2021-2022學(xué)年浙江省衢州市第二中學(xué)高一上學(xué)期第二次階段性診斷考試語(yǔ)文試題

衢州市第二中學(xué)2021學(xué)年第一學(xué)期第二次階段性診斷考試高一語(yǔ)文試卷命題人：高一備課組審題人：高一備課組一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面1~4題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的。我遇見(jiàn)過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒(méi)有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。本來(lái)，從農(nóng)業(yè)本身來(lái)看，許多人群居在一處是無(wú)須的。耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。這種合作與其說(shuō)是為了增加效率，不如說(shuō)是因?yàn)樵谀骋粫r(shí)間男的忙不過(guò)來(lái)，家里人出來(lái)幫幫忙罷了。耕種活動(dòng)中既不向分工專業(yè)方向充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒(méi)有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見(jiàn)鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那里出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形。無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。這信任在一個(gè)陌生人面前是無(wú)法應(yīng)用的。在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（摘自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）材料二：近10年來(lái)，80、90后出生的農(nóng)二代開(kāi)始成為進(jìn)城務(wù)工的主力軍。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)等方面的行為特征出現(xiàn)一系列顯著的代際性變化，如在社會(huì)特征上體現(xiàn)出很強(qiáng)的入城不回村傾向。在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，一如既往地離土出村，而且更多選擇跨省份流動(dòng)、前往東部地區(qū)以及大中城市務(wù)工經(jīng)商?；?003～2012年數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)二代前往東部省份務(wù)工的概率高出農(nóng)一代大約10%；農(nóng)二代明顯偏好在地級(jí)以上大中城市務(wù)工，比例高達(dá)54.9%，農(nóng)一代在地級(jí)以上城市務(wù)工的比例則僅為26%。流入地級(jí)以上城市的農(nóng)民工比重仍在持續(xù)上升，據(jù)2015年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)報(bào)告顯示，流入地級(jí)以上城市的農(nóng)民工占外出農(nóng)民工總量的66.3%；在跨省份流動(dòng)農(nóng)民工中，80%流入地級(jí)以上大中城市；省份內(nèi)流動(dòng)農(nóng)民工則有54.6%流入地級(jí)以上大中城市。農(nóng)二代對(duì)在城家庭生活的重視以及對(duì)加強(qiáng)子女教育的期望提高。農(nóng)二代舉家遷移比重上升，2010～2014年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，舉家外出農(nóng)民工的數(shù)量和占比都在不斷增長(zhǎng)，2014年，舉家外出的農(nóng)民工占外出農(nóng)民工總量的比例達(dá)到21.27%。農(nóng)二代發(fā)生“夫妻遷移”或“舉家遷移”的概率顯著高于農(nóng)一代。有研究表明，在長(zhǎng)三角等地區(qū)，改善子女教育是農(nóng)民工選擇家庭遷移的首要?jiǎng)訖C(jī)。在城里購(gòu)房與在鄉(xiāng)下建房呈此漲彼落之勢(shì)。根據(jù)2016年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)報(bào)告，進(jìn)城農(nóng)民工的購(gòu)房比例在不斷提高，當(dāng)年購(gòu)房者占農(nóng)民工總數(shù)的17.8%，其中購(gòu)買商品房的為16.5%。農(nóng)二代購(gòu)房意愿也比本地農(nóng)業(yè)戶籍居民高出很多。一些買不起房的家庭甚至在縣城租房陪讀。與農(nóng)一代出外打工掙錢、孩子留守鄉(xiāng)村的模式相比，農(nóng)二代在通過(guò)自己的努力減低家庭分割對(duì)孩子教育的傷害。相關(guān)研究表明，農(nóng)二代對(duì)城市的融入意愿顯著高于農(nóng)一代，他們普遍對(duì)城市價(jià)值更為認(rèn)同。農(nóng)二代在休閑娛樂(lè)方式上越來(lái)越多元化，并樂(lè)于通過(guò)商場(chǎng)、公園等城市公共設(shè)施進(jìn)行休閑娛樂(lè)活動(dòng)。與之形成鮮明對(duì)照，在過(guò)年等節(jié)慶與儀式，或者說(shuō)這類鄉(xiāng)土社會(huì)的文化與社會(huì)關(guān)系匯聚的場(chǎng)合，農(nóng)二代卻更少“在場(chǎng)”，不少人在春節(jié)期間返鄉(xiāng)也很多住在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的酒店，再開(kāi)車回到村里，并且不會(huì)選擇長(zhǎng)時(shí)間停留。