浙江省嘉興市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二期中考試語文試卷（含答案）

2024學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：紅色文化來源于黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革中真實(shí)的實(shí)踐故事，但由于社會(huì)生活環(huán)境的變化，人們很難對(duì)歷史景觀進(jìn)行場(chǎng)景式書寫，如何讓歷史場(chǎng)景在新時(shí)代活起來，智媒技術(shù)為其提供了可以借鑒和參考的路徑，成為新時(shí)代紅色文化敘事的場(chǎng)景邏輯。打破敘事的時(shí)空觀念，重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景。由于傳播能力有限，人們的傳播活動(dòng)大多發(fā)生在固定的時(shí)空?qǐng)鏊?，智媒技術(shù)的出現(xiàn)打破了傳播框定的限制，使信息的互動(dòng)更加立體。媒介聯(lián)通傳受雙方，將他們置于同一虛擬空間之中，在這一空間中的信息傳輸與反饋活動(dòng)構(gòu)建起各種各樣的敘事場(chǎng)景成為智媒傳播的主要特征之一。線上虛擬空間的運(yùn)用，為紅色文化的傳播建構(gòu)了更廣闊、自由的空間。紅色歷史故事是紅色文化最鮮活的載體，真實(shí)鮮活的故事浸潤(rùn)著紅色文化的崇高性和神圣性，能夠讓人民群眾厘清戲說，拒純庸俗，崇尚英雄。智媒技術(shù)的運(yùn)用可以更好地發(fā)揮紅色文化崇高的精神和價(jià)值內(nèi)核，通過虛擬技術(shù)打造出鮮活的歷史場(chǎng)景，讓紅色精神在影像的流動(dòng)和沉浸的場(chǎng)景中強(qiáng)化紅色文化的當(dāng)代表達(dá)。例如，打造出沒有圍墻的紅色紀(jì)念館和虛擬仿真“沉浸”體驗(yàn)館，實(shí)現(xiàn)線上虛擬空間和線下真實(shí)體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，提升紅色文化的傳播效能，增強(qiáng)其辨識(shí)度.同時(shí)，在“互動(dòng)”和“服務(wù)”上下功夫，設(shè)置友好的交互界面和參與環(huán)節(jié)，如文化知識(shí)問答、一鍵換裝、虛擬場(chǎng)景線上體驗(yàn)等，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的趣味性和沉浸感。強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。人民群眾不僅僅是優(yōu)秀精神文化的創(chuàng)造者，更是優(yōu)秀精神文化生生不息的傳承人。紅色文化的敘事要明確堅(jiān)持大眾的主體地位，增強(qiáng)用戶第一視角的代入感，將用戶放置在第一人稱的邏輯主體展開敘事的思維與實(shí)踐，使用戶由第三人稱的局外觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝灰暯堑哪繐粽吆蛥⑴c者，增強(qiáng)受眾在場(chǎng)景中的體驗(yàn)感。新時(shí)代詮釋紅色文化，更要明確大眾在文化傳播中的主體地位，堅(jiān)定不移地走群眾路線，以場(chǎng)景敘事為新視角，更新傳播語態(tài)，探索年輕化、草根化、輕量化的文化傳播路徑，以更生動(dòng)的形式、更親和的敘事表達(dá)，讓紅色文化深入人民群眾，營(yíng)造出積極向_上的傳播氛圍，進(jìn)一步鞏固、壯大紅色文化的思想內(nèi)核和影響力。紅色歷史不能成為停留在過去的歷史，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代人的集體記憶，將紅色文化與當(dāng)下智媒技術(shù)相結(jié)合，不斷革新紅色文化的保存與展示方式，創(chuàng)新其媒介記憶的形式，保護(hù)、傳承好紅色文化，是新時(shí)期做好紅色文化傳播的重要路徑之一。（摘編自蔣軍營(yíng)《智媒時(shí)代紅色文化的傳播路徑分析》）材料二：網(wǎng)絡(luò)媒介作為紅色文化資源傳播的重要渠道，能夠最大限度實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的物件、圖像、音頻和視頻等融合，并通過數(shù)字化方式進(jìn)行立體傳播。但囿于網(wǎng)絡(luò)傳播的去中心化、碎片化、分眾化和沉默的螺旋效應(yīng)，紅色文化資源的吸引力可能會(huì)被分解動(dòng)搖。一是網(wǎng)絡(luò)傳播速度和傳播容量限制內(nèi)容的完整性呈現(xiàn)，紅色歷史事件、紅色革命人物往往頭有細(xì)節(jié)繁瑣、過程曲折、要素豐富等特征，網(wǎng)絡(luò)傳播中的眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向可能導(dǎo)致對(duì)完整的事件、嚴(yán)肅的政治人物進(jìn)行片段式摘取，特別是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件，在不同語境下對(duì)人物事件進(jìn)行重新評(píng)價(jià)或分析，造成社會(huì)大眾對(duì)歷史事件人物認(rèn)知偏離。因此，紅色文化的傳播要善用“微手段”，采用大處著眼、小處著手、“見微知著”的敘事手法和表現(xiàn)視角，打造生動(dòng)、真實(shí)、丙質(zhì)量的微媒介產(chǎn)品，增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力和影響力。二是海量的網(wǎng)絡(luò)碎片化信息容易淹沒紅色文化資源，使其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)被侵蝕，其對(duì)于其他非主流文化的整合力受限，在網(wǎng)絡(luò)空間重大議題、話語篩選、事件討論中未能發(fā)揮引導(dǎo)者角色。以“人民日?qǐng)?bào)”官方微博內(nèi)容為例，關(guān)于孔繁森的專題報(bào)道評(píng)論人次為943、轉(zhuǎn)發(fā)人次為2054；而某流量明星歌曲《會(huì)好的》評(píng)論人次為2.5萬、轉(zhuǎn)發(fā)人次為111萬，這種熱搜、關(guān)注度的差距體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化資源影響力弱化的突出問題。因此，在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性、教育性的前提下，要追求生動(dòng)性、可讀性，吸引受眾認(rèn)真細(xì)致地了解紅色文化?？蓪⒒趾甑募t色文化分剖成緊密銜接且邏輯鎮(zhèn)密的精品小故事或動(dòng)畫等，轉(zhuǎn)化為人們可以接受的語言及形象，并利用微博、微信、抖音等客戶端主動(dòng)向用戶推送高質(zhì)量?jī)?nèi)容，提升內(nèi)容層次，避免審美疲勞，增加用戶鉆性。同時(shí)，鼓勵(lì)各大應(yīng)用平臺(tái)為此類內(nèi)容進(jìn)行“官方引流”以增加曝光率、提高影響力、擴(kuò)大受眾群體，并對(duì)受眾及時(shí)進(jìn)行跟蹤推送，使其沉浸在紅色文化的熏陶中。（摘編自周琪、張珊《論新時(shí)代紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)境遇與創(chuàng)新實(shí)踐》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.新時(shí)代社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生巨大變化，人們難以還原真實(shí)的紅色文化歷史場(chǎng)景，很難對(duì)歷史場(chǎng)景進(jìn)行場(chǎng)景式書寫。

