浙江省七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選，多選，錯(cuò)選均不得分）1.紅山文化發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于距今約五千年前的農(nóng)業(yè)文明，階級(jí)分化明顯，是華夏文明較早的文化痕跡之一、也是中華文明“五千多年脈路”的直接證據(jù)。下述文化與紅山文化屬于同時(shí)期的是（）A.河姆渡文化 B.良渚文化 C.二里頭文化 D.大汶口文化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：紅山文化大約起始于距今五千年前，與其同時(shí)期的文化是良渚文化，良渚文化時(shí)期墓葬陪葬有明顯的多寡，同樣階級(jí)分化明顯，B項(xiàng)正確；河姆渡文化早于紅山文化，約距今七千至五千年前，排除A項(xiàng)；二里頭文化則晚于紅山文化，約距今三千八百至三千五百年前，排除C項(xiàng)；大汶口文化的時(shí)間跨度較長(zhǎng)，但其早期階段早于紅山文化，晚期階段與紅山文化有部分重疊，但良渚文化與紅山文化的時(shí)間更為接近，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《左傳》記載：“昔武王克商，光有天下。其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！标P(guān)于材料反映的政治制度，說(shuō)法正確的是（）A.該制度出現(xiàn)在商朝的政治體制中 B.該制度利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.該制度削弱了周天子對(duì)地方的控制 D.該制度與宗法制相互補(bǔ)充【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)“昔武王克商，光有天下。其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也”并結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是分封制，分封制與宗法制互為表里，相互補(bǔ)充，D項(xiàng)正確；該制度出現(xiàn)在周朝的政治體制中，排除A項(xiàng)；該制度前期加強(qiáng)了周王室對(duì)地方的控制，但也為后來(lái)的分裂割據(jù)埋下隱患，并沒有能夠加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；該制度建立之初加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖是某一歷史時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，在該現(xiàn)象影響下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變革。以下說(shuō)法正確的是（）A.國(guó)家的初始形態(tài)出現(xiàn) B.世襲制產(chǎn)生 C.青銅文化燦爛 D.階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)變化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：圖中展示的是青銅牛尊和鐵制農(nóng)具，反映了這一時(shí)期鐵犁牛耕的使用推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)分工和階級(jí)分化加劇，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，地主階級(jí)逐漸產(chǎn)生，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，D項(xiàng)正確；國(guó)家的初始形態(tài)出現(xiàn)是在原始社會(huì)末期，與材料反映的時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，而非政治內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料不僅有青銅牛尊還有鐵制農(nóng)具，青銅文化燦爛不能涵蓋材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法等學(xué)派思想家為宣傳學(xué)說(shuō)紛紛聚徒講學(xué)，企圖以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一天下。據(jù)此可知，此時(shí)思想文化領(lǐng)域的主要變化是（）A.文化繁榮 B.私學(xué)衰微 C.國(guó)家統(tǒng)一 D.民族融合【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法等學(xué)派思想家為宣傳學(xué)說(shuō)紛紛聚徒講學(xué)”可知這一時(shí)期各種思想紛紛出現(xiàn)，從而形成了文化繁榮的局面，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期私學(xué)興起，而非衰微，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料反映的是思想文化的內(nèi)容，和民族融合無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.