作為可能是中國(guó)歷史上最大規(guī)模的一批離開(kāi)村莊的人群，他們的“出村不回村”，正在令鄉(xiāng)土中國(guó)日益變?yōu)榛夭蝗サ摹肮释痢薄l(xiāng)村制度、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系，以及以“禮治秩序”為代表的傳統(tǒng)文化價(jià)值規(guī)范都在這一場(chǎng)村莊轉(zhuǎn)型中面臨嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)。（摘自《從鄉(xiāng)土中國(guó)到城鄉(xiāng)中國(guó)——中國(guó)轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，基層人口是不流動(dòng)的。B.在西洋人眼中，中國(guó)人天生講信用，有契約精神，這在很多神話故事中都能得到印證。C.與農(nóng)一代不同，近十年來(lái)農(nóng)二代選擇跨省份流動(dòng)，前往東部地區(qū)和大中城市務(wù)工經(jīng)商。D.農(nóng)二代更多在城里購(gòu)房而不太愿意在鄉(xiāng)下建房，其購(gòu)房意愿高于本地農(nóng)業(yè)戶籍居民。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在論證“土”是鄉(xiāng)下人的命根時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比論證，這樣使論證更具說(shuō)服力。B.材料一作者以遇見(jiàn)過(guò)的研究語(yǔ)言的朋友所說(shuō)的情況，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)流動(dòng)性小的特性。C.材料二在說(shuō)明具體問(wèn)題時(shí)，善于用數(shù)據(jù)說(shuō)話，這樣使文章更準(zhǔn)確，更具說(shuō)服力。D.材料二在解釋農(nóng)二代有很強(qiáng)的入城不回村的傾向時(shí)，層層遞進(jìn)，使文章富有深度。3.根據(jù)材料一，下列不屬于“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是（）A.安土重遷，落葉歸根 B.空口無(wú)憑，字據(jù)為證C.聚族而居，世代相傳 D.雞犬相聞，足音辨人4.依據(jù)材料二，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“農(nóng)二代”入城不回村的原因。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：老來(lái)割麥蒲楠梔子花的香在村子里蕩來(lái)蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時(shí)間了。確實(shí)是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們?cè)撃ョ犃?，該下地了。順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不?huì)碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實(shí)際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長(zhǎng)了碎碎的牙齒，要一個(gè)個(gè)銼，否則鐮刀鋒利不起來(lái)，割起麥子費(fèi)力不說(shuō)，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽(tīng)收音機(jī)，習(xí)慣了，收音機(jī)播天氣預(yù)報(bào)，明天天氣晴好，適合開(kāi)鐮。一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口。今年的麥長(zhǎng)得好，風(fēng)調(diào)雨順，長(zhǎng)得厚實(shí)。順爺找了個(gè)田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽(tīng)到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰(shuí)，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽(yáng)地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。干巴巴的對(duì)話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來(lái)，一地的麥，要割上大半天時(shí)間的。順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動(dòng)。人不服老不行。年輕時(shí)順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個(gè)干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片?，F(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來(lái)，腰像要斷了樣，彎不下直不起。順爺割了一氣，汗流進(jìn)眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對(duì)著鄰地說(shuō)：六哥歇會(huì)兒吧，也沒(méi)多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來(lái)。