【教無憂】高中語文教案選擇性必修下冊(cè)（2019）132《蜀相》

課題：蜀相課題蜀相課型新授課課標(biāo)解讀《蜀相》是統(tǒng)編教材選擇性必修下冊(cè)第一單元第3課的一篇古詩。統(tǒng)編教材選擇性必修下冊(cè)第一單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。學(xué)情分析杜甫是學(xué)生比較熟悉的現(xiàn)實(shí)主義詩人，而且在必修上冊(cè)已經(jīng)學(xué)習(xí)過《登高》，學(xué)生對(duì)杜甫其人與其“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格有一定的了解。但學(xué)生對(duì)杜甫詩歌語言的鑒賞和對(duì)情感把握容易陷入模式化、套路化的困境，這就需要教師通過背景介紹、知識(shí)補(bǔ)充、情境創(chuàng)設(shè)等手段，要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀涵泳、品味語言，體會(huì)其中的蘊(yùn)含的憂國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解七言律詩的基本構(gòu)成，把握詩歌中的“尋”、“自”、“空”等字，分析其中的內(nèi)涵，揣摩作者的心態(tài)。思維提升與發(fā)展：思考并探究“頻煩”一詞的含義。通過討論辨析，從律詩格律和本詩情感的角度思考，比較兩種課下注釋的優(yōu)劣。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握詩歌誦讀的基本反復(fù)，多誦讀、多推敲，理解詩中的言外之意，進(jìn)一步體會(huì)杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。文化傳承與理解：了解杜甫的生平，感受杜甫憂國(guó)憂民、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。重點(diǎn)品味詩歌語言，深入體會(huì)“尋”、“自”、“空”、“頻煩”等字詞的內(nèi)涵。難點(diǎn)感受杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格及其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷。教學(xué)準(zhǔn)備教具：一體機(jī)、課件學(xué)具：筆、本（課本、練習(xí)冊(cè)、作業(yè)本）教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入（一）復(fù)習(xí)《登高》導(dǎo)入引用胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編卷五》中對(duì)《登高》的評(píng)價(jià)：“然此詩自當(dāng)為古今七律第一，不必為唐人七言律第一也?！奔て饘W(xué)生對(duì)《登高》這首七律的回憶。再引用明代文學(xué)家王世貞的評(píng)論：“子美神矣，七言律圣矣”，過渡到《蜀相》這首詩上。溫故知新，建立勾連（兩首詩都是老杜七律的代表作）（二）了解背景《蜀相》作于唐肅宗上元元年春，正是唐朝政局動(dòng)蕩之時(shí)，帝王昏庸，排擠功臣。由于“安史之亂”，國(guó)家國(guó)運(yùn)衰微，百姓流離失所，詩人也正處于人生中的低谷。該詩便是詩人自秦州輾轉(zhuǎn)至成都，稍作安定后，拜謁武侯祠時(shí)所作。除了《蜀相》之外，杜甫還寫過許多與諸葛亮相關(guān)的詩作，如《詠懷古跡》《閣夜》《昔游》《述古》等。新課教學(xué)活動(dòng)任務(wù)一：初讀，整體感知（一）正字正音板書：“祠堂”“頻煩”“襟”等易錯(cuò)字。提醒：礻與祭祀、祈福有關(guān)，比如神、社、祛等。衤與衣服、布匹有關(guān)，比如袖、襟、初等。（二）概括大意,明確體裁分別概括每一聯(lián)的大意。明確：到某地——寫景色——憶人物——抒感情。聯(lián)想：懷古詩，如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《赤壁》《登幽州臺(tái)歌》。（三）思考：懷古詩的題目中一般由“地點(diǎn)”和“懷古”二字組成，而本詩也屬于懷古詩的范疇，但杜甫并沒有以“錦官城懷古”或“祠堂懷古”為題，也沒有用諸葛亮、孔明、臥龍等人們熟悉的字眼，卻用了“蜀相”二字，用意何在？學(xué)完本詩后或許你能找到自己的答案。提醒學(xué)生注意理解性默寫中的易錯(cuò)字詞?