公元前221年作為一個(gè)重要?dú)v史坐標(biāo)，聚焦了中華文明演進(jìn)史上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。此節(jié)點(diǎn)為（）A.商鞅變法圖強(qiáng) B.秦統(tǒng)一六國(guó) C.儒學(xué)立為正統(tǒng) D.曹丕稱帝建魏【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前221年，秦始皇嬴政實(shí)現(xiàn)了六國(guó)統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；商鞅變法是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在公元前221年之前，排除A項(xiàng)；儒學(xué)立為正統(tǒng)是在漢武帝時(shí)期，是在公元前221年之后，排除C項(xiàng)；曹丕稱帝建魏是在公元220年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.如圖是中國(guó)古代某一時(shí)期行政制度的結(jié)構(gòu)圖，這一制度設(shè)計(jì)意在（）A.實(shí)現(xiàn)分權(quán)制衡 B.降低行政效率 C.杜絕決策失誤 D.防止地方割據(jù)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)圖示中的“郡”、“縣”等可知反映的是郡縣制，郡縣制的實(shí)行有助于中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制，防止地方割據(jù)，D項(xiàng)正確；中國(guó)古代的政治體制中沒有實(shí)現(xiàn)分權(quán)制衡，該表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；圖示內(nèi)容反映的制度主要是加強(qiáng)中央集權(quán)，和行政效率的高低無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“杜絕”的說(shuō)法過于夸張絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.概念學(xué)習(xí)法是歷史學(xué)習(xí)的重要方法，一位同學(xué)在筆記本中梳理并解讀了以下概念：推恩令、中朝、刺史、鑄幣權(quán)、鹽鐵官營(yíng)、尊崇儒術(shù)。據(jù)此推斷，該同學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能是（）A.中央集權(quán) B.春秋爭(zhēng)霸 C.華夏認(rèn)同 D.變法改革【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：漢武帝時(shí)期通過“推恩令”和刺史制度加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，通過鹽鐵官營(yíng)政策削弱了王國(guó)割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)現(xiàn)了思想文化的統(tǒng)一，通過中朝加強(qiáng)了君主專制，因此該同學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是鞏固中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；推恩令和刺史等制度是漢武帝時(shí)期的政策，不屬于春秋爭(zhēng)霸，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同涉及的是中原和少數(shù)民族的關(guān)系，材料未涉及該處的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及變法和改革的內(nèi)容，涉及的是漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.關(guān)于某一時(shí)期，史書中諸如“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左（指江南）者十六七”的記載頗多。這一時(shí)期，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口大量外遷。材料所述的歷史時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó) B.魏晉南北朝 C.隋唐 D.五代十國(guó)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“這一時(shí)期，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口大量外遷”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了北方少數(shù)民族南下和北民南遷的現(xiàn)象，與題意相符，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、隋唐和五代十國(guó)時(shí)期都沒有同時(shí)存在北方少數(shù)民族南下和北民南遷的現(xiàn)象，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《唐摭言》：“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之‘白衣公卿’，又曰“一品白衫＇。