順爺還聽(tīng)到六哥在嘟囔：不知明天的太陽(yáng)可照我。不多的對(duì)話在麥穗間傳來(lái)傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。麥實(shí)在是長(zhǎng)得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？順爺想不明白，電話沒(méi)少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。六哥自言自語(yǔ)說(shuō)話：小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)電話，捂著嘴沒(méi)笑出聲來(lái)。順爺問(wèn)六哥：怎么不進(jìn)城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問(wèn)：你呢，家的燈盞亮些？這話是不用回答的，舍不得離開(kāi)家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開(kāi)人呢。順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方。順爺對(duì)流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長(zhǎng)得好，長(zhǎng)得厚。小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒(méi)說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過(guò)去為一拃寬的地，還打過(guò)架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動(dòng)？又是無(wú)話，只聽(tīng)到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對(duì)望了一眼，同時(shí)冒出了一句：該回了。氣歇順了，順爺問(wèn)六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒(méi)種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動(dòng)，爬也爬來(lái)。順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！六哥突然很神秘地對(duì)順爺說(shuō)：告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說(shuō)：真的呀！真好。六哥說(shuō)：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！割完的麥地，麥茬留得整齊，小風(fēng)吹過(guò)，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。（選自《小小說(shuō)月刊》2021.08下）5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老人們通常認(rèn)為“星露”是從星星上落下的露水，小說(shuō)將其作為汗水的象征，寄寓了對(duì)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美。B.順爺和六哥“還活著”的調(diào)侃，看似極不禮貌，實(shí)則充分凸顯了鄉(xiāng)土社會(huì)中相知相熟的老哥倆關(guān)系的親密和感情的融洽。C.順爺和六哥曾經(jīng)為了一拃寬的土地打架，一方面表現(xiàn)了他們視土如命，另一方面也在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)生活的窘迫。D.順爺、六哥對(duì)望時(shí)不約而同冒出一句“該回了”，一語(yǔ)雙關(guān)，既表達(dá)出割完麥回家之意，又暗含對(duì)在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇以梔子花香引出麥香并將二者進(jìn)行對(duì)比，深入傳達(dá)出農(nóng)人豐收在望的喜悅和對(duì)莊稼的深厚感情。B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側(cè)面敘寫，表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。C.小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出作者對(duì)新時(shí)期農(nóng)業(yè)改革的關(guān)注和思考。D.小說(shuō)用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語(yǔ)言描繪了生動(dòng)真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，自然和諧充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)傷逝之情。7.小說(shuō)最后一段頗具意味，作者以此結(jié)尾有何用意？（4分）8.請(qǐng)聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》的有關(guān)內(nèi)容，對(duì)小說(shuō)中塑造的順爺和六哥這類形象的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行評(píng)析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成后面小題。(甲)勸學(xué)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而?螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(乙)勸學(xué)秦觀予少時(shí)讀書，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤自懲矣悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。9．秦觀《勸學(xué)》中畫波浪線部分，斷句正確的一項(xiàng)是()A．比數(shù)年/來(lái)頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二B．比數(shù)年/來(lái)頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二C．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二D．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．跬步：古代稱跨出一腳為跬；跨出兩腳為“步”。B．朔：古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。C．《齊史》，“二十四史”之一?！岸氖贰笔侵肝覈?guó)古代的二十四部紀(jì)傳體史書，“前四史”則指“二十四史”中的《史記》《漢書》《后漢書》和《三國(guó)志》。D．“傳”：大體分兩大類:一類是以記述詳實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字;另一類屬文學(xué)范圍,以史實(shí)為根據(jù),但不排斥某些想象性的描述。11．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來(lái)闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B．荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書不勤奮，成人后開(kāi)始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D．秦觀在《勸學(xué)》中說(shuō)到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)君子生非異也，善假于物也。(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(3)少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。13．秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)？請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。（4分）（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶。[注]①疇：田地。②甑：煮酒之器。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“愜”字寫雨后萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情態(tài)，溪流響聲之大說(shuō)明雨水充足豐沛。B.一陣大風(fēng)刮起，廣闊田地之中如同青色錦褥的禾苗隨風(fēng)起伏，生機(jī)勃勃。C.雨后水漲使兩岸距離變得更遠(yuǎn)了，人們隔河對(duì)話，富有生活情趣。D.詩(shī)歌先寫雨后美景令人欣喜，結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情破壞了全詩(shī)的意境。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析中間兩聯(lián)寫景的藝術(shù)手法。（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是：“__________，__________。”(2)音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“，”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。

(3)《勸學(xué)》中“_____________________，_______________________”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。

(4)中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“，?！?5)《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“，”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。三、基礎(chǔ)知識(shí)17.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.揳入（xiē）熾熱(zhì)強(qiáng)勁(jìn)興奮(xīng)B.罅隙(xià)擯棄(bìn)埋怨(mán)秈稻(xiān)C.皺褶(zhě)著惱(zhuó)嘈雜(cāo)執(zhí)拗(niù)D.吸吮(shǔn)憎恨(zēng)捋虎須(lǔ)笨拙(zhuō)18.下列詞語(yǔ)中字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.點(diǎn)綴蓬松萬(wàn)戶候昂手闊步B.端祥嬌嗔熒火蟲(chóng)和藹可親C.分蘗慰藉笑瞇瞇雷厲風(fēng)行D.饑謹(jǐn)捍衛(wèi)一炷香出類拔粹19.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。B.袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面邯鄲學(xué)步，不敢越雷池一步。C.令她沒(méi)想到的是，鐘楊二話不說(shuō)就接下來(lái)這個(gè)沒(méi)有什么回報(bào)、時(shí)間緊的燙手山芋。D.將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。20．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．新時(shí)期，各族人民以真摯的愛(ài)國(guó)熱忱、敢為人先的精神投身于改革開(kāi)放事業(yè)中，順時(shí)而為，乘勢(shì)而上，融入國(guó)家發(fā)展的大局，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代篇章。B．改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)用40年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，以逾9.5%左右的經(jīng)濟(jì)年均增速，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡，讓世界刮目相看。C．中國(guó)文化本身就有著極大的開(kāi)放性——“和而不同”的哲學(xué)、“有容乃大”的智慧、“天下一家”的胸懷，幾千年來(lái)海納百川的中華民族，融匯成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明譜系。D．浙大研制出的除銹爬壁機(jī)器人，解決了遠(yuǎn)洋船舶面臨的生銹和海生物附著等常見(jiàn)問(wèn)題，消除了以往勞動(dòng)密集型作業(yè)易出現(xiàn)的環(huán)境污染、人身傷害，降低了相關(guān)用人成本。21.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家、書法家、畫家，與蘇洵、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇边€有韓愈、范仲淹、王安石、歐陽(yáng)修和曾鞏。B.“越陌度阡”，穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。C.左遷是降低官職，即“降官”。漢代貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。D.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，約成書于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提及，如“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”。22.下列各句中修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.低眉信手續(xù)續(xù)彈B.檣櫓灰飛煙滅C.卷起千堆雪D.終歲不聞絲竹聲23.對(duì)下列各句中通假字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.一尊還酹江月 “尊”同“樽”，酒杯。B.則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”同“智”，見(jiàn)識(shí)。C.君子生非異也 “生”同“性”，性格。D.以為輪 “”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。24.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.假輿馬者，非利足也 利：對(duì)……有利。B.無(wú)以成江海 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的。C.假舟楫者，非能水也 水：游泳。D.下飲黃泉，用心一也 一：專一。25.下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義，全都相同的一組是()①吾從而師之②其賢不及孔子③彼與彼年相若也，道相似也④古之學(xué)者必有師⑤小學(xué)而大遺⑥今之眾人⑦師不必賢于弟子⑧聞道有先后A.①②⑧B.②③⑧C.③⑤⑦D.③④⑧26.下列詞類活用分類正確的一項(xiàng)是()①不恥相師②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥吾師道也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧吾從而師之A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦27.下面各句的句式和例句相同的一項(xiàng)是()例句：句讀之不知，惑之不解A.孔子云：何陋之有？B.道之所存，師之所存也C.不拘于時(shí)D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)閱讀下面的文字，完成后面小題。質(zhì)量是人類社會(huì)的不懈追求，提升全社會(huì)質(zhì)量意識(shí)，培育全民質(zhì)量素養(yǎng)，既是質(zhì)量發(fā)展的，也是國(guó)家和民族發(fā)展的。工匠精神堅(jiān)守的是質(zhì)量第一，追求的是，彰顯的是。工匠精神不僅僅是技術(shù)工人的“專利”，廣大企業(yè)、特別是企業(yè)負(fù)責(zé)人都要有工匠精神，都要用工匠精神這種執(zhí)著的態(tài)度、認(rèn)真的方法、追求卓越的理念去推動(dòng)質(zhì)量工作水平提升。