超星爾雅國(guó)學(xué)智慧答案章節(jié)測(cè)驗(yàn)答案

...wd......wd......wd...孔子在文化上的承上啟下1【單項(xiàng)選擇題】孔子區(qū)分君子與小人用的是〔C〕。A、財(cái)富B、血統(tǒng)C、道德D、官職大小2【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔C〕A、孔子出生在公元前551年B、孔子死于公元前479年C、孔子把商朝最重要的典籍做了整理D、孔子是生于老子之后的3【單項(xiàng)選擇題】《春秋》是根據(jù)〔B〕的歷史改編的。A、魏國(guó)B、魯國(guó)C、燕國(guó)D、趙國(guó)4【判斷題】孔子打破了“學(xué)在官府〞傳統(tǒng)，從此不僅只有貴族可以讀書(shū)?！矊?duì)〕5【判斷題】四書(shū)之一的《論語(yǔ)》，是一部記錄孔子及弟子言行的書(shū)。〔對(duì)〕《論語(yǔ)》中的君子和小人1【單項(xiàng)選擇題】〔B〕是信奉鬼神較少的典籍。A、《國(guó)語(yǔ)》B、《論語(yǔ)》C、《左傳》D、《楚辭》2【單項(xiàng)選擇題】在儒家典籍里，〔A〕的關(guān)系處于核心地位。A、人與人B、天與地C、人與神D、人與天3【判斷題】“大同社會(huì)〞這一孫中山革命口號(hào)，是由儒家思想提升出來(lái)的。〔對(duì)〕4【判斷題】“君子〞一詞在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)過(guò)107次，和“小人〞一詞的次數(shù)一樣?！插e(cuò)〕5【判斷題】孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位來(lái)區(qū)分君子與小人?！插e(cuò)〕君子的內(nèi)涵1【單項(xiàng)選擇題】成為君子的條件不包括〔B〕。A、要利他B、要吃虧C、要修己D、要樂(lè)他2【單項(xiàng)選擇題】論語(yǔ)中有句“父母唯其疾之憂(yōu)〞，這是對(duì)〔B〕的解釋。A、仁B、孝C、忠D、義3【單項(xiàng)選擇題】要想成為君子，以下做法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是什么〔D〕A、樂(lè)他B、務(wù)本C、修己D、自棄4【判斷題】孔子說(shuō)“四十不惑，五十而知天命〞，這意思是說(shuō)，人到了一定年紀(jì)要聽(tīng)天由命，不用再學(xué)習(xí)。〔錯(cuò)〕5【判斷題】儒家思想認(rèn)為“仁〞是君子的道德底線。〔對(duì)〕君子之道1【單項(xiàng)選擇題】〔B〕曰：“德不孤必有鄰〞。A、孟子B、孔子C、老子D、荀子2【單項(xiàng)選擇題】“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人〞是用來(lái)描述〔A〕。A、仁B、忠C、孝D、義3【單項(xiàng)選擇題】“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠〞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔A〕A、做事不用認(rèn)真B、做事要認(rèn)真C、人要有敬畏之心D、做事要有邊界4【判斷題】墨家的愛(ài)是無(wú)差異的，而儒家的愛(ài)是有差異的，分先后順序的。〔對(duì)〕5【判斷題】在孔子看來(lái)，所有人都認(rèn)同的好人就是真的好人?！插e(cuò)〕————————————————————————需要購(gòu)置完整版答案聯(lián)系QQ918685518需要購(gòu)置完整版答案聯(lián)系QQ918685518————————————————————————廣義《春秋》與狹義《春秋》1【多項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是：〔〕A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地B、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書(shū)C、孔子編訂了《春秋》D、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史2【多項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是〔〕。A、史的作用在漢朝形成共識(shí)B、史在一定程度上具有“經(jīng)〞的作用C、史可以通古今之理D、在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的3【判斷題】中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書(shū)是《春秋》?！病?【判斷題】《春秋》里記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要?！病?【判斷題】在周朝，卜官和巫官地位上升，但主管作用下降?！病炒呵锶齻髦畡e1【單項(xiàng)選擇題】〔〕不屬于現(xiàn)在說(shuō)的春秋三傳。