2024-2025學(xué)年度貴州省貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)第一高級(jí)中學(xué)高一第一學(xué)期9月檢測(cè)歷史試題（含答案）

貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)第一高級(jí)中學(xué)2024-2025年度第一學(xué)期9月月考高一歷史試卷考試時(shí)間：2024年9月27日21：10-22：25考試時(shí)長(zhǎng)75分鐘第1卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共16題，總分48分）1．在山西的陶寺遺址挖掘中發(fā)現(xiàn)，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數(shù)將近90％的小型墓，墓室僅能容身，死者身無(wú)長(zhǎng)物。由此可知，陶寺文化時(shí)期（）A.音樂(lè)演奏技藝高B.私有制已經(jīng)形成C.已出現(xiàn)早期國(guó)家D.宗法制開(kāi)始萌芽2．用玉器隨葬是良渚文化的重要習(xí)俗。在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類(lèi)豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見(jiàn)到。這表明良渚社會(huì)（）A.階層分化明顯B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.早期國(guó)家出現(xiàn)D.地域特色鮮明3．宜侯失（ce）簋（gul）西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊(cè)封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時(shí)（）A.禪讓制的流程B.分封制的推行C.青銅器的鑄造D.宗法制的瓦解4．中國(guó)古代的姓氏文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等。這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是（）A.王位世襲制代替禪讓制B.受西周宗法制的影響C.政治上分封制的實(shí)施D.血緣關(guān)系最初以母系來(lái)確定5．戰(zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來(lái)的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無(wú)力控制諸侯B.傳統(tǒng)華夷觀念開(kāi)始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng)D.各民族之間的區(qū)別已消失6．甲、乙、丙、丁四位同學(xué)關(guān)于穿衣問(wèn)題，展開(kāi)了討論，甲：穿衣要根據(jù)身份地位，不同身份地位選擇穿不同等級(jí)的衣服；乙：穿衣要根據(jù)四季變化，合乎大自然的規(guī)律；丙同學(xué)：不用麻煩，根據(jù)上面規(guī)定進(jìn)行穿衣就可以了；?。褐v究穿著是一種浪費(fèi)，破爛的衣服未嘗不可。下列對(duì)應(yīng)正確的是（）A.甲-儒家乙-道家丙-法家丁-墨家B.甲-墨家乙-法家丙-道家丁-儒家C.甲-道家乙-墨家丙-儒家丁-法家D甲-法家乙-儒家丙-墨家丁-道家7．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。如圖材料體現(xiàn)的共同思想是（）“為政以德”，“道之以德，齊之以禮”-孔子“夫尚賢者，政之本也”-墨子“尊賢使能，俊杰在位”-孟子A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.兼愛(ài)非攻8．據(jù)公元前212年記載，來(lái)自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時(shí)，指責(zé)“始皇為人，天性剛戾自用．貪于權(quán)勢(shì)至如此”。始皇大怒，親自下令調(diào)查與這兩個(gè)方士相關(guān)聯(lián)的文人并處死。對(duì)這一現(xiàn)象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子B.群眾輿論對(duì)統(tǒng)治的壓力C.對(duì)儒學(xué)進(jìn)行嚴(yán)重的打壓D.統(tǒng)治者治理的昏庸無(wú)能9．王夫之說(shuō)：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說(shuō)明郡縣制（）A.使分封制退出歷史舞臺(tái)B.加強(qiáng)了君主專(zhuān)制C.適應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流D.能夠消除內(nèi)亂10．如表是漢代著名人物對(duì)董仲舒的評(píng)價(jià)。這可佐證（）司馬遷漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。班固董仲舒“為世儒宗”，“為群儒首”。王充“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。A.漢代思想流派逐漸減少B.儒家思想內(nèi)涵深?yuàn)WC.儒學(xué)在當(dāng)時(shí)的影響較大D.儒士群體規(guī)?？s小11．漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬(wàn)”，同時(shí)整頓幣制，發(fā)行五銖錢(qián)；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A.