2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運動課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

第四單元資本主義制度的確立一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是(B)A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C．意大利具有豐富的人才資源D．中世紀(jì)的意大利神學(xué)思想淡薄解析：確定的思想文化是確定時期政治、經(jīng)濟的反映。文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興人文主義”也說明白這一點?！巴崴购头鹆_倫薩的紡紗作坊”反映出當(dāng)時意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。2．下面是兩幅歐洲不同歷史時期的《三女神》畫像。圖一到圖二繪畫風(fēng)格的改變(B)A．?dāng)[脫了宗教信仰束縛 B．體現(xiàn)了人文主義思想C．宣告了理性時代到來 D．沖擊了封建專制統(tǒng)治解析：圖一中三位女神呆板、僵硬且面無表情，圖二將世俗生活中人的形象注入神的形象中，體現(xiàn)了人文主義思想，故B正確。3．在歐洲歷史上，“首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念，在主要的思想家們看來，人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的打算階段”。這應(yīng)歸功于(A)A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．英國革命 D．啟蒙運動解析：抓住“思想家”這一關(guān)鍵詞，C項屬于政治運動，解除C。宗教改革是披著宗教外衣進(jìn)行的，不是“純粹的世俗”，解除B。從“首次出現(xiàn)”“人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的打算階段”可解除D。文藝復(fù)興追求現(xiàn)世的享受，符合題干描述，故選A。4．在莎士比亞早期的抒情詩和喜劇中，古希臘式的愛欲沖動與特性自由、基督教式的節(jié)制忍耐與慈愛博愛水乳交融。早期歷史劇在確定人的現(xiàn)實欲望的合理性以及人自身力氣與價值的同時，又仰視上帝的恩典，把耶穌式慈愛寬厚的秉性給予了人間的帝王。這一時期的“人文主義”(C)A．主見信仰得救，提倡王權(quán)至上B．追求民主法治，反對禁欲苦行C．體現(xiàn)新舊交融，彰顯人性價值D．抨擊君主專制，提倡信仰自由解析：由材料“古希臘式的愛欲沖動與特性自由、基督教式的節(jié)制忍耐與慈愛博愛水乳交融”“在確定人的現(xiàn)實欲望的合理性以及人自身力氣與價值的同時，又仰視上帝的恩典，把耶穌式慈愛寬厚的秉性給予了人間的帝王”可知這一時期人文主義思想強調(diào)新舊交融，彰顯人性價值，故C正確。5．海涅把馬丁·路德稱為“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”，其主要理由是馬丁·路德推行的宗教改革(B)A．抵擋了羅馬帝國的侵略擴張B．破除了天主教會的精神獨裁C．突出了人的主體意識和精神D．建立了不同以往的現(xiàn)代宗教解析：“羅馬霸權(quán)”是指羅馬天主教會的精神獨裁，此時羅馬帝國已滅亡，故A項錯誤；“粉碎羅馬霸權(quán)”是指破除了天主教會的精神獨裁，故B項正確；“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”沒有刻意說明人的主體意識，故C項錯誤；宗教改革只是打破了天主教會一統(tǒng)歐洲的格局，其形式?jīng)]有完全現(xiàn)代化，故D項錯誤。6．一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲處，所以分娩時必遭苦痛。但是，母豬生崽的時候也無一個不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他的主見?D)A．虔誠信仰上帝 B．要求婦女解放C．實行三權(quán)分立 D．反對盲目信仰解析：分娩必痛，人與其他動物都一樣，但動物并沒有什么罪過與信仰，該思想家以此來反對盲目信仰。7．劉祚昌教授認(rèn)為：“宗教改革猛烈地沖擊了天主教會，促成了教會的分裂，有力地減弱了封建統(tǒng)治，從而有利于資產(chǎn)階級的活動，為資本主義生產(chǎn)時代的到來鋪平了道路。”下列不能印證材料主旨的是(B)A．宗教改革形成了資產(chǎn)階級的宗教理論B．宗教改革導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)時代起先C．宗教改革運動實質(zhì)上是資產(chǎn)階級的文化運動D．宗教改革形成了資產(chǎn)階級反封建的精神武器解析：宗教改革促成了教會的分裂，新教出現(xiàn)，促進(jìn)了資產(chǎn)階級宗教理論的形成，有利于資產(chǎn)階級的活動，故A、C、D三項正確，不符合題意；宗教改革前資本主義生產(chǎn)時代已經(jīng)起先，故B項錯誤，符合題意。8．下圖是1970年英國發(fā)行的D系列1英鎊紙幣上的圖案。牛頓身后是一根開花的蘋果樹枝，身邊的桌上是他自制的第一架反射式望遠(yuǎn)鏡。紙幣背面左半部分的主要圖案是各種橢圓形的天體運行軌道。紙幣上紀(jì)念牛頓的貢獻(xiàn)除反射式望遠(yuǎn)鏡外還有(B)A．物體運動三大定律 B．萬有引力定律C．微積分 D．發(fā)覺冥王星解析：“蘋果樹枝”“橢圓形的天體運行軌道”說明白萬有引力的存在，因而符合題目要求的為B項。9．“牛頓的發(fā)覺，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，最終大膽地抬起頭來，起先用自己理性的眼光端詳世界?！边@主要說明牛頓的發(fā)覺(B)A．推動了天文學(xué)的發(fā)展B．促進(jìn)了人類的思想解放C．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響D．使人類起先關(guān)注現(xiàn)實世界解析：牛頓生活的年頭，正是啟蒙運動蓬勃發(fā)展的年頭。