A、《左傳》B、《谷梁傳》C、《夾氏傳》D、《公羊傳》2【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是哪項(xiàng)〔〕A、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多B、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的C、《左傳》最大的影響是“行人辭令〞D、《左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》3【單項(xiàng)選擇題】對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、采用對(duì)答的形式表達(dá)B、解釋何謂春秋之教C、沒(méi)有談義例D、是對(duì)《春秋》本意的詮釋4【判斷題】在漢代時(shí)，“春秋五傳〞曾作為對(duì)《春秋》這本書(shū)的詮釋?！病?【判斷題】《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到了非常重要的作用?！病橙艉巫x《春秋》1【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋B、《谷梁傳》屬于魯學(xué)C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)D、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋2【單項(xiàng)選擇題】〔〕不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)。A、公羊善于經(jīng)B、谷梁善于經(jīng)C、公羊善于讖D、左氏善于禮3【單項(xiàng)選擇題】〔〕不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)。A、谷梁其失也短B、公羊辯而裁，其失也俗C、谷梁辯而裁D、左氏艷而富，其失也巫4【判斷題】在《春秋序傳》中，葉少蘊(yùn)認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。〔〕5【判斷題】《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。〔〕《尚書(shū)》中的“古文經(jīng)〞與“今文經(jīng)〞1【多項(xiàng)選擇題】關(guān)于“今文經(jīng)〞和“古文經(jīng)〞說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是〔〕。A、二者在文字上有差異B、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn)C、研究方法一樣D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)展闡發(fā)2【多項(xiàng)選擇題】漢初伏生將《尚書(shū)》傳給三家，屬于這三家的是〔〕。A、夏侯建B、歐陽(yáng)高C、夏侯勝D、東方朔3【判斷題】中國(guó)最早的政書(shū)是《尚書(shū)》?！病?【判斷題】漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，而宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)展討論闡發(fā)?！病?【判斷題】漢代初傳播的漢書(shū)又稱(chēng)為今文尚書(shū)。〔〕《尚書(shū)》的流傳1【單項(xiàng)選擇題】對(duì)《尚書(shū)》的文體解釋不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、誥是公布的命令B、謨是君臣的研討記錄C、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載D、訓(xùn)是誓言，命令2【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、漢代的尚書(shū)共46篇B、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書(shū)的一局部C、漢代的《今文尚書(shū)》有29篇D、漢代的《古文尚書(shū)》有16篇3【單項(xiàng)選擇題】對(duì)于“經(jīng)〞的說(shuō)法錯(cuò)誤的哪一項(xiàng)〔〕A、經(jīng)是文化的基本B、是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨C、是國(guó)家的核心典籍D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意4【判斷題】現(xiàn)在的《古文尚書(shū)》是晉朝時(shí)偽造的，它既不是先秦的，也不是漢代的?！病?【判斷題】《尚書(shū)》中其內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代?！病场渡袝?shū)》的中心思想1【單項(xiàng)選擇題】以下選項(xiàng)中，〔〕不是由選拔產(chǎn)生的君主。A、大禹B、周武王C、堯D、舜2【單項(xiàng)選擇題】《尚書(shū)》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)歷不包含〔〕。A、惟德是輔B、以親九族C、九族既睦D、不用舊臣3【單項(xiàng)選擇題】不是《尚書(shū)》主要研究?jī)?nèi)容的是〔〕。A、若何認(rèn)識(shí)老百姓B、若何做好大臣C、若何做好國(guó)君D、若何享受生活4【判斷題】在古代，百官是由特定的家族擔(dān)任的?！病?【判斷題】《尚書(shū)》在記錄內(nèi)容方面比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。