七年級(jí)歷史開(kāi)學(xué)摸底考（四川成都專用）（考試版）

試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages1717頁(yè)（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理推論，這是我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人類生活的主要方法?？脊艑W(xué)家在北京人遺址地發(fā)現(xiàn)有堆積的灰燼、燒石和燒骨，由此可以推論出（

）A．北京人能直立行走 B．北京人會(huì)栽培農(nóng)作物C．北京人會(huì)制作陶器 D．北京人會(huì)使用火2．下面是半坡人和河姆渡人建造的房屋想象圖。導(dǎo)致這兩種房屋樣式不同的決定性因素是（

）A．自然條件 B．生活習(xí)慣 C．生產(chǎn)工具 D．建造技術(shù)3．直觀的流程圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識(shí)。最適合作如圖流程圖標(biāo)題的是（

）A．部落聯(lián)盟的統(tǒng)一 B．華夏族的形成C．禪讓制的實(shí)行 D．早期國(guó)家的產(chǎn)生4．周王朝在打擊殷商殘余勢(shì)力后，著手建立各區(qū)域統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)，“立七十一國(guó)”，其中姬姓王室子弟占絕大多數(shù)。周統(tǒng)治者實(shí)施以上政治措施的目的是（

）A．開(kāi)創(chuàng)王位世襲制度 B．加強(qiáng)對(duì)地方的控制C．確立地方郡縣制度 D．建立統(tǒng)一多民族國(guó)家5．江蘇六合程橋發(fā)現(xiàn)的吳國(guó)墓、湖南常德德山發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)墓、長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的楚墓、山西侯馬發(fā)現(xiàn)的北西莊等遺址均出土多種春秋晚期的鐵器，其中不乏鐵耒、鐵耜、鐵鏵等農(nóng)具。以下說(shuō)法正確的是（

）A．人工冶鐵制品開(kāi)始出現(xiàn) B．周朝的鐵器比商朝豐富C．鐵器已完全取代青銅器 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)鐵器6．“引水岷江放眼中，修堤作堰奪天工。離堆鎖峽樞機(jī)握，魚(yú)嘴分流陌路通?！边@首詩(shī)描述的水利工程是（

）A．鄭國(guó)渠 B．都江堰 C．靈渠 D．大運(yùn)河7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的學(xué)者在齊國(guó)稷下學(xué)宮自由講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。作為稷下學(xué)者論文集的《管子》，屬于道家黃老學(xué)派的著作，但其中的《任法》篇也說(shuō)“法者，天下之至道也”“所謂仁義禮樂(lè)者，皆出于法”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．道家奉行以法治國(guó)思想 B．齊國(guó)私人講學(xué)風(fēng)氣興盛C．戰(zhàn)國(guó)思想流派彼此融合 D．法家學(xué)派受到民眾推崇8．甲骨文在研究漢字的形成和演變方面有著極其重要的價(jià)值。從如圖中可以得到的信息是甲骨文（

）A．完整記錄中華古老文明的起源B．記錄從山頂洞人到周朝的歷史C．已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式D．是年代最為久遠(yuǎn)、成熟的文字9．在陜西西安章臺(tái)出土的秦朝地方官府向朝廷上奏文書(shū)時(shí)用的封泥（在捆綁簡(jiǎn)牘的繩端處封上粘土，上蓋印章），其中有許多“上郡”“代郡”等郡名和“藍(lán)田”“下邦”等縣名。而《秦律》明確規(guī)定，地方有事奏請(qǐng)，須采用文書(shū)形式。材料表明秦統(tǒng)一全國(guó)后（

）A．諸侯受命管理土地和人民 B．統(tǒng)一文字以推行政令C．修筑貫通全國(guó)的道路 D．地方政府直接聽(tīng)命于朝廷10．“壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎？”這是公元前209年中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)時(shí)的吶喊。公元前209年大致相當(dāng)于（

）A．公元前二世紀(jì)初 B．公元二世紀(jì)末C．公元前三世紀(jì)末 D．公元三世紀(jì)初11．西漢前期人口數(shù)量變化。對(duì)以下表格所示變化原因解釋合理的是（

）時(shí)間漢高祖五年（前202年）漢武帝前期人口數(shù)量（單位：萬(wàn)人）1500--18003600A．鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn) B．統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生息政策C．江南地區(qū)的大規(guī)模開(kāi)發(fā) D．政府實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣(mài)12．下圖所示為漢朝新型農(nóng)業(yè)工具耬車(chē)（模型）。該工具主要被用于（