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士’……其有老死于文場(chǎng)者，亦所無(wú)恨。”對(duì)此解讀正確的是（）A.唐太宗時(shí)始建進(jìn)士科 B.進(jìn)士考錄易引發(fā)黨爭(zhēng)C.進(jìn)士科深受學(xué)子推崇 D.一舉中進(jìn)士并非難事【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：材料反映的是唐朝官員雖然職位較高，但如果不是通過科舉進(jìn)入仕途的仍覺不完美，且五十之后考取進(jìn)士仍屬于年輕，說(shuō)明進(jìn)士科考取較難，份量較重，終身為科舉奮斗，說(shuō)明進(jìn)士科深受學(xué)子的推崇，C項(xiàng)正確；隋煬帝始建進(jìn)士科，排除A項(xiàng)；材料反映的是進(jìn)士錄取較難而非容易，且未涉及會(huì)引發(fā)黨爭(zhēng)的論述，排除B項(xiàng)；材料反映的是進(jìn)士錄取較難，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.歐陽(yáng)修《歸田錄》有載：宋時(shí)為加強(qiáng)中央集權(quán)，設(shè)置了“嘗與知州爭(zhēng)權(quán)”、“與長(zhǎng)吏同簽文書者”。這一官職在下述北宋的行政結(jié)構(gòu)示意圖中位于（）A.① B.② C.③ D.④【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“嘗與知州爭(zhēng)權(quán)”、“與長(zhǎng)吏同簽文書者”并結(jié)合所學(xué)可知，這描述的是北宋時(shí)期的通判，通判設(shè)置在州一級(jí)，限制了知州或知府的權(quán)力，位于圖中的③處，C項(xiàng)正確；①處應(yīng)該是安撫使司，②處應(yīng)該是提點(diǎn)刑獄司，④處應(yīng)該是知縣或縣令，ABD項(xiàng)與題意不符，排除。故選C項(xiàng)。11.有學(xué)者提出，“持續(xù)約四個(gè)世紀(jì)的“燕云十六州問題＇，在一定程度上影響了晚唐、五代、北宋、遼、金諸政權(quán)時(shí)期政治格局的發(fā)展?！北彼卧鴥纱蜗蚱醯ふ?quán)發(fā)起奪回燕云的北伐，均告失敗，進(jìn)而加重了自身的財(cái)政危機(jī)。下述協(xié)議內(nèi)容，與之直接相關(guān)的是（）A.宋每年給西夏錢物，稱“歲賜” B.宋每年給遼一筆錢物，稱“歲幣”C.宋每年向金繳納錢物，稱“歲貢” D.宋金在東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋是向遼發(fā)起了北伐，意圖奪回燕云十六州。后來(lái)北宋與遼達(dá)成合議，宋每年給遼一筆錢物，稱“歲幣”，B項(xiàng)正確；北宋沒有向西夏和金發(fā)起北伐，意圖奪回燕云十六州，排除AC項(xiàng)；在東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界的是南宋與金，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.元朝不僅版圖遼闊，且對(duì)邊疆實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治?！罢茋?guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里”的地方行政設(shè)置，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。上述制度指的是（）A.郡縣制 B.行省制 C.內(nèi)閣制 D.三公九卿制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：元朝時(shí)期實(shí)行的行省制度是中國(guó)歷史上首次在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立的地方行政制度。行省制的特點(diǎn)是地方行政機(jī)構(gòu)與中央政府的都省相互配合，負(fù)責(zé)地方事務(wù)的管理和邊疆的鎮(zhèn)守，體現(xiàn)了“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里”的特點(diǎn)，有效地鞏固了元朝對(duì)遼闊疆域的統(tǒng)治和多民族國(guó)家的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；郡縣制是秦漢時(shí)期的地方行政制度，元朝時(shí)期進(jìn)行了變革，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣制是明朝時(shí)期的中央官制，與元朝無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；三公九卿制度是秦朝的中央官制，與元朝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.洪武十五年，朱元璋“仿宋制，置華蓋殿、文淵閣、東閣諸大學(xué)士”，而此時(shí)的大學(xué)士?jī)H“侍左右，備顧問而已”。這說(shuō)明，明朝內(nèi)閣的性質(zhì)為（）A.決策機(jī)構(gòu) B.監(jiān)察機(jī)構(gòu) C.秘書機(jī)構(gòu) D.