B.網(wǎng)絡(luò)的介入、智媒技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)新了紅色文化傳播的路徑，也使紅色文化傳播存在碎片化、去中心化的隱患。

C.網(wǎng)絡(luò)的傳播速度、傳播容量限制了紅色文化呈現(xiàn)的完整性，運(yùn)用“以小見大”“見微知著”等“微手段”是很好的解決之法。

D.追求生動(dòng)性、可讀性來提升紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)，不能損害紅色文化資源內(nèi)容的嚴(yán)肅性和教育性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.紅色歷史故事浸潤(rùn)著紅色文化的崇高性和神圣性，現(xiàn)實(shí)生活中，人們無法沉浸在歷史故事的場(chǎng)景中，是因?yàn)闆]有運(yùn)用好虛擬技術(shù)。

B.相較于第三人稱的局外者視角，紅色文化敘事的第一人稱視角更有代入感，更能增強(qiáng)受眾的體驗(yàn)感。

C.片段式摘取、結(jié)合熱點(diǎn)曲解紅色文化歷史事件和人物等網(wǎng)絡(luò)亂象，說明網(wǎng)絡(luò)傳播中眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向是不可取的。

D.要使紅色文化能凝聚時(shí)代共識(shí)，要保證紅色文化故事的完整性，就不能將恢宏的紅色文化進(jìn)行分割。3.下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.重慶“紅巖聯(lián)線”運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段打造虛擬展覽、影音在線等數(shù)字產(chǎn)品。

B.教育部組織“網(wǎng)上重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，探尋紅軍長(zhǎng)征的偉大歷程和寶貴資源。

C.知名大V‘辣筆小球”在新浪微博上發(fā)布詆毀、嘲諷衛(wèi)國(guó)戍邊英雄烈士的信息。

D.網(wǎng)友系列惡搞涂鴉——“杜甫很忙”引爆貼吧、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.東莞將舉辦“走進(jìn)東江縱隊(duì)，傳承抗戰(zhàn)精神”紅色旅游景點(diǎn)推介會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勍平闀?huì)主辦方如何做可以讓推介會(huì)產(chǎn)生更好的效果。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。風(fēng)云初記①