緩和了中央與地方的矛盾B.因襲了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C.旨在規(guī)范經(jīng)營(yíng)和組織管理D.旨在解決政府財(cái)政危機(jī)12．《水經(jīng)注》記載了東漢敦煌人索勱事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田。大田三年，積粟百萬(wàn)，威服外國(guó)?！彼鲃甑淖龇ǎǎ〢.改變了西域的生產(chǎn)方式B..開(kāi)啟了屯田戍邊的模式C.推動(dòng)了西域地區(qū)的統(tǒng)一D.擴(kuò)大了農(nóng)耕文明的影響13．東漢時(shí)期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成了當(dāng)時(shí)政治局面的黑暗。進(jìn)入魏晉以后，這類(lèi)現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A.選官制度的發(fā)展演變B.專(zhuān)制皇權(quán)的逐漸弱化C.儒學(xué)士人的持續(xù)斗爭(zhēng)D.監(jiān)察制度的有效制約14．魏晉南北朝時(shí)期，政府設(shè)有“譜局”“譜庫(kù)”，由專(zhuān)門(mén)的譜官掌握各類(lèi)家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對(duì)照無(wú)誤后，才能得到認(rèn)可。這一做法（）A.保證血緣正統(tǒng)傳承B.有助于維護(hù)士族特權(quán)C.限制了人口的流動(dòng)D.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)15．唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！北磉_(dá)了他對(duì)“華夷一家”理念的認(rèn)同和對(duì)實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面的自豪感。下列詩(shī)句中，能夠印證以上說(shuō)法的是（）A.歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿(mǎn)街塵土香B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮C.胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐D.細(xì)雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多16．安史之亂后，一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見(jiàn)肘，于是或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進(jìn)口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮(zhèn)（）A.否定了重農(nóng)抑商政策B.有利于地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C.形成與中央對(duì)抗之勢(shì)D.成為中央財(cái)政主要來(lái)源第11卷非選擇題（17題14分，18題12分，19題14分，20題12分，共52分）二、材料分析題（17題14分，18題12分，19題14分）17．［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］材料：商鞅認(rèn)為農(nóng)業(yè)是“本業(yè)”，是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)；而把商業(yè)和手工業(yè)稱(chēng)為“末業(yè)”。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民中已有一部分棄農(nóng)經(jīng)商，“事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)”。商鞅規(guī)定：凡是努力經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳納租稅的，免去其本身的徭役；凡是棄農(nóng)經(jīng)商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的農(nóng)民，沒(méi)收為官府的奴婢。商鞅還采取加重關(guān)市的商品稅，不許商人販賣(mài)糧食，商人的奴仆必須服徭役等措施。為了增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和納稅服役的人口，鼓勵(lì)一家一戶(hù)的生產(chǎn)，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門(mén)戶(hù)，女子到一定年齡必須出嫁。-摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史（上冊(cè)）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅實(shí)行重農(nóng)抑商政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明商鞅實(shí)行重農(nóng)抑商政策的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料西漢前期，錢(qián)幣襲秦形制，文曰“半兩”，法定重量當(dāng)為十二銖。