河北省邯鄲市部分校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考試題 語文試題含解析

絕密★啟用前2025年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文模擬試題注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光?！币哉螌W(xué)視角觀之，在中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其突出的文明意蘊，成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的深厚底蘊。從歷史的長時段來看，中華文明之所以能逸經(jīng)盛衰而綿延不斷，一個重要原因就在于，以“天命靡常、民惟邦本”的價值原則，凝聚起賢智之士和豪杰之才對文明的政治倫理責(zé)任的集中擔(dān)當(dāng)?！疤烀页！笔且环N深切的憂患意識，天命可以變革轉(zhuǎn)移，意味著建設(shè)國家和治理社會的責(zé)任在歷史的時勢中向有德有功的個人和集體開放。“民惟邦本”是一種深刻的政治理性精神，“民為貴”主張的是以人民生活優(yōu)劣和民心向背為政治良否的普遍判斷標(biāo)準(zhǔn)。二者的結(jié)合，將政治秩序的興衰原理，呈現(xiàn)為責(zé)任向上集中與德能向下分布的相互塑造，這一原理既作為正當(dāng)性的依據(jù)超越于個人和集體的成敗之上，又作為基本追求彌散于不同時代的制度和行動之中。在中國傳統(tǒng)政治秩序歷時悠久的發(fā)展中，“天命靡常、民惟邦本”始終保持著原則性的地位，不斷激發(fā)著新的觀念和實踐。殷周之際，周人以自覺的省思精神將統(tǒng)治資格的來源從“帝命”變?yōu)椤疤烀保⑹鼓芊瘛熬吹卤Ｃ瘛背蔀楹饬拷y(tǒng)治和治理良善與否的內(nèi)在原則。在諸子百家的思想爭鳴中，“天命靡常、民惟邦本”不僅作為政治生活的基本追求得到繼承，而且在諸子對天地和人世生活之道的追問中獲得了更為自覺和精深的思想內(nèi)涵。在中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程中，面對“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的整體性危機(jī)，“天命靡常、民惟邦本”的原則不斷激發(fā)有識之士探索文明賡續(xù)和復(fù)興的道路與目標(biāo)。中華文明包含著眾多的文化單元，不同地域和族群在長期交融共生中共同塑造了中華文明“九州共貫、天下一家”的基本格局，形成了具有豐富內(nèi)部元素和鮮明整體特征的政治文明共同體。支撐眾多文化單元凝聚為一體的，正是中華文明的文明目標(biāo)和政治追求。一方面，超越族群界限而將廣土巨族凝聚在一起的，是對同居合群的文明生活之道的普遍追求；另一方面，文明的普遍追求通過各個族群的行動和思考展現(xiàn)為具體而多維的樣態(tài)，特別是諸多族群的共生和交融孕育著文明更新的契機(jī)，中華文明正是在內(nèi)部不同族群的接力之中不斷獲得新的活力與生機(jī)，進(jìn)而得到賡續(xù)和發(fā)展的。從歷史變遷來看，眾多的文化單元是在中華文明對建設(shè)國家和治理社會的自覺探索之中逐漸凝聚起來的，其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是周代宗法分封制和秦代郡縣制的廣泛實施。周代采取了嚴(yán)密的分封制度，既帶來了人口和文化在廣大疆域中的流動，也締造了作為地緣政治單位的眾多諸侯國，以制度化的方式促進(jìn)了文明內(nèi)部多樣文化的交融共生。秦統(tǒng)一六國之后，推行了郡縣制，締造了中國此后兩千多年“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”的基本形態(tài)，極大提升了政治文明共同體的統(tǒng)一性。習(xí)近平總書記指出：“我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感?！奚睚R家治國平天下’等思想為一代又一代知識分子所尊崇?！迸c追求“修齊治平”的家國情懷和社會責(zé)任感相應(yīng)的，是中華文明長久秉持的“為政以德、任人唯賢”的政治倫理精神，這種政治倫理精神鼓勵那些有才有德的賢能之士加入建設(shè)國家和治理社會的實踐之中，把自身才德發(fā)揮到廣闊政治社會領(lǐng)域。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，則需要把具有才德的優(yōu)異之士充實到政府之中，以“賢賢”為標(biāo)準(zhǔn)選拔和任用人才。