孫犁河北子午鎮(zhèn)的農(nóng)民，中午躺在村北大堤埝的樹蔭涼里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆樹下面，有兩個(gè)年輕的婦女，對(duì)著懷紡線。從她們的長(zhǎng)相和穿著上看，全好像姐妹倆，小的十六七歲，大的也不過二十七八。姐姐臉兒有些黃瘦，眉眼帶些愁苦；可是，過多的希望，過早的熱情，已經(jīng)在妹妹的神情舉動(dòng)里，充分的流露出來。她們頭頂?shù)臉淙~紋絲不動(dòng)，知了叫的焦躁刺耳，沙沙的粘蟲屎，掉到地面上來。遠(yuǎn)處有一輛小轎車，在高的矮的、黃的綠的莊稼中間，紅色的托泥和車腳一閃一閃。兩個(gè)烏頭大騾子，在中午燥熱的太陽光里，甩著尾巴跑著。兩個(gè)婦女仄著身子看，姐姐說：“又有人回家了！”“我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身來。“你就不想念咱爹？”姐姐說?！拔艺l也想，可是想不回來！”妹妹提著腳跟，仔細(xì)看了一會(huì)，趕緊坐下擰起紡車來，嘟念著說：“真敗興！那是大班的車，到保府去接少當(dāng)家的死著回來了。咱的人，一個(gè)也不回來，今年不知道能回來一個(gè)也不？”這姐妹兩個(gè)姓吳，大的叫秋分，小的叫春兒。大的已經(jīng)出嫁，婆家是五龍?zhí)?。五龍?zhí)檬蔷o靠滹沱河南岸的一個(gè)小村莊，河從西南上滾滾流來，到了這個(gè)地方，突然曲斂一下，轉(zhuǎn)了一個(gè)死彎。五龍?zhí)玫木用?，在河流轉(zhuǎn)角的地方，打起高堤，釘上樁木，這是滹沱河有名的一段險(xiǎn)堤。大水好多次沖平了這小小的村莊：或是卷走它所有的一切，旋成一個(gè)深坑；或是一滾黃沙，淤平村里最高的房頂。小村莊并沒叫大水征服，每逢堤埝出險(xiǎn)，一聲鑼響，全村的男女老少，立時(shí)全站到堤埝上來。他們用一切力量和物料堵塞險(xiǎn)口，他們摘下門窗，拆下梁木磚瓦，女人們抬來箱柜桌椅，抱來被褥炕席。傳說：有一年，一切力量用盡了，一切東西用光了，口子還是堵不住，有五個(gè)青年人跳進(jìn)大流里去，平身躺下，招呼著人們?cè)谒麄兊纳砩咸顗耗嗤?，堵塞住水流。他們救了這一帶村莊的生命財(cái)產(chǎn)，人民替他們修了一座大廟，就叫五龍?zhí)?。年代久了，就成了村莊的名字。每年大水沖了房，不等水撤完，他們就互助著打甓燒磚，刨樹拉鋸，蓋起新房來。房基打的更堅(jiān)實(shí)、墻壘的更厚，房蓋的比沖毀的更高。他們的房沒有院墻和陪襯，都是孤伶伶的一座北屋，遠(yuǎn)處看去，就像一座一座的小塔。臺(tái)階非常高，從院子走到屋里，好像上樓一樣。秋分的公爹叫高四海，現(xiàn)在有六十年紀(jì)了。這一帶村莊喜好樂器，老頭兒從光著屁股就學(xué)吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，就能聽到，在滹沱河夜晚航行的船夫們，聽著他的大管，會(huì)忘記旅程的艱難。