廣大企業(yè)要提高質(zhì)量職業(yè)教育，著力加強(qiáng)從業(yè)人員素質(zhì)技能和培訓(xùn)，培育質(zhì)量職業(yè)精神，造就責(zé)任心強(qiáng)、有專業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)隊(duì)伍，通過(guò)對(duì)各類專業(yè)技術(shù)人員和各類技能勞動(dòng)者的職業(yè)理念不斷強(qiáng)化、職業(yè)技術(shù)不斷提升，為質(zhì)量升級(jí)提供不竭動(dòng)力，樹(shù)立質(zhì)量先進(jìn)典型，()。在全社會(huì)弘揚(yáng)當(dāng)代先進(jìn)的質(zhì)量文化，樹(shù)立起鮮明的質(zhì)量導(dǎo)向，厚植質(zhì)量發(fā)展根基，傳遞質(zhì)量發(fā)展正能量，讓弘揚(yáng)工匠精神、勇攀質(zhì)量高峰成為全社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。28.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.當(dāng)務(wù)之急從長(zhǎng)計(jì)議吹毛求疵持之以恒B.當(dāng)務(wù)之急深謀遠(yuǎn)略精益求精持之以恒C.首當(dāng)其沖深謀遠(yuǎn)略吹毛求疵曠日持久D.首當(dāng)其沖從長(zhǎng)計(jì)議精益求精曠日持久29.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.廣大企業(yè)要著力加強(qiáng)從業(yè)人員素質(zhì)技能和培訓(xùn)，提高質(zhì)量職業(yè)教育，培育質(zhì)量職業(yè)精神。B.廣大企業(yè)要著力提高從業(yè)人員素質(zhì)技能并加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)質(zhì)量職業(yè)教育，培育質(zhì)量職業(yè)精神。C.廣大企業(yè)要加強(qiáng)質(zhì)量職業(yè)教育，著力提高從業(yè)人員素質(zhì)技能和培訓(xùn)，培育質(zhì)量職業(yè)精神。D.廣大企業(yè)要培育質(zhì)量職業(yè)精神，著力加強(qiáng)從業(yè)人員素質(zhì)技能和培訓(xùn)，加強(qiáng)質(zhì)量職業(yè)教育。30.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.激勵(lì)更多的企業(yè)促進(jìn)國(guó)家質(zhì)量水平的整體提升，和個(gè)人在質(zhì)量上追求卓越B.激勵(lì)促進(jìn)國(guó)家質(zhì)量水平的整體提升，更多的企業(yè)和個(gè)人在質(zhì)量上追求卓越C.促進(jìn)國(guó)家質(zhì)量水平的整體提升，激勵(lì)更多的企業(yè)和個(gè)人在質(zhì)量上追求卓越D.激勵(lì)更多的企業(yè)和個(gè)人在質(zhì)量上追求卓越，促進(jìn)國(guó)家質(zhì)量水平的整體提升四、作文（60分）31.閱讀下面材料，按照要求作文。奧運(yùn)賽場(chǎng)：她，一槍絕殺，逆轉(zhuǎn)奪得首金；他，臂力千鈞，舉起大國(guó)榮耀；她們，輕盈一跳，成就完美；他們，千錘百煉，追求極致……防疫戰(zhàn)場(chǎng)：她，兩針疫苗，護(hù)你安康無(wú)恙；他，臨危受命，扛起院士責(zé)任；她們，防護(hù)之下，一馬當(dāng)先；他們，生死關(guān)頭，日夜奮戰(zhàn)……洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)：她，以命護(hù)子，彰顯母愛(ài)偉大；他，拍車預(yù)警，勸人棄車逃生；她們，聚心協(xié)力，守護(hù)家園；他們，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)……不同的“場(chǎng)”，同樣的精神，不同的“場(chǎng)”，同樣的榮光！你的“場(chǎng)”在哪里？你如何面對(duì)？請(qǐng)就此寫篇文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.D（A.“基層人口是不流動(dòng)的”說(shuō)法絕對(duì)；B.“這在很多神話故事中都能得到印證”錯(cuò)誤，原文為“類于神話的故事真多”；C.原文是“在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣”，故C錯(cuò)。）2.D（不是“層層遞進(jìn)”，而是并列地解說(shuō)了不回村的四層理由（或行動(dòng)）。）3.B（現(xiàn)代法理社會(huì)的表征）4.（4分）①經(jīng)濟(jì)（就業(yè)）因素，大中城市更具吸引力；②重視家庭生活，夫妻遷移或舉家遷移；③重視子女教育，避免家庭分割對(duì)孩子教育的傷害；④對(duì)城市價(jià)值更為認(rèn)同，休閑娛樂(lè)方式更趨多元化。（每點(diǎn)1分）5.AA.“小說(shuō)將其作為汗水的象征，寄寓了對(duì)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美”屬于過(guò)度解讀。文中提到星露的地方有兩處?！绊槧斊鸬煤茉?，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和”“一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口”。這兩處描寫只能讀出星露和麥子之間的關(guān)系，不能上升到象征的含義。6.BB.“表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判”錯(cuò)。由文章“還真是的，村里青壯年都跑城里去了”“小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的”可知，青壯年去城里是為了外出務(wù)工掙錢，而不是好逸惡勞。故選B。7.①增強(qiáng)審美意蘊(yùn)。