早在西周時代，“賢賢”就已成為卿士大夫的選拔原則。春秋戰(zhàn)國時期，士階層的形成和選賢舉能思想的發(fā)展，為“為政以德、任人唯賢”的政治倫理精神提供了社會和思想基礎(chǔ)。秦漢以后，對賢能之士的培養(yǎng)、選拔和任用成為中國傳統(tǒng)政治秩序的重要內(nèi)容。同樣，經(jīng)由科舉選拔和與之相匹配的經(jīng)典教育，唐宋以來的歷朝歷代從不同階層廣泛吸收才德秀異之士參與政治實踐，將對德政的追求廣泛而深入地貫穿治理和教化活動之中。(摘編自張錚《政治學(xué)視野下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意蘊》)材料二：中國共產(chǎn)黨的初心使命中深蘊堅持人民至上的歷史自覺和價值追求。黨章明確規(guī)定，我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“唯人民的利益是圖”，鄧小平同志認(rèn)為改革開放就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，帶領(lǐng)人民奔康致富。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！秉h把符合民意的美好生活愿景作為政策依據(jù)，把加強(qiáng)頂層設(shè)計和堅持問計于民統(tǒng)一起來，堅持全過程人民民主，凝聚人民的智慧和力量，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的唯一選擇就是為人民群眾做好事，為人民群眾幸福生活拼搏、奉獻(xiàn)、服務(wù)。始終把人民安居樂業(yè)、安危冷暖放在心上，解決群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、食品安全、社會治安等實際問題，努力讓群眾看到變化、得到實惠。(摘編自任映紅、郭柳顯《“堅持人民至上”的價值追求和豐富意蘊》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，在中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程中，傳統(tǒng)文化以突出的文明意蘊，成為建設(shè)現(xiàn)代文明的深厚底蘊。B.“天命靡常、民為邦本”超越了個人和集體的成敗，又作為基本追求彌散于不同時代的制度和行動中。C.“九州共貫、天下一家”的基本格局既體現(xiàn)了各地域和族群的文化的豐富性，又體現(xiàn)了其共同的追求。D.我國的知識分子歷來就有家國情懷和社會責(zé)任感，不管政府是否任賢，他們都會主動參與國家社會治理。|語文·調(diào)研卷Ⅱ第2頁(共8頁)

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中華文明能迭經(jīng)盛衰而綿延不斷，根源在于歷代先賢和豪杰能擔(dān)當(dāng)起對文明的政治倫理責(zé)任。B.在中國傳統(tǒng)政治秩序歷時悠久的發(fā)展中，“天命靡常、民惟邦本”呈現(xiàn)的觀念與實踐是隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新的。C.中華文明通過諸多族群的共生和交融不斷獲得新的活力與生機(jī)，而這也為其賡續(xù)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。D.“為政以德、任人唯賢”的政治倫理精神鼓勵賢能之士加入國家治理中發(fā)揮才德，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要以“賢賢”為標(biāo)準(zhǔn)選任人才。3.下面不能作為論據(jù)來論證材料一中“任人唯賢”的一項是(3分)A.賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！匦⒐獴.治安之本，惟在得人?！钍烂馛.圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。———商鞅D.二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！懿?.材料一中多處運用引用，請簡要分析其表達(dá)效果。(4分)5.古人講“民惟邦本”，今人說“堅持人民至上”，請結(jié)合兩則材料闡述其思想的承繼性。(6分)5.古人講“民惟邦本”，今人說“堅持人民至上”，請結(jié)合兩則材料闡述其思想的承繼性。