）A．耕地 B．播種 C．汲水 D．拔秧13．如圖歷史漫畫(huà)簡(jiǎn)明而形象地反映了東漢中后期的政治。由此直接導(dǎo)致（）A．爆發(fā)農(nóng)民起義 B．外戚宦官交替專權(quán)C．東漢走向滅亡 D．諸侯割據(jù)一方14．公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，管轄西域36國(guó)，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。西域都護(hù)頒行漢朝的號(hào)令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄。材料主要說(shuō)明（

）A．西域都護(hù)與漢朝皇帝地位平等 B．西域和中原往來(lái)密切C．絲綢之路促進(jìn)了東西方文明的交流 D．西漢時(shí)西域正式歸屬中央政權(quán)15．2023年，“智慧之光——中醫(yī)藥文化展”在國(guó)家博物館開(kāi)幕，按照“文明之鑰”“攝生之道”“靈蘭秘典”“器藥擷英”“傳承創(chuàng)新”分為5個(gè)單元。在該展覽中有一部重要著作，它發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了多種疾病的癥候。這部著作是（

）A．《傷寒雜病論》 B．《齊民要術(shù)》C．《九章算術(shù)》 D．《蘭亭集序》16．佛教傳入中國(guó)后，相關(guān)的雕塑和繪畫(huà)作品大量涌現(xiàn)，龍門(mén)石窟、敦煌壁畫(huà)成為中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，文學(xué)中也出現(xiàn)了大批以佛教為題材的作品。這說(shuō)明佛教的傳入（

）A．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．深受人民群眾喜愛(ài)C．推動(dòng)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展 D．豐富了藝術(shù)內(nèi)容和形式17．據(jù)《三國(guó)志》載：“亶洲在海中，長(zhǎng)老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女?dāng)?shù)千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數(shù)萬(wàn)家，其上人民，時(shí)有至?xí)洸?，?huì)稽東縣入海行，亦有遭風(fēng)流移至亶洲者。孫權(quán)遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬(wàn)人浮?！?。衛(wèi)溫船隊(duì)最遠(yuǎn)到達(dá)了（

）A．新羅 B．文萊 C．亶洲 D．夷洲18．以下兩幅圖片分別是漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期的農(nóng)牧分界線圖。這兩幅圖中農(nóng)牧分界線的變化說(shuō)明（

）A．游牧業(yè)比農(nóng)業(yè)發(fā)展得更快 B．北方少數(shù)民族內(nèi)遷C．南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．中外經(jīng)濟(jì)交流加快19．東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)在《山居賦》中提到了麻、粟、豆等，以及梨樹(shù)、棗樹(shù)、杏樹(shù)等。這些農(nóng)林品種原種植在北方，而這時(shí)也在南方種植。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．這些品種營(yíng)養(yǎng)最豐富 B．南方農(nóng)林技術(shù)最先進(jìn)C．人口南遷和民族交融的影響 D．南方百姓愛(ài)吃水果20．《魏書(shū)·序紀(jì)》記載：昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)。這說(shuō)明（

）A．少數(shù)民族對(duì)中原華夏的認(rèn)同 B．學(xué)習(xí)中原先進(jìn)制度C．各民族共同發(fā)展 D．少數(shù)民族實(shí)行分封制21．歷史課上，老師正在講解一本北朝著作：“它介紹了選種、浸種和給水稻催芽等技術(shù)以及輪作和套種的經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)調(diào)因地、因時(shí)制宜的同時(shí)……書(shū)中提出的綠肥輪作法，歐洲人直到19世紀(jì)30年代后才實(shí)行?！贝酥鲬?yīng)是（

）A．《氾勝之書(shū)》 B．《蘭亭集序》 C．《九章算術(shù)》 D．《齊民要術(shù)》22．漢字作為中國(guó)人文字交流的工具，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，但現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，讓人們?cè)絹?lái)越依賴電腦、手機(jī)等現(xiàn)代科技手段傳遞信息，弱化了書(shū)寫(xiě)能力。某校書(shū)法興趣班的同學(xué)在學(xué)習(xí)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史時(shí)了解到，行書(shū)是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體，書(shū)寫(xiě)流暢，不像草書(shū)那樣難認(rèn)，也不想楷書(shū)那樣書(shū)寫(xiě)緩慢。他們收集到王羲之《蘭亭集序》（臨?。?，從該書(shū)法作品中可以知道行書(shū)的特征之一是（

）A．字形方扁，嚴(yán)實(shí)厚重 B．棱角分明，骨力遒勁C．簡(jiǎn)潔明快，勢(shì)巧形密 D．方折峻麗，筆力勁健23．公元234年諸葛亮逝世后，以劉禪為帝的蜀漢朝廷并未批準(zhǔn)在成都給諸葛亮立祠。而兩晉統(tǒng)治者對(duì)諸葛亮十分推崇，這個(gè)時(shí)期成都也出現(xiàn)了孔明廟。清朝康熙年間則修繕重建了成都武侯祠。據(jù)此可知（

