2023-2024學年黑龍江省佳木斯市三校聯(lián)考高一上學期1月期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省佳木斯市三校聯(lián)考2023-2024學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文文本閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種同心圓波紋的性質(zhì)，是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系，這個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一個中心，就是自己。儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國，由國而天下。在差序格局里，公和私是相對而言的，群己界線從來也是不清不楚的，國也不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性。在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個推出來的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：重新審視費孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)費孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，既包括橫向的以自我為中心的遠近親疏的“差”，也包含縱向的等級化的“序”。依我看，這個講究尊卑上下的差序格局靠四個基本機制來維系。規(guī)范而加以合法化。在這個機制下，位在上者比位在下者享有更多的權(quán)利，也因此而可以對位在下者施行權(quán)力；而位在下者則對位在上者負有更多的義務(wù)，特別是服從或聽話的義務(wù)，同時在權(quán)利和權(quán)力兩方面則處于劣勢。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現(xiàn)著這種權(quán)利與義務(wù)不對稱不平衡的特點。而當朋友關(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時，上尊下卑的不對稱機制便會通過“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子。第二，通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過“家產(chǎn)共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產(chǎn)，因為“普天之下，莫非王土”。第三，通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會成員，并因此而進一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級關(guān)系。以下犯上，自然要罪加一等，因為在私人生活中的犯上往往會埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說的：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！钡谒模ㄟ^某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴。這種流動機制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結(jié)構(gòu)本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦，終為人上人”式的躊躇滿志；在官場上則是“一朝權(quán)在手，便把令來行”的迫不及待。（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）材料三：社會變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。”費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國〉與傳統(tǒng)文化的重建》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.費孝通認為，中國社會結(jié)構(gòu)的格局是“差序格局”，是從自己這個中心向外推出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。B.閻云翔認為，費孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠近的關(guān)系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級化特征。C.閻云翔認為，差序格局中不同等級的權(quán)利與義務(wù)是失衡的，這種失衡性會經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化。D.梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質(zhì)，接著論述了這一社會結(jié)構(gòu)格局“推己及人”的聯(lián)系方式，強調(diào)了“克己”成為重要德性的原因。B.材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎懲機制以及社會流動諸方面，闡明講究尊卑上下等級差異的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)“差序格局”得以維系的原因。C.材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國》的當代價值，雖然作者否認“差序格局”理論在當代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。D.“差序格局”作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型的過程中，依然頗具啟示意義。3.下列說法中，和“差序格局”中“推己及人”特征表述不一樣的一項是（）A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盉.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盋.“其身正，不令而行?！盌.“各得其所，各安其分。”4.材料二采用了哪些論證方法？請作簡要說明。5.如何有效避免“差序格局”在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C2.C3.D4.①舉例論證。如用劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義后的關(guān)系模式，具體形象地闡釋“上下尊卑不對稱機制會經(jīng)由倫理規(guī)范發(fā)揮作用”這一理論；②引用論證。如引用孔子的話，有力地論證了私人生活中的倫理關(guān)系和公共生活秩序的因果關(guān)系。5.①完善權(quán)利和義務(wù)的均衡化；②完善對社會資源的公平合理化分配；③推進社會法治體系建設(shè)，確保司法公正，杜絕人情、禮俗對司法的干擾；④完善公正、開放的社會治理體系，避免因血緣、地緣等關(guān)系造成社會不公?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生分析評價觀點態(tài)度的能力。C.材料二提到“這種不平衡不對稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化”，所以，選項中說“這種失衡性會經(jīng)由一定倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化”錯誤，不會“均衡化”，反而是認可、加強這種“不平衡”。故選C?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。C.“作者否認‘差序格局’理論在當代的適用性”錯誤，材料三中作者說“這一鄉(xiāng)土社會理論中的‘差序格局’概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系”，從中可以看出作者并未完全否定。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。推己及人，就是先承認一個己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，再向外推——影響別人。A、B、C三個選項都在強調(diào)“推己及人”中以“己”為中心，先克己修身，而后影響別人這一特征；D.