；貞涍^去學(xué)過的懷古詩詞，讓學(xué)生了解懷古詩的一般結(jié)構(gòu)。承接懷古類詩詞的題目設(shè)置問題，引起興趣，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)本詩。疏通文意補(bǔ)充文化常識(shí)煉字分析。要讓學(xué)生充分思考或討論，盡可能分點(diǎn)答，多回答，回答全，對(duì)接考試。疏通文意從上面的（4）自然過渡到頷聯(lián)。本聯(lián)主要分析“自”“空”兩個(gè)字，體會(huì)“以樂景寫哀情”的創(chuàng)作手法。這里對(duì)“自”“空”的分析，對(duì)學(xué)生來說有一定的難度，可以適當(dāng)引入歷代名家的評(píng)論，降低難度。課堂過渡語，使前后銜接流暢。疏通文意引用史書解釋“三顧兩朝”，以文解文，增強(qiáng)歷史厚重感。學(xué)生對(duì)諸葛亮的故事并不陌生，設(shè)置這個(gè)環(huán)節(jié)可以極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并引導(dǎo)學(xué)生思考杜甫僅選擇“天下計(jì)、老臣心”的原因。目的有二：一是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力；二是回顧律詩的有關(guān)知識(shí)，提升語文素養(yǎng)。聯(lián)系杜甫的身世，知人論世，深入理解杜甫的憂國(guó)憂民的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)。本詩的內(nèi)容已經(jīng)學(xué)完，需要學(xué)生在此基礎(chǔ)上帶著情感去反復(fù)誦讀，體悟情感。在品讀中去感受杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格?；貧w開頭的預(yù)設(shè)問題，借助題目再次升華本詩的情感?；顒?dòng)任務(wù)二：再讀，體味語言（一）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。譯：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。1.丞相祠堂丞相祠堂即“武侯祠”，現(xiàn)位于成都市武侯區(qū)武侯祠大街。蜀漢后主劉禪繼位后，封諸葛亮為“武鄉(xiāng)侯”，故稱其祠堂為武侯祠。原祠為成漢李雄所建，位于昭烈祠西側(cè)，明初與昭烈祠、惠陵合并，并設(shè)前殿與后殿。2.錦官城在古代，成都一般分為大城和少城，而“錦官城”是指少城，故址在今成都市南，亦稱錦城。三國(guó)蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都的別稱。也代成都。如《春夜喜雨》中的“曉看紅濕處，花重錦官城。”3.首聯(lián)中的“尋”有多重含義，試分析。明確：（1）標(biāo)明作者是有目的的專程采訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之，刻畫出詩人那追慕先賢的急切、執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。（2）武侯祠的位置幽曲，對(duì)于初到成都路線不熟的詩人而言，頗有些生疏感。（3）更見祠堂之幽僻，少人拜謁，詩人只能獨(dú)自找尋。（4）祠堂周圍柏樹（相傳是諸葛亮親手栽種）繁密茂盛、修長(zhǎng)高聳、濃蔭幽暗，將祠堂遮蔽。（二）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。譯：遮著臺(tái)階的青草自綠，樹上黃鸝徒然發(fā)出好聽的聲音。提示：1.“三、四（第三句和第四句），碧草春色，黃鸝好音，入一‘自’字、‘空’字，便凄清之極。”——《杜詩解》2.在聞一多整理的《說杜叢鈔》中有一段薛雪對(duì)杜甫的評(píng)論：“老杜善用‘自’字，如‘村村自花柳’‘花柳自無私’‘寒城菊自開’‘故園花自發(fā)’‘風(fēng)月自清夜’‘虛閣自松聲’之類，下一‘自’字，便覺其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上?！苯庾x：“碧草”“春色”“黃鸝”“好音”，多么美好的意象，多么富有生機(jī)的畫面，多么唯美的意境。讀來愉悅心動(dòng)，觀之神清氣爽。但在詩人眼里心中都是無足輕重。英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，草木無情、禽鳥無知。武侯的豐功偉業(yè)、人事代謝，詩人的顛沛流離、百般心事，草木禽鳥并不關(guān)心，自縱其勢(shì)、自得其樂。