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文檔簡(jiǎn)介
第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融第19課北朝政治和北方民族大交融目
錄CONTENTS01要點(diǎn)自主學(xué)021星題基礎(chǔ)鞏固032星題能力提升淝水中原洛陽(yáng)漢語(yǔ)漢姓通婚民族交融北周漢語(yǔ)消解和緩
各族相互認(rèn)同感物質(zhì)精神1.
[2024年1月南陽(yáng)期末]成語(yǔ)是我國(guó)語(yǔ)言文化的精華,很多
成語(yǔ)都與歷史典故有關(guān)。“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”這兩
個(gè)成語(yǔ)共同體現(xiàn)的戰(zhàn)役是(
C
)A.
巨鹿之戰(zhàn)B.
官渡之戰(zhàn)C.
淝水之戰(zhàn)D.
牧野之戰(zhàn)C23456712.
對(duì)右圖所示事件敘述正確的是(
D
)A.
東晉強(qiáng)征北方各族人民當(dāng)兵B(niǎo).
前秦以少勝多打敗東晉進(jìn)攻C.
為前秦統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)D.
戰(zhàn)后北方陷入分裂混戰(zhàn)局面D2345671學(xué)史方法如何讀懂歷史地圖——軍事類(lèi)地圖軍事類(lèi)地圖主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖和進(jìn)攻路線圖,重點(diǎn)觀察進(jìn)
攻方的進(jìn)攻路線,戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)役的位置、名稱(chēng),敵對(duì)雙方的控
制區(qū)域變化等。23456713.
“北魏統(tǒng)一北方,黃河流域民族大交融加速發(fā)展,西晉與
十六國(guó)時(shí)期那樣劇烈的民族矛盾已漸漸隨著民族交融而消
除。北魏政權(quán)面臨的問(wèn)題表明它用原有辦法很難再統(tǒng)治下
去?!边@則材料反映的是北魏孝文帝改革的(
A
)A.
背景B.
內(nèi)容C.
影響D.
性質(zhì)A23456714.
【新視角】某位學(xué)者對(duì)北魏時(shí)期部分女性服飾做的研究統(tǒng)
計(jì)如下,都城遷到洛陽(yáng)后,女性服飾出現(xiàn)變化的直接原因
是(
D
)D2345671服飾都城在平城時(shí)穿著人數(shù)遷都洛陽(yáng)后穿著人數(shù)風(fēng)帽、鮮卑長(zhǎng)袍1140襦裙(漢服的一種)72188A.
統(tǒng)一北方政權(quán)B.
重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.
重視吏治改革D.
推行漢化措施5.
北魏孝文帝改革后,漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言,各民
族間思想感情日益溝通,以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡
薄。由此可知,北魏孝文帝改革(
C
)A.
完成了國(guó)家統(tǒng)一B.
加強(qiáng)了君主專(zhuān)制C.
促進(jìn)了民族交融D.
增強(qiáng)了北魏實(shí)力C23456716.
從下面的朝代示意圖中,我們可以直觀地看出,這一階段
中國(guó)歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)是(
D
)A.
國(guó)家分裂B.
政權(quán)分立C.
民族交融D.
走向統(tǒng)一D23456717.
魏晉南北朝時(shí)期的墓磚畫(huà)可以反映出的歷史現(xiàn)象是
(
B
)
甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)《宴飲圖》甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)《采桑圖》B2345671A.
雕刻藝術(shù)的成熟B.
民族之間交往交融C.
南北政權(quán)的對(duì)峙D.
人民生活水平提高1.
[歷史解釋][2024·重慶中考A卷]在山西大同北魏貴族墓葬
中出土的漆屏風(fēng),繪制有帝舜、周太姜、漢成帝等人物故
事,其畫(huà)風(fēng)與《女史箴圖》有共通之處。這反映了(
D
)A.
鮮卑族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平B.
魏晉時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.
魏晉南北朝政權(quán)的并立D.
漢文化對(duì)北魏社會(huì)的影響D23412.
歷史學(xué)者朱紹侯在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)提出:“漢族影
響少數(shù)民族是主流,但各族在與漢族融合的同時(shí),也帶來(lái)
了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女
的意志、夷漢之別觀念的淡化等。”材料意在說(shuō)明這一時(shí)
期的民族交融(
B
)B2341A.
使鮮卑文化在北方獲主導(dǎo)地位B.
具有漢化為主和相互學(xué)習(xí)特點(diǎn)C.
推行漢化政策增強(qiáng)北魏的實(shí)力D.