他的大管能奪過一臺(tái)大戲的觀眾，能使一棚僧道對(duì)壇的音樂，像戰(zhàn)敗的畫眉一樣，搭翅低頭，不敢吱聲。這老人不只是一個(gè)音樂家，還是有名的熱情人，村莊活動(dòng)的組織家。在十年以前，這里曾有一次農(nóng)民的暴動(dòng)，暴動(dòng)從高陽、蠡縣開始，各個(gè)村莊都打出了紅旗，集在田野里開會(huì)。紅旗是第一次在平原上出現(xiàn)，熱情又鮮明。高四海和他的十八歲的兒子慶山，十七歲剛過門的兒媳秋分全參加了，因?yàn)橛赂?，慶山成了一個(gè)領(lǐng)袖。可是只有幾天的工夫，暴動(dòng)很快的失敗了。一個(gè)炎熱的日子，暴動(dòng)的農(nóng)民退到河堤上來，把紅旗插在五龍?zhí)玫膹R頂。農(nóng)民作了最后的抵抗，慶山胸部受了傷。到了夜晚，高四海拜托了一個(gè)知己，把他和本村一個(gè)叫高翔的中學(xué)生裝在一只小船的底艙，逃了出去。在那樣兵荒馬亂的時(shí)候，送慶山出走的只有兩個(gè)人。年老的父親，扳著船艙的小窗戶說：“走吧！出去了哪里也是活路！叫他們等著吧！”用力幫著推開小船，就回去了。他還要幫著那些農(nóng)民，那些一起斗爭(zhēng)過、現(xiàn)在失敗了的同志們，葬埋戰(zhàn)死在田野里的難友。另外送行的是十七歲的女孩子秋分，當(dāng)父親和慶山說話的時(shí)候，她站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的堤坡上，從西山上來的黑云，遮蓋住半個(gè)天的星星，誰也看不見她。當(dāng)小船快要開到河心了，她才跑下去，把懷里的一個(gè)小包裹，像投梭一樣，扔進(jìn)了小船的窗口。躺在船艙里的慶山，摸到了這個(gè)小包包，探身在窗口叫了一聲。秋分沒有說話，她只是傍著小船在河邊上走，雨過來了，緊密的銅錢大的雨點(diǎn)，打得河水拍拍的響。西北風(fēng)吹送著小船，一個(gè)亮閃，接著一聲暴雷。亮閃照的清清楚楚，她卷起褲腳，把帶來的一條破口袋，折成一個(gè)三角風(fēng)帽，披在頭上，一直遮到大腿，跟著小船跑了十里路。高四海只有四畝地，全躺在河灘上，每年鬧好了，收點(diǎn)小黑豆。他在堤埝上壘了一座小屋，前面搭了一架涼棚，開茶館賣大碗面。這里是一個(gè)小小的渡口。秋分搟面，公公拉風(fēng)箱。老人從村里遠(yuǎn)遠(yuǎn)挑來甜水，賣給客人，又求過往的帆船，從正定帶些便宜的大砟，這樣賺出兩口人的吃喝。秋分在小屋的周圍，都種上菜，小屋有個(gè)向南開的小窗，晚上把燈放在窗臺(tái)上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架絲瓜，長(zhǎng)大的絲瓜從濃密的葉子里垂下來，打到地面。又在小屋的西南角栽上一排望日蓮，叫它們站在河流的旁邊，輾轉(zhuǎn)思念著遠(yuǎn)方的行人……每年春夏兩季，河底干了，擺渡閑了，秋分就告訴公公不要忘記給望日蓮和絲瓜澆水，回到子午鎮(zhèn)，來幫著妹妹紡線織布。（有刪改）