選項強調(diào)個體按照自己的位次，安分守己，不逾矩，不符合“推己及人”的特征。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解分析文中論證方法的能力?！岸斉笥殃P(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時，上尊下卑的不對稱機制便會通過‘兄弟’一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子”，這是舉例論證，用劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義后的關(guān)系模式，具體形象地闡釋“上下尊卑不對稱機制會經(jīng)由倫理規(guī)范發(fā)揮作用”這一理論；“這便是孔子說：‘其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！边@是引用論證，意思是“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的”，引用孔子的話，有力地論證了私人生活中的倫理關(guān)系和公共生活秩序的因果關(guān)系。【5題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選整合信息的能力。由“通過權(quán)利與義務(wù)的失衡來維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化”可知，應完善權(quán)利和義務(wù)的均衡化；由“通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過‘家產(chǎn)共有’的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產(chǎn)，因為‘普天之下，莫非王土’”可知，應完善對社會資源的公平合理化分配；由“通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會成員，并因此而進一步鞏固建立在差等之上的秩序”可知，應推進社會法治體系建設(shè)，確保司法公正，杜絕人情、禮俗對司法的干擾；由“通過某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴。這種流動機制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結(jié)構(gòu)本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足”可知，應完善公正、開放的社會治理體系，避免因血緣、地緣等關(guān)系造成社會不公。二、現(xiàn)代文文本閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高手吳宏慶帥子跟著大師學了幾年后，自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。帥子的家鄉(xiāng)是個有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集，府宅遍地，現(xiàn)在敗落了，但那些文物卻是不會消失的。就有人來找他鑒定古玩。來人自報姓名，叫李士方。此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道，這種人手中往往有好貨。李士方小心翼翼地從懷里掏出一個紙包來，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開，里面是只青銅酒杯。帥子沒看兩眼，就順手扔在桌子上。李士方心痛地拿起來，埋怨地說：“我說你干嗎用這么大的力？”帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢一個！”李士方愣了愣，不甘心地又掏出一個紙包來。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細看，口中贊道：“好東西！好東西！”李士方見他這樣，歡喜地問：“值多少錢？”帥子輕輕地把玉佩放下，說：“這是漢代的藍田玉。上面的八條龍栩棚如生，堪稱絕品。如果我沒猜錯的話，這應該是漢代哪位王公的愛物?！崩钍糠胶粑布贝倨饋恚骸百u給你怎么樣？”帥子搖頭：“買不起。這是無價之寶！”“我等錢急用，虧一點賣給你？”“虧一點也買不起。我勸你還是把它收好了，不到萬不得已千萬別賣它。李士方感激地說：“其實我并不知道這東西的價值，如果你蒙我，隨便給兩個我也會賣給你的?？墒悄慵热徽f出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西。過幾天拿來請你鑒定一下。“有朋友知道了此事，說帥子是在放長線釣大魚。帥子不置可否，神秘地笑了。幾天后，李士方又來了。他一進門，就神神秘秘地將門窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。玉璽高二十公分，長寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國，永享天恩”八個字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨角龍，形態(tài)怪異，造型古樸，隱約可見帝王之氣。一千三百年前，這一帶曾出現(xiàn)過一個少數(shù)民族國家，史稱“廣德王國”，三代而亡。廣德國的圖騰就是獨角龍。這個玉璽就是廣德國的玉璽。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價值?！斑€有什么東西？”李士方又掏出一件東西，是個小小的金鼎，看到它，帥子證實了自己的猜測，李士方一定是找到了廣德國王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德亡國的?！斑@玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問?！澳沁@個呢？”李士方指著玉璽問?！安还苣莻€，我是問這個！”“這個嘛，我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬元怎么樣？”帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬元！”李士方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬就兩萬吧！這個呢？”他又指著玉璽。帥子不回答，從屋里拿出兩萬元，就要送客?！皠e別！有話好說，價錢可以商量嘛，你說清楚，這玉璽到底值多少錢？”帥子重新坐下來，吸了根煙說：“這玩意真是個古董，不用我說，你也知道。但古董就一定值錢嗎？我看未必。實話對你說，這玉質(zhì)不算太好。你看，上面還有瑕垢疵洼的。”帥子又對李士方說了一大通專業(yè)術(shù)語。李士方聽得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個價，我就收下了，否則，另請高明！”“五十萬？”“五萬！李士方猶豫起來，半天才說：“你是個公道人，不會太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應，我只好走了。”帥子就用二十萬買回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個小時，最后開口說：“這東西你用多少錢弄來的？’“三十萬?！睅涀尤隽藗€謊。他想賣給大師。大師完全有能力吃下?！昂醚哿?！”大師拍著他的肩膀說，“你準備賣多少？”“您是我的恩人，您看著給！”大師伸出一個巴掌晃了晃?！拔迨f？”大師笑了：“五千元。我說的是這假玉璽的手藝，而這玉璽本身大約也就兩百元左右?！薄笆裁矗俊睅涀犹似饋怼４髱煂⑺聪?，說：“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學了幾年，只學會了怎樣鑒定真品，而沒有學會怎樣鑒別贗品。當初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學藝不精，吃虧上當是遲早的事?！贝髱熡帜闷稹坝癍t”，感慨地搖搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙?！崩钍糠?，高手？帥子癱倒在地。6.下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.小說的題目很有特點，一語雙關(guān)?！案呤帧奔戎感≌f中的帥子，又指李士方，而前者在后者面前相形見絀，自愧不如。B.小說中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來”，這里的“哆哆嗦嗦”運用了細節(jié)描寫，細致地刻畫出李土方當時緊張的心理。C.帥子故意不買李士方的玉佩，是他用的一計。他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李士方的下懷。D.