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。清水溝人家劉平勇一九七五年，七歲的我，在老家清水溝讀一年級，十七歲的大哥在一個遠(yuǎn)房親戚的介紹下，到湖北去修鐵路。清水溝村地處邊遠(yuǎn)，很多人都是不識字的，要是有親人寫信回來，必然要請楊三爺去讀信并且代寫回信。楊三爺戴著一副酒瓶底厚的黑邊眼鏡，村里人都把他喊作“楊眼鏡”。我的父母一字不識，每次大哥來信，我媽都要去請楊眼鏡來家里讀信。楊眼鏡讀信有板有眼，語速不慢不快，聲音不高不低，聽起來特別打動人心。楊眼鏡讀我哥的來信，我們一家人常常聽著聽著就流下了眼淚。楊眼鏡寫信也是很特別的。他用毛筆寫信，小楷，每個字都好看得不得了。我大哥離家去修鐵路后的第四十五天，我媽收到了大哥的來信。我爹我媽把郵差領(lǐng)到了我們家里，我媽撮著嘴，噗噗地吹掉矮板凳上的灰，熱情地請郵差坐下。我媽對我爹說，你先燒點開水，給客人喝；燒好肉，壇子里還有米，你淘好煮上，我去請楊眼鏡來我們家吃飯。不大一會兒，我媽和楊眼鏡來了。我媽撮起嘴，在一個矮凳子上吹了一下，熱情地請楊眼鏡坐下。楊眼鏡把他隨身背著的一個黑布包從肩上取下來，小心翼翼地放好后才坐到凳子上。飯菜做好了，一碗切成片的臘肉，一碗酸菜洋芋湯，還有一盆青菜。這是我家最高規(guī)格的飯菜了。郵差顯然是餓壞了，他把一片臘肉放在米飯上，用筷子一扒拉，連肉帶飯一大口，嘴都快包不住了，只囫圇地嚼一兩下就吞進(jìn)肚里。楊眼鏡吃飯就很斯文了，細(xì)嚼慢咽的。我媽一個勁兒地給語文·調(diào)研卷Ⅱ第3頁(共8頁)

郵差和楊眼鏡盛飯夾菜，郵差幾乎來者不拒，楊眼鏡卻擋住我媽夾菜的手，輕言慢語地說，嫂子，不必客氣，飯菜上桌就各管各了。說著還斜眼看了一眼狼吞虎咽的郵差。我的吃相就跟郵差一模一樣，稍不小心就會連碗一口吞下去。我每次把筷子伸向肉碗，我媽都會瞅我一眼，我只得瞄準(zhǔn)目標(biāo)，飛快夾上一塊肉，放在碗里，退到大人們的身后去狼吞虎咽。楊眼鏡夾了一大塊肉給我，說，小孩子正是長身體的時候，多吃點對身體好。他又斜了一眼郵差。吃完了飯，楊眼鏡準(zhǔn)備寫信。他慢慢打開黑布包，往桌上放東西。先是一個土碗，灰褐色；然后是幾張白紙，一支筷子粗的毛筆；最后把一塊折了幾疊的灰布打開，里面躺著一塊墨錠。楊眼鏡往土碗里倒了一點水，剛好蓋過碗底。然后用拇指食指中指捏緊墨錠，在碗里緩緩地畫圈，我爹我媽和我坐在桌子對面，靜靜地看著楊眼鏡畫圈的手，都沒有說話。郵差坐在火塘邊，喝著水，好奇地看著我們。碗底的水變黑了，楊眼鏡還在畫圈，然后他把碗端起來，湊到鼻子底下聞了聞，又把碗放下，說，把信拿來，先念信。楊眼鏡讓我媽把壺里的水燒開，水燒開了，壺嘴冒著白氣。楊眼鏡從布包里取出一根薄薄的竹簽，把信封的一端伸到壺嘴處，讓白氣噴在信封上。之后用竹簽伸進(jìn)信封的一角，輕輕地挑，信封就毫發(fā)未損地打開了。楊眼鏡端端正正地坐在屋子正中的凳子上，我和我爹我媽像小學(xué)生一樣端端正正地坐在對面，聽楊眼鏡念信。楊眼鏡的聲音好聽極了，每一句話都像夏天的清泉緩緩地流過我們的心田。讀罷，楊眼鏡說，你們要跟大貴說些什么?我媽說，就說只要他好好的，我們就放心了，叫他不要擔(dān)心我們，小旺的學(xué)習(xí)好得很，他爹和我的身體也好得很，叫他要注意休息，一定要吃飽穿暖。我爹說，給大貴說，我們家自留地里的青菜葉長得好得很，家里的那頭小豬也長得快得很，一個多月就長了好多斤。我說，告訴我哥，說我想他得很，他修好鐵路一定要回來帶我去坐火車。還有其他嗎?楊眼鏡說。我們都說，沒有了。楊眼鏡低著頭，一聲不吭，在煤油燈下認(rèn)真地寫信。我看著三爺端端正正寫信的模樣，崇拜極了。楊眼鏡的信寫好了，抑揚頓挫地念給我們聽。我們想說的，三爺全都寫進(jìn)去了。楊眼鏡念出來的內(nèi)容，就像一個媽媽對著遠(yuǎn)方的兒子掏心掏肺地說話。這時，郵差站了起來，從墨綠色的帆布包里掏出一個藍(lán)白色的信封，說，老師，請你在信封上用你的毛筆寫上地址和姓名，我的字丑，跟你寫在信里的字不配。楊眼鏡的眼睛亮了一下，嘴角掠過一絲不易察覺的笑。郵差說，這信我?guī)Щ厝ィ欧?、郵票，我為你們墊付，不收你們錢了。你們清水溝的人真是太好了，厚道，讓人感動，還有像楊老師這樣的大才子，佩服，佩服！楊眼鏡笑了，臉也紅了。第二天早上，郵差就背著包走上山路了。我們一家站在土坎上，向他揮手。郵差走出好遠(yuǎn)了，還回過頭來說，清水溝的人太好了，以后一有你們的信，我就及時送來。我媽說，謝謝你啊，大兄弟，以后還是住一晚上再走，我回頭就養(yǎng)幾只雞，等你哈！以后最多兩個月，郵差就會來清水溝一趟，送我大哥的信，每次都會給我?guī)б恍┳鳂I(yè)本、鉛筆什么的，有一次還帶了一支鋼筆。郵差依然在我家住一晚，我們家依然熱情地接待，楊眼鏡依然為我家念信、寫回信。|語文·調(diào)研卷Ⅱ第4頁(共8頁)

