馬克思課后習題答案

第一章1、怎樣理解馬克思主義物質觀及其現代意義？答：一、怎樣理解物質觀：1、馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范圍，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反應。2、物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。3、物質世界是聯絡的，發(fā)展的，發(fā)展的主線原因在于事物的內部矛盾。4、時間與空間是物質運動的存在形式。5、不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反應論和可知論，有力地批判了不可知論；體現了唯物論和辯證法的統一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界，就要充足認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界，而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下，對的認識和運用客觀實際的發(fā)展規(guī)律，一切從實際出發(fā)，更好地認識和改造客觀物質世界，以獲得社會主義實踐和各項事業(yè)的勝利。（教材P26-27、P29）5、試論矛盾的普遍性和特殊性關系的原理及其對建設有中國特色社會主義的重要意義。答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾，矛盾的特殊性是指多種事物的矛盾都各有其特點或個性。矛盾的普遍性與特殊性的關系，是共性與個性、絕對與相對的關系，是有關事物矛盾問題的精髓。詳細說它們之間的關系包括：①兩者是互相聯絡的，共性寓于個性之中，個性是共性的體現；②兩者是互相區(qū)別的，共性只是概括了個性中的共同本質，而不是包括個性的所有內容；③兩者在一定條件下互相轉化，一定場所為共性的東西，另一場所就也許是個性的東西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，對建設有中國特色社會主義具有重要的現實指導意義。我國的社會主義建設，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同步又要從我國特殊的國情出發(fā)，去探索有自己特色的建設和發(fā)展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。7怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關系答：（1）客觀規(guī)律是指事物運動過程中自身所固有的本質的聯絡和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。（2）辯證關系：1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充足地發(fā)揮。假如違反客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。2、發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和運用客觀規(guī)律的必要條件，由于客觀規(guī)律是隱藏在事物內部的。要對的地認識必須通過實踐，依托主觀能動性的發(fā)揮，運用客觀規(guī)律改造世界。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。（3）意義：1、主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規(guī)律性，夸張人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其體現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發(fā)展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。夸張尊重客觀規(guī)律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其體現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。2、在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，實事求是，同步必須充足發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、發(fā)明性，把革命熱情和科學態(tài)度結合起來，才能開創(chuàng)新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規(guī)律面前，否認發(fā)揮人民群眾積極性、發(fā)明性的機械論，才能搞好四化建設。第二章5、為何說實踐是檢查認識真理性的唯一原則？（P66-67）答：1、所謂真理的檢查原則，就是檢查人的主觀認識同客觀實際與否相符合及符合的程度。實踐之因此可以作為真理的檢查原則，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的對的反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢查一種認識與否是真理，只能將主觀與客觀聯絡起來，而可以聯絡主客觀的橋梁，只有實踐。3、從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，與否符合客觀實在，與否取得預想的向良性方向發(fā)展的成果，使它成為檢查真理原則的重要根據。7、怎樣理解真理與價值、科學精神與人文精神的辯證統一關系？答：真理和價值在實踐中的辯證統一關系，重要體目前如下幾方面：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵照真理尺度，又符合價值尺度，并將兩者有機地統一起來的成果。另一方面，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最終，真理和價值在實踐和認識活動中是互相制約、互相引導、互相增進的。堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，規(guī)定我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。科學精神規(guī)定我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界。人文精神規(guī)定把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則。從人民群眾的利益和發(fā)展規(guī)定出發(fā)，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目的。第三章3.試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為何同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？弄清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么協助?答：１、按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反應。社會存在與社會意識辯證統一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。２、社會意識不是消極被動地反應客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不一樣社會主體也許會產生不一樣的反應。另一方面，社會意識諸形式均有自成系統、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在互相間的影響中會有其不一樣反應。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處在同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現很大差異甚至產生對立。對的地認識這些道理，對于我們對的而充足地發(fā)揮人的能動作用，對的而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關系，積極汲取社會現實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。4.社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的成果，可歷史事件又是人們意志的“合力”導致的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系?