明確：1.從情感構(gòu)看：這些美好的景色在詩人眼里心中都是無足輕重。英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，草木無情、禽鳥無知。武侯的豐功偉業(yè)、人事代謝，詩人的顛沛流離、百般心事，草木禽鳥并不關(guān)心，自縱其勢(shì)、自得其樂。2.從結(jié)構(gòu)看：景中含情的描寫，過渡到后句詩人對(duì)諸葛亮的評(píng)論與哀悼，引起下文。前后緊密呼應(yīng)，鋪墊自然，蓄勢(shì)而發(fā)，感情真摯強(qiáng)烈，從而使得全詩更加傷情。前兩聯(lián)總結(jié)：本詩意在寫蜀相，卻用了一半的篇幅在寫祠堂；雖說是在寫祠堂，卻又對(duì)祠堂的結(jié)構(gòu)布局不著一字；但讀完全詩，我們未覺前兩聯(lián)有冗繁之感，祠堂之貌也清晰看見，更重要的是環(huán)境的渲染讓我們對(duì)蜀相的出場(chǎng)充滿了期待。真可謂“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而遠(yuǎn)且大”(見謝榛《四溟詩話》)，以此景中含情的描寫，過渡到后句詩人對(duì)諸葛亮的評(píng)論與哀悼，引起下文。前后緊密呼應(yīng)，鋪墊自然，蓄勢(shì)而發(fā)，感情真摯強(qiáng)烈，從而使得全詩更加傷情。（三）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。譯：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。1.背景補(bǔ)充：（1）“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄T葛亮《出師表》（2）“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！撂槠眨骸几倚е邑懼?jié)，繼之以死。’初，亮自表后主日：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。’及卒，如其所言。”這就是“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”的拳拳“老臣心”?！度龂?guó)志·蜀書·諸葛亮傳》除此之外，諸葛亮還有很多才能……2.諸葛亮的人生經(jīng)歷十分豐富，功績(jī)也很卓著，請(qǐng)看臥龍崗的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。為何杜甫只從其中選擇了兩件事情呢？明確：他只截取諸葛亮一生的兩個(gè)片段：三顧茅廬、隆中對(duì)，輔佐二主、赤誠(chéng)心。詩人用最少的筆墨突出了諸葛亮身上兩個(gè)最光輝的品格：“‘天下計(jì)’，見匡時(shí)雄略；‘老臣心’，見報(bào)國(guó)苦衷?！?.關(guān)于頻煩，課下注釋給了兩種解釋：一說即頻繁；另一說多次煩勞咨詢。從語義的理解上，二者差異不大。但如果從律詩格律和本詩情感的角度思考，你認(rèn)為哪一種解釋能符合你的理解。明確：從律詩聯(lián)句工整對(duì)仗的規(guī)則要求來看，“開濟(jì)”與“頻煩”相對(duì)，也應(yīng)作動(dòng)詞為宜?！邦l煩”與“開濟(jì)”相對(duì)，“開濟(jì)”，由兩個(gè)單音詞組成，意為“開創(chuàng)扶助”，同理，“頻煩”也應(yīng)該是由兩個(gè)單音詞組成，即“頻”為一個(gè)單音詞，釋為“屢次”，“煩”為一個(gè)單音詞，釋為“煩勞”，而不是僅由一個(gè)雙音詞“頻煩”通假為“頻繁”，這樣才更符合老杜律詩對(duì)仗精工之特點(diǎn)。從情感表達(dá)看，意味更豐富了，而且在表現(xiàn)諸葛之形象及作者之情感上更有力了?！叭欘l煩”，寫劉備不厭其煩地三顧諸葛于草廬之中，從中可見劉備識(shí)人之明及待人之誠(chéng)，但更重要的是以側(cè)面烘托手法表現(xiàn)了諸葛之才。而諸葛之才，諸葛之忠正是痛睹當(dāng)時(shí)傾頹形勢(shì)而引老杜無限敬仰、追慕和贊美的。而且如此求賢之渴，托付之重，亦為后句“老臣心”所展現(xiàn)的忠貞品質(zhì)伏下一筆。由此看來，“煩”釋為“煩勞”，大大加深了諸葛形象及作者情感。（四）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。譯：可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！補(bǔ)充：根據(jù)史料記載，公元234年春，諸葛亮再度率軍伐魏，屯兵五丈原，于渭河對(duì)戰(zhàn)魏將司馬懿。