綱要上第2課-諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

第二課.《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本課是《中外歷史綱要（上）》第一單元第2課《諸侯紛爭(zhēng)與變法圖強(qiáng)》，本課通過(guò)四個(gè)子目（列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)、孔子與老子、百家爭(zhēng)鳴）。四個(gè)子目緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治大變革，在思想領(lǐng)域表現(xiàn)為“百家爭(zhēng)鳴”。通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)、變法圖強(qiáng)的歷史，了解華夏族、華夏觀念的形成過(guò)程，探究社會(huì)大變革帶來(lái)的制度與思想文化領(lǐng)域的偉大創(chuàng)新?！窘虒W(xué)目標(biāo)】通過(guò)了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法，能夠理解變法的必然性，從而認(rèn)識(shí)到改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，要一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)；了解這一時(shí)期列國(guó)相對(duì)地理位置和政局形勢(shì)，對(duì)這一時(shí)期的發(fā)展有整體的認(rèn)識(shí)。學(xué)生能夠了解諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)、孔子、老子學(xué)說(shuō)以及“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成這些基本史實(shí)，以及這些史實(shí)產(chǎn)生的歷史背景；通過(guò)運(yùn)用相關(guān)史料，學(xué)生能夠自主分析諸侯爭(zhēng)霸局面形成的原因以及這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的變化。通過(guò)對(duì)相關(guān)史實(shí)的了解分析，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，同時(shí)也加強(qiáng)民族認(rèn)同和華夏觀念的認(rèn)識(shí)。【學(xué)情分析】高一學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，擁有相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備。另外，在政治課的學(xué)習(xí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。學(xué)生尚處于高一，對(duì)分析歷史問(wèn)題、探究歷史現(xiàn)象的歷史思維能力尚未成熟，史料研讀和歷史解釋的能力亟待提高，史料分析僅限于經(jīng)驗(yàn)層次，尚未生格到理論方法層面。高一學(xué)生思維活躍，課堂參與意識(shí)較強(qiáng)，教師需要正確積極引導(dǎo)學(xué)生交流、討論、探究?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：社會(huì)變化與變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因、“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成及其意義。“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入課堂提問(wèn)：你對(duì)“春秋戰(zhàn)國(guó)”的印象是什么？學(xué)生通過(guò)初中的學(xué)習(xí)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史只有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，能夠回答出關(guān)鍵字詞：諸侯紛爭(zhēng)、儒家、孔子、百家爭(zhēng)鳴、商鞅變法、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等等。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞的理解，將簡(jiǎn)單的字詞串聯(lián)成春秋戰(zhàn)國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。二、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（一）背景展現(xiàn)了周平王東遷的漫畫(huà)圖片。提問(wèn)學(xué)生：是否知道周平王為什么東遷?烽火戲諸侯致使周平王失信于天下，最終內(nèi)亂和犬戎的頻繁入侵，周平王被迫將國(guó)都從鎬京東遷至東都洛邑（今洛陽(yáng)）。因洛邑（今洛陽(yáng)）在鎬京之東，此后的周朝史稱(chēng)東周。東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，春秋和戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上發(fā)生重大變革的時(shí)期。（二）春秋五霸周天子“天下共主”的地位喪失，控制力日漸削弱。“禮樂(lè)征伐自天子出”轉(zhuǎn)向“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，周天子反而在政治經(jīng)濟(jì)上依附于諸侯。一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)，確立霸主地位，因此形成了“春秋11朝o問(wèn)：同學(xué)們觀察春秋列國(guó)形勢(shì)圖，找到春秋五霸分別在哪里了嗎？分別對(duì)應(yīng)的是哪五霸?歷宏園地▲春秋列國(guó)形勢(shì)圖歷宏園地▲春秋列國(guó)形勢(shì)圖答：齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)。齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。（三）戰(zhàn)國(guó)七雄歷無(wú)園地▲春秋列國(guó)形勢(shì)圖▲戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖（三）戰(zhàn)國(guó)七雄歷無(wú)園地▲春秋列國(guó)形勢(shì)圖▲戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖提問(wèn)：大家觀察春秋和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，分析這兩張圖上的諸侯國(guó)發(fā)生了那些變化？答：春秋時(shí)期的晉國(guó)沒(méi)有了，變成了韓、趙、魏三國(guó)，也有其他諸侯國(guó)消失To“三家分晉"：晉平公時(shí)，韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿相互傾軋。后來(lái)趙把范、中行氏滅掉后，公元前453年又聯(lián)合韓、魏滅掉了智氏，晉國(guó)公室名存實(shí)亡。公元前403年周威烈王命韓虔、趙籍、魏斯為諸侯。