后來，我離開清水溝到外面打拼。我媽說，三爺整天寫寫畫畫，村子里討親嫁女、起房蓋屋、逢年過節(jié)凡是要寫和畫的，全都交給楊三爺；你看三爺寫的這些字，每個字都是笑瞇瞇的，十里八村的人，都喜歡你三爺寫的字；他賣了祖屋，建了一個清水溝便民書屋。楊三爺用一生守著他的清水溝。(選自《光明日報》2024年06月07日14版,有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.清水溝人遇到讀信寫信的事情，一定會請楊眼鏡幫忙，因為清水溝只有他一人識字。B.楊眼鏡拆信、讀信、寫信都與常人不一樣，他處處在顯示自己作為“識字人”的與眾不同。C.郵差對楊眼鏡的態(tài)度從好奇再到由衷地佩服，從側(cè)面生動體現(xiàn)了楊眼鏡的才華。D.楊眼鏡并未詳細(xì)詢問“我們”回信的內(nèi)容，是覺得“我們”只會談些家長里短，太過粗陋。7.關(guān)于文中吃飯部分的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“扒拉”“包不住”“圓圇”“吞”等詞語生動形象地寫出了郵差吃飯時的狀態(tài)，極富表現(xiàn)力。B.“我”和郵差吃飯都是狼吞虎咽，一方面是餓壞了，另一方面是“我”和郵差沒吃過這么高規(guī)格的飯菜。C.楊眼鏡兩次“斜眼”看郵差，表達(dá)了他對郵差不顧自身形象也不顧及別人甚至孩子這一行為的不滿。D.楊眼鏡在飯桌上的細(xì)嚼慢咽、擋住“我媽”夾菜的手、給“我”夾肉，都體現(xiàn)了他的良好修養(yǎng)。8.郵差兩次說“清水溝的人太好了”，文章是如何表現(xiàn)清水溝人的“好”的?(4分)9.精心錘煉語言是作家的基本功，請結(jié)合楊眼鏡寫信前認(rèn)真準(zhǔn)備的細(xì)節(jié)，簡要分析文章語言的精妙之處。(6分)9.精心錘煉語言是作家的基本功，請結(jié)合楊眼鏡寫信前認(rèn)真準(zhǔn)備的細(xì)節(jié)，簡要分析文章語言的精妙之處。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：聽言不可不察。不察則善不善不分，善不善不分，亂莫大焉。三代①分善不善，故王；今天下彌衰，圣王之道廢絕。世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺榭苑囿，以奪人財；輕用民死，以行其忿。攻無罪之國以索地，誅不辜之民以求利，而欲宗廟之安也，社稷之不危也，不亦難乎?今人曰：“某氏多貨，其室培濕，守狗死，其勢可穴也?！眲t必非之矣。曰：“某國饑，其城郭庫，其守具寡，可襲而篡之?！眲t不非之。乃不知類矣?！吨軙吩唬骸巴卟豢杉埃瑏碚卟豢纱?。賢明其世者，謂之天子?！惫十?dāng)今之世，有能分善不善者，其王不難矣。善不善本于義，本于愛，愛利之為道大矣。(節(jié)選自《呂氏春秋·聽言》，有刪改)材料二：齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦?！鳖仩T趨進(jìn)諫曰：“君樂治海上，不樂治國，而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得樂此海也?”景公援戟將斫之，顏燭趨進(jìn)，撫衣待之，曰：“君奚不斫也?昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，君之賢，非此二主也；臣之|語文·調(diào)研卷Ⅱ第5頁(共8頁)

材，亦非此二子也，君奚不斫?以臣參此二人者，不亦可乎?”景公說，遂歸，中道聞國人謀不內(nèi)矣。(節(jié)選自劉向《說苑·正諫》)材料三：后唐莊宗獵于中牟，踐蹂民田，中牟令當(dāng)馬而諫。莊宗大怒，命叱去斬之。伶人敬新磨率諸伶走追其令，擒至馬前，數(shù)之曰：“汝為縣令，獨不聞天子好田獵乎?奈何縱民稼穡，以供歲賦，何不饑餓汝民，空此田地，以待天子馳逐?汝罪當(dāng)死，亟請行刑！”諸伶復(fù)唱和，于是莊宗大笑，赦之。賈詡事操。時臨淄侯植才名方盛操嘗欲廢丕立植一日屏左右問詞詡默不對。操曰：“與卿言，不答，何也?”對曰：“屬正有所思。”操曰：“何思?”詡曰：“思袁本初、劉景升父子②?！辈俅笮Γ凰於?。(節(jié)選自《智囊·語智》，有刪改)注：①三代：指夏商周三代。②袁本初、劉景升父子：袁紹字本初，愛其少子袁尚，遂以尚代長子袁譚為嗣，袁紹死后，二子各樹黨羽，治兵相攻，終被曹操所滅。劉表字景升，愛少子劉琮，遂廢長子劉琦而以琮為嗣，為曹操所滅。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)時臨淄侯A(yù)植才名B方盛C操嘗欲廢丕D立植□一日屏□左右問詡□詡默不對。