〔〕《尚書(shū)》的治國(guó)之道1【單項(xiàng)選擇題】春秋時(shí)期，〔〕是繼承《尚書(shū)》治國(guó)精華的國(guó)家。A、秦國(guó)B、魯國(guó)C、魏國(guó)D、趙國(guó)2【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、周朝更多繼承了商朝B、周朝更多繼承了夏朝C、墨家推崇勤儉D、商朝是東夷部落3【單項(xiàng)選擇題】〔〕不屬于《尚書(shū)》中的經(jīng)歷總結(jié)。A、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰B、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸C、人心惟危，道心惟微D、唯女子與小人難養(yǎng)也4【判斷題】有了銅器并且創(chuàng)造了車(chē)是商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因。〔〕5【判斷題】商朝重視民本，而周朝重視祭天?！病吃?shī)到《詩(shī)經(jīng)》1【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法B、先秦各國(guó)都有詩(shī)C、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的D、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái)2【判斷題】在先秦的時(shí)候，我國(guó)的音樂(lè)就是以“樂(lè)譜〞的形式傳下來(lái)的?！病?【判斷題】在古代，詩(shī)與歌概念一樣。〔〕4【判斷題】徒歌指唱歌時(shí)沒(méi)有伴奏，又稱(chēng)為清唱?！病?【判斷題】周朝所有詩(shī)的合集組成了《詩(shī)經(jīng)》?！病场对?shī)經(jīng)》的編訂1【單項(xiàng)選擇題】關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說(shuō)法中，以下哪些是錯(cuò)誤的〔〕A、魯詩(shī)較謹(jǐn)言B、齊詩(shī)進(jìn)展說(shuō)解，把陰陽(yáng)融進(jìn)去C、毛詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能D、魯詩(shī)側(cè)重于講故事2【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法中哪些是錯(cuò)誤的〔〕A、儒家的原則是述而不作B、墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層C、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客D、墨家的原則是述而不作3【多項(xiàng)選擇題】漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，包含了〔〕。A、毛B、魯C、齊D、趙4【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》中只有個(gè)別篇章有序言。〔〕5【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)等?！病筹L(fēng)、雅、頌1【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、卿大夫不可以以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī)B、商頌是周天子管的C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī)D、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī)2【多項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是〔〕。A、季札觀樂(lè)是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂(lè)舞B、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)展了分類(lèi)C、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章D、季札觀樂(lè)中季札出使的是魯國(guó)3【判斷題】周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)是指《詩(shī)經(jīng)》?！病?【判斷題】《商頌》是宋國(guó)專(zhuān)門(mén)整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖時(shí)的曲子?！病?【判斷題】歌本與詩(shī)本在古代沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！病迟x、比、興1【單項(xiàng)選擇題】對(duì)于賦的功能說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、具有描寫(xiě)自然界聲色的功能B、具有類(lèi)比功能C、具有表達(dá)功能D、具有鋪陳作用2【單項(xiàng)選擇題】以下哪些字具有概括功能〔〕A、會(huì)意字B、形聲字C、象形字D、指事字3【單項(xiàng)選擇題】〔〕沒(méi)有從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌。A、雅者，正也，言王政之所由廢興也B、朝廷之音曰雅C、風(fēng)土之音曰風(fēng)D、宗廟之音曰頌4【判斷題】朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧了詩(shī)與經(jīng)的做法?！病?【判斷題】“三體三用〞指的是風(fēng)雅頌賦比興?！病趁献由脚c孟子理論1【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王B、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁〞C、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀〞D、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍2【單項(xiàng)選擇題】“性〞在孟子的性善論中指的是〔〕。A、本性—自然屬性B、文性—理想的精神C、人性—社會(huì)屬性D、生性—客觀的肉體3【單項(xiàng)選擇題】把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱(chēng)為四書(shū)的是南宋的〔〕。A、王守仁B、岳飛C、沈括D、朱熹4【判斷題】儒家道講的是仁、義、禮、智、信。〔〕5【判斷題】《孟子》的觀點(diǎn)與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)絲毫無(wú)關(guān)?！病趁献訉?duì)儒學(xué)思想的開(kāi)展1【單項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、仁指的是責(zé)任B、仁表達(dá)在社會(huì)交往中C、孔子生活在春秋末期D、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2【多項(xiàng)選擇題】對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)無(wú)誤的是〔〕。A、老子講道B、孟子講義C、孔子講義D、韓非子講法3【判斷題】孟子將“仁〞的來(lái)源解釋為來(lái)自人的本性?！病?【判斷題】孔子的“禮〞與孟子的“禮〞皆是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮?！病?【判斷題】孔子的“仁〞指的是理想的品德與感情，孟子的“義〞是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則?！病硰膬?nèi)圣到外王1【單項(xiàng)選擇題】()不屬于孟子學(xué)說(shuō).A、從內(nèi)圣到外王B、從民主到民本C、性善論D、從仁到義2【單項(xiàng)選擇題】()不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)。A、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系B、仁，從心也，義，人路也C、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的D、內(nèi)心守仁，做事講義3【多項(xiàng)選擇題】以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是〔〕。A、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中B、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心C、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中D、要內(nèi)圣就要做到存心4【判斷題】法家的文化是管理人的行為，儒家是從思想上約束人?！病?【判斷題】孟子主張，人應(yīng)當(dāng)居仁由義。〔〕《孟子》的內(nèi)在要求1【單項(xiàng)選擇題】〔〕沒(méi)有包含在孟子所提出的“君子三樂(lè)〞中。A、得天下英才而教育之B、仰不愧于天，俯不愧于人C、金榜題名D、父母俱存，兄弟無(wú)故2【單項(xiàng)選擇題】孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道〞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、仁政與刑政是統(tǒng)一的B、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事C、《尚書(shū)》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政D、后學(xué)說(shuō)將仁政稱(chēng)為王道3【判斷題】把百姓當(dāng)做基本就是民本?！病?【判斷題】在不同時(shí)期，貴族共和體制可以叫不同的名字?！病?【判斷題】陪臣執(zhí)國(guó)命其含義是上級(jí)被降級(jí)?！病程烀c人性1【單項(xiàng)選擇題】“天命之謂性〞出自〔〕一書(shū)。A、《論語(yǔ)》B、《中庸》C、《周易》D、《大學(xué)》2【單項(xiàng)選擇題】古時(shí)對(duì)天的看法不包括什么〔〕A、道德之天B、法律之天C、自然之天D、主宰之天3【判斷題】古代將“性〞又分三品：圣人、賢人、俗人?！病?【判斷題】中國(guó)的修心大法是《大學(xué)》，講修心目標(biāo)的是《中庸》。〔〕5【判斷題】墨子尊天，但他反對(duì)有命?！病场吨杏埂防锏娜寮宜枷?