小說在刻畫人物形象時，全部運用了正面描寫的方法，通過人物的語言、神態(tài)、動作來表現(xiàn)人物的性格特點。7.小說第一段內(nèi)容有什么作用？請簡要分析。8.小說中的李士方是怎樣的形象？請結(jié)合文本分析。【答案】6.C7.①第一段寫“自己也成了鑒定古玩的高手”，照應題目“高手”；②交代人物身份，是“跟著大師學了幾年后，成了鑒定古玩的高手”；③“帥子心不在此，婉言謝絕了”，為下文故事情節(jié)展開做鋪墊；④“大師要留他下來做幫手”，為故事結(jié)尾埋下伏筆。8.①外表普通，長相土氣。“此人矮壯結(jié)實，……農(nóng)民打扮”，從外貌上看，很普通，非常土氣。②狡詐，富有心機，善于偽裝自己，從中間一步一步將帥子引導到“套”中的表現(xiàn)來看，他非常狡詐，很善于偽裝自己，比如“神神秘秘”“頗難為情地笑了，一跺腳”“猶豫起來，半天才說”。③制造贗品水平高。從大師對他的評價來看，“這造贗人真是高手，……連我也幾乎被騙了”，側(cè)面襯托其制造贗品的水平之高?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項，“前者在后者面前相形見絀，自愧不如”錯誤，由原文“李士方，高手？帥子癱倒在地”可知，“前者在后者面前相形見絀”正確，但是“自愧不如”原文沒有相關(guān)表述。B項，“細致地刻畫出李士方當時緊張的心理”錯誤，由文中大師的話“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙”可知，李士方當時的“緊張”是裝出來的，并不是他的真實心理。D項，“全部運用了正面描寫的方法”錯誤，文中“此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮”是對李士方的正面描寫，“這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了”是對李士方的側(cè)面描寫，所以“全部運用了正面描寫的方法”說法錯誤。故選C?！?題詳析】本題考查作品的重要段落的內(nèi)容和作用的能力。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，由文中“自己也成了鑒定古玩的高手”可知，帥子也是鑒定高手，照應標題“高手”；由文中“帥子心不在此，婉言謝絕了”可知，帥子沒有選擇留在師父身邊，而是自立門戶，為下文寫李士方來找他鑒定古玩做鋪墊；由“大師要留他下來做幫手”可知，大師原本要他留下來，為的就是要教他鑒別贗品的方法，但是因為他太急于自立門戶了，為故事結(jié)尾他因?qū)W藝不精而吃虧上當埋下伏筆。從塑造人物上看，由“跟著大師學了幾年后，成了鑒定古玩的高手”可知，第一段交代了人物身份，他是一位古玩鑒定家?！?題詳析】本題考查鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。由文中“此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮”可知，的文章通過對李士方的正面描寫表明他是一個外表普通，長相土氣的人。由文中“李士方小心翼翼地從懷里掏出一個紙包來，恭恭敬敬地交給帥子”“李士方心痛地拿起來，埋怨地說”“李士方愣了愣，不甘心地又掏出一個紙包來”“李土方感激地說”“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來”“李士方頗難為情地笑了，一跺腳”“李士土方猶豫起來，半天才說：‘你是個公道人，不會太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應，我只好走了。’”等語句可知，文章通過神態(tài)、語言、動作和心理描寫，刻畫了李士方狡詐，富有心機，且善于偽裝自己的形象。由文中“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了”可知，文中通過大師的話側(cè)面襯托李士方是一個制造贗品技藝高超的人。，三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。越州趙公救災記曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。前民之未饑，越州趙公為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬八千余石佐其費使自十月朔人受粟日一升幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責其償。明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時，旱疫被吳越，民饑謹疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家于衢。余著其荒政可師者，以為《越州趙公救災記》云。（節(jié)選自《曾鞏集》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之B.公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之C.公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之D.公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之10.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.倉廩∶指貯藏米谷的倉庫。廩，指糧倉，也指糧食，而下文“歲廩窮人”中的“廩”指發(fā)放口糧。B.朔，指農(nóng)歷每月第一天，這是用月相紀日的稱呼，古人用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。C.民不幸罹旱疫的“罹”指遭受，與《屈原列傳》中的“‘離騷者’，猶離憂也”的“離”含義相同。D.致仕，指古代官員正常退休。古人還常用致事、視事、致祿、乞骸骨、休致等詞，表示官員辭職歸家。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）A.文章中心事件是“救災”，但作者先介紹救災前的準備工作。這樣處理使救災的記敘更加完整，也能突出趙公的形象。B.趙公提前下令屬縣詳細調(diào)查了受災人數(shù)、河防設(shè)施、糧食征集等各方面情況，要求各地落實成文，可見其未雨綢繆，行事嚴謹。C.按舊例，地方上救濟糧僅發(fā)放三千石，而趙公卻有突破常規(guī)的做法，通過各方籌措，總共免費發(fā)放了四萬八千余石救濟糧。D.趙公仁厚愛民，在救災中采取了各類惠民的撫慰措施，讓百姓覺得有了依靠和歸宿；一些舉措甚至當時就被推廣到天下。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責其償。（2）旱疫被吳越，民饑謹疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。13.請結(jié)合文本簡要概括作者寫這篇《越州趙公救災記》的目的。【答案】9.A10.D11.D12.（1）借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。

（2）旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了。13.他詳細記錄趙公救災的業(yè)績，以期總結(jié)救災經(jīng)驗，并盛贊趙公的吏才與吏德，讓后人學習和效法。【解析】【9題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升?！凹啊边B詞，表并列，句子較長，其前斷開，排除BD；“佐其費”動賓完整，“使”是動詞，其前斷開，排除C。故選A?！?0題詳析】本題考查學生理解實詞含義、對古代文化常識的掌握能力。A.正確。B.正確。C.正確?！啊x騷者’，猶離憂也”句意：所謂離騷，就是遭遇憂愁。D.“視事”，舊時指官吏到職辦公，不是指官員辭職歸家。故選D?！?1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一些舉措甚至當時就被推廣到天下”錯，原文“其仁足以示天下”是說他的仁愛足夠昭示天下。故選D。【12題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力（1）“民取息錢者”，定語后置；“縱予”，放手借錢給；“熟”，谷物成熟；“責”，責令。（2）“被”，遍及；“殆”，將近；“巨于此”，狀語后置，比這更大。【13題詳析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。結(jié)合“予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎”可知，他詳錄趙公救災業(yè)績，以期總結(jié)救災經(jīng)驗，并盛贊趙公的吏才與吏德。結(jié)合“余著其荒政可師者”可知，記錄災年治理辦法用來教育后人，以為后人借鑒和效法。