高中語文第10課短文三篇學案6新人教版必修4

PAGEPAGE6短文三篇作者介紹1.蒙田(1533—1592)，歐洲文藝復興時期法國聞名的思想家、散文家。他的《隨筆集》與培根的《人生論》、帕斯卡爾的《思想錄》一起，被人們譽為“歐洲近代哲學散文三大經(jīng)典”。蒙田以博學著稱，開近代法國隨筆式散文的先河。其作品語言平易通暢，不加雕飾，文章寫得親切活潑，妙趣橫生。他的散文對英國的培根、莎士比亞等影響很大。2.帕斯卡爾(1623—1662)，法國17世紀最具天才的數(shù)學家、物理學家和思想家。他在理論科學與試驗科學兩方面都做出了巨大貢獻。幾何學上的“帕斯卡爾六邊形定理”、“帕斯卡爾三角形”，物理學上的“帕斯卡爾定理”等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計，他同時還是概率論的創(chuàng)始人之一。他的主要著作是《外省通信》和《思想錄》，前者常被看作是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學和宗教方面的探討供應了豐富的源泉，成為“思想形成人的宏大”的一個明證。他的以《真空論》為代表的一系列著作，已成為科學史上和思想史上的光輝典籍。3.富爾格姆，美國當代作家、哲學家。他當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫老師。代表作品《我須要知道的一切》。這部散文隨筆集極富哲理性，曾一度成為美國的年度第一號暢銷書。背景介紹1.《酷愛生命》在蒙田生活的16世紀中后葉，哲人們深受宗教的束縛，鄙視生命，把生命貶低為消磨時間。蒙田發(fā)覺了其中的弊病，把生活視為“自然的厚賜”，并聲稱“快樂如意的生活是人生的杰作”。在《隨筆集》中，他主見追求人生的華蜜和快樂，成為創(chuàng)建自己生活的主子，而且生命愈是短暫，我們愈要使之過得豐盈飽滿。2.《人是一根能思想的葦草》帕斯卡爾生活的17世紀的法國基本上還是一個封建農(nóng)奴制的國家，但新的資本主義生產(chǎn)關系已經(jīng)在封建母體之內(nèi)起先滋長，這也就確定了當時的意識形態(tài)遲早會產(chǎn)生新的發(fā)展，帕斯卡爾正是在這樣的背景下進入了一種精神境界之中，對人及其精神、思想進行了深化的探討。他認為要同時看到人的崇高使命和人的懦弱無力才能看到真理，在此基礎上，起先著手寫《思想錄》。3.《信條》隨著時代的發(fā)展，美國社會的思想也日趨困難：價值超過客觀載體——“上帝”已不復存在，生命的意義也模模糊糊；人們?nèi)狈ψ约旱陌盐?，也很難對他人不懷戒備；精神驚慌，簡潔歇斯底里；行為乖張，令他人費解；人仿佛與自然的生物界脫節(jié)了……在這種狀況下，富爾格姆對人生，人的身心的自由，生存的價值、華蜜、愛情、信任和憐憫心等等進行再發(fā)覺和再解讀，重新組裝人的世界?！缎艞l》就是在這種背景下寫成的。文學常識隨筆隨筆，亦稱雜文，是散文的一個分支，是爭論文的一個變體，兼有爭論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷。這類文章，或講解并描述文化學問，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆一般分為記敘性隨筆、爭論性隨筆和說明性隨筆三類。了解行文脈絡1.《酷愛生命》2.《人是一根能思想的葦草》《信條》把握文章主旨1.《酷愛生命》作者通過對“度日”一詞的理解和對生命、生活、生死等問題的自我闡釋，道出了生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時間，酷愛生命。2.《人是一根能思想的葦草》本文闡明思想形成人的宏大，號召人們用思想去追求自己的尊嚴，為思想而生存，戰(zhàn)勝脆弱和虛榮。3.《信條》本文闡明白自己在生活、做事和為人方面的一些準則和標準，希望人人有愛，有同等的觀念及健康的人生狀態(tài)，過得華蜜、快樂。文本研析一、閱讀《酷愛生命》，思索并回答后面的問題。1.“哲人”“我”“糊涂人”對生命分別是怎樣相識的？2.文中說“生之本質(zhì)在于死”，如何理解這句話？3.作者引用古羅馬哲學家塞涅卡的話有什么作用？4.請你說說怎樣做才能使自己的生命過得充溢，過得豐盈飽滿。二、閱讀《人是一根能思想的葦草》，思索并回答后面的問題。