【單項(xiàng)選擇題】《中庸》中，〔〕是“率性而謂道〞的“率〞的意思。A、領(lǐng)先占領(lǐng)B、隨心隨欲C、遵循D、心想事成2【單項(xiàng)選擇題】關(guān)于“道〞的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是〔〕。A、道家的道是正道B、道家的道是邪道C、儒家的道指的是邪道D、正道和邪道都是道家的道3【單項(xiàng)選擇題】儒家所講的道很大程度上講的是“正道〞，其含義是〔〕。A、修養(yǎng)B、品質(zhì)C、道德D、知識(shí)4【判斷題】慎獨(dú)是指單獨(dú)做事時(shí)也要慎重抑制?！病?【判斷題】《中庸》中提倡的道是儒家之道?！病场吨杏埂返膬?nèi)在含義1【單項(xiàng)選擇題】《中庸》的“中〞解釋不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、道家認(rèn)為是中和B、道家認(rèn)為是時(shí)中C、周易認(rèn)為是“位中〞D、周易認(rèn)為是時(shí)中2【單項(xiàng)選擇題】以下關(guān)于儒家對(duì)“中庸〞的“中〞，描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是哪一個(gè)〔〕A、內(nèi)在B、偏離中間位置C、不偏不倚D、作為動(dòng)詞3【判斷題】在儒家看來(lái)，君子才能治國(guó)?！病?【判斷題】《中庸》中認(rèn)為，小人中庸，君子反中庸?！病?【判斷題】中庸認(rèn)為，中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破〞?！病场吨杏埂返男逕捴?【單項(xiàng)選擇題】〔〕不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面。A、利而行之B、懶惰而行之C、勉而行之D、安而行之2【多項(xiàng)選擇題】屬于《中庸》的要求的是〔〕。A、篤行B、明辨C、不問(wèn)D、博學(xué)3【判斷題】修養(yǎng)過(guò)程是指“誠(chéng)明〞，講教過(guò)程是指“明誠(chéng)〞?！病?【判斷題】慎單獨(dú)省要求人要有戒備之心，也要有警覺(jué)之心?！病?【判斷題】五十而知天命，所以聽(tīng)天由命是正確對(duì)待天命的態(tài)度?！病场吨芤住返幕靖艣r1【單項(xiàng)選擇題】〔〕形成的時(shí)間最長(zhǎng)。A、《周易》B、《禮義》C、《尚書(shū)》D、《詩(shī)經(jīng)》2【單項(xiàng)選擇題】〔〕是從《堯典》開(kāi)場(chǎng)記錄。A、《詩(shī)經(jīng)》B、《禮義》C、《周易》D、《尚書(shū)》3【單項(xiàng)選擇題】《周易》的“易〞的意思有三個(gè)：變易、〔〕、簡(jiǎn)易。A、不易B、易得C、容易D、易理4【判斷題】群經(jīng)之首當(dāng)屬《周易》?！病?【判斷題】《周易》中八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽?！病场吨芤住返膬?nèi)容蘊(yùn)涵1【單項(xiàng)選擇題】“地〞在《周易》中指的是〔〕。A、地域B、地球C、土地D、大地2【單項(xiàng)選擇題】讀《周易》要抱著陰陽(yáng)平衡，〔〕的視角。A、對(duì)立統(tǒng)一B、物我平衡C、矛盾對(duì)立D、和諧相處3【單項(xiàng)選擇題】《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，〔〕的胸懷的作用。A、同胞物與B、包容萬(wàn)物C、萬(wàn)物一體D、兼容并包4【判斷題】《周易》總結(jié)了周文王那個(gè)時(shí)代很多人的生活經(jīng)歷，社會(huì)經(jīng)歷，包括對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。〔〕5【判斷題】《周易》就是本占卜之書(shū)?！吨芤住分档媒梃b之處1【單項(xiàng)選擇題】中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)量變，是因?yàn)椤病潮划?dāng)做是中國(guó)哲學(xué)的最高層面。A、法B、天C、道D、禮2【單項(xiàng)選擇題】讀《周易》時(shí)我們要有一種自強(qiáng)不息，〔〕的精神。A、不思進(jìn)取B、進(jìn)德修業(yè)C、戰(zhàn)天斗地D、勇往直前3【單項(xiàng)選擇題】《周易》講的德行就是對(duì)人的一種〔〕。A、習(xí)慣B、鼓勵(lì)C、勉勵(lì)D、關(guān)心4【判斷題】化境就是一種在變化中到達(dá)的一種最完美的狀態(tài)?！吨芤住放c人生修養(yǎng)1【單項(xiàng)選擇題】讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才〔〕的境界的作用。A、超凡B、大氣C、包容D、廣博2【單項(xiàng)選擇題】〔〕是《周易》這本書(shū)里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神。A、道德意思B、佛家意識(shí)C、秩序意識(shí)D、鬼神意識(shí)3【單項(xiàng)選擇題】〔〕在《周易》中起了關(guān)鍵作用。A、自然B、地C、人D、天4【判斷題】乾卦和坤卦講的是人和神。5【判斷題】《周易》里只有兩個(gè)卦講天和地。《大學(xué)》的基本概況1【單項(xiàng)選擇題】“新〞在“新民〞中的意思是〔〕。