文教機(jī)構(gòu)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“此時(shí)的大學(xué)士?jī)H‘侍左右，備顧問而已’”可知，此時(shí)的大學(xué)士?jī)H僅是為皇帝提供顧問和咨詢，所以明朝的內(nèi)閣是秘書性質(zhì)的，C項(xiàng)正確；明朝的內(nèi)閣不具有決策權(quán)，排除A項(xiàng)；明朝的內(nèi)閣是秘書機(jī)構(gòu)，而非監(jiān)察和文教機(jī)構(gòu)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.雍正元年（1723年），川陜總督年羹堯在奏折中寫道：“臣等請(qǐng)嗣后凡有緊要事情，先具奏稿密呈睿覽……既經(jīng)圣慮，自有乾斷……而軍務(wù)大事可避免錯(cuò)誤矣。”據(jù)此可知，奏折制度（）①有利于進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制②利于緊急機(jī)密之事的高效處置③僅是為邊疆的軍務(wù)需要而設(shè)④利于皇帝更加直接地獲取信息A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題，時(shí)空是清朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“臣等請(qǐng)嗣后凡有緊要事情，先具奏稿密呈睿覽……既經(jīng)圣慮，自有乾斷……而軍務(wù)大事可避免錯(cuò)誤矣”結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料描述的是奏折制度，奏折制度下，皇帝與部分地方大臣直接聯(lián)系，從而有利于進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制，有利于緊急機(jī)密之事的高效處置，也有利于皇帝更加直接地獲取信息，①②④正確，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“臣等請(qǐng)嗣后凡有緊要事情，先具奏稿密呈睿覽”可知，奏折制度有利于緊急機(jī)密之事的高校處理，不僅僅是為邊疆軍務(wù)而設(shè)置，③不符合題意，排除包含③的ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.明清時(shí)期，中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展到一個(gè)高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的新變異，這些變異帶有向近代社會(huì)演進(jìn)的趨向。此時(shí)的趨向主要表現(xiàn)為（）A.發(fā)展出面向大眾基層市場(chǎng) B.形成實(shí)力雄厚的商人群體C.美洲等地的白銀大量流入 D.出現(xiàn)自由雇傭勞動(dòng)關(guān)系【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。依據(jù)本題主題干的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：明清時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南地區(qū)手工業(yè)行業(yè)中出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的自由雇傭勞動(dòng)關(guān)系，產(chǎn)生了資本主義萌芽，這是迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，D項(xiàng)正確；出面向大眾的基層市場(chǎng)在東晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，排除A項(xiàng)；商人群體雖是在明清時(shí)期才出現(xiàn)的，但其不是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的新變異，排除B項(xiàng)；美洲白銀的涌入是新航路開辟帶來(lái)的影響，不屬于農(nóng)耕文明發(fā)展到一個(gè)新的高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題II（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選，多選，錯(cuò)選均不得分）16.“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治?！辈牧戏从车氖悄奈凰枷爰业闹鲝垼ǎ〢.孔子 B.老子 C.荀子 D.墨子【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”等信息可知，材料描述的是無(wú)為而治的道家思想，老子是道家的代表，B項(xiàng)正確；孔子和荀子是儒家代表，不符合題意，排除AC項(xiàng)；墨子是墨家的代表，強(qiáng)調(diào)兼愛、非攻等，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.“賦役之法：每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾絹各二丈，布加五分之一。輸綾絹者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺?！辈牧厦枋鲋x役制度的基礎(chǔ)是（）A.均田制 B.租調(diào)制 C.兩稅法 D.