[注]①《風(fēng)云初記》，孫犁著長(zhǎng)篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，共產(chǎn)黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動(dòng)人民的覺醒進(jìn)步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______（3分）

A.寫“遠(yuǎn)處有一輛小轎車”，在莊稼地里“一閃一閃”地“跑著”，既引出下文姐妹倆的對(duì)話，又烘托姐妹倆的心理。

B.與姐姐的性格不同，妹妹春兒活潑、直爽；“過多的希望，過早的熱情”使她的話語帶有強(qiáng)烈的抒情性和書面語色彩。

C.為了表現(xiàn)高四海吹大管的技藝高超，作者除直接點(diǎn)明學(xué)藝早這一點(diǎn)外，更以側(cè)面和對(duì)比法加以刻畫。

D.小說的描寫、敘述語言清新自然，優(yōu)美動(dòng)人，人物語言達(dá)到了高度的個(gè)性化。小說具有散文的韻味。7.關(guān)于文中五龍?zhí)么迩f名字由來的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是______（3分）

A.交代五龍?zhí)玫牡乩砦恢?，說明生存環(huán)境惡劣，隱含村民生活的苦難和逆來順受。

B.將救了這一帶村莊而犧牲的五個(gè)青年喻為“五龍”，體現(xiàn)出村民崇敬和祝愿之情。

C.鋪墊照應(yīng)下文村民重新蓋起樓房的內(nèi)容，暗示了五青年精神的激勵(lì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。

D.本部分內(nèi)容屬于插敘，與下文敘寫農(nóng)民的暴動(dòng)，共同表達(dá)了本文反抗的主題。8.小說人物秋分的感情表達(dá)很含蓄，試結(jié)合文本分析。（4分）9.茅盾評(píng)價(jià)孫犁：“他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，但決不枝蔓?！闭?qǐng)結(jié)合文本的內(nèi)容，評(píng)析這句話。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下列試題。義田記錢公輔范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)置負(fù)郭常稔之田千畝號(hào)曰義田以養(yǎng)濟(jì)群族之人日有食歲有衣嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣。人一縑；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者，三百余人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻?。觀文正之義，賢于平仲；其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。（選自《古文觀止》卷九，有刪減）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．方貴顯/時(shí)置負(fù)郭/常稔之田千畝/號(hào)曰義田/以養(yǎng)濟(jì)群族之人/日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/

B．方貴顯時(shí)/置負(fù)郭常稔之田千畝/號(hào)曰義田/以養(yǎng)濟(jì)群/族之人日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/

C．方貴顯/時(shí)置負(fù)郭/常稔之田千畝/號(hào)曰義田/以養(yǎng)濟(jì)群/族之人日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/

D．方貴顯時(shí)/置負(fù)郭常稔之田千畝/號(hào)曰義田/以養(yǎng)濟(jì)群族之人/日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．縑，雙絲的細(xì)絹。唐制布帛四丈為匹，亦謂匹為嫌。