參考譯文：熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。在百姓未被饑荒所苦之前，越州趙公就下文書詢問所屬各縣：遭受了災害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實存，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬一千九百多人。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟，應當發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔心領(lǐng)米的人太多會相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食。估計到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并讓他們擔當賑濟的事務(wù)。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，低價賣給百姓。借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他們。按規(guī)定，遇災年給窮人發(fā)放救濟滿三個月就停止，這年發(fā)放到五月才結(jié)束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災有較多的好處，就立即施行。趙公在這段時間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無論巨細必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。這時，旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個先哪個后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細致詳盡，沒有不考慮到家的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來，用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災年的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？趙公在元豐二年，由大學士，加升太子少保歸家還鄉(xiāng)，定居在衢州。我寫了這篇（饑荒）災年治理辦法可教育后人，命名為《越州趙公救災記》。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩，完成下面小題。奉送嚴公①入朝十韻(節(jié)選)[唐]杜甫漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春?？樟粲駧ばg(shù)②，愁殺錦城人。閣道通丹地③，江潭隱白蘋。此生那老蜀，不死會歸秦！公若登臺輔，臨危莫愛身！〖備注〗①嚴公：嚴武，杜甫朋友，曾以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫鎮(zhèn)中巴蜀。②玉帳術(shù)：古代兵家一種安營的方法。③丹地：朝廷。14.下列對這首詩歌解讀鑒賞不正確的一項是A.“漏鼓”兩句通過特定的景物，設(shè)想嚴武在夜里等待著上朝的情景，并點明嚴武入朝的季節(jié)。B.第三句“玉帳術(shù)”寫嚴武曾鎮(zhèn)守巴蜀，第四句“殺”寫出給巴蜀百姓帶來災難的是戰(zhàn)亂屠殺。C.五、六句對仗工整，“通丹地”寫嚴武從蜀地入朝，“隱白蘋”暗寫詩人境遇，從而引出下文。D.本詩雖然是原詩的節(jié)選，但是層次清晰，結(jié)構(gòu)相對完整，能夠?qū)懢?、敘事、抒情融為一體。15.本詩蘊含作者豐富的情感，請結(jié)合詩句分析。【答案】14.B15.（1）贊揚嚴武的才干。詩歌三、四句寫嚴武當初鎮(zhèn)守巴蜀，保護了當?shù)匕傩眨娜氤钩啥及傩諔n愁、思念。（2）勉勵嚴武努力。詩歌的最后兩句，勸勉嚴武若擔任輔弼要職，一定要克盡職守，不能臨危惜身。（3）杜甫感嘆自身命運，渴望報效朝廷?！敖峨[白蘋”，寫詩人自己滯留四川的惆悵，“此生那老蜀?不死會歸秦”，不想終老蜀地，定要北歸，像嚴武都樣效忠朝廷?！窘馕觥俊?4題詳析】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對這首詩歌解讀鑒賞不正確的一項”。B項，對“殺”的理解有誤?！皻ⅰ?，此處是副詞，表示程度深。愁殺，很憂愁的意思。故選B。【15題詳析】本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時代背景，即知人論世；其次，結(jié)合詩歌中的注解，進一步了解內(nèi)容；第三，如果有選擇題，可以在選項中捕捉有價值的信息；最后，就是細讀詩歌文本，對其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。題干要求結(jié)合詩句分析：本詩所蘊含作者豐富的情感?！奥┕倪€思晝，宮鶯罷囀春”是詩人想象朋友嚴武等待上朝的前夜情形，表現(xiàn)了嚴武的敬業(yè)勤勉?！翱樟粲駧ばg(shù)，愁殺錦城人”是從蜀人的角度來反襯嚴武的治理有方，深得人心。嚴武的暫時離開，讓百姓“愁殺”，盼他早日歸來。“閣道通丹地，江潭隱白蘋。此生那老蜀，不死會歸秦”，通過寫嚴武正受到朝廷重用和而自己滯留寓居四川，表現(xiàn)了作者渴望像嚴武一樣被朝廷重用的心聲。最后一聯(lián)“公若登臺輔，臨危莫愛身”表明他對嚴武仕途的祝愿，希望他官拜臺輔，能更好地為朝廷效力，為百姓謀福利。這其實杜甫自己渴望被朝廷重用的心聲的折射。五、文言基礎(chǔ)知識(本題共3小題，9分）16.下列各句中，與例句句式相同的一項是（）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強A.微斯人，吾誰與歸 B.青，取之于藍，而青于藍C.甚矣，汝之不惠 D.馬之千里者，一食或盡粟一石【答案】D【解析】本題考查文言句式。解答此類題目，考生要掌握六大類文言句式的特點，記住例句，以便快速判斷。本題選與例句句式相同的一項。例句蚓無爪牙之利，筋骨之強，意思是“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨”，是定語后置句。A項，吾與誰歸，賓語前置句。B項，于藍取之，于藍青，狀語后置句。C項，，汝之不惠，甚矣，主謂倒裝句。D項，千里之馬，定語后置句。故選D。17.下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）A.不如登高之博見也 B.上食埃土，下飲黃泉C.假舟楫者，非能水也 D.故不積跬步，無以至千里【答案】D【解析】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“高”，形容詞作名詞，高處。句意：卻不如登上高處看得廣闊。B.“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下。句意：卻能向上吃泥土，向下飲泉水。C.“水”，名詞作動詞，游水，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。D.沒有詞類活用現(xiàn)象。句意：所以，不積累小步，就不能遠達千里。故選D。18.下列各項中沒有通假字的一項是（）A.列缺霹靂，丘巒崩摧 B.夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干C.人生如夢，一尊還酹江月 D.山川相繆，郁乎蒼蒼【答案】B【解析】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“列”同“裂”。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。B.無通假字。句意：更深夜闌常夢少年時作樂狂歡，夢中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏C.“尊”同“樽”，酒杯。句意：人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月.D.“繆”同“繚”,盤繞，圍繞。句意：山水環(huán)繞，一片蒼翠。故選B。六、情景默寫(本題共5小題，10分）19.默寫。（1）陶淵明在《歸園田居》中的“______，________”兩句連用借喻，強化了厭倦塵網(wǎng)、向往田園的情緒。（2）《夢游天姥吟留別》中，仙府石門打開，詩人看到了“______，________”遼闊的壯麗景象，真是別有洞天。（3）《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“______，________”。（4）韓愈的《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“______，________”。