三省制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)得出，根據(jù)材料敘述可知論述的是租庸調(diào)制，這種賦稅制度是建立在均田制基礎(chǔ)之上的，A項(xiàng)正確；租調(diào)制是魏晉時(shí)期的賦稅制度，材料設(shè)問的是賦役制度的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料描述的是租庸調(diào)制，而非兩稅法，排除C項(xiàng)；三省制是魏晉時(shí)期的中央官制，賦役制度是建立在經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.在編撰遼、夏、金三國(guó)史書時(shí)，“先是諸儒議論三國(guó)正統(tǒng)，久不決。至是脫脫獨(dú)斷曰：“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)＇，議者遂息?！必┫嗝撁撃軌蛘f(shuō)服諸儒的主要原因是（）A.各少數(shù)民族政權(quán)在國(guó)家治理的政策上無(wú)任何差異B.蒙古統(tǒng)治者始終奉行各民族一律平等的民族政策C.儒學(xué)士大夫們?cè)谠恼谓y(tǒng)治中沒有話語(yǔ)權(quán)D.各政權(quán)都為統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：丞相脫脫能夠說(shuō)服諸儒的主要原因在于他強(qiáng)調(diào)了遼、夏、金三國(guó)在歷史上對(duì)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。元朝時(shí)期，統(tǒng)治者需要承認(rèn)和尊重各個(gè)少數(shù)民族政權(quán)在歷史上的地位和作用，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的穩(wěn)定。因此，承認(rèn)各政權(quán)的正統(tǒng)性，體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重和對(duì)多民族國(guó)家發(fā)展的認(rèn)可，D項(xiàng)正確；各少數(shù)民族政權(quán)在國(guó)家治理的政策上無(wú)任何差異，敘述過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)行的是民族不平等的四等人制度，排除B項(xiàng)；材料未涉及儒學(xué)士大夫的地位問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.如表是某小組在進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí)搜集的史料集合，其學(xué)習(xí)主題最有可能是項(xiàng)目主題：史料出處宋代擇偶不像以前那樣重門閥，而看重金榜題名之人；比較計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見慣。張豈之《中國(guó)歷史十五講》宋朝的商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮。新興經(jīng)濟(jì)作物如茶葉、甘蔗之類絕大部分進(jìn)入市場(chǎng)。市場(chǎng)形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級(jí)金字塔型結(jié)構(gòu)。張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》宋儒既講“禮”，又講“理”，主要講“理”。中國(guó)由唐代的“詩(shī)性王國(guó)”進(jìn)入到宋代的“理性王國(guó)”。劉夢(mèng)溪《為生民立命：“橫渠四句教”的文化理想》A.宋代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)之繁榮 B.宋代儒學(xué)的新發(fā)展C.宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化變遷 D.宋代思想觀念的變化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“比較計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見慣”、“宋朝的商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮”、“宋儒既講‘禮’，又講‘理’，主要講‘理’”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，表格中的內(nèi)容涉及到思想和世俗觀念的變化，所以學(xué)習(xí)的主題最有可能是宋代思想觀念的變化，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要涉及思想觀念的內(nèi)容，體現(xiàn)了宋代思想觀念的變化，沒有體現(xiàn)工商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的變化，排除AC項(xiàng)；表格中的信息不僅僅涉及儒學(xué)的新發(fā)展，還有社會(huì)觀念的變化，B項(xiàng)涵蓋不全，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.關(guān)于清初是否需要修繕北部長(zhǎng)城的問題，康熙帝談到：“秦筑長(zhǎng)城以來(lái)，漢、唐、宋亦常修理，其時(shí)豈無(wú)邊患？”為此，清朝在蒙古族地區(qū)采取不同于前代的統(tǒng)治舉措是（）A.設(shè)盟、旗兩級(jí)單位，任命蒙古王公為盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng)B.