B．歿，表示死亡。古代對(duì)身份和地位不同的人去世后，稱呼也不同。如天子死稱“崩”或“薨”，大夫死稱“卒”。

C．?dāng)?，裝殮，為死者穿衣入棺。無以為殮，可見范仲淹一生清貧儉約。

D．妻孥，妻子和兒女，意同“妻子”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．義田，指所獲用以救濟(jì)貧窮者的田地。文章通篇以“義”字作線眼，旨在表彰范文正公自奉儉約，購(gòu)置義田，以養(yǎng)濟(jì)族人的高風(fēng)義行。

B．文中提到，桓子見晏子乘破車騎瘦馬出行，稱他隱匿了君王的賞賜，晏子則反駁自己顯貴后，父母妻子沒有衣食不足的，更有數(shù)百賢士等待他的資助。作者由此十分欽佩晏子追求的沒有等級(jí)的仁德。

C．文章運(yùn)用正、反兩方面比較的手法，以當(dāng)世三公九卿和士大夫的自私偏狹來反襯范仲淹之高義，更顯范仲淹品格之高尚，精神之可貴。

D．文章后半部分，以晏子與范仲淹作正面比較，闡明晏子之“好仁”止于生前，而范仲淹之“義”澤及身后，所以，范仲淹之“義”超過了古之賢人晏子之“仁”。13.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。

②廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。14.文章結(jié)尾寫到“高其義”，意為“推崇他的義舉”。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括范文正公的義舉。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，共7分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。題老學(xué)庵壁陸游此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茆只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣?！咀ⅰ看嗽?shī)為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．首聯(lián)描述了老學(xué)庵的概況，由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡(jiǎn)陋。