5.作者為什么要把人比方成葦草？6.文章說，“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必需提高自己”。試對這句話做一點說明。三、閱讀《信條》，思索并回答后面的問題。7.“才智并不在高等學府的大山頂上，倒是出自主日學校里孩子們玩的沙灘中”，作者為什么這樣說？8.“熱甜餅和冷牛奶對你有好處”這句話意在告知人們什么？9.在文中作者列出了十六條信條有什么意義？10.文章結(jié)尾一段突出強調(diào)了什么問題？觀點爭鳴有一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能得獎，緣由就在于他實踐了幼兒園中學到的那些基本信條。有人在讀了《信條》后認為，假如每個人都能實踐幼兒園時學到的東西，那么我們的社會就肯定是一個和諧的社會；在建設社會主義和諧社會的今日，每一個人都應當學習并實踐在幼兒園里學到的那些信條。你覺得這個人說得有道理嗎？觀點1：觀點2：觀點3：

【參考答案】文本研析1.提示：“哲人”以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的?！拔摇庇X得生命值得稱頌，富有樂趣，認為我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！昂咳恕庇X得一生味同嚼蠟，躁動擔心，將全部希望寄予于來世而白白虛度此生。2.提示：這句話的意思是說，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，死亡是人人所不能避開的。這句話是從生命的終極歸宿上來看待生命的，由此引出珍惜生命的話題。用死襯托生命的珍貴。3.提示：引用名人名言，說明“糊涂人”對生活不正確的理解和看法，以此來印證自己的觀點。4.提示：人的生命是短暫的，是有限的，應珍惜時間，珍惜生命，關愛生活。5.提示：目的是突出“思想”的重要。沒有思想，人是“脆弱”的葦草；有了思想，人就成了名貴、有尊嚴的人。6.提示：人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避開死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高超的、有深度的思想才能使人獲得力氣，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。7.提示：說明一個人對于各種學問和規(guī)則的學習，事實上從小的時候就已經(jīng)起先了。幼兒園學過的那些基本原則，適用于個人、社會乃至政府。8.提示：這一條是說人要有養(yǎng)生之道，均衡養(yǎng)分，身體才會健康。9.提示：應當怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，在當代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標準，這使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把困難問題簡潔化，而且講得機靈、幽默，充溢溫情，簡潔為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清楚明白并且堅實牢靠”，便于大家信念十足地實踐，并獲得勝利。10.提示：作者在前邊列舉的第13條信條中說：“當你們出門，到世界上去走走，要留意來往車輛，手拉手，緊挨一起。”這已指出了要留意團結(jié)，相互照看，相互幫助。作者在結(jié)尾段又一次強調(diào)了“手拉手，緊挨一起”，可見作者對“團結(jié)協(xié)作”這個信條的重視，能讓我們想到世界和平、社會和諧、人類團結(jié)等。觀點爭鳴答案：(觀點1)說得很有道理。在幼兒園學到的是人們過正常合理生活所須要遵守的最基本的原則，包括個人的健康習慣，正確處理與他人的關系，對生活保持熱忱和愛好，承認死亡以及留意視察四周事物等。它教我們“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”。(觀點2)像富爾格姆說的“幼兒園學過的那些基本原則，適用于個人、社會乃至政府”?？纯次覀兊某扇?，他們的行為不正須要借助在幼兒園學到的