設(shè)立伊犁將軍，總攬蒙古地區(qū)的軍政事務(wù)C.政府冊(cè)封佛教領(lǐng)袖“達(dá)賴”、“班禪”D.改土歸流，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官治理【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)黨委，任命蒙古王公為盟長(zhǎng)和旗長(zhǎng)，加強(qiáng)對(duì)蒙古族地區(qū)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；伊犁將軍管理的是新疆地區(qū)，與題意不符，排除B項(xiàng)；“達(dá)賴”、“班禪”是西藏地區(qū)的宗教領(lǐng)袖，排除C項(xiàng)；改土歸流是在西南地區(qū)實(shí)行的，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.學(xué)者趙鼎新在《儒法國(guó)家》一書中提出：當(dāng)下的社會(huì)科學(xué)研究可找到三種典型的敘述策略：第一種是以邏輯結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的“社會(huì)學(xué)家”；第二種是以時(shí)間和事件為基礎(chǔ)的“歷史學(xué)家”；第三種是旨在理解某種社會(huì)行動(dòng)意義所在的“人類學(xué)家”，三者各有長(zhǎng)短。由此可見，更加科學(xué)的社會(huì)科學(xué)研究路徑應(yīng)該（）A.僅著眼于宏觀的大歷史、大概念，勾勒人類社會(huì)發(fā)展的整體脈絡(luò)B.專注于研究微小的歷史事件，在情境化敘事中真實(shí)還原史事過程C.在長(zhǎng)時(shí)段歷史圖景中聚焦史事、梳理結(jié)構(gòu)，解釋歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯D.搭建史事的時(shí)空框架，必須在差異性的歷史現(xiàn)象中找到趨同性的規(guī)律【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題干中提到的三種敘述策略分別關(guān)注邏輯結(jié)構(gòu)、時(shí)間事件和社會(huì)行動(dòng)意義，表明社會(huì)科學(xué)研究需要綜合多種視角，在長(zhǎng)時(shí)段的歷史圖景中聚焦史事、梳理結(jié)構(gòu)，解釋歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了對(duì)宏觀與微觀、結(jié)構(gòu)與事件的綜合分析，符合題干中對(duì)更加科學(xué)的社會(huì)科學(xué)研究路徑的要求，C項(xiàng)正確；僅著眼于宏觀的大歷史、大概念，勾勒人類社會(huì)發(fā)展的整體脈絡(luò)敘述過于片面，不符合題干內(nèi)容，排除A項(xiàng)；專注于研究微小的歷史事件，在情境化敘事中真實(shí)還原史事過程，不符合人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的內(nèi)容，不能涵蓋材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；搭建史事的時(shí)空框架，必須在差異性的歷史現(xiàn)象中找到趨同性的規(guī)律，敘述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第22題18分，第23題6分，第24題28分，共52分）22.有唐一朝，民族融合與友好開放久謂佳話。閱讀材料，回答問題。材料一唐朝政府與邊疆地區(qū)的（）、回紇、（）、南詔、渤海等地方政權(quán)都保持著良好關(guān)系，唐蕃之間不僅和親，還數(shù)次會(huì)盟，唐朝封骨力裴羅為懷仁可汗、封大祚榮為渤海郡王。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二在中國(guó)歷史上，唐朝是一個(gè)少有的既善于繼承，又能夠兼收并蓄的朝代。人們注意到唐朝因多種文化匯聚而導(dǎo)致的文化昌盛情況，認(rèn)為唐朝之所以朝氣蓬勃、富有生機(jī)，一是因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)和文化能條貫、折中此前數(shù)百年的遺產(chǎn)，二是因?yàn)樘瞥芗嫒莶財(cái)z取其他民族甚至外來(lái)的各種文化營(yíng)養(yǎng)。通過西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞文明和通過南海傳來(lái)的南亞文明，它們對(duì)唐朝的影響則主要表現(xiàn)在宗教、藝術(shù)、實(shí)用器物等方面?！幾酝跣「Α哆吶麅?nèi)外》（1）閱讀材料一、完成括號(hào)中的內(nèi)容填寫。結(jié)合所學(xué)，闡述唐朝處理與西北少數(shù)民族關(guān)系所帶來(lái)的積極影響。（2）根據(jù)材料二、概括“唐朝之所以朝氣蓬勃、富有生機(jī)”的原因。結(jié)合相關(guān)史實(shí)說(shuō)明唐朝中外文化的開放互鑒。【答案】（1）內(nèi)容：吐蕃、突厥。積極影響：促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與邊疆穩(wěn)定；增強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的控制力；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展。