B．詩(shī)人把老學(xué)庵當(dāng)作自己的精神家園，可以在書齋中讀書度過一整天。

C．頸聯(lián)寫詩(shī)人雖年老退居山陰，可看到百姓生活太平無憂，依然感到高興。

D．尾聯(lián)是對(duì)詩(shī)人日常生活境況的描述，照應(yīng)首聯(lián)中的“蕭然”，同時(shí)充滿生活氣息。16.詩(shī)人為什么“少睡眠”？請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語?泰伯》中的“______，______”兩句，表達(dá)了每一個(gè)有志之士要擔(dān)當(dāng)大任就應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。(2)李白托月寄情，以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句寫人隔兩地，難以相從，而月照中天，可隨君行；張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句與之有異曲同工之妙。(3)面對(duì)著滾滾向前的流水，光陰轉(zhuǎn)換、歲月滄桑之感油然而生，小剛情不自禁吟誦古人的詩(shī)句：“______，______?！比?、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老年人防治高血壓，應(yīng)從四個(gè)方面著手：一是健康飲食，老年人飲食盡量多樣化，營(yíng)養(yǎng)均衡，攝入充足的蛋白質(zhì)，攝入適量水分；二是適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，老年人可根據(jù)自身情況進(jìn)行規(guī)律、適度的全身性有氧鍛煉，如打太極拳等；三是戒煙限酒，A，并限制酒精攝入，以降低肺部疾患和心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)；四是注意保暖，血壓常隨季節(jié)和溫度的變化而變化，老年人應(yīng)穿戴舒適，防寒保暖，避免血壓大幅波動(dòng)。值得一提的是，老年高血壓患者常常發(fā)生低血壓，B，①也可能表現(xiàn)為疲乏、頭暈、目眩，甚至?xí)炟?、跌倒等各種癥狀產(chǎn)生，危及患者的安全。②此時(shí)，應(yīng)考慮老人是否有體位性低血壓、餐后低血壓及藥物因素的影響。③為預(yù)防體位性低血壓，建議老年人注意休息，④避免長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行下蹲或站立姿勢(shì)；⑤堅(jiān)持鍛煉，但要避免劇烈運(yùn)動(dòng)。⑥緩慢起床，夜間起床應(yīng)遵循“三個(gè)半分鐘”原則，⑦即夜間醒來后，先靜臥半分鐘，再坐起半分鐘，之后雙腳垂下床沿再等半分鐘。⑧為預(yù)防餐后低血壓不再發(fā)生，⑨建議少食多餐，適當(dāng)減少碳水化合物攝入，⑩或餐后20～30分鐘間斷進(jìn)行低強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有個(gè)滿臉污垢的男人，我想他是個(gè)鞋匠，經(jīng)常在早上7點(diǎn)就擠進(jìn)過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會(huì)這樣不要臉面?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強(qiáng)盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時(shí)，有時(shí)他就跑到街對(duì)面，對(duì)著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時(shí)候，米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動(dòng)作來?？墒窃谶@過后還不到半個(gè)小時(shí)，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì)，走出門去了。米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了。有一次，她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒收了財(cái)產(chǎn)，我碰巧提前在6點(diǎn)鐘回家，只見她躺在壁爐前，頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。20.劃?rùn)M線句子描寫鞋匠討債場(chǎng)景，人稱代詞使用很有特色，“你”“我”“我們”交錯(cuò)使用，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（3分）21.有讀者認(rèn)為文中“能屈能伸”這個(gè)詞用得不妥當(dāng)，應(yīng)該改為“隨遇而安”，你怎么看？（3分）22.分析文中劃波浪線句子在表達(dá)上的特色。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（《老子?第四十六章》）材料二：天下有道，知足知止，無求于外，各修其內(nèi)而已。（三國(guó)魏?王弼）材料三：知足是一種境界和智慧，人們也常說“知足者常樂”。然而，縱觀人類社會(huì)發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：人類不滿足烽火狼煙、飛鴿傳書的通信方式，于是發(fā)明了電報(bào)電話；不滿足只聽到聲音的狀態(tài)，于是發(fā)明了視頻通話；不滿足簡(jiǎn)單看見平面的、已有的影像，于是發(fā)展了虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)。上述材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人與社會(huì)實(shí)際，寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、B、D、①材料一首先點(diǎn)出智媒技術(shù)為紅色文化傳播提供了路徑這一觀點(diǎn)，然后從重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景和強(qiáng)化人民群眾主體地位兩個(gè)方面展開論證，最后強(qiáng)調(diào)紅色文化和智媒技術(shù)結(jié)合的意義，以舉例論證方法加以闡釋。

②材料二首先圍繞網(wǎng)絡(luò)傳播可能會(huì)分解動(dòng)搖紅色文化資源吸引力的問題，然后從網(wǎng)絡(luò)傳播限制紅色文化內(nèi)容的完整性、侵蝕紅色文化話語主導(dǎo)權(quán)兩個(gè)層面展開論述，并分別提出解決的方法，以舉例、引證的方法加以闡釋。、①打破敘事的時(shí)空觀念，重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景。通過虛擬技術(shù)打造東江縱隊(duì)抗日的歷史場(chǎng)景，讓與會(huì)者沉浸在鮮活的場(chǎng)景中體會(huì)抗戰(zhàn)精神。

②強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。用第一人稱的邏輯主體敘述東江縱隊(duì)的抗戰(zhàn)故事，增強(qiáng)與會(huì)者第一視角的代入感。

③善用“微手段”保證內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。采用“大處著眼、小處著手”“見微知著”的敘事手法和表現(xiàn)視角敘述東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)故事。

④追求內(nèi)容生動(dòng)性、可讀性以維護(hù)紅色文化的話語主導(dǎo)權(quán)。可將恢宏的東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫以增強(qiáng)紅色文化的感染力。6~9.【答案】

（1）B

（2）A

（3）①不好意思當(dāng)著公公送別丈夫，端莊而害羞；冒大雨跟跑十里路相送卻不說一句話，深熱目卷戀。②丈夫十年未歸，心里想念，嘴上不說，深沉而內(nèi)斂。③栽種絲（諧音思）瓜和望日蓮寄托對(duì)遠(yuǎn)方行人的思念和盼歸之情，深情且委婉。

（4）