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.非，認(rèn)為??不正確，意動用法，與《歸去來兮辭并序》“樂琴書以消憂”的“樂”用法相同。B.“愛利之為道大矣”的“之”與《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長者”的“之”用法相同。C.安，怎么，與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安”意思相同。D.屬，部屬，文中是賈詡的自稱，與《赤壁賦》“舉酒屬客”中的“屬”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一中以夏商周三代為例證明要善于分辨善與不善，并由此勸誡想要稱王的人應(yīng)基于“義”與“愛”來分辨善與不善。B.材料二中齊景公在海上游玩，樂不思?xì)w，明確表示誰勸他回去就處死誰。顏燭趨憑借自己的勇氣和智慧最終勸諫成功。C.材料三中后唐莊宗打獵時踐踏百姓的田地，中牟縣縣令犯顏直諫惹怒莊宗。敬新磨為討好莊宗，特意追回縣令當(dāng)面處刑。D.三則材料闡述了“聽”和“說”的重要性，告訴了我們不僅要有辨別地“聽”，還要有智慧地“說”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)往者不可及，來者不可待。賢明其世者，謂之天子。(2)景公說，遂歸，中道聞國人謀不內(nèi)矣。(2)景公說，遂歸，中道聞國人謀不內(nèi)矣。14.材料中顏燭趨、敬新磨、賈詡?cè)硕荚趧裰G君主，勸諫方式卻各有特色，請簡要概括。(5分)語文·調(diào)研卷Ⅱ第6頁(共8頁)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。醉中【注】陳與義醉中今古興衰事，詩里江湖搖落時。兩手尚堪杯酒用，寸心唯是鬢毛知?；綋砉鶘|西去，禹穴生云朝暮奇。萬里南征無賦筆，茫茫遠(yuǎn)望不勝悲?！咀ⅰ窟@首詩作于1131年，南宋朝廷暫居紹興，前途未卜。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩題目為“醉中”，詩人卻是身醉心未醉，始終記掛著國家的前途命運。B.首聯(lián)寫詩人醉酒之后，感慨古今興亡之事，同時也充滿漂零流落之意。C.頸聯(lián)詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒情轉(zhuǎn)入寫景，使得詩人的情感更加悠遠(yuǎn)綿長。D.尾聯(lián)寫詩人南行萬里，遙望北方故地，想要抒寫亡國之悲卻沒有可用之筆。16.本詩頷聯(lián)與《登高》的尾聯(lián)都用到了“酒”與“鬢(毛)”兩個意象，表達(dá)的感情卻不盡相同，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《陳情表》中，作者用“，”八個字精練、形象地將自己孤獨無助的窘?jīng)r表達(dá)了出來。(2)《歸去來兮辭并序》中，“，”兩句表現(xiàn)了日落人獨立，與孤松為友，余韻無窮。(3)小達(dá)在朋友家看到了一幅畫，畫面中煙氣朦朧，萬千風(fēng)物若隱若現(xiàn)。由此他覺得詩詞中若用“煙”來形容的事物，自然就帶了一種朦朧夢幻之美，如“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。四季是來自宇宙的最大的節(jié)拍。在每一個節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩，起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟?，合攏為冬。在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏嗎?我們孩提時的記憶散布在四季，(甲)。這由于，我們兒時的伴侶總是各種各樣的小動物，蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬，還有青蛙和魚兒，它們都是夏日生活的主角。甚至我對家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與小動物有關(guān)：比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫；比如同班一個最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子————這A的事使我感到父親的無比強(qiáng)大。|語文·調(diào)研卷Ⅱ第7頁(共8頁)