A、革新B、新格局C、新氣象D、新事物2【單項(xiàng)選擇題】四書(shū)的第一篇是《大學(xué)》，其原因是由于《大學(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的〔〕。A、內(nèi)容B、宗旨C、目的D、意義3【單項(xiàng)選擇題】“明德〞指的是，像日月一樣的德行，給人以〔〕和溫暖。A、柔美B、光明C、光芒D、陽(yáng)光4【判斷題】“小藝〞是指大家所熟悉的六書(shū)。〔〕5【判斷題】大藝并不是說(shuō)個(gè)人的修養(yǎng)，講的是內(nèi)圣外王之道。〔〕《大學(xué)》的核心內(nèi)容1【單項(xiàng)選擇題】能夠擔(dān)當(dāng)〔〕的大任才是儒家所說(shuō)的“君子〞。A、道德示范B、治國(guó)利民C、治國(guó)D、平天下2【單項(xiàng)選擇題】〔〕的人相惜就是“英雄相惜〞的意思。A、智慧B、英勇C、謀略D、賢良3【單項(xiàng)選擇題】“新民〞的意思是〔〕A、實(shí)踐B、改變自己C、親民D、學(xué)習(xí)4【判斷題】“靜〞在“定而后能靜〞中指的是安心做事。〔〕5【判斷題】“知止而后有定〞的“止〞就是止于至善的意思?！病场洞髮W(xué)》的核心思想1【單項(xiàng)選擇題】“靜而后能安〞的“安〞指的是〔〕，心安理得。A、安定B、撫慰C、安全D、安穩(wěn)2【單項(xiàng)選擇題】“慮〞在“安而后能慮〞中指的是〔〕。A、考慮B、顧慮C、思慮周詳D、想法3【判斷題】格物指的就是明理?！病?【判斷題】八個(gè)開(kāi)展步驟可以使一個(gè)人成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！病?【判斷題】討論中國(guó)人性的一個(gè)根源是“正心〞?！病场洞髮W(xué)》的具體要求1【單項(xiàng)選擇題】〔〕是儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向。A、態(tài)度積極B、心平氣和C、樂(lè)觀豁達(dá)D、物我關(guān)系和人際關(guān)系2【單項(xiàng)選擇題】“治國(guó)〞就是管理一個(gè)〔〕，并把他治理好。A、大家族B、國(guó)家C、四海D、小諸侯3【單項(xiàng)選擇題】“正心〞指的是，每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的〔〕A、心情B、心智C、心志D、心性4【判斷題】五達(dá)道在《中庸》里邊講的意思是若何去調(diào)節(jié)人際關(guān)系?！病?【判斷題】《大學(xué)》里講端正是原則，忠正是方向。〔〕領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求1【單項(xiàng)選擇題】〔〕曾說(shuō)過(guò)：以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子2【單項(xiàng)選擇題】〔〕是《新君主論》中的主要內(nèi)容。A、若何統(tǒng)治國(guó)家B、若何當(dāng)君主C、世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān)D、若何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人3【多項(xiàng)選擇題】領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)是〔〕。A、知識(shí)B、能力C、奢侈D(zhuǎn)、修養(yǎng)4【判斷題】國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。識(shí)人之術(shù)與自我提升1【單項(xiàng)選擇題】法家所說(shuō)的“因性說(shuō)〞的“因〞是〔〕的意思。A、按照B、遵循C、因?yàn)镈、順著2【單項(xiàng)選擇題】〔〕的問(wèn)題叫做“氣度〞。A、高度B、寬度C、廣度D、管理3【單項(xiàng)選擇題】中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長(zhǎng)、二是用人〔〕。A、之短B、之技C、之能D、之功4【判斷題】思路是由格局決定的?！病?【判斷題】儒家學(xué)說(shuō)的“化性說(shuō)〞的意思不是指法律約束。儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力1【單項(xiàng)選擇題】“疏通知遠(yuǎn)〞是指通透而〔〕。A、想得遠(yuǎn)B、周全C、看得遠(yuǎn)D、廣博2【單項(xiàng)選擇題】與孔子的“仁〞、孟子的“義〞不同的是，荀子講究的是〔〕。A、術(shù)B、勢(shì)C、禮D、法3【判斷題】《孝經(jīng)》把人分成五等人,天子是第一等最高的?！病?【判斷題】儒家學(xué)說(shuō)是關(guān)于守天下的學(xué)說(shuō)?！病?【判斷題】關(guān)于處理人際關(guān)系的法則，儒家有：仁、義、禮、法。〔〕儒學(xué)的具體要求1【單項(xiàng)選擇題】放權(quán)指的是“無(wú)為〞，而“無(wú)不為〞強(qiáng)調(diào)要抓住〔〕。A、方向B、要害C、關(guān)鍵D、重點(diǎn)2【單項(xiàng)選擇題】“易良〞在“廣博易良〞中的意思是〔〕。A、通俗易懂B、能夠進(jìn)展改進(jìn)C、能夠把道理講清楚D、能夠從復(fù)雜中把握簡(jiǎn)易3【判斷題】“恭儉莊敬〞這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)?！病?【判斷題】一方面“敬〞是敬人，另一方面“敬〞是敬事。