有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展點(diǎn)撥:根據(jù)材料中“漢族影響少數(shù)民族是主流,但各族在
與漢族融合的同時(shí),也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化,如
胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意志、夷漢之別觀念的
淡化等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,歷史學(xué)者朱紹侯認(rèn)為北
魏孝文帝改革使?jié)h族文化和少數(shù)民族文化相互促進(jìn),為
中華民族發(fā)展注入了新的活力,具有漢化為主和相互學(xué)
習(xí)的特點(diǎn),B正確。鮮卑文化從來(lái)沒(méi)有在北方獲得主導(dǎo)
地位,排除A;材料未顯示推行漢化政策增強(qiáng)北魏的實(shí)
力,排除C;題干沒(méi)有體現(xiàn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展的情
況,排除D。23413.
【跨學(xué)科音樂(lè)】“清樂(lè)”是源自漢代樂(lè)府的一種清雅音
樂(lè)。魏晉以來(lái),甘肅河西走廊一帶的清樂(lè)與“羌胡之聲”
結(jié)合,南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合,北朝時(shí)的清樂(lè)經(jīng)過(guò)
改編后由“胡人”演唱,被后人稱(chēng)之為“華夏正聲”。清
樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明了魏晉以來(lái)(
C
)C2341A.
少數(shù)民族文化成為中華文化主流B.
政權(quán)分立阻礙文化發(fā)展C.
民族交融豐富了中華民族的文化D.
中原傳統(tǒng)文化逐漸消亡點(diǎn)撥:根據(jù)材料中“‘清樂(lè)’是源自漢代樂(lè)府的一種清雅
音樂(lè)”“魏晉以來(lái),甘肅河西走廊一帶的清樂(lè)與‘羌胡
之聲’結(jié)合,南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合”“北朝時(shí)
的清樂(lè)經(jīng)過(guò)改編后由‘胡人’演唱,被后人稱(chēng)之為‘華
夏正聲’”可知,清樂(lè)成為“華夏正聲”經(jīng)歷了比較長(zhǎng)
的歷史過(guò)程,體現(xiàn)了各民族文化交流、交融豐富了中華
民族的文化,C正確。少數(shù)民族文化成為中華文化主流
與史實(shí)不符,排除A;材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)政權(quán)分立對(duì)文化發(fā)
展的阻礙,排除B;中原傳統(tǒng)文化逐漸消亡不符合史
實(shí),排除D。23414.
魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上民族交往、交流、交融的大
發(fā)展時(shí)期。張老師以“魏晉南北朝時(shí)期的民族關(guān)系”為主
題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單,請(qǐng)你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一【觀察圖示——解釋歷史現(xiàn)象】(1)觀察下面示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別簡(jiǎn)述兩次人口遷徙帶來(lái)的影響。(2分)2341答案:北方各族遷往中原,使北方出現(xiàn)民族大交融的局面;
中原人民遷往江南,給江南地區(qū)輸送了大量勞動(dòng)力,也帶
去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具,促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)
發(fā),也促進(jìn)了民族交融。(2分)2341任務(wù)二【史料閱讀——分析歷史事件】(2)閱讀下面材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的時(shí)
代背景。(2分)2341魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲
風(fēng)行……民族根柢,莫如語(yǔ)言,語(yǔ)言消滅,未有不同化
于他族者……孝文以仰慕中原文化之故,至欲自舉其語(yǔ)
言而消滅之,其改革之心,可謂勇矣。——摘編自呂思勉《兩晉南北朝史》2341答案:背景:北方各族人民長(zhǎng)期雜居,民族大交融已成為
時(shí)代潮流;北魏政權(quán)的漢化進(jìn)程已成為趨勢(shì);北魏孝文
帝仰慕中原文化,通過(guò)移風(fēng)易俗,學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化
和制度,鞏固其統(tǒng)治。(答出任意一點(diǎn)即可,2分)2341任務(wù)三【走近實(shí)物——提升歷史感悟】(3)下面呈現(xiàn)的史料從哪些方面再現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期各民族
交流交融的歷史現(xiàn)象?(2分)
北方少數(shù)民族耕耙圖
穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)2341魏晉南北朝時(shí)期從北方傳入內(nèi)地的少數(shù)民族坐具答案:生產(chǎn)方式上相互學(xué)習(xí);衣著服飾等方面相互借鑒;
生活用具相互影響等。(2分)2341(4)綜上所述,概括這一時(shí)期民族交往交流交融的方式,(2
分)并簡(jiǎn)述其對(duì)中華民族發(fā)展的意義。(2分)答案:方式:民族遷徙;少數(shù)民族統(tǒng)治
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