作者以麥茬地的優(yōu)美景象來(lái)揭示勞動(dòng)創(chuàng)造了美、勞動(dòng)者賦予了大自然詩(shī)情畫意，令人賞心悅目，回味無(wú)窮。②深化小說(shuō)主題。作者寄寓景物以象征意義，預(yù)示著農(nóng)業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機(jī)。8.①順爺和六哥是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、珍視土地、勤于勞作、樂(lè)于助人，具有值得傳承發(fā)揚(yáng)的可貴品質(zhì)；②他們的思想相對(duì)保守、安于現(xiàn)狀，對(duì)進(jìn)城務(wù)工、土地流轉(zhuǎn)等存有偏見(jiàn)，可以理解，也需要科學(xué)引領(lǐng)和合理指導(dǎo)；順爺和六哥的形象極具真實(shí)性和典型性，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然產(chǎn)生的矛盾沖突，能夠引發(fā)人們對(duì)農(nóng)村改革的思考。9.D其中，“來(lái)”，時(shí)間詞的詞綴，與“數(shù)年”不能分開(kāi)，排除A、B兩項(xiàng)；“懲矣”，懲治；“殆”，根據(jù)語(yǔ)境及實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)推斷可解釋為“表推測(cè)，相當(dāng)于‘大概’‘幾乎’”，正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，排除C項(xiàng)。10D.古代解釋經(jīng)書的著作。對(duì)《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來(lái)的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”11.D“有文采的句子”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“可為文用者”，意思是“在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句”。12.1.君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。2.積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。3.年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。13示例：可以論證。荀子《勸學(xué)》的觀點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂(lè)，以及讀書時(shí)學(xué)時(shí)輟所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問(wèn)，可以從反面論證“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)?！緟⒖甲g文】我年輕的時(shí)候讀書，看一遍文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒(méi)有大的差錯(cuò)。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。近幾年來(lái)，我開(kāi)始發(fā)奮讀書用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰減許多了，幾乎不如過(guò)去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，常常就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙闹匈澩矚g這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。啊！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。14.DD.“結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情破壞了全詩(shī)的意境”，結(jié)尾的意思是說(shuō)往年愁沒(méi)有糧食與酒，這場(chǎng)雨帶來(lái)豐年，今年將愁沒(méi)有儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器，這里是以愁襯喜，襯托因雨而產(chǎn)生的喜悅之情。15.①比喻，將田地里禾苗比作青褥，將山峰比作屏風(fēng)，生動(dòng)形象地寫出雨后清新而富于生機(jī)的美景；②遠(yuǎn)近高低的角度變化，頷聯(lián)出句為近景低景，對(duì)句為遠(yuǎn)景高景，此聯(lián)有遠(yuǎn)有近，有俯有仰，畫面立體，層次分明；③動(dòng)靜結(jié)合，頷聯(lián)上下句靜中有動(dòng)，寫出了自然生機(jī)勃勃之美，頸聯(lián)為動(dòng)景，出句寫行人隔河相語(yǔ)，對(duì)句寫立鷺摧枝，突出了生活趣味；④視聽(tīng)結(jié)合，田地、青山、溪水、立鷺為視覺(jué)，溪聲、人語(yǔ)為聽(tīng)覺(jué)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，表達(dá)喜悅之情。⑤虛實(shí)結(jié)合，頷聯(lián)禾苗、峰嶂為實(shí)，萬(wàn)疇、千嶂帶有想象的成分，實(shí)中含虛。16.1.小喬初嫁了雄姿英發(fā)2、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

3.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