（5）《赤壁賦》中，用蛟龍和寡婦聽到簫聲的表現(xiàn)和感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“______，________”?！敬鸢浮浚?）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）青冥浩蕩不見底日月照耀金銀臺（3）千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面（4）小學而大遺吾未見其明也（5）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦七、語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，6分）閱讀下面文字，完成下面小題。試看李可染的《萬山紅遍層林盡染》，作品取詩句“看萬山紅遍，層林盡染”的氣度與風范。畫家在強烈的紅黑對比中寫深秋景色，通過主觀而理想化的色彩運用，渲染出山村寧靜祥和的氣氛，歌頌了的美好時代，是造景，更是寫情。李文信的《長征》通過宏大的場景刻畫紅軍長征途中所經(jīng)歷的。畫面中，近景寫實的松樹象征紅軍的意志，湍急江水上的鐵索橋如此狹窄，紅軍渡江卻是秩序井然而顯紀律嚴明……畫家主觀地讓畫面中的每一個細節(jié)都承載意義。畫面所呈現(xiàn)出的不僅是客觀的歷史事實，還飽含畫家對“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的深深敬意與厚重情感。中國詩畫，于形、意、境、情中見真諦。品讀中國詩畫，便是要在中體味萬物，如此才能懂得杜甫“隨風潛入夜，潤物細無聲”的溫潤，才能領(lǐng)略范寬《溪山行旅圖》中壁立千仞的雄強，才能品味蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風而也無晴”的曠達，才能感受到關(guān)山月、傅抱石在《江山如此多嬌》中傳達出的民族精神。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.欣欣向榮

山高路險

攻無不克

虛實相生B.欣欣向榮

千難萬險

堅韌不拔

虛實相生C.蒸蒸日上

千難萬險

攻無不克

若有若無D.蒸蒸日上

山高路險

堅韌不拔

若有若無21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.畫面所呈現(xiàn)出的不僅是客觀的歷史事實，還飽含畫家對“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的深深敬意及其他厚重情感。B.畫面所呈現(xiàn)出的不僅有客觀的歷史事實，還有畫家對“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的深深敬意與厚重情感。C.畫面不僅呈現(xiàn)了客觀的歷史事實，還飽含著畫家對“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的深深敬意及其他厚重情感。D.畫面不僅呈現(xiàn)了客觀的歷史事實，還有畫家對“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的深深敬意與厚重情感。【答案】20.B21.C【解析】【20題詳析】本題考查學生辨析并正確使用成語的能力。第一空，“欣欣向榮”，指草木長的茂盛，生機勃勃的樣子；后用于比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛的景象。含褒義?！罢粽羧丈稀保鉃橐惶焯斓叵蛏习l(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。這里用來修飾美好“時代”，應是“欣欣向榮”。第二空，“山高路險”，山又高又陡，行走非常困難。比喻道路遙遠艱險?！扒щy萬險”，形容困難和危險極多。這里是說李文信的《長征》通過宏大的場景刻畫紅軍長征途中所經(jīng)歷的重重困難，需要一個名詞，應用“千難萬險”。第三空，“攻無不克”，指沒有攻占不下來的，形容力量無比強大；也比喻做什么事情都能成功，百戰(zhàn)百勝?！皥皂g不拔”，形容信念堅定，意志頑強，不可動搖，堅強不屈。修飾“松樹”般的意志應選“堅韌不拔”。第四空，“虛實相生”，虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式?！叭粲腥魺o”，形容事物不清晰或關(guān)系不親密。這里是說中國詩畫的藝術(shù)特色，應是“虛實相生”。故選B?！?1題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語病有：第一處，搭配不當，“畫面所呈現(xiàn)出的不僅是……還飽含……”搭配不當，可改為“不僅是……還是……”、“不僅有……還有……”或者“不僅呈現(xiàn)了……，還飽含著……”。第二處，不合邏輯，“深深敬意與厚重情感”并列不當，因為“敬意”屬于“情感”，可改為“深深敬意及其他厚重情感”。修改全部正確的只有C。故選C。八、語言文字運用Ⅱ(6分）22.閱讀下面的文字，完成下面小題。生命在于運動，運動需要科學。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式?？茖W的運動健身可以促進人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支，是實現(xiàn)全民健康積極有效的手段。①________，于增進健康并無益處，值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質(zhì)和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同。盡管運動有益于身體健康，但如果②______，不僅達不到健身的功效，反而會“傷身”。健康是幸福生活最重要的指標，健康是1，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義。運動是保持健康的“良藥”，個性化運動“處方”需考慮多項維度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運動的安全性、有效性和可持續(xù)性等問題。所以每個人③________，在興趣愛好的基礎(chǔ)上選擇適合的運動方式，做自身健康的第一負責人。請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】示例：①（而）一些非科學的運動健身方式②選擇不適宜的運動形式和強度③都需要個性化運動“處方”。九、材料作文(60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種人格像“堅冰”，拒絕融化，堅持自己的形態(tài)與堅硬，堅持自己不變的高冷和清醒?！皥员毙腿烁竦娜藞允刈晕遥还芡饨缛绾物L雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水……事善能?！崩硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯院邶埥〖涯舅故腥Ｂ?lián)考2023-2024學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文文本閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種同心圓波紋的性質(zhì)，是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系，這個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一個中心，就是自己。儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國，由國而天下。在差序格局里，公和私是相對而言的，群己界線從來也是不清不楚的，國也不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性。在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個推出來的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：重新審視費孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)費孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，既包括橫向的以自我為中心的遠近親疏的“差”，也包含縱向的等級化的“序”。依我看，這個講究尊卑上下的差序格局靠四個基本機制來維系。規(guī)范而加以合法化。在這個機制下，位在上者比位在下者享有更多的權(quán)利，也因此而可以對位在下者施行權(quán)力；而位在下者則對位在上者負有更多的義務(wù)，特別是服從或聽話的義務(wù)，同時在權(quán)利和權(quán)力兩方面則處于劣勢。