經(jīng)過百余日的相持，諸葛亮積勞成疾，并于同年八月病逝?！俺鰩熚唇萆硐人馈奔词菍?duì)這一歷史事件的總括和追憶?！坝腥藛枺洪L(zhǎng)使英雄淚滿襟的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，為國(guó)為民，大智大勇者是，莫作‘躍馬橫槍’‘拿刀動(dòng)斧’之類的簡(jiǎn)單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國(guó)，亦英雄之人也。說此句實(shí)包詩人自身而言，方得其實(shí)?！薄苋瓴短圃婅b賞辭典》“老杜入蜀，于孔明三致意焉，其志有（猶）在也。”——《唐宋詩醇》諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，嘔心瀝血，死而后已。杜甫少時(shí)便有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，無奈仕途不順，安史之亂爆發(fā)后，他更是冒著生命危險(xiǎn)，只身投奔在鳳翔即位的唐肅宗李亨，把希望完全寄托在李亨身上，滿以為從此可以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想了；但是，不久就因?yàn)樯鲜杈确楷g，幾遭不測(cè)，從此屢遭貶斥，后避居四川，開始了十年“漂泊西南天地間”的生活……（五）主旨總結(jié)《蜀相》抒寫作者游覽武侯祠的所見所感，表達(dá)了對(duì)諸葛亮才干、德行的稱頌及對(duì)其“出師未捷身先死”的惋惜，也暗含著感時(shí)憂國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)。全詩情感深沉悲壯，有厚重的歷史感?；顒?dòng)任務(wù)三：三讀，體悟情感（一）朗讀指導(dǎo)（二）何謂“沉郁頓挫”？清代吳瞻泰認(rèn)為：“沉郁者，意也。頓挫者，法也?！闭屡嗪?、駱玉明認(rèn)為：“所謂‘沉郁’主要表現(xiàn)為意境開闊壯大，感情深沉蒼涼；所謂‘頓挫’，主要表現(xiàn)為語言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放?！痹婿?、羅宗強(qiáng)認(rèn)為：“沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回?！泵鞔_：多指詩歌的意境開闊壯大，內(nèi)容深刻凝重，情感起伏跌宕，表情達(dá)意手法的含蓄蘊(yùn)藉、曲折有力。（三）懷古詩的題目中一般由“地點(diǎn)”和“懷古”二字組成，而本詩也屬于懷古詩的范疇，但杜甫并沒有以“錦官城懷古”或“祠堂懷古”為題，也沒有用諸葛亮、孔明、臥龍等人們熟悉的字眼，卻用了“蜀相”二字，用意何在？明確：提到諸葛亮、諸葛、孔明、臥龍等，我們想到的是他談笑若定、運(yùn)籌帷幄的神態(tài)，是他的個(gè)人才能、英雄事跡；但是，提到“蜀相”我們首先想到的是他的政治身份，這是一個(gè)充滿歷史厚重感和家國(guó)情懷的詞語。當(dāng)諸葛亮被冠以這個(gè)稱呼時(shí)，他便不再作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體而存在，而是和蜀國(guó)命運(yùn)、社稷蒼生緊密地聯(lián)系在了一起，他的才能、事跡便被放在了歷史長(zhǎng)河之中、家國(guó)背景之下。拓展閱讀（一）《歷代詩評(píng)注讀本》也評(píng)價(jià)《蜀相》：“悲壯雄勁，此為七律正宗?！鼻迦松虻聺撜f：“自古以來，詠諸葛亮詩中以楊慎《升庵詩話》所引《武侯廟》詩‘為最’”。請(qǐng)你對(duì)比《武侯廟》和《蜀相》，說一說你同意誰的說法？為什么？（二）武侯廟佚名劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分。（三）譯文：劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。原有基業(yè)還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經(jīng)病死軍營(yíng)。南陽祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關(guān)山，也籠罩在暮云之中。漢室正統(tǒng)未續(xù)，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國(guó)英雄。明確：（1）《武侯廟》在內(nèi)容上也充分肯定、贊揚(yáng)了諸葛亮的功績(jī)。在這些方面似乎與杜甫的《蜀