在快樂的童年里，根本不會感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里，才體會到苦夏的滋味。但我不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪，而是將之升華，(乙)?？?，原是生活中的蜜。人生的一切收獲都壓在這沉甸甸的“苦”字的下邊。然而一半的“苦”字下邊又常常是B。當(dāng)你用盡平生的力氣，最終所獲卻是零，你該怎么想?①于是我懂得了這苦夏，②它不是無盡頭的暑熱的折磨，更是我們頂著毒日頭默默又堅忍的苦斗的本身。③強(qiáng)者之力最主要的是承受力，④只有在匪夷所思的承受中才會感到自己屬于強(qiáng)者。⑤也許為此，我每當(dāng)進(jìn)入炎熱的夏季時，寫作力反而加倍旺盛。⑥我太熟悉那種寫作力了，⑦汗?jié)竦母觳舱吃跁啦Ａ系拿烂顭o比的感覺。18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.文中畫橫線的句子用“蜜”比喻苦，使用了暗喻的修辭手法，且富含哲理。請以“禮”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；比喻貼切，蘊含哲理。(3分)22.有人認(rèn)為文中加點詞“難耐”與“難熬”互換位置后，語意基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2024年巴黎奧運會乒乓球女子單打32強(qiáng)賽，23歲的孫穎莎對戰(zhàn)61歲老將倪夏蓮。孫穎莎憑借過硬的技術(shù)展現(xiàn)了自己“世界第一”的風(fēng)采；而作為巴黎奧運會年齡最大的參賽者，倪夏蓮憑借自己的樂觀、執(zhí)著、勇于超越、看淡成敗而享有“世界唯一”的稱號。當(dāng)“世界第一”對上“世界唯一”，她們都“贏得漂亮”！我國在很多領(lǐng)域取得了“世界第一”，我們也在很多文化精神層面保持著“世界唯一”。作為新時代的有為青年，該怎樣處理人生追求中的“第一”和“唯一”?請聯(lián)系生活實際，闡述你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。調(diào)研卷Ⅱ第8頁(共8頁)語文參考答案及評分細(xì)則命卷意圖命卷意圖本套試卷參照2024年的新高考Ⅰ卷的試卷結(jié)構(gòu)、思路命題，基于統(tǒng)編教材理念，以課標(biāo)、評價體系和高考為導(dǎo)向，落實完善情境命題，引導(dǎo)學(xué)生運用知識解決實際問題，提高思維品質(zhì)，助力高三復(fù)習(xí)備考。一、注重文化素養(yǎng)，落實立德樹人本套試卷堅持立德樹人根本任務(wù)，落實對“文化傳承與理解”的考查，提升學(xué)生的理想境界、道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。例如，現(xiàn)代文閱讀Ⅰ從文化、歷史和政治的角度來具體闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與在現(xiàn)代生活中的價值，引導(dǎo)學(xué)生樹立家國觀念和文化自信；現(xiàn)代文閱讀Ⅱ則在描寫清水溝人淳樸、熱情、善良的品性中強(qiáng)化了選材的社會功能與現(xiàn)實意義，與高考選材方向一致；古代詩歌閱讀選擇了南宋陳與義的《醉中》，體現(xiàn)了其憂國憂民的情懷。二、文本內(nèi)容適切，具有多元價值試卷文本材料的選擇充分利用文本的原生價值與教學(xué)價值，優(yōu)化命題品質(zhì)。選材貼近學(xué)生和教材，現(xiàn)代文閱讀Ⅰ與選擇性必修上冊第二單元中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容相呼應(yīng)；文言文采用多文本形式考查，內(nèi)容與《燭之武退秦師》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》等文章相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“聽”和“說”的藝術(shù)；語言文字運用選擇了馮驥才的名篇《苦夏》，語料內(nèi)容貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生切實感受生活中蘊含的哲理，多角度多側(cè)面地發(fā)揮以文育人的學(xué)科優(yōu)勢。三、立足教考銜接，注重情境創(chuàng)設(shè)文本充分挖掘并拓展教材的文本價值，精心創(chuàng)設(shè)情境。