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現(xiàn)著這種權(quán)利與義務(wù)不對稱不平衡的特點。而當朋友關(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時，上尊下卑的不對稱機制便會通過“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子。第二，通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過“家產(chǎn)共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產(chǎn)，因為“普天之下，莫非王土”。第三，通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會成員，并因此而進一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級關(guān)系。以下犯上，自然要罪加一等，因為在私人生活中的犯上往往會埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說的：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也。”第四，通過某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴。這種流動機制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結(jié)構(gòu)本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦，終為人上人”式的躊躇滿志；在官場上則是“一朝權(quán)在手，便把令來行”的迫不及待。（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）材料三：社會變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國〉與傳統(tǒng)文化的重建》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.費孝通認為，中國社會結(jié)構(gòu)的格局是“差序格局”，是從自己這個中心向外推出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。B.閻云翔認為，費孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠近的關(guān)系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級化特征。C.閻云翔認為，差序格局中不同等級的權(quán)利與義務(wù)是失衡的，這種失衡性會經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化。D.梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質(zhì)，接著論述了這一社會結(jié)構(gòu)格局“推己及人”的聯(lián)系方式，強調(diào)了“克己”成為重要德性的原因。B.材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎懲機制以及社會流動諸方面，闡明講究尊卑上下等級差異的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)“差序格局”得以維系的原因。C.材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國》的當代價值，雖然作者否認“差序格局”理論在當代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。D.“差序格局”作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型的過程中，依然頗具啟示意義。3.下列說法中，和“差序格局”中“推己及人”特征表述不一樣的一項是（）A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盉.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盋.“其身正，不令而行?！盌.“各得其所，各安其分?！?.材料二采用了哪些論證方法？請作簡要說明。5.如何有效避免“差序格局”在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①舉例論證。如用劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義后的關(guān)系模式，具體形象地闡釋“上下尊卑不對稱機制會經(jīng)由倫理規(guī)范發(fā)揮作用”這一理論；②引用論證。如引用孔子的話，有力地論證了私人生活中的倫理關(guān)系和公共生活秩序的因果關(guān)系。5.①完善權(quán)利和義務(wù)的均衡化；②完善對社會資源的公平合理化分配；③推進社會法治體系建設(shè)，確保司法公正，杜絕人情、禮俗對司法的干擾；④完善公正、開放的社會治理體系，避免因血緣、地緣等關(guān)系造成社會不公。【解析】【1題詳析】本題考查學生分析評價觀點態(tài)度的能力。C.材料二提到“這種不平衡不對稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化”，所以，選項中說“這種失衡性會經(jīng)由一定倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化”錯誤，不會“均衡化”，反而是認可、加強這種“不平衡”。故選C?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。C.“作者否認‘差序格局’理論在當代的適用性”錯誤，材料三中作者說“這一鄉(xiāng)土社會理論中的‘差序格局’概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系”，從中可以看出作者并未完全否定。故選C。【3題詳析】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。推己及人，就是先承認一個己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，再向外推——影響別人。A、B、C三個選項都在強調(diào)“推己及人”中以“己”為中心，先克己修身，而后影響別人這一特征；D.選項強調(diào)個體按照自己的位次，安分守己，不逾矩，不符合“推己及人”的特征。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解分析文中論證方法的能力?！岸斉笥殃P(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時，上尊下卑的不對稱機制便會通過‘兄弟’一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子”，這是舉例論證，用劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義后的關(guān)系模式，具體形象地闡釋“上下尊卑不對稱機制會經(jīng)由倫理規(guī)范發(fā)揮作用”這一理論；“這便是孔子說：‘其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！边@是引用論證，意思是“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的”，引用孔子的話，有力地論證了私人生活中的倫理關(guān)系和公共生活秩序的因果關(guān)系?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選整合信息的能力。由“通過權(quán)利與義務(wù)的失衡來維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化”可知，應完善權(quán)利和義務(wù)的均衡化；由“通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過‘家產(chǎn)共有’的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產(chǎn)，因為‘普天之下，莫非王土’”可知，應完善對社會資源的公平合理化分配；由“通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會成員，并因此而進一步鞏固建立在差等之上的秩序”可知，應推進社會法治體系建設(shè)，確保司法公正，杜絕人情、禮俗對司法的干擾；由“通過某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴。這種流動機制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結(jié)構(gòu)本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足”可知，應完善公正、開放的社會治理體系，避免因血緣、地緣等關(guān)系造成社會不公。二、現(xiàn)代文文本閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高手吳宏慶帥子跟著大師學了幾年后，自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。帥子的家鄉(xiāng)是個有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集，府宅遍地，現(xiàn)在敗落了，但那些文物卻是不會消失的。就有人來找他鑒定古玩。來人自報姓名，叫李士方。此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道，這種人手中往往有好貨。李士方小心翼翼地從懷里掏出一個紙包來，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開，里面是只青銅酒杯。帥子沒看兩眼，就順手扔在桌子上。李士方心痛地拿起來，埋怨地說：“我說你干嗎用這么大的力？”帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢一個！”李士方愣了愣，不甘心地又掏出一個紙包來。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細看，口中贊道：“好東西！好東西！”李士方見他這樣，歡喜地問：“值多少錢？”帥子輕輕地把玉佩放下，說：“這是漢代的藍田玉。上面的八條龍栩棚如生，堪稱絕品。如果我沒猜錯的話，這應該是漢代哪位王公的愛物?！崩钍糠胶粑布贝倨饋恚骸百u給你怎么樣？”帥子搖頭：“買不起。這是無價之寶！”“我等錢急用，虧一點賣給你？”“虧一點也買不起。我勸你還是把它收好了，不到萬不得已千萬別賣它。李士方感激地說：“其實我并不知道這東西的價值，如果你蒙我，隨便給兩個我也會賣給你的?？墒悄慵热徽f出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西。過幾天拿來請你鑒定一下。“有朋友知道了此事，說帥子是在放長線釣大魚。帥子不置可否，神秘地笑了。幾天后，李士方又來了。他一進門，就神神秘秘地將門窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。玉璽高二十公分，長寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國，永享天恩”八個字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨角龍，形態(tài)怪異，造型古樸，隱約可見帝王之氣。一千三百年前，這一帶曾出現(xiàn)過一個少數(shù)民族國家，史稱“廣德王國”，三代而亡。廣德國的圖騰就是獨角龍。這個玉璽就是廣德國的玉璽。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價值。“還有什么東西？”李士方又掏出一件東西，是個小小的金鼎，看到它，帥子證實了自己的猜測，李士方一定是找到了廣德國王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德亡國的?！斑@玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問。“那這個呢？”李士方指著玉璽問?！安还苣莻€，我是問這個！”“這個嘛，我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬元怎么樣？”帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬元！”李士方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬就兩萬吧！這個呢？”他又指著玉璽。帥子不回答，從屋里拿出兩萬元，就要送客?！皠e別！有話好說，價錢可以商量嘛，你說清楚，這玉璽到底值多少錢？”帥子重新坐下來，吸了根煙說：“這玩意真是個古董，不用我說，你也知道。但古董就一定值錢嗎？我看未必。實話對你說，這玉質(zhì)不算太好。你看，上面還有瑕垢疵洼的?！睅涀佑謱钍糠秸f了一大通專業(yè)術(shù)語。李士方聽得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個價，我就收下了，否則，另請高明！”“五十萬？”“五萬！李士方猶豫起來，半天才說：“你是個公道人，不會太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應，我只好走了?！睅涀泳陀枚f買回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個小時，最后開口說：“這東西你用多少錢弄來的？’“三十萬?！睅涀尤隽藗€謊。他想賣給大師。大師完全有能力吃下?！昂醚哿?！”大師拍著他的肩膀說，“你準備賣多少？”“您是我的恩人，您看著給！”大師伸出一個巴掌晃了晃?！拔迨f？”大師笑了：“五千元。我說的是這假玉璽的手藝，而這玉璽本身大約也就兩百元左右?！薄笆裁?？”帥子跳了起來。大師將他按下，說：“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學了幾年，只學會了怎樣鑒定真品，而沒有學會怎樣鑒別贗品。當初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學藝不精，吃虧上當是遲早的事?！贝髱熡帜闷稹坝癍t”，感慨地搖搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙?！崩钍糠剑呤?？帥子癱倒在地。6.下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.小說的題目很有特點，一語雙關(guān)?！案呤帧奔戎感≌f中的帥子，又指李士方，而前者在后者面前相形見絀，自愧不如。B.小說中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來”，這里的“哆哆嗦嗦”運用了細節(jié)描寫，細致地刻畫出李土方當時緊張的心理。C.帥子故意不買李士方的玉佩，是他用的一計。他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李士方的下懷。D.小說在刻畫人物形象時，全部運用了正面描寫的方法，通過人物的語言、神態(tài)、動作來表現(xiàn)人物的性格特點。7.小說第一段內(nèi)容有什么作用？請簡要分析。8.小說中的李士方是怎樣的形象？請結(jié)合文本分析。【答案】6.C7.①第一段寫“自己也成了鑒定古玩的高手”，照應題目“高手”；②交代人物身份，是“跟著大師學了幾年后，成了鑒定古玩的高手”；③“帥子心不在此，婉言謝絕了”，為下文故事情節(jié)展開做鋪墊；④“大師要留他下來做幫手”，為故事結(jié)尾埋下伏筆。8.①外表普通，長相土氣。“此人矮壯結(jié)實，……農(nóng)民打扮”，從外貌上看，很普通，非常土氣。②狡詐，富有心機，善于偽裝自己，從中間一步一步將帥子引導到“套”中的表現(xiàn)來看，他非常狡詐，很善于偽裝自己，比如“神神秘秘”“頗難為情地笑了，一跺腳”“猶豫起來，半天才說”。③制造贗品水平高。從大師對他的評價來看，“這造贗人真是高手，……連我也幾乎被騙了”，側(cè)面襯托其制造贗品的水平之高?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項，“前者在后者面前相形見絀，自愧不如”錯誤，由原文“李士方，高手？帥子癱倒在地”可知，“前者在后者面前相形見絀”正確，但是“自愧不如”原文沒有相關(guān)表述。B項，“細致地刻畫出李士方當時緊張的心理”錯誤，由文中大師的話“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙”可知，李士方當時的“緊張”是裝出來的，并不是他的真實心理。D項，“全部運用了正面描寫的方法”錯誤，文中“此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮”是對李士方的正面描寫，“這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了”是對李士方的側(cè)面描寫，所以“全部運用了正面描寫的方法”說法錯誤。故選C?！?題詳析】本題考查作品的重要段落的內(nèi)容和作用的能力。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，由文中“自己也成了鑒定古玩的高手”可知，帥子也是鑒定高手，照應標題“高手”；由文中“帥子心不在此，婉言謝絕了”可知，帥子沒有選擇留在師父身邊，而是自立門戶，為下文寫李士方來找他鑒定古玩做鋪墊；由“大師要留他下來做幫手”可知，大師原本要他留下來，為的就是要教他鑒別贗品的方法，但是因為他太急于自立門戶了，為故事結(jié)尾他因?qū)W藝不精而吃虧上當埋下伏筆。