2024-2025學年高中語文第六單元女性的聲音第12課圍爐夜話訓練含解析新人教版選修中國小說欣賞

PAGEPAGE3第12課圍爐夜話(三)針對性訓練閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)中國畫在世界美術領域________，在內容和藝術創(chuàng)作上，體現(xiàn)了中國古人對自然、社會等方面的獨特相識。()，這一體系筑基于中國的哲學，得益于中國漢字反映的思維方式，基本特點是不以模擬再現(xiàn)客觀世界為根本追求，而是以實現(xiàn)個體的精神超越和群體精神的有序和諧為終極關懷。其獨具特色的筆墨語言，與客觀現(xiàn)實________，立足視覺又超越視覺，講求繪畫性又更重視文化性，在“似與不似之間”追求如同詩歌中________般的神韻。運用的宣紙、水墨、毛筆等繪畫工具特別敏感，能將宇宙萬物和內心波瀾的精微處表現(xiàn)得________。在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，對于實現(xiàn)人類對藝術的人文關懷，具有大可發(fā)揚的超前價值。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?A)A．獨樹一幟不即不離羚羊掛角恰到好處B．獨樹一幟形影不離蕭然物外恰到好處C．獨具匠心不即不離蕭然物外恰如其分D．獨具匠心形影不離羚羊掛角恰如其分【解析】獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟，指自成一家。獨具匠心：另有一種風格。相較而言，獨樹一幟更恰當。形影不離：像形體和它的影子那樣分不開，形容彼此關系親密，常常在一起。依據后文“立足視覺又超越視覺”推斷，用在此處不當。不即不離：對人或事物保持肯定距離，不親近，也不疏遠。蕭然物外：形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾，對象是人。用于句中對象不當。羚羊掛角：羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍害。舊時多比方詩的意境超脫。恰到好處：正好達到適當?shù)牡夭?。恰如其分：說話或辦事正合分寸。2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?B)A．在不斷演進中，傳統(tǒng)中國畫既保持了傳統(tǒng)基因，又吸取了異質文化的因素，寫意美學體系完整B．傳統(tǒng)中國畫在不斷演進中，保持傳統(tǒng)基因并吸取異質文化的因素，形成了完整的寫意美學體系C．寫意美學體系是傳統(tǒng)中國畫在不斷演進中，保持傳統(tǒng)基因、吸取異質文化因素的基礎上形成的D．傳統(tǒng)中國畫在不斷演進中形成了完整的寫意美學體系，保持了傳統(tǒng)基因，吸取了異質文化因素【解析】B項“傳統(tǒng)中國畫”承前，“完整的寫意美學體系”與后文“這一體系”關聯(lián)更緊密。3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?C)A．富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，對于實現(xiàn)藝術對人類的人文關懷B．在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會，富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，對于實現(xiàn)人類對藝術的人文關懷C．富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，在物欲高漲精神失衡的后工業(yè)社會，對于實現(xiàn)藝術對人類的人文關懷D．在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，傳統(tǒng)中國畫具有了寫意精神，對于實現(xiàn)藝術對人類的人文關懷【解析】A項，“精神失衡、物欲高漲”，語序不當；B項，“人類對藝術的人文關懷”，主客顛倒；D項，“在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，傳統(tǒng)中國畫具有了寫意精神”，不合邏輯。4．填空。王安憶，上海人，其母是中國當代聞名女作家__茹志鵑__，可謂家學淵源。王安憶的短篇小說__《小鮑莊》__被視為尋根派代表作。其他主要著作有：《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《消逝》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《米妮》等小說集及《69屆初中生》《紀實與虛構》__《長恨歌》__等長篇小說。5．下列對本文取材組材上的特點表述不正確的一項是(C)A．本文用細膩的筆觸刻畫了一個極微小的圍爐夜話的場景：“王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴師母發(fā)出指令，四個人一邊從容地工作，一邊談論著或吃或穿的無關緊要的話題；天黑時，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話語填滿他們生活的縫隙。B．在《長恨歌》中，作者通過王琦瑤寫了幾十年的歷史，或者是通過幾十年寫了王琦瑤的命運。C．作者筆下的歷史既是我們通常習慣于關注的與重大政治事務緊密聯(lián)系的歷史，又是作為時間的歷史。D．作者極力渲染的是各個歷史時期充滿于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特征?！窘馕觥孔髡吖P下的歷史，不是我們通常習慣于關注的與重大政治事務緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時間的歷史。閱讀下面一段文字，完成6～8題。接近過年，王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉。她前一夜就將糯米泡上，這時米粒就脹得很鼓。薩沙自告奮勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。毛毛娘舅搖磨，王琦瑤則用石臼舂芝麻，嚴師母什么也不做，只在嘴里發(fā)指令。房間里________著芝麻的香氣，恨不能立即就進嘴的。這時，薩沙體會到一種精雕細作的人生的歡樂。這種人生是螺絲殼里的，還是________式的。它不看遠，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長。薩沙有些感動，甚至變得有些肅穆，很虛心地請教為什么要水浸了糯米磨粉的道理，還請教做黑洋沙的方法。她們便一一說明給他聽，他一下子成了個乖孩子，人們把他以往的調皮都寬恕了。她們向他約定過年時做種種好東西給他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，________一般。薩沙想：這真是一個吃的世界啊，每天忙著做忙著吃就不夠的。他不禁感嘆地念道：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！嚴師母嗤一聲笑了，說這還只是辛苦的一半呢，還有身上衣的另一半，只怕你薩沙聽也沒有聽說過。一說起衣服，那話就更沒得完了。王琦瑤和嚴師母一人一件地說，眼前像有羽衣霓裳在飄舞。薩沙聽得忘了手里的事情，那磨就一圈圈地空轉，搖磨的毛毛娘舅也是出了神的。那穿是針針線線、絲絲縷縷織成的世界，多少的心細如發(fā)，才可連成周身的________。嚴師母無限感慨地說：要說做人，最是體現(xiàn)在穿衣上的，它是做人的愛好和精神，是最要緊的。薩沙就問：那么吃呢？嚴師母搖了一下頭，說：吃是做人的里子，雖也是重要，卻不是像面子那樣，支撐起全局，作宣言一般，讓人信服和器重的，當然，里子有它實惠的一面，是做人做給自己看，可是，假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？說到這里，嚴師母不覺有些傷感，聲音低了下來。方才還是熱情的勞動場面，這時也寂靜了，磨和石臼發(fā)出空洞的聲響。芝麻的香氣濃得膩人了，乳白的米漿也是膩人的顏色。墻壁和地板上沾著黑色的煤屑，空氣污濁而且干燥，爐子里的火在日光下看來________而蒼白。一切都有著不潔之感。這不潔爽性是一片泥淖倒也好了，而它不是那么臟究竟的，而是斑斑點點的污跡，就像黃梅天里的霉。6．將下列幾個詞語依次填入文中的空缺處。(只填字母)A．精美絕倫 B．井底之蛙C．黯淡 D．洋溢E．如數(shù)家珍【答案】D__B__E__A__C7．用原文的話，概括他們的生活方式的特點。【答案】在“螺絲殼”里過著他們的一種井底之蛙式的精雕細