（2）原因：繼承并吸收了優(yōu)秀文化；兼收并蓄的開放政策。說(shuō)明：佛教在唐朝廣泛傳播，促進(jìn)了宗教文化的繁榮；唐三彩等藝術(shù)品體現(xiàn)了中外文化的融合?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料題。時(shí)空是：唐（中國(guó)）。內(nèi)容：根據(jù)材料“唐朝政府與邊疆地區(qū)的（）、回紇、（）、南詔、 渤海等地方政權(quán)都保持著良好關(guān)系，唐蕃之間不僅和親，還數(shù)次會(huì)盟，唐朝封骨力裴羅為懷仁可汗、封大祚榮為渤?？ね酢辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知該處內(nèi)容為吐蕃、突厥。積極影響：根據(jù)材料“唐朝政府與邊疆地區(qū)的（）、回紇、（）、南詔、渤海等地方政權(quán)都保持著良好關(guān)系，唐蕃之間不僅和親，還數(shù)次會(huì)盟，唐朝封骨力裴羅為懷仁可汗、封大祚榮為渤海郡王”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與邊疆穩(wěn)定；根據(jù)材料“朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知增強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的控制力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展?！拘?】本題是背景類、認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空是：唐（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料“在中國(guó)歷史上，唐朝是一個(gè)少有的既善于繼承，又能夠兼收并蓄的朝代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知繼承并吸收了優(yōu)秀文化；根據(jù)材料“二是因?yàn)樘瞥芗嫒莶財(cái)z取其他民族甚至外來(lái)的各種文化營(yíng)養(yǎng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知兼收并蓄的開放政策。說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知來(lái)源于在印度的佛教在唐朝廣泛傳播，促進(jìn)了宗教文化的繁榮；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知唐三彩等藝術(shù)品體現(xiàn)了中外文化的融合。23.閱讀材料，回答問題。明清之際，以黃宗羲為代表的思想家開創(chuàng)了“新民本”思想的體系。傳統(tǒng)民本主義多是批判暴君，而黃宗羲從制度上分析批判；在國(guó)家治理中，他認(rèn)為君與臣“名異而實(shí)同”，職責(zé)都是為萬(wàn)民服務(wù)；在經(jīng)濟(jì)政策上，黃宗羲認(rèn)為古圣王的崇本息末，是崇尚禮治而禁絕佛事、倡優(yōu)等不切民用的末業(yè)。黃宗羲從“天下為公”的責(zé)任意識(shí)出發(fā)，將中國(guó)民本思想推向了一個(gè)新的高峰。有學(xué)者認(rèn)為，他的思想若能貫徹下去，結(jié)論應(yīng)為民主共和?！幾越箞@慶《黃宗羲民本思想及當(dāng)代啟示》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)析黃宗羲的民本思想?！敬鸢浮奎S宗羲的民本思想在傳統(tǒng)民本主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。他從制度層面批判專制，強(qiáng)調(diào)君臣同為服務(wù)于民的職責(zé)，體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力制約的思考。在經(jīng)濟(jì)上，他主張崇本息末，反對(duì)不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，體現(xiàn)了重視民生的理念。黃宗羲的思想具有超越時(shí)代的民主共和傾向，為后世提供了重要的思想資源。【解析】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：明清（中國(guó)）。根據(jù)材料“明清之際，以黃宗羲為代表的思想家開創(chuàng)了‘新民本’思想的體系。傳統(tǒng)民本主義多是批判暴君，而黃宗羲從制度上分析批判”“他認(rèn)為君與臣‘名異而實(shí)同’，職責(zé)都是為萬(wàn)民服務(wù)”“黃宗羲認(rèn)為古圣王的崇本息末，是崇尚禮治而禁絕佛事、倡優(yōu)等不切民用的末業(yè)”“有學(xué)者認(rèn)為，他的思想若能貫徹下去，結(jié)論應(yīng)為民主共和”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從黃宗羲的民本思想的內(nèi)容、提出的原因和影響等角度進(jìn)行評(píng)析，如：黃宗羲的民本思想在傳統(tǒng)民本主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。他從制度層面批判專制，強(qiáng)調(diào)君臣同為服務(wù)于民的職責(zé)，體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力制約的思考。在經(jīng)濟(jì)上，他主張崇本息末，反對(duì)不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，體現(xiàn)了重視民生的理念。