〔〕5【判斷題】道家學(xué)說(shuō)講“人往低處走〞。〔〕道家、佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力1【單項(xiàng)選擇題】那個(gè)學(xué)派的思路是“謙退是保身之法〞〔〕A、佛家B、道家C、法家D、儒家2【單項(xiàng)選擇題】“涵容〞就是要去〔〕別人。A、恭敬B、尊敬C、寬容D、包容3【單項(xiàng)選擇題】山、卜、〔〕、相、醫(yī)是道教的五門(mén)學(xué)問(wèn)。A、修煉B、調(diào)養(yǎng)C、命D、煉丹4【判斷題】法家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)結(jié)合而成了中國(guó)的管理之法。〔〕5【判斷題】道學(xué)講“寡色欲以養(yǎng)腎氣〞。〔〕法家、兵家與領(lǐng)導(dǎo)力1【單項(xiàng)選擇題】“仁智信勇嚴(yán)〞出自哪本著作〔〕A、《吳子》B、《孫子兵法》C、《論語(yǔ)》D、《六韜》2【單項(xiàng)選擇題】〔〕指的是法家的“勢(shì)〞。A、順勢(shì)B、合情理C、權(quán)威D、權(quán)勢(shì)3【單項(xiàng)選擇題】兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：“仁、智、信、〔〕、嚴(yán)〞。A、禮B、德C、義D、勇4【多項(xiàng)選擇題】屬于法家的治國(guó)策略的是〔〕。A、任法于賢B、司法于官C、明法于國(guó)D、司法于民5【判斷題】法家的用人術(shù)：“實(shí)能、專(zhuān)任、易制〞?！病扯Y的含義1【單項(xiàng)選擇題】在唐代之前，《禮》指的是〔〕。A、《禮記》B、《周禮》C、《禮儀》D、《儀禮》2【單項(xiàng)選擇題】在中國(guó)文化中，《禮》起的是〔〕的作用。A、法律B、憲章C、道德D、規(guī)矩3【單項(xiàng)選擇題】《禮》是綜合〔〕形成的。A、天道人情B、人倫關(guān)系C、物質(zhì)分配D、等級(jí)秩序4【判斷題】在唐之后，《禮》才稱(chēng)為《禮記》。〔〕5【判斷題】《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱(chēng)為三禮?！病扯Y的來(lái)源1【單項(xiàng)選擇題】《禮》的起源是〔〕。A、社會(huì)B、家族C、禁亂D、生活2【單項(xiàng)選擇題】對(duì)先祖的〔〕是《禮》。A、尊重B、思念C、思念D、尊崇3【判斷題】《禮》的教化功能有：成為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、維持社會(huì)秩序。〔〕4【判斷題】與法不同，禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的?！病扯Y的建構(gòu)1【單項(xiàng)選擇題】在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂(lè)關(guān)系〞的表述上是幾種〔〕A、4種B、3種C、2種D、1種2【單項(xiàng)選擇題】“禮別異〞、“樂(lè)合同〞是一個(gè)政治化概念，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的〔〕功能。A、社會(huì)B、政治C、經(jīng)濟(jì)D、文化3【單項(xiàng)選擇題】《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)是〔〕A、禮的做法B、禮的形成C、禮的開(kāi)展D、“禮〞的一個(gè)概念4【判斷題】人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感不是“禮別異〞的含義?！病?【判斷題】社會(huì)中建設(shè)人際關(guān)系的兩種方式分別是禮、樂(lè)。〔〕禮的精神1【單項(xiàng)選擇題】三省六部制是跟哪本書(shū)借鑒的〔〕A、《中庸》B、《論語(yǔ)》C、《大學(xué)》D、《周禮》2【單項(xiàng)選擇題】對(duì)禮的〔〕進(jìn)展概括而成禮制。A、程序B、標(biāo)準(zhǔn)C、空間D、精神3【單項(xiàng)選擇題】〔〕的秩序是對(duì)早期官員的一種管制。A、儀禮B、禮度C、禮D、禮樂(lè)4【判斷題】禮是從動(dòng)機(jī)上去進(jìn)展約束?！病?【判斷題】前代周朝的影子在《周禮》這本書(shū)中有所展現(xiàn)。老子學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)1【單項(xiàng)選擇題】王官之學(xué)的下行是諸子之說(shuō)形成的來(lái)源之一，〔〕是另一來(lái)源。A、讀書(shū)的普及B、人們思想覺(jué)悟的提高C、禮制的開(kāi)展D、政府的政策2【單項(xiàng)選擇題】“德莫假設(shè)讓〞是指〔〕。A、謙讓是最好的德行B、要懂得謙讓C、謙讓就是有道德D、人要有道德3【單項(xiàng)選擇題】〔〕的學(xué)說(shuō)在中國(guó)文化幾千年來(lái)起著主導(dǎo)作用。A、子學(xué)B、佛學(xué)C、經(jīng)學(xué)D、心理學(xué)4【單項(xiàng)選擇題】“動(dòng)〞在“動(dòng)莫假設(shè)敬〞中指的是〔〕。A、行動(dòng)B、口動(dòng)C、心動(dòng)D、一舉一動(dòng)5【判斷題】九流十家出自班固的《漢書(shū)·藝文志》?！病场暗括暤膬?nèi)涵1【單項(xiàng)選擇題】彼此心里知道，不用計(jì)較于〔〕了是“得意忘言〞的含義。