從塑造人物上看，由“跟著大師學了幾年后，成了鑒定古玩的高手”可知，第一段交代了人物身份，他是一位古玩鑒定家?！?題詳析】本題考查鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。由文中“此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮”可知，的文章通過對李士方的正面描寫表明他是一個外表普通，長相土氣的人。由文中“李士方小心翼翼地從懷里掏出一個紙包來，恭恭敬敬地交給帥子”“李士方心痛地拿起來，埋怨地說”“李士方愣了愣，不甘心地又掏出一個紙包來”“李土方感激地說”“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來”“李士方頗難為情地笑了，一跺腳”“李士土方猶豫起來，半天才說：‘你是個公道人，不會太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應，我只好走了?！钡日Z句可知，文章通過神態(tài)、語言、動作和心理描寫，刻畫了李士方狡詐，富有心機，且善于偽裝自己的形象。由文中“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了”可知，文中通過大師的話側(cè)面襯托李士方是一個制造贗品技藝高超的人。，三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。越州趙公救災記曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。前民之未饑，越州趙公為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬八千余石佐其費使自十月朔人受粟日一升幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責其償。明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時，旱疫被吳越，民饑謹疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家于衢。余著其荒政可師者，以為《越州趙公救災記》云。（節(jié)選自《曾鞏集》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之B.公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之C.公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之D.公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之10.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.倉廩∶指貯藏米谷的倉庫。廩，指糧倉，也指糧食，而下文“歲廩窮人”中的“廩”指發(fā)放口糧。B.朔，指農(nóng)歷每月第一天，這是用月相紀日的稱呼，古人用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。C.民不幸罹旱疫的“罹”指遭受，與《屈原列傳》中的“‘離騷者’，猶離憂也”的“離”含義相同。D.致仕，指古代官員正常退休。古人還常用致事、視事、致祿、乞骸骨、休致等詞，表示官員辭職歸家。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）A.文章中心事件是“救災”，但作者先介紹救災前的準備工作。這樣處理使救災的記敘更加完整，也能突出趙公的形象。B.趙公提前下令屬縣詳細調(diào)查了受災人數(shù)、河防設(shè)施、糧食征集等各方面情況，要求各地落實成文，可見其未雨綢繆，行事嚴謹。C.按舊例，地方上救濟糧僅發(fā)放三千石，而趙公卻有突破常規(guī)的做法，通過各方籌措，總共免費發(fā)放了四萬八千余石救濟糧。D.趙公仁厚愛民，在救災中采取了各類惠民的撫慰措施，讓百姓覺得有了依靠和歸宿；一些舉措甚至當時就被推廣到天下。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責其償。（2）旱疫被吳越，民饑謹疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。13.請結(jié)合文本簡要概括作者寫這篇《越州趙公救災記》的目的。【答案】9.A10.D11.D12.（1）借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。

（2）旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了。13.他詳細記錄趙公救災的業(yè)績，以期總結(jié)救災經(jīng)驗，并盛贊趙公的吏才與吏德，讓后人學習和效法?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升?！凹啊边B詞，表并列，句子較長，其前斷開，排除BD；“佐其費”動賓完整，“使”是動詞，其前斷開，排除C。故選A。【10題詳析】本題考查學生理解實詞含義、對古代文化常識的掌握能力。A.正確。B.正確。C.正確?！啊x騷者’，猶離憂也”句意：所謂離騷，就是遭遇憂愁。D.“視事”，舊時指官吏到職辦公，不是指官員辭職歸家。故選D?！?1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一些舉措甚至當時就被推廣到天下”錯，原文“其仁足以示天下”是說他的仁愛足夠昭示天下。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力（1）“民取息錢者”，定語后置；“縱予”，放手借錢給；“熟”，谷物成熟；“責”，責令。（2）“被”，遍及；“殆”，將近；“巨于此”，狀語后置，比這更大?！?3題詳析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。結(jié)合“予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎”可知，他詳錄趙公救災業(yè)績，以期總結(jié)救災經(jīng)驗，并盛贊趙公的吏才與吏德。結(jié)合“余著其荒政可師者”可知，記錄災年治理辦法用來教育后人，以為后人借鑒和效法。參考譯文：熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。在百姓未被饑荒所苦之前，越州趙公就下文書詢問所屬各縣：遭受了災害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實存，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬一千九百多人。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟，應當發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔心領(lǐng)米的人太多會相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食。估計到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并讓他們擔當賑濟的事務(wù)。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，低價賣給百姓。借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他們。按規(guī)定，遇災年給窮人發(fā)放救濟滿三個月就停止，這年發(fā)放到五月才結(jié)束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災有較多的好處，就立即施行。趙公在這段時間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無論巨細必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。這時，旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個先哪個后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細致詳盡，沒有不考慮到家的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來，用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災年的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？趙公在元豐二年，由