）A．蜀漢朝廷并不認(rèn)可諸葛亮在三國(guó)鼎立時(shí)做的貢獻(xiàn)B．兩晉統(tǒng)治者修建孔明廟體現(xiàn)了其尊孔崇儒的政策C．歷史人物形象的塑造與朝代發(fā)展及統(tǒng)治需求相連D．歷史建筑的修葺彰顯了國(guó)家實(shí)力與政府治理水平24．古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，基本上是“靠天吃飯”，因此人們迫切希望制定精確的歷法。以把握季節(jié)輪替、氣候變化的規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，合理安排農(nóng)事。而精確歷法的關(guān)鍵之一是精算圓周率。這是因?yàn)樘?yáng)、月亮等天體是沿著橢圓軌道周而復(fù)始地運(yùn)行的。圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算對(duì)把握這些天體的運(yùn)行規(guī)律有決定性作用。這說(shuō)明圓周率的推算具有（

）A．實(shí)用性 B．創(chuàng)新性 C．繼承性 D．獨(dú)特性第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共52分）25．經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平和發(fā)展速度。閱讀下列有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的材料并回答問(wèn)題。（16分）材料一：材料二：戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收奴?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先何鳚h初年，人口減少，土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)殘破不堪。漢高祖下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢者釋放為平民，鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他的繼任者繼續(xù)注重恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使人民的生活水平得到了很大程度的提升，出現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世局面。到漢武帝時(shí)，為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝將地方的鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造新錢(qián)幣。材料四：江南之為國(guó)盛（國(guó)家最繁榮昌盛的地方）……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑。漁鹽杞梓之利，絲棉布帛之饒（富饒），覆衣天下。——《宋書(shū)》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得重大發(fā)展的主要原因。（2分）（2）材料二體現(xiàn)了商鞅變法的哪一項(xiàng)措施？（2分）（3）閱讀材料三，材料中漢高祖的統(tǒng)治措施被稱為什么政策？（2分）材料中的“第一個(gè)盛世局面”在歷史上稱為什么？（2分）漢武帝統(tǒng)一鑄造的新錢(qián)幣是什么？（2分）（4）材料四反映了江南地區(qū)什么歷史現(xiàn)象？（2分）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種歷史現(xiàn)象的主要原因。（4分）26．秦始皇和漢武帝在位期間，都采取了一系列措施來(lái)鞏固和維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一格局，對(duì)后世中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，并回答下列問(wèn)題。（20分）材料一

“何言乎王正月?tīng)钜唤y(tǒng)也?！薄豆騻?隱公元年》“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書(shū)董?仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一，概括其反映的中國(guó)古代國(guó)家理念。（2分）材料二

圖一秦朝的政治建制圖二漢朝的“推恩令”（2）材料二中圖一反映了秦朝實(shí)行的哪一政治制度？（2分）實(shí)施這一制度的目的是什么？（2分）據(jù)圖二，分析漢武帝實(shí)施“推恩令”的作用。（2分）材料三

一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》漢武帝下令：“……敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦（一種刑罰）左趾，沒(méi)入其器物?！薄稘h書(shū)食貨志》（3）據(jù)材料三指出，秦始皇和漢武帝分別在經(jīng)濟(jì)上采取哪些措施？（4分）材料四

秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，它的手段是利祿引誘。結(jié)果，秦始皇失敗了，漢武帝成功了。（4）材料中秦始皇“不要人民讀書(shū)”、漢武帝“要人民只讀一種書(shū)”從對(duì)儒家的態(tài)度來(lái)說(shuō)是不同的，但是從目的上來(lái)說(shuō)卻是相同的，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其中的不同和相同。（4分）（5）請(qǐng)結(jié)合上述材料，歸納秦始皇和漢武帝在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的共同作用。（4分）27．中華民族多元一體格局，推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。（16分）材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞罚?）根據(jù)材料一，指出華夏民族的形成有何特點(diǎn)？（2分）被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的是誰(shuí)？（2分）材料二：盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷給人民生活帶來(lái)深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地區(qū)……與周邊族群的交流與融合，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。……諸子心系天下，百家新說(shuō)迭出，匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（2）根據(jù)材料二，歸納這一時(shí)期“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”的影響。（4分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出“源頭活水”是什么？（2分）材料三：秦漢是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展時(shí)期……以空前繁榮的經(jīng)濟(jì)文化、眾多的人口和廣大的地域成為中華民族的主體及凝聚的核心。