牛頓在自然科學(xué)方面的成就使得人們的視野更加開闊，對世界的相識更加深刻，進(jìn)一步促進(jìn)了人類的思想解放。10．“在啟蒙思想家之間，也存在著很大的思想分歧，特殊是盧梭與伏爾泰，可以說是形同水火、勢不兩立?！北R梭與伏爾泰對立的最主要表現(xiàn)是(C)A．是否信仰上帝 B．代表不同階級利益C．提倡不同的政體 D．對私有財產(chǎn)看法不同解析：題干關(guān)鍵詞是“思想分歧”“最主要表現(xiàn)”。盧梭和伏爾泰都是法國聞名的啟蒙思想家，二人在思想上的最大分歧是建立何種政體，伏爾泰推崇君主立憲制，盧梭提倡民主共和制。故選C項。11．某啟蒙思想家說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)是(D)A．伏爾泰 B．孟德斯鳩C．盧梭 D．康德解析：康德認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)獨立思索，理性推斷，這與題干強調(diào)的含義一樣，故選D項。12．在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國?！边@說明啟蒙思想(C)A．促進(jìn)了人們思想的徹底解放B．導(dǎo)致了法國的政教分別C．對法國大革命起到了動員作用D．否定了法國的等級制度解析：伏爾泰和盧梭是法國宏大的啟蒙思想家。啟蒙思想家批判專制王權(quán)和教權(quán)主義，宣揚自由、同等、博愛的思想。這些思想否定王權(quán)，對法國大革命起到了動員作用，最終導(dǎo)致封建制度被推翻。故選C項。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一：人文主義者皮柯(1463—1494)在《論人的尊嚴(yán)》中宣稱，上帝給予了人可以依據(jù)自己的意志塑造自己的實力，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相像的東西。材料二：人文主義者阿爾伯蒂(1404—1472)說：“大多時候，落在人們頭上的華蜜或不幸取決于他們自己?！辈牧先旱≌f：“神圣的種子不落在家族而落在個人身上。”材料四：文藝復(fù)興時期的一些藝術(shù)作品。(1)據(jù)前三則材料，說明人文主義思想的核心內(nèi)容。(8分)(2)材料四中的幾幅作品與文藝復(fù)興前的繪畫相比，有何特點？(6分)(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析材料四中的幾幅名作誕生的社會根源和社會條件。(12分)解析：解答本題要精讀材料，聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景回答。問題(1)主要是抓住關(guān)鍵詞“人文主義”，從三則材料中歸納思想內(nèi)容，然后結(jié)合教材內(nèi)容回答。問題(2)只要明確這是文藝復(fù)興時期的作品，也就能看出它們都強調(diào)了人的重要性。問題(3)是考查文藝復(fù)興的背景。答案：(1)確定人，注意人性，把人和人性從宗教束縛中解放出來，強調(diào)人的確定作用和以人為中心。(2)都以顯明的人物形象取代了神奇的宗教形象；都體現(xiàn)了人文主義精神。(3)社會根源：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，新興的資產(chǎn)階級為了維護(hù)其政治、經(jīng)濟利益，首先在意識形態(tài)領(lǐng)域綻開反封建斗爭，確定人的價值和強調(diào)人的確定作用。社會條件：①意大利較多地保留了希臘、羅馬的古典文化。②意大利經(jīng)濟旺盛，為文化發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)條件。14．人文精神是文明社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，作為人類珍貴的精神財寶，推動了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一：文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！员Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》材料二：啟蒙思想家對那個時代面臨的思想任務(wù)和社會要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會原則，如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人同等的思想、經(jīng)濟上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等，已成為現(xiàn)代社會中的重要思想觀念。——摘編自何平、曾祥裕《從概念史的角度看啟蒙運動》請回答：(1)你如何理解材料一中“精神的新生”？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出文藝復(fù)興的核心思想并列舉該時期的代表人物兩例。(10分)(2)據(jù)材料二，概括啟蒙思想家的主要觀點。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析產(chǎn)生這些思想的主要緣由。(10分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納人文精神的不斷發(fā)展對人類社會進(jìn)步的影響。(6分)解析：本題考查人文精神的發(fā)展。(1)由材料一中的“精神的新生”可知是文藝復(fù)興中借助希臘羅馬古典文化宣揚資產(chǎn)階級的思想。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，代表人物結(jié)合所學(xué)列舉即可。(2)依據(jù)材料二中“思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人同等的思想、經(jīng)濟上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約”得出主要觀點為自由、同等、相互