(4)師者所以傳道受業(yè)解惑也(5)位卑則足羞官盛則近諛17.B(A熾熱(chì)強(qiáng)勁(jìng)C著惱(zháo)嘈雜(cáo)D捋虎須(luō)18.C（A萬(wàn)戶侯昂首闊步B端詳螢火蟲(chóng)D饑饉出類拔萃）19.B（改為“亦步亦趨”）20.AB項(xiàng)，不合邏輯，“逾”和“左右”去掉其一。C項(xiàng)，中途易轍，在“融匯”前加“將其”。D項(xiàng)，成分殘缺，“人身傷害”后加“等弊端”。21.A、柳宗元22.C(C比喻，其余為借代)23.C項(xiàng)，“生”同“性”，天性。24.A項(xiàng)，利：使……快。25B①“從而”古義是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”(跟隨)和連詞“而”。今義是連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。④“學(xué)者”古義指求學(xué)的人，今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。⑤“小學(xué)”古義指小的方面(文中指句讀)學(xué)習(xí)，今義指小學(xué)學(xué)校教育。⑥“眾人”古義指一般人，今義指大家，許多人。⑦“不必”古義指不一定，今義指表示事理上或情理上不需要。26.C分別為意動(dòng)用法/名詞作狀語(yǔ)/形容詞用作名詞/名詞用作動(dòng)詞。27AA項(xiàng)，和例句均為賓語(yǔ)前置句。B項(xiàng)，判斷句。C項(xiàng)，被動(dòng)句。D項(xiàng)，定后。28.B當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難?！百|(zhì)量發(fā)展”應(yīng)是“當(dāng)務(wù)之急”。深謀遠(yuǎn)略：計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。從長(zhǎng)計(jì)議：慎重考慮而不急于作出決定?！皣?guó)家和民族發(fā)展”應(yīng)是“深謀遠(yuǎn)略”。精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。吹毛求疵：比喻故意挑毛病找錯(cuò)。質(zhì)量追求的應(yīng)是“精益求精”。持之以恒：長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。曠日持久：耗費(fèi)時(shí)日?！罢蔑@”的是積極方面的內(nèi)容，應(yīng)選“持之以恒”。29.B搭配不當(dāng)，“提高”對(duì)應(yīng)的是“技能和培訓(xùn)”，“加強(qiáng)”對(duì)應(yīng)“職業(yè)教育”。不合邏輯，應(yīng)先“提高從業(yè)人員素質(zhì)技能和培訓(xùn)”，后“加強(qiáng)質(zhì)量職業(yè)教育”。30.D注意“激勵(lì)更多的企業(yè)和個(gè)人在質(zhì)量上追求卓越”“促進(jìn)國(guó)家質(zhì)量水平的整體提升”的先后順序。31.【立意】（1）在平凡的崗位上作出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。（2）不同的戰(zhàn)場(chǎng)，同樣的榮光。（3）無(wú)論在哪一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，都需要踏實(shí)奉獻(xiàn)的精神。不同的戰(zhàn)場(chǎng)，同樣的榮光疫情洶洶，億萬(wàn)醫(yī)者棄小家顧大家，勇赴防控一線，白衣執(zhí)甲，共克時(shí)艱；洪水滾滾，萬(wàn)千勇士擎黨旗，唱紅歌，戰(zhàn)潰壩險(xiǎn)堤，黨旗所向，洪魔退場(chǎng)；賽事烈烈，數(shù)百健兒忍傷痛抗使命，角逐各大場(chǎng)，國(guó)歌奏，國(guó)旗飄揚(yáng)……看中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒叱咤奧運(yùn)賽場(chǎng)，頻創(chuàng)佳績(jī)，所向披靡，我手拍疼，熱血沸騰。男女接力均跑入決塞，蘇炳添刷新亞洲紀(jì)錄，鞏立姣一投定乾坤，有一種加速叫中國(guó)田徑；李雯雯以壓倒性優(yōu)勢(shì)奪冠，石智勇一聲吼，刷新世界紀(jì)錄奪金，有一種力量叫中國(guó)舉重；已過(guò)而立之年的馬龍，剃光頭，做手術(shù)，半夜疼醒繼續(xù)練球，終成奧運(yùn)5金王，有一種驕傲做叫中國(guó)乒乓；14歲小將全紅嬋，沒(méi)有去過(guò)游樂(lè)場(chǎng)，希望掙錢給媽媽治病，10米臺(tái)三跳滿分，出道即巔峰，有一種完美叫中國(guó)跳水。此次奧運(yùn)，中國(guó)奧運(yùn)天團(tuán)在東京已經(jīng)包攬了九個(gè)項(xiàng)目冠亞軍。不同的賽場(chǎng)，同樣的拼博奮斗、為國(guó)爭(zhēng)光，這種精神也融入了我的血液，讓我從此無(wú)所畏懼，一往無(wú)前?？粗袊?guó)救援團(tuán)隊(duì)奔赴洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，連夜集結(jié)，星火馳援，我畏漸退，恐懼見(jiàn)漸消，熱情高漲。幽深的隧道，呼嘯的洪流，當(dāng)面前的車窗漸被洪水淹沒(méi)，你能想象車中乘客內(nèi)心的絕望嗎？孤獨(dú)的村莊，滔天的洪水，當(dāng)你看到一畝畝莊稼被洪水侵沒(méi)，你能想象一村百姓內(nèi)心的疼痛嗎？孱弱的身軀，肆虐的洪魔，當(dāng)一輛輛汽車像樹(shù)葉一樣被洪水卷走，你能想象一個(gè)人的內(nèi)心恐懼嗎？好在有地鐵站逆行救人的見(jiàn)習(xí)醫(yī)生于逸飛，有拍窗喊話救人的侯文超，有村鎮(zhèn)里尋找受困群眾的救援隊(duì)，有堤壩上日夜奮戰(zhàn)的解放軍，身處災(zāi)區(qū)的人們，是被他們保護(hù)得很好的那群人。不同的現(xiàn)場(chǎng)