到公元前376年,魏武侯、韓哀侯、趙敬侯瓜分了晉國(guó)公室,將晉公室剩余土地全部瓜分。因此韓、趙、魏三國(guó)又被合稱(chēng)為“三晉”。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的紛爭(zhēng)，許多中小諸侯國(guó)消失，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦7個(gè)大國(guó)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄"oUi（四）總結(jié)Ui（四）總結(jié)從政治形勢(shì)上看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要變化有兩方面：一是王室衰微，宗法制、分封制遭到破壞，周天子逐漸失去了天下共主的地位；二是諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使得眾多分散的小國(guó)逐漸被人國(guó)吞并。展示材料，提問(wèn)學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)的分界線(xiàn)是什么:西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面說(shuō)：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿(mǎn)野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭,國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。”劉向《〈戰(zhàn)國(guó)策〉書(shū)錄》這則材料中正反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同于春秋時(shí)期的政治表現(xiàn)：政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的目的從爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)而成為兼并，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)局面形成，原來(lái)的宗法制和禮樂(lè)制秩序受到?jīng)_擊和破壞。在歷史上，“三家分晉”被視為春秋、戰(zhàn)國(guó)的分水嶺，司馬光也將其作為《資治通鑒》的開(kāi)篇之作。（五）華夏認(rèn)同（課本第10頁(yè)的歷史縱橫中講到了華夏的概念。）“華夏”:中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！北玖x指衣冠華美又重禮儀。春秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為華夏?？追f達(dá)還講到：“華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展”，這也就是“華夏認(rèn)同”觀念。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（-）經(jīng)濟(jì)發(fā)展提問(wèn)學(xué)生：閱讀書(shū)本，找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的代表事物和進(jìn)步標(biāo)志。學(xué)生探究，教師總結(jié):農(nóng)業(yè):鐵犁牛耕的廣泛應(yīng)用各國(guó)水利工程（都江堰、鄭國(guó)渠）土地制度：井田制逐漸瓦解—?封建土地私有制逐漸確立2.工商業(yè):手工業(yè)分工更仔細(xì)，貨幣廣泛應(yīng)用出現(xiàn)了中心城市，私營(yíng)工商業(yè)者富裕3.思維導(dǎo)圖奴隸社會(huì)「鐵犁牛耕開(kāi)始使用一＞ 生產(chǎn)力發(fā)展逐漸瓦解& （農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展）奴隸社會(huì)「鐵犁牛耕開(kāi)始使用一＞ 生產(chǎn)力發(fā)展逐漸瓦解& （農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展）大量私田出現(xiàn)封建社會(huì)

逐漸建立土地制度：井田制一?封建土地私有制逐漸確立封建社會(huì)

逐漸建立社會(huì)階級(jí)：新興地主、自耕農(nóng)兩大階級(jí)I（新興士階層迅速崛起）政治：貴族政治逐漸瓦『封建制度逐漸建立（二）變法運(yùn)動(dòng)（主要講解商鞅變法）1.變法列表國(guó)家統(tǒng)治者變法運(yùn)動(dòng)成效魏國(guó)魏文候李悝變法成為戰(zhàn)國(guó)前期最強(qiáng)大的國(guó)家楚國(guó)楚悼王吳起變法加速了楚國(guó)封建化的進(jìn)程韓國(guó)漢昭候申不害改革取得一定成效齊國(guó)齊威王鄒忌改革成為較強(qiáng)大的國(guó)家2.商鞅變法1、 背景政治方面：①兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了在爭(zhēng)霸中處于有利地位和不被別國(guó)吞并，各國(guó)競(jìng)相進(jìn)行了富國(guó)強(qiáng)兵的改革；②形成兩大對(duì)立的階級(jí)一一地主和農(nóng)民兩個(gè)階級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)為廢除舊貴族世卿世祿的特權(quán)，確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，各國(guó)相繼掀起了變法運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)方面：鐵器和牛耕的推廣使用，生產(chǎn)力得到發(fā)展；工商業(yè)繁榮；實(shí)施變法是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。為了增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力，秦孝公引進(jìn)人才，變法圖強(qiáng)，于是商鞅被重用。2、 目的：富國(guó)強(qiáng)兵3、 性質(zhì)：封建地主階級(jí)的改革。此次改革不是站在奴隸主貴族的立場(chǎng)上，相反還打擊和限制了貴族特權(quán)，因而其性質(zhì)為封建地主階級(jí)的改革。【課堂討論】學(xué)生閱讀課本，找出商鞅變法的主要內(nèi)容4、內(nèi)容請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容填寫(xiě)下列表格:涉及方面內(nèi)容作用政治推行縣制，縣的主要官員由君主任免廢除了分封制，建立了中央集權(quán)制打破世襲貴族的政治特權(quán)，發(fā)展官僚制度廢除“世卿世祿”制經(jīng)濟(jì)廢井田，開(kāi)阡陌以法律形式廢除井田制，確立封建土地私有制重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展農(nóng)耕，富國(guó)強(qiáng)兵“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”(統(tǒng)一度量衡)方便稅收和交換，加強(qiáng)中央集權(quán)制度軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)，秦國(guó)軍事實(shí)力迅速發(fā)展，為秦國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的軍事基礎(chǔ)國(guó)家治理強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管理與統(tǒng)治5、作用(1)對(duì)秦國(guó)：沉重打擊了舊貴族，發(fā)展了地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國(guó)力，壯大了軍事力量，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。