答：１、人類社會的發(fā)展是一種合目的性與合規(guī)律性相統一的過程。首先，社會發(fā)展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推進的成果。另首先，人是社會歷史活動的主體，人類在不違反社會發(fā)展規(guī)律的前提下，受自己的目的的驅使，會對歷史活動作出自己的選擇。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民群眾的主線利益、主線意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度，歸根結蒂是人民群眾的選擇性。2、社會是由人民群眾構成的。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史的發(fā)展產生影響作用。社會歷史就是在許多單個意志的互相沖突中產生出來的。每一種人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件詳細內涵的構成部分，成為整個人類意志中的合力原因和影響歷史前進的力量。3、任何推感人類社會發(fā)展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物來自人民群眾，兩者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數代前人和現代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和規(guī)定，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵照客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的成果。它與社會基本矛盾推感人類社會發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。4、“國家興亡，匹夫有責”的理念，充足體現了個人奮斗作為人類意志合力構成部分在社會歷史發(fā)展中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責”的胸襟理想，自覺地肩負起振興中華的偉大歷史責任，目前為振興中華而學習，未來為復興中華作出自己畢生的奉獻。第四章3、商品的價值量為何不能由任何一種商品生產者所花費的個別勞動時間決定的？答：（1）馬克思指出，商品的價值是凝結在商品中的勞動，價值量是由生產商品所花費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在既有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動純熟程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！彼馕吨纬蓛r值量的勞動力和生產條件都必須具有正常的性質。生產商品所需要的社會必要勞動時間伴隨勞動生產率的變化而變化。勞動生產率的高下可用單位勞動時間內生產的產品數量來測量；也可用單位產品中所花費的勞動時間來測量。影響勞動生產率的原因諸多，重要有：勞動者的平均純熟程度，科學技術的發(fā)展程度及其在生產中的應用，生產過程的社會結合，生產資料的規(guī)模和效能以及自然條件等?？梢?，商品生產既是私人勞動，也是社會勞動。（2）商品的價值量同簡樸勞動與復雜勞動有親密的關系。簡樸勞動是指不需要通過專門訓練和培養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。復雜勞動是指需要通過專門訓練和培養(yǎng)，具有一定文化知識和技術專長的勞動者所從事的勞動。形成商品價值量的勞動，是以簡樸勞動為尺度的。復雜勞動等于自乘的或多倍的簡樸勞動，也就是說，少許的復雜勞動等于多量的簡樸勞動。在相似的勞動時間里，復雜勞動發(fā)明的價值不小于簡樸勞動發(fā)明的價值。在以私有制為基礎的商品經濟條件下，復雜勞動轉化為簡樸勞動，不是商品生產者自覺計算出來的，而是在商品互換過程中自發(fā)實現的。（3）商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品互換以價值量為基礎，按照等價互換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產，又支配商品流通。（4）總之，就商品的私人勞動性上講，其價值量是由生產商品所花費的勞動量決定的，但商品生產又是社會勞動因此不能由任何一種商品生產者所花費的個別勞動時間來決定，而是由社會必要勞動時間來決定。6、為何說資本要實現持續(xù)循環(huán)，資本的不一樣職能形式的循環(huán)必須在空間上并存，在時間上的繼起？答：（1）資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，通過一系列形式的變化，又回到本來出發(fā)點的運動。產業(yè)資本在循環(huán)過程中要經歷三個不一樣的階段，與此相聯絡的是資本依次執(zhí)行三種不一樣的職能。第一種階段是購置階段，產業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產階段，生產資料與勞動者相結合生產物質財富并使生產資本得以增殖，執(zhí)行的是生產資本的職能。第三個階段是售賣階段，產業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現商品的價值，滿足人們的需要。（2）產業(yè)資本的運動，必須具有兩個基本前提條件：一是產業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同步并存，也就是說，產業(yè)資本必須按照一定比例同步并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中。二是產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次持續(xù)性。三種形式的循環(huán)在空間上的并存性與在時間上的繼起性表明，產業(yè)資本的持續(xù)循環(huán)，是流通過程和生產過程的統一，也是它的所有三種循環(huán)形式的統一。資本循環(huán)是一種持續(xù)不停的過程。它表明了生產與消費的內在聯絡,但也導致了資本主義生產的目的是為了滿足社會需要的假象。由上述可見,三種循環(huán)形式的共同特點都是以價值增殖為目的,但每一種循環(huán)形式了又都具有一定片面性。（3）資本是在運動中增殖的，資本必須不停地、周而復始地循環(huán)，才能不停地帶來利潤。這種周而復始、不停反復著的資本循環(huán)，就叫做資本的周轉。假如每次帶來的利潤一定，則資本周轉越快，在一定期期內帶來的利潤總量就越多。（4），在資本主義條件下，資本循環(huán)與周轉規(guī)律的存在對資本家追逐剩余價值有重要影響。資本在運動過程中，必須保持三種職能形式在空間上的并存性，在時間上的繼起性，才能保證資本無止境的價值增殖的運動。然而，這個條件在資本主義制度下并不總是可以常常具有。由于資本主義的多種矛盾的存在，尤其是基本矛盾的存在，周期性爆發(fā)的經濟危機和波動，使得資本持續(xù)和高速運動的條件常常遭到破壞。第五章1、壟斷是怎樣產生的?為何說壟斷并沒有消除競爭?答:（1）所謂壟斷,是指少數資本主義大企業(yè),為了獲得高額利潤,通過互相協議或聯合,對一種或幾種部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。壟斷產生有如下幾種原因：第一，當生產集中發(fā)展到相稱高的程度，很少數企業(yè)就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。第三，劇烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了防止兩敗俱傷，企業(yè)之間會到達妥協，聯合起來，實行壟斷。壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得愈加復雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規(guī)律。壟斷產生后，不僅沒有變化生產資料的資本主義私有制，并且又增進商品經濟繼續(xù)發(fā)展，因此不也許消除競爭。第二，壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。在獲得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤的內在動力和面臨愈加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不停增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不也許把包羅萬象的社會都包下來。實際上，在壟