A、對(duì)錯(cuò)B、語(yǔ)言C、是非D、行為2【單項(xiàng)選擇題】古代的史官主要是為誰(shuí)服務(wù)的〔〕A、商人B、庶民C、王室D、士大夫3【單項(xiàng)選擇題】《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么〔〕A、是自己學(xué)識(shí)的升華B、《詩(shī)經(jīng)》里的話C、國(guó)家的政策D、是代代相傳總結(jié)出來(lái)名言4【單項(xiàng)選擇題】〔〕就是老子所說(shuō)的“道〞的含義。A、道德B、手段C、道路D、宇宙的基本規(guī)律5【判斷題】《老子》是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫(xiě)就的?！病场暗括暸c“德〞1【單項(xiàng)選擇題】德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多地表達(dá)在什么方面〔〕A、不同政治B、不同哲學(xué)C、不同屬性D、不同禮2【單項(xiàng)選擇題】〔〕就是老子所說(shuō)的“德〞的含義。A、德性B、規(guī)定性的特質(zhì)C、德行D、品德3【單項(xiàng)選擇題】“自然〞一詞在“道法自然〞中指的是〔〕。A、世界B、生物界C、自然界D、自然而然的狀態(tài)4【判斷題】“五德始終〞是指萬(wàn)物分為金木水火土，每種物都有自身的德?！病?【判斷題】與道教的不同的是，道家尊重自然，不去改變自然界?！病惩耸厥谴笾腔?【單項(xiàng)選擇題】在古代中國(guó)，黑格爾辯論法被稱(chēng)為〔〕。A、德禮辯證法B、樸素辯證法C、客觀辯證法D、馬克思主義辯證法2【單項(xiàng)選擇題】退守并非一味地退讓?zhuān)且环N〔〕。A、策略B、目的C、手段D、戰(zhàn)術(shù)3【判斷題】老子所說(shuō)的慈，是指天地有仁心，對(duì)老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。〔〕4【判斷題】好似什么事都不做，但卻把什么事都做了就是“無(wú)為而無(wú)不為〞的含義?！病?【判斷題】退守大智慧能讓人心情逍遙，心性快樂(lè)?！病硰睦献拥角f子1【單項(xiàng)選擇題】天性和人性在《莊子》學(xué)說(shuō)中被認(rèn)為是〔〕的。A、沖突B、相合C、別離D、相似2【單項(xiàng)選擇題】《莊子》不是在說(shuō)理，而是用大量物象、形象、故事、〔〕等作為說(shuō)理的憑據(jù)。A、寓言B、比較C、排比D、神話3【單項(xiàng)選擇題】神人、智人和〔〕是莊子對(duì)人的三種分類(lèi)。A、賢人B、真人C、圣人D、小人4【判斷題】莊子提倡的一種很自然的思想是“游于逍遙〞?！病?【判斷題】《莊子》主要是圍繞“道法自然〞來(lái)展開(kāi)的。〔〕《莊子》的內(nèi)涵1【單項(xiàng)選擇題】莊子講的“坐忘〞，就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的〔〕。A、本真B、本性C、精神D、心靈2【單項(xiàng)選擇題】“心齋〞是在講〔〕。A、內(nèi)心的虛空B、沒(méi)有想法C、心性無(wú)煩憂(yōu)D、回到你的本性3【判斷題】“通〞在“同于大通〞中的含義就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。〔〕4【判斷題】與子學(xué)關(guān)注個(gè)體不同的是，經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體?！病?【判斷題】“心齋〞是心性逍遙的前提。《莊子》的心性逍遙1【單項(xiàng)選擇題】〔〕是齊物論的理論推導(dǎo)。A、道生萬(wàn)物B、萬(wàn)物有靈C、人法地D、道法自然2【單項(xiàng)選擇題】關(guān)于對(duì)天下的治理，莊子認(rèn)為首先要〔〕天下，然后才能治。A、恩惠B、順應(yīng)C、安撫D、了解3【單項(xiàng)選擇題】“順應(yīng)天下〞在莊子學(xué)說(shuō)中，一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)〔〕。A、王道B、傳統(tǒng)C、天道D、自然4【判斷題】順物自然是說(shuō)人完全按照外在的特點(diǎn)來(lái)存在，而不要去強(qiáng)求?！病?【判斷題】萬(wàn)物有靈說(shuō)認(rèn)為，世上的萬(wàn)物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在?！病衬抑鲝埮c儒家的爭(zhēng)辯1【單項(xiàng)選擇題】〔〕是莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)。A、善守御B、節(jié)律苦行C、為節(jié)用D、好學(xué)而博2【單項(xiàng)選擇題】尚賢、非命、〔〕、尚同等屬于墨家的思想。A、明鬼B、心齋C、仁義D、坐忘3【單項(xiàng)選擇題】承受并追隨墨家思想的人主要是哪些人〔〕A、商人和俠客B、俠客和工匠C、俠客和庶人D、工匠和商人4【判斷題】墨家思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的開(kāi)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)開(kāi)展。5【判斷題】墨子主張“興天下之利，除天下之害〞?！病衬优c《墨子》1【單項(xiàng)選擇題】《墨子》各篇又分為〔〕三篇，內(nèi)容大同小異。A、前后B、上中