兼并六國(guó)逐漸成為秦國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（2）對(duì)歷史發(fā)展：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的一次變法，它推動(dòng)宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。所以后世有人說(shuō)“百代猶得秦政法〃。6、評(píng)價(jià)提問(wèn)：展示兩則史料，提問(wèn)學(xué)生如何評(píng)價(jià)商鞅變法材料一：商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。商君，其天資刻薄人也?！妒酚?《史記?商君列傳》材料二：人說(shuō)惠王日：“大臣太重者國(guó)危..…今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！鼻曳蛏叹檀笸醭鹈乱?，愿大王圖之.…惠王車(chē)裂之，而秦人不憐?！稇?zhàn)國(guó)策?秦策》王圖之.…惠王車(chē)裂之，而秦人不憐。《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》學(xué)生回答，教師歸納總結(jié)①積極：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，打擊了奴隸主舊貴族，加強(qiáng)了秦國(guó)的中央集權(quán)；促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力；壯大了軍事力量；對(duì)歷史發(fā)展的影響，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②消極：法律嚴(yán)酷導(dǎo)致統(tǒng)治暴政，激化社會(huì)矛盾文化專(zhuān)制政策束縛思想文化發(fā)展；重農(nóng)抑商從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三、百家爭(zhēng)鳴提問(wèn)學(xué)生：百家爭(zhēng)鳴是不是就是一百家學(xué)說(shuō)相互爭(zhēng)論？概念講解：“百家”是泛指多的意思，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了很多學(xué)派,有儒家、道家、法家、墨家等等；“爭(zhēng)鳴”是指各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了自己的政治主張。（一）背景提問(wèn)學(xué)生：閱讀課本并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，找出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因？教師歸納總結(jié)：經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的推廣，生產(chǎn)力發(fā)展。井田制崩潰，土地所有制興起；階級(jí)：奴隸主階級(jí)衰落，新興地主階級(jí)興起；士階層崛起政治：宗法制、分封制崩潰，中央集權(quán)制興起。周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸,紛紛變法圖強(qiáng)；文化：禮崩樂(lè)壞，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興盛，士階層的出現(xiàn)與活躍；社會(huì)形勢(shì)：各國(guó)爭(zhēng)霸不斷，統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才，士階層受到重用。（二）百家思想派別代表人物思想主張儒家孔子仁政、有教無(wú)類(lèi)、"仁”孟子”性善論"、仁政荀子“性惡論"、隆禮重法道家老子道，樸素的唯物辯證法莊子逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍“相生相勝“理論墨家墨子"兼愛(ài)"、"非攻"、"節(jié)儉"、"尚賢"法家韓非子以法治國(guó)、中央集權(quán)【問(wèn)題探究】思考：孔子的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？又有哪些局限性？答：①積極意義：他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德治”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序。②局限性：孔子思想中的“禮”主張恢復(fù)舊有的統(tǒng)治秩序，偏于保守，不能滿(mǎn)足諸侯爭(zhēng)霸的需要。思考：儒家、道家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為何不受各國(guó)諸侯歡迎？而法家思想得到重用?答：①儒家的政治思想較為溫和保守，主張回到西周禮制社會(huì)；道家思想消極無(wú)為，主張回到原始社會(huì)；這兩者顯然都是復(fù)古倒退的思想，不能滿(mǎn)足諸侯爭(zhēng)霸的需求，因而不受各諸侯國(guó)的歡迎；②韓非的法治思想是戰(zhàn)國(guó)后期這一特定歷史條件的產(chǎn)物，它限制貴族特權(quán),維護(hù)新興的封建制度，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)?！鞍偌覡?zhēng)鳴"的影響1、 是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；（性質(zhì)）2、 促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德的繁榮發(fā)展，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。3、 是戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。總結(jié)：在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文化的進(jìn)一步繁榮，推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；在政治上，百家爭(zhēng)鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動(dòng)搖了周天子的地位，豐富繁榮的文化又影響著各個(gè)諸侯國(guó)的政治改革；在文化上，百家爭(zhēng)鳴使文化由原來(lái)的教育僅限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的“學(xué)在官府”發(fā)展成為人人都能夠通過(guò)不同渠道獲取知識(shí)，對(duì)世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考，使文化傳播和文明進(jìn)步都跨入了一個(gè)新的階段。其次，百家爭(zhēng)鳴當(dāng)中形成的學(xué)術(shù)派別構(gòu)成