但鑄造時(shí)通常實(shí)重不及其額，前后鑄造的錢(qián)幣大小、輕重亦不一致。諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，私鑄錢(qián)低劣者薄如榆莢，號(hào)為“莢錢(qián)”。不同時(shí)期、來(lái)源、質(zhì)量的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改鑄五銖錢(qián)，使重如其文，同時(shí)嚴(yán)禁私人盜鑄。元鼎四年（前113年），取消郡國(guó)鑄錢(qián)的權(quán)力，五銖錢(qián)統(tǒng)一由朝廷鑄造。各種舊幣一律銷(xiāo)毀，將銅料輸至中央鑄新幣。新幣鑄造較精，選料嚴(yán)格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無(wú)利可圖，故盜鑄之風(fēng)一時(shí)衰息，幣制得以在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定。此后五銖錢(qián)大量鑄造并長(zhǎng)期行用，流通于世700余年。-摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）據(jù)材料，概括漢武帝改鑄五銖錢(qián)原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢武帝改鑄五銖錢(qián)的影響。19．中華材料一“中華”一詞始見(jiàn)于記載兩晉南北朝史實(shí)的史籍中。在當(dāng)時(shí)東晉、南朝士人中，“強(qiáng)胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒(méi)戎虜”是一個(gè)很普遍的說(shuō)法。將原西晉統(tǒng)治下中原地域的朝臣、士人統(tǒng)稱(chēng)作“中華人士”“中華之士”。從當(dāng)時(shí)對(duì)“中華”一詞的使用來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)如下事實(shí)：第一，“中華”用以指原西晉統(tǒng)治下的中原地域；第二，“中華”一詞主要用以稱(chēng)謂原西晉的朝臣和中原士人。第三，使用“中華”一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人，他們對(duì)胡族大舉入據(jù)而“湮沒(méi)”和“蕩覆”的中原政治及文化傳統(tǒng)無(wú)限感傷與眷念。“中華”一詞對(duì)胡族這一“他者”的排斥顯而易見(jiàn)。材料二晉室南遷后，“北方世家大族未獲南遷者，率與胡人合作”則是當(dāng)時(shí)極普遍的現(xiàn)象。北魏、北齊、北周，均有相當(dāng)數(shù)量中華士人參與權(quán)力中樞，他們是為北方民族政權(quán)塑造“中華”身份并推動(dòng)其一步步融入“中華”的關(guān)鍵力量。北魏、北周等少數(shù)民族政權(quán)在主觀上對(duì)“中華”不抵觸、不排斥。孝文帝時(shí)大臣韓顯宗上疏，斥南朝“欲擅中華之稱(chēng)”，說(shuō)明北魏心目中已經(jīng)以中華自居。北周閔帝時(shí)還在關(guān)中地區(qū)設(shè)置了“中華郡”（今陜西省富平縣）。入唐以后，“中華”不但成為唐朝的別稱(chēng)，在與外國(guó)或周邊政權(quán)交往時(shí)大多使用“中華”一詞，標(biāo)志著“中華”實(shí)已成為中國(guó)的名號(hào)，“赤縣神州，即有唐中華之國(guó)也”。李唐統(tǒng)治集團(tuán)是北魏、北周以來(lái)深受中原文化影響的北方少數(shù)民族上層集團(tuán)代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華”成為新的胡、漢融合體的統(tǒng)稱(chēng)。-摘選自石碩《胡入中華：“中華”一詞的產(chǎn)生及開(kāi)放性特點(diǎn)》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出“中華”一詞產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）依據(jù)以上材料，概述魏晉南北朝至隋唐時(shí)期“中華”一詞內(nèi)涵擴(kuò)大的過(guò)程及意義。三、論述題（12分）20．閱讀材料，完成下列要求。材料所謂“周秦之變”，實(shí)際上就是秦國(guó)運(yùn)用商鞅之道與韓非之術(shù)創(chuàng)造了秦帝國(guó)和“秦制（秦朝制度）”，此后的歷代王朝，就依著這條路徑在一直不停地走下去。“周秦之變”，其核心是一場(chǎng)由小共同體（諸侯國(guó)）本位到大共同體（統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家）本位的轉(zhuǎn)變，是為了將人們對(duì)家族的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到作為國(guó)家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公，通過(guò)君主專(zhuān)制的方式加強(qiáng)集權(quán)。中國(guó)歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政，因此，中國(guó)歷史的明顯特征就是它的大盛大衰。-摘編自諶旭彬《秦制兩千年》根據(jù)材料概括觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)所概括的觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述邏輯層次清楚）答案及簡(jiǎn)析一、單選題1.