如第5題設(shè)置情境，將相同的理念進(jìn)行古今對照，提升了思維的廣度和深度；第9題呼應(yīng)了選擇性必修下冊第二單元的單元研習(xí)任務(wù)“語言的錘煉”，第16題關(guān)聯(lián)杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格，較好地落實了教考銜接；第22題加大對思辨能力和創(chuàng)新思維的考查力度，有助于提升學(xué)生的思維品質(zhì)。其中第9題是本套試卷的亮點題，從語言錘煉的角度考查學(xué)生回歸文本細(xì)節(jié)，可以從用詞、句式、修辭手法等多角度回答，且亦可從其他角度作答，開放性與多元性的答案設(shè)置就是鼓勵學(xué)生多角度表達(dá)、個性化思考。1.D解析：“不管政府是否任賢，他們都會主動參與國家社會治理”錯誤，于文無據(jù)。材料一第六段表達(dá)的是政府需要那些有才有德的賢能之士投入國家建設(shè)和社會治理中，所以需要吸納他們進(jìn)入政府，并未提及知識分子都會主動參與。2.A解析：“根源在于??”錯誤，原文說“一個重要原因就在于，以‘天命靡常、民惟邦本’的價值原則，凝聚起賢智之士和豪杰之才對文明的政治倫理責(zé)任的集中擔(dān)當(dāng)”，這是一個重要原因，并非根源。語文·調(diào)研卷Ⅱ答案第1頁(共6頁)

3.C解析：A項出自秦孝公《求賢令》，B項出自《貞觀政要·擇官》，D項出自曹操《求賢令》，均可用來論證“任人唯賢”；C項是商鞅闡述自己的變法觀點——要想強(qiáng)國利民，不可因循守舊，與“任人唯賢”并無關(guān)聯(lián)。4.答案：①增強(qiáng)說服力。如引用習(xí)近平總書記評價我國知識分子的話，強(qiáng)有力地證明了我國知識分子的“賢”，為后文闡述“選賢”打下基礎(chǔ)。②增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩。如引用“天命靡常、民惟邦本”“九州共貫、天下一家”等在表達(dá)觀點的同時，使得文句簡練典雅，文學(xué)色彩濃厚。(每點2分。意思對即可)5.答案：①“民惟邦本”是凝聚賢智之士和豪杰之才對文明的政治倫理責(zé)任的集中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌r值原則，今天中國共產(chǎn)黨的初心使命中深蘊的人民至上的原則也發(fā)源于此。②“民惟邦本”是一種深刻的政治理性精神，是衡量統(tǒng)治和治理良善與否的內(nèi)在原則；今天黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，把符合民意的美好生活愿景作為政策依據(jù)，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文明理念的繼承和發(fā)展。(每點3分。意思對即可)6.C解析：A項，“因為清水溝只有他一人識字”錯誤，原文說的是“清水溝村地處邊遠(yuǎn)，很多人都是不識字的”，并未提到“只有楊眼鏡一人識字”。B項，“他處處在顯示自己作為‘識字人’的與眾不同”錯誤，這并非楊眼鏡的刻意表現(xiàn)，而是他長久以來的習(xí)慣及對文化、知識的尊重。D項，“是覺得‘我們’只會談些家長里短，太過粗陋”錯誤，是楊眼鏡知道不識字的“我們”只能表達(dá)成這樣，并非覺得“我們”表達(dá)太過粗陋。7.B解析：“‘我’和郵差沒吃過這么高規(guī)格的飯菜”錯誤，“郵差沒吃過這么高規(guī)格的飯菜”于文無據(jù)。8.答案：①正面描寫：“我”父母生活貧困卻能優(yōu)待客人且待人真誠熱忱；物質(zhì)生活貧瘠卻敬重文化知識，尊重文化人。楊三爺一生以自己的才華幫助村民。②側(cè)面描寫：用郵差墊付郵票和信封錢、送“我”文具等內(nèi)容來襯托清水溝人的熱情與厚道。(每點2分，意思對即可。若其他答案言之成理，亦可酌情給分)9.答案：①作者用“慢慢”“緩緩”等疊詞突顯出楊眼鏡準(zhǔn)備寫信時的鄭重與認(rèn)真，及寫信準(zhǔn)備工作的有條不紊。②“先是一個土碗，灰褐色”運用倒裝，強(qiáng)調(diào)了楊眼鏡磨墨用具的樸拙，體現(xiàn)了楊眼鏡的質(zhì)樸。③“躺著一塊墨錠”運用擬人的修辭，生動形象地寫出楊眼鏡對墨錠的愛惜及楊眼鏡一種安然的心理狀態(tài)。(每點2分。若其他答案言之成理，亦可得分)10.CEG解析：畫波浪線部分應(yīng)翻譯為：當(dāng)時，臨淄侯曹植才名正盛，曹操曾經(jīng)有意廢掉太子曹丕而改立曹植。一天曹操命左右退下，與賈詡商議改立太子的事，賈詡沉默著不說話。根據(jù)句意，“臨淄侯”與“植”為同位語，都指曹植，為第一句的主語，“才名方盛”為謂語；下一句主語變?yōu)椤安佟?，故?yīng)在C處斷開；“廢丕立植”為并列結(jié)構(gòu)的詞語，共同作“欲”的賓語，故應(yīng)在E處斷開；G處前后各一個“詡”字，前一個作前句的賓語，后一個作后句的主語，故應(yīng)在G處斷開。語文·調(diào)研卷Ⅱ答案第2頁(共6頁)

