(7分)(2)依據(jù)材料二、三，概括古希臘民主政治形成的重要條件。(10分)(3)依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學學問，概括古希臘城邦之間的關(guān)系。(10分)答案：(1)古希臘山多而耕地少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受嚴峻制約，借助于海洋優(yōu)勢高度發(fā)展的工商業(yè)，特殊是海外貿(mào)易，對古希臘有著重要意義。(2)海外活動和經(jīng)濟文化溝通，形成寬松自由的社會環(huán)境，并接受了同等互利的觀念；小國寡民條件下，城邦公民有較