答案：B簡(jiǎn)析：本題為推斷題，考查對(duì)陶寺文化時(shí)期社會(huì)狀況的理解。從陶寺遺址大型墓與小型墓隨葬品差異巨大，可看出貧富不均，這是私有制形成的體現(xiàn)，B選項(xiàng)正確。僅依據(jù)出土的鼉鼓、特磬等樂(lè)器，無(wú)法判斷音樂(lè)演奏技藝高低，A選項(xiàng)排除；材料未提及階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)等早期國(guó)家出現(xiàn)的關(guān)鍵要素，不能得出早期國(guó)家已出現(xiàn)的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；材料未涉及宗法繼承關(guān)系，無(wú)法推斷宗法制是否萌芽，D選項(xiàng)排除。2.答案：A簡(jiǎn)析：本題是本質(zhì)題，旨在通過(guò)良渚文化墓葬中玉器陪葬情況分析其社會(huì)本質(zhì)。良渚遺址大型墓葬與中型、小型墓葬出土玉器差異顯著，反映出社會(huì)成員的等級(jí)差異，表明階層分化明顯，A選項(xiàng)正確。材料未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，不能體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B選項(xiàng)排除；夏朝建立標(biāo)志早期國(guó)家出現(xiàn)，材料無(wú)法體現(xiàn)良渚社會(huì)已形成早期國(guó)家，C選項(xiàng)排除；材料未與其他遺址對(duì)比，不能得出地域特色鮮明的結(jié)論，D選項(xiàng)排除。3.答案：B簡(jiǎn)析：本題為正向題，考查對(duì)西周政治制度的認(rèn)識(shí)。宜侯矢簋銘文記載周康王冊(cè)封矢為宜侯并賞賜諸多物品，這與分封制中周王分封諸侯并給予賞賜的內(nèi)容相符，可用于研究分封制推行，B選項(xiàng)正確。禪讓制是原始社會(huì)后期制度，與西周時(shí)間不符，A選項(xiàng)排除；雖然宜侯矢簋是青銅器，但銘文內(nèi)容并非反映其鑄造，C選項(xiàng)排除；西周早期宗法分封制穩(wěn)固，尚未瓦解，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：D簡(jiǎn)析：本題是原因題，探究最早一批姓氏出現(xiàn)的原因。最早的一批姓氏多帶女字偏旁，這表明當(dāng)時(shí)血緣關(guān)系以母系來(lái)確定，D選項(xiàng)正確。這些姓氏與王位世襲制無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；西周宗法制強(qiáng)調(diào)父系血緣關(guān)系，與材料中姓氏體現(xiàn)的母系血緣不符，B選項(xiàng)排除；這些姓氏產(chǎn)生并非都與分封制實(shí)施有關(guān)，C選項(xiàng)排除。5.答案：C簡(jiǎn)析：本題是本質(zhì)題，通過(guò)“華夏”一詞含義變化考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)前“華夏”僅指中原人，戰(zhàn)國(guó)后涵蓋中原人及華夏化的周邊民族，這一變化反映出華夏認(rèn)同觀日益增強(qiáng)，C選項(xiàng)正確。王室衰微與“華夏”含義變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，A選項(xiàng)排除；華夷觀念有所調(diào)整，但未完全打破，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；各民族區(qū)別并未消失，“已消失”說(shuō)法絕對(duì)，D選項(xiàng)排除。6.答案：A簡(jiǎn)析：本題為正向題，考查對(duì)諸子百家思想的理解。甲同學(xué)強(qiáng)調(diào)穿衣依身份地位，符合儒家講究禮儀和等級(jí)制度的思想；乙同學(xué)主張穿衣順應(yīng)四季自然規(guī)律，契合道家順應(yīng)自然的思想；丙同學(xué)認(rèn)為按規(guī)定穿衣，體現(xiàn)法家強(qiáng)調(diào)法治和制度的思想；丁同學(xué)反對(duì)講究穿著，提倡節(jié)儉，符合墨家思想，A選項(xiàng)正確。B、C、D選項(xiàng)排列錯(cuò)誤，排除。7.答案：B簡(jiǎn)析：本題為正向題，考查對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子思想的歸納。孔子強(qiáng)調(diào)道德在治國(guó)中的重要性，墨子認(rèn)為尚賢是政治根本，孟子主張尊賢使能，三人思想都體現(xiàn)了崇德尚賢，B選項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)以民為本思想，A選項(xiàng)排除；天人合一思想在材料中未涉及，C選項(xiàng)排除；兼愛(ài)非攻只是墨子思想，材料中另外兩位思想家未體現(xiàn)該思想，D選項(xiàng)排除。8.答案：A簡(jiǎn)析：本題是推斷題，結(jié)合秦朝背景分析事件影響。據(jù)材料可知此事件為秦始皇焚書(shū)坑儒，這是其暴政表現(xiàn)，為秦朝滅亡埋下隱患，A選項(xiàng)正確。材料僅體現(xiàn)方士對(duì)秦始皇的指責(zé)，未表明輿論對(duì)統(tǒng)治造成壓力，B選項(xiàng)排除；被處死文人不全是儒人，不能得出對(duì)儒學(xué)嚴(yán)重打壓的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；材料未體現(xiàn)秦始皇昏庸無(wú)能，D選項(xiàng)排除。9.答案：C簡(jiǎn)析：本題是本質(zhì)題，考查對(duì)郡縣制的理解。王夫之認(rèn)為郡縣制延續(xù)兩千年，使古今上下皆安，說(shuō)明郡縣制適應(yīng)歷史發(fā)展潮流，C選項(xiàng)正確。