黃宗羲的思想具有超越時(shí)代的民主共和傾向，為后世提供了重要的思想資源。24.歷代學(xué)者對(duì)于王安石變法及北宋社會(huì)之認(rèn)識(shí)不盡相同。史學(xué)觀察的不同視角，可窺見不同維度的歷史真實(shí)。閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋熙寧七年（1074）春，天下久旱。汴京城的安上門監(jiān)（京城看門小吏）鄭俠繪制《流民圖》，并進(jìn)言：“竊聞南征北伐者（用兵河湟，對(duì)峙西夏），皆以其勝捷之勢(shì)、山川之形，為圖來(lái)獻(xiàn)。料無(wú)一人以天下之民質(zhì)妻鬻子……遑遑不給之狀上聞?wù)?。臣?jǐn)以逐日所見，繪成一圖……如陛下行臣之言（停止熙寧變法），十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪?！薄碜浴端问贰む崅b傳》材料二“時(shí)王荊公安石日益信用，（程顥）先生每進(jìn)見，必為神宗陳君道以至誠(chéng)仁愛為本，未嘗及功利……（變法施行后）興利之臣日進(jìn)，尚德之風(fēng)浸衰等十余事?！薄靶抡模嗍俏狳h（保守派）爭(zhēng)之有太過，成就今日之事，涂炭天下，亦須兩分其罪可也?！薄幾猿填?、程頤《二程集》材料三由于改革派多來(lái)自當(dāng)時(shí)已進(jìn)入貨幣經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的南方社會(huì)，將勞役改為納錢，借貸融資給農(nóng)民和中小商人，甚至由政府直接參與商業(yè)活動(dòng)的構(gòu)想與做法，都是因應(yīng)這種新經(jīng)濟(jì)情勢(shì)而起。但是南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不平均，華北農(nóng)民與市場(chǎng)關(guān)系不深……而且偏重開源的做法的確幾近為政府?dāng)控?cái)，在實(shí)際執(zhí)行上又不能完全禁絕官吏舞弊……再加上官僚為求業(yè)績(jī)表現(xiàn)，強(qiáng)迫不想貸款者貸款。遂使得行政技術(shù)上的問題，也成了新法擾民的口實(shí)?！諘x生、黃寬重、劉靜貞編著《宋史》（1）根據(jù)材料一、概述鄭俠繪制《流民圖》的時(shí)局背景。結(jié)合所學(xué)，指出鄭俠獻(xiàn)圖進(jìn)言的皇帝。（2）根據(jù)材料二、簡(jiǎn)析程顥批評(píng)王安石變法的思想依據(jù)。根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)，概述變法的“興利”手段并簡(jiǎn)析變法失敗的原因。（3）與鄭俠的《流民圖》不同的是，此后張擇端所繪的《清明上河圖》展現(xiàn)了北宋汴京城社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁盛圖景。請(qǐng)從《清明上河圖》的圖景出發(fā)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，圍繞“北宋經(jīng)濟(jì)社會(huì)”，自擬題目，寫一則歷史小短文。（要求：角度明確，史論結(jié)合，持論有據(jù)，邏輯清晰，表述成文）【答案】（1）背景：自然災(zāi)害嚴(yán)重；王安石變法引發(fā)社會(huì)矛盾；民生困苦，社會(huì)動(dòng)蕩。皇帝：宋神宗。（2）思想依據(jù)：程顥以儒家思想強(qiáng)調(diào)以“至誠(chéng)仁愛”為本，反對(duì)過于注重功利的政策批評(píng)王安石變法過于重利，認(rèn)為違背了君王治國(guó)的原則，實(shí)質(zhì)是反對(duì)王安石變法。手段：將勞役改為納錢；借貸融資給農(nóng)民和中小商人；政府直接參與商業(yè)活動(dòng)等。原因：南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；政策偏重開源導(dǎo)致政府?dāng)控?cái)；官吏舞弊；行政技術(shù)問題成為新法擾民的口實(shí)；保守派的強(qiáng)烈反對(duì)和阻撓。（3）題目：北宋的繁榮與隱憂——從《清明上河圖》看汴京經(jīng)濟(jì)社會(huì)《清明上河圖》描繪了北宋汴京的繁榮景象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)的活力與社會(huì)的繁榮。圖中繁忙的街市、川流不息的商賈、各色店鋪的林立，反映了北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和城市化的進(jìn)程。北宋政府通過改革，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，尤其是南方經(jīng)濟(jì)的崛起，使得貨幣經(jīng)濟(jì)逐漸普及。然而，這種繁榮的背后也隱藏著隱憂。正如王安石變法中所體現(xiàn)的，政府在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，忽視了社會(huì)的公平與穩(wěn)定，導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的加劇。南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、官僚體系的腐敗、政策執(zhí)行中的偏差，都是北宋社會(huì)潛在的問題。因此，《清明上河圖》不僅是北宋繁榮的象征，也提醒我們關(guān)注其背后的社會(huì)問題。北宋