11.C解析：B項中兩個“之”均是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。C項“沛公安在”中的“安”是疑問代詞，意思為哪里。D項“舉酒屬客”中的“屬”意思為勸請。12.C解析：“敬新磨為討好莊宗”錯誤，敬新磨是采用了一種委婉的方式勸諫莊宗赦免中牟縣縣令。13.答案：(1)過去的就再也趕不上了，將要來的又不能夠等待。能夠使世道賢明的人，就能稱作天子。(“往者”“及”“賢明”各1分,句意1分)(2)(聽了他這番話)齊景公高興了，于是回國去，半路上聽說都城中有人陰謀策劃不讓他回國。(“說”“中道”“內(nèi)”各1分,句意1分)14.答案：①顏燭趨直諫，他以直接反問來勸齊景公回國。②敬新磨假意斥責(zé)中牟縣縣令，實則提醒莊宗不要不恤百姓、枉殺好人。③賈詡借用往事提醒曹操“前事不忘”后事之師”。(答對1點得1分，答對2點得3分，答對3點得5分)【參考譯文】材料一：聽人說話不能夠不去考察。不考察，就分辨不清善與不善。善與不善分辨不清，沒有比這更禍亂世道的了。夏、商、周三代能分辨清善與不善，所以能稱王。如今天下越來越衰敗，圣王之道被廢止斷絕?，F(xiàn)在的國君大多讓歡樂的場景更盛大，把鐘鼓做得很大，把亭臺樓閣花園修建得更奢侈，來耗盡民眾的財富；隨意地征役人民讓他們?nèi)プ鲬?zhàn)送死，來發(fā)泄自己的怨氣。攻打無罪的國家以奪取土地，殺害無辜的百姓來取得利益，卻想要宗廟安寧，國家不危險，這不是很困難嗎?現(xiàn)在有人說：“某人有很多財物，他家的后墻又很潮濕，看門狗也死了，這時候能夠打墻洞行竊?！蹦敲慈藗儽囟ㄖ肛?zé)他的行為。要是有人說：“某國出現(xiàn)饑荒，他們的城墻很矮，防守的武器用具也不多，能夠偷襲并奪取它。”這樣的人，人們不會指責(zé)他。這是不知道類比啊?！吨軙分姓f：“過去的就再也趕不上了，將要來的又不能夠等待。能夠使世道賢明的人，就能稱作天子?！惫识F(xiàn)在誰能分辨出善與不善，那他稱王天下也就不難了。分辨善與不善的關(guān)鍵之處在于利，在于愛，愛和利作為原則來說(意義)是太大了。材料二：齊景公在海上游玩，非常高興，六個月不回國，他命令左右的隨從說：“有敢先說回國的，處死不赦?！鳖櫊T趨勸諫說：“君王您喜歡治理海域，不喜歡治理國家，所以六個月不回去，那國內(nèi)倘若另有治理國政的人，您將怎么能夠在這海上游樂呢?”齊景公拿起長戟就要砍殺他，顏燭趨走上前，整理好衣服等著他砍，并說：“君王為什么不砍呢?從前有夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，您的賢明，不像這兩個君主；我的才能，也不像這兩個臣子，君王為什么不砍呢?如果把我列入關(guān)龍逢、比千之列，不也可以嗎?”(聽了他這番話)齊景公高興了，于是回國去，半路上聽說都城中有人陰謀策劃不讓他回國。語文·調(diào)研卷Ⅱ答案第3頁(共6頁)

材料三：后唐莊宗在中牟狩獵的時候，將百姓的田地踐踏得面目全非。中牟縣縣令擋在莊宗馬前諫阻，莊宗聽后十分生氣，讓身邊的隨從將縣令帶出去斬首。有個叫敬新磨的伶人立即帶著其他伶人去追趕被押走的縣令，然后將他帶到莊宗的馬前責(zé)備他說：“你擔(dān)任縣令，難道不知道天子喜歡狩獵嗎?為什么要縱容百姓辛勤勞作，按時繳納賦稅，你為什么不讓百姓忍饑挨餓，讓田地荒蕪，好讓天子能夠盡情地追逐野獸呢?你真是罪該萬死，皇上請立即下令將他處死吧！”其他伶人也在一旁附和，于是莊宗大笑起來，下令赦免了縣令。賈詡擔(dān)任曹操屬臣。當(dāng)時，臨淄侯曹植才名正盛，曹操曾經(jīng)有意感接太子曹丕而改立曹植。一天，曹操命左右退下，與賈詡商議改立太子的事，賈詡沉默著不說話。曹操說：“我跟你說話，卿怎么不作聲呢?”賈詡說：“臣正在想一件事?！辈懿儆謫枺骸扒湎胧裁茨?”賈詡說：“我在想袁本初和劉景升兩家父子的事。”曹操聽了哈哈大笑，從此曹丕太子的地位乃告確立。15.D解析：“想要抒寫亡國之悲卻沒有可用之筆”錯誤，并非沒有可用之筆，而是悲傷之情太過強(qiáng)烈深刻，以至于不能用筆表達(dá)出來。16.答案：①本詩頷聯(lián)的意思是：兩只手只能用來舉杯消愁，一片忠心只有鬢毛知曉。作者空有才華卻沒有用武之地，只能借酒澆愁；一片愛國之心也不被人理解，只能從變白的鬢發(fā)上顯現(xiàn)出來。作者借此表達(dá)了壯志難酬和憂國傷時的愁苦之情。②杜詩尾聯(lián)的意思是：一生艱