分封制在一定范圍內(nèi)仍存在，并未退出歷史舞臺(tái)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制加強(qiáng)的是中央集權(quán)，而非君主專(zhuān)制，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“消除內(nèi)亂”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D選項(xiàng)排除。10.答案：C簡(jiǎn)析：本題是推斷題，依據(jù)漢代人物對(duì)董仲舒評(píng)價(jià)分析儒學(xué)影響。漢代司馬遷、班固、王充都對(duì)董仲舒給予較高評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，這表明董仲舒儒學(xué)思想影響較大，C選項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)漢代思想流派減少及儒家思想內(nèi)涵深?yuàn)W，A、B選項(xiàng)排除；漢武帝后儒士群體規(guī)模應(yīng)擴(kuò)大，且材料未涉及儒士群體規(guī)模，D選項(xiàng)排除。11.答案：D簡(jiǎn)析：本題是本質(zhì)題、目的題、影響題，考查漢武帝經(jīng)濟(jì)舉措的目的。漢武帝采取提高馬匹價(jià)格、整頓幣制、均輸平準(zhǔn)、商業(yè)告緡等措施，旨在聚斂財(cái)富，增加政府財(cái)政收入，解決財(cái)政危機(jī)，D選項(xiàng)正確。這些措施利于削弱地方割據(jù)勢(shì)力，但不能緩和中央與地方矛盾，A選項(xiàng)排除；漢武帝經(jīng)濟(jì)措施雖有抑商傾向，但出現(xiàn)新舉措，不能簡(jiǎn)單稱(chēng)“因襲”傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，B選項(xiàng)排除；規(guī)范經(jīng)營(yíng)和組織管理是手段，非主要目的，C選項(xiàng)排除。12.答案：D簡(jiǎn)析：本題是影響題、推斷題，考查東漢索勱屯田的影響。索勱在樓蘭屯田，積粟百萬(wàn)，這反映了農(nóng)耕在河西走廊的擴(kuò)展，擴(kuò)大了農(nóng)耕文明影響，D選項(xiàng)正確。材料僅體現(xiàn)索勱屯田，不能說(shuō)明整個(gè)西域生產(chǎn)方式改變，A選項(xiàng)排除；西漢已有屯田制，B選項(xiàng)“開(kāi)啟”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；當(dāng)時(shí)西域已歸漢朝統(tǒng)治，C選項(xiàng)“推動(dòng)西域統(tǒng)一”說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除。13.答案：B簡(jiǎn)析：本題是原因題，探究東漢到魏晉外戚影響力變化的原因。從東漢到魏晉，外戚影響力下降，主要原因是魏晉時(shí)期世家大族勢(shì)力迅速發(fā)展，專(zhuān)制皇權(quán)衰弱，B選項(xiàng)正確。魏晉九品中正制未起到削弱外戚作用，A選項(xiàng)排除；魏晉儒學(xué)受沖擊，儒學(xué)士人斗爭(zhēng)作用不明顯，C選項(xiàng)排除；魏晉監(jiān)察制度未有效制約外戚，D選項(xiàng)排除。14.答案：B簡(jiǎn)析：本題是影響題，考查魏晉南北朝時(shí)期譜牒管理的影響。魏晉南北朝是士族制度盛行時(shí)期，政府對(duì)家譜編制的管理，有利于區(qū)分士族和庶族，維護(hù)士族特權(quán)，B選項(xiàng)正確。編制家譜族譜無(wú)法保證血緣正統(tǒng)傳承，A選項(xiàng)排除；題干未體現(xiàn)對(duì)人口流動(dòng)的限制，C選項(xiàng)排除；該做法維護(hù)士族特權(quán)，不利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，D選項(xiàng)排除。15.答案：C簡(jiǎn)析：本題為正向題，考查對(duì)唐太宗“華夷一家”理念的理解?！昂轱灅訉W(xué)京都，面脆油香新出爐”描述了胡麻餅這種外來(lái)食品在京都流行，體現(xiàn)不同文化融合，符合“華夷一家”理念，C選項(xiàng)正確?！案桤娦垢┌?，羅綺滿(mǎn)街塵土香”描繪唐朝街市繁榮，與“華夷一家”理念無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮”反映的是軍隊(duì)中戰(zhàn)士與將軍的不同狀態(tài)，與“華夷一家”理念不符，B選項(xiàng)排除；“細(xì)雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多”體現(xiàn)巴東地區(qū)商業(yè)情況，與“華夷一家”理念無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。16.答案：B簡(jiǎn)析：本題是本質(zhì)題，通過(guò)唐末藩鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)舉措分析其影響。唐末藩鎮(zhèn)通過(guò)征收商業(yè)稅和進(jìn)口馬匹，增加財(cái)政收入，提高軍事實(shí)力，有助于地方經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和恢復(fù)，B選項(xiàng)正確。這些措施是特定情況下的應(yīng)急手段，未全面否定重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；材料主旨是地方藩鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，“與中央對(duì)抗之勢(shì)”與主旨不符，C選項(xiàng)排除；唐末藩鎮(zhèn)財(cái)政與中央財(cái)政各自獨(dú)立，不是中央財(cái)政主要來(lái)源，D選項(xiàng)排除。二、材料分析題17.(1)答案：原因：新興地主階級(jí)崛起；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)受到?jīng)_擊；法家思想的影響；諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)；商鞅個(gè)人的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)析：從材料“由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民中已有一部分棄農(nóng)經(jīng)商”可知商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊農(nóng)業(yè)是原因之一。結(jié)合所學(xué)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)崛起，需要發(fā)展農(nóng)業(yè)鞏固統(tǒng)治；法家思想強(qiáng)調(diào)以農(nóng)為本，為商鞅重農(nóng)抑商提供思想基礎(chǔ)；諸侯爭(zhēng)霸背景下，各國(guó)通過(guò)變法圖強(qiáng)，重視農(nóng)業(yè)以增強(qiáng)國(guó)力；商鞅個(gè)人對(duì)農(nóng)業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)也促使他推行該政策。(2)答案：影響：增加了勞動(dòng)力和人口，保證了封建國(guó)家的財(cái)源和兵源；推動(dòng)秦國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ)；促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治，為后世所沿用；不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到封建社會(huì)后期阻礙了社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。簡(jiǎn)析：商鞅規(guī)定男子成年與父母分居、女子到年齡出嫁，增加了勞動(dòng)力和人口，保證封建國(guó)家財(cái)源和兵源。重農(nóng)抑商推動(dòng)秦國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。該政策促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固地主階級(jí)統(tǒng)治，且被后世長(zhǎng)期沿用。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，抑制商業(yè)發(fā)展，到封建社會(huì)后期阻礙了社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。18.(1)答案：原因：“半兩”錢(qián)不足值；幣制混亂；私鑄成風(fēng)；沖擊中央權(quán)力；市場(chǎng)交易困難。簡(jiǎn)析：材料提到“半兩”錢(qián)法定重量與實(shí)際不符，大小、輕重不一致，體現(xiàn)“半兩”錢(qián)不足值；不同時(shí)期、來(lái)源、質(zhì)量貨幣同時(shí)流通，反映幣制混亂；諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，說(shuō)明私鑄成風(fēng)；私鑄和幣制混亂沖擊中央權(quán)力；貨幣折算困難、交易不便，表明市場(chǎng)交易困難。這些都是漢武帝改鑄五銖錢(qián)的原因。(2)答案：影響：利于中央收回鑄幣權(quán)；加強(qiáng)中央集權(quán)或利于鞏固統(tǒng)一；提升貨幣品質(zhì)；解決盜鑄問(wèn)題；穩(wěn)定金融秩序；沿用后世或流通久遠(yuǎn)；增加政府財(cái)政收入；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。簡(jiǎn)析：取消郡國(guó)鑄錢(qián)權(quán)力，五銖錢(qián)由朝廷鑄造，利于中央收回鑄幣權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一。新幣鑄造精良、選料嚴(yán)格，提升貨幣品質(zhì)。私鑄無(wú)利可圖，盜鑄之風(fēng)衰息，解決盜鑄問(wèn)題，穩(wěn)定金融秩序。五銖錢(qián)長(zhǎng)期行用，流通700余年，沿用后世。中央鑄幣增加政府財(cái)政收入，穩(wěn)定貨幣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。19.(1)答案：背景：東漢末以來(lái)，少數(shù)民族大規(guī)模南下，滅亡西晉政權(quán)，占據(jù)中原地區(qū)；中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數(shù)民族建立的十六國(guó)北朝政權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)。簡(jiǎn)析：據(jù)材料“強(qiáng)胡陵暴，中華蕩覆”“中華覆敗，沉沒(méi)戎虜”可知，東漢末少數(shù)民族南下滅西晉占中原。又因使用“中華”一詞的是南遷的原西晉朝臣和中原士人，可知中原世家大族南遷后，東晉南朝與十六國(guó)北朝政權(quán)對(duì)立，這是“中華”一詞產(chǎn)生的背景。(2)答案：過(guò)程：魏晉南