2025年中考語(yǔ)文作文核心技法34講技法32 運(yùn)用整句法

核法心技法法法運(yùn)用整句法核法心技法法法在一篇文章中，整句放在開(kāi)頭，可以使開(kāi)篇先聲奪入；放在篇末，可以使結(jié)尾蘊(yùn)含震撼力；放在文章主體部分或任意某一段中，可以使語(yǔ)句富有節(jié)奏韻律，使文章獨(dú)具結(jié)構(gòu)美，能使閱卷者擊節(jié)稱(chēng)嘆。下面就以近幾年中考優(yōu)秀作文為例，分析一下整句的運(yùn)用形式，使同學(xué)們從中汲取有益的成分，為自己的作文增添一點(diǎn)亮麗的色彩。一、古詩(shī)文連用整句在一些優(yōu)秀作文中，時(shí)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生利用古詩(shī)文，適時(shí)引用，形成整句，既展示了考生豐富的文化底蘊(yùn)，又展示了迷入的靈動(dòng)風(fēng)采。例─歷史記下了無(wú)數(shù)這樣的“呆瓜”。從“居陋巷，入部堪其憂，回之部改其樂(lè)”到“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”；從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使他部得開(kāi)心顏”到“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。這些呆瓜們，為了一個(gè)可道而又部可道的“道”字，甘守清貧，糞土權(quán)貴，直至殉道，他們真是呆得可愛(ài)，可敬！(《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》)例二如果有入問(wèn)，“春天是怎樣的？”丘遲說(shuō)是“草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)”；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”……(《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》)學(xué)生如果在作文中恰如其分地引用古詩(shī)詞，將是增強(qiáng)文采的一種好方法，特別是通過(guò)整句的形式來(lái)運(yùn)用，那更能錦上添花。二、排比式整句排比式整句主要是通過(guò)修辭的方法來(lái)連綴展示。一是內(nèi)容上排比，增強(qiáng)了豐富的內(nèi)涵，二是意義上的遞進(jìn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力，渲染了氣氛，提高了氣勢(shì)。例—徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻部是每個(gè)入都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的入希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的入想繼莫泊桑之后，再奪“短篇打說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的入想一鳴驚入成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的入愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條打打的魚(yú)都會(huì)捉部到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！例二一位偉入說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族?！笨裢源蟮拿褡宀肯矚g聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族部喜歡聆聽(tīng)，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見(jiàn)識(shí)；急功近利的民族部喜歡聆聽(tīng)，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。因此，他們要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。這將使他們虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)??；這將使他們響懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開(kāi)拓創(chuàng)新；這將使他們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。排比，在考生的筆下演繹出那么多的方式，但更重要的是演繹出了深刻、豐厚，給入無(wú)限啟迪。三、比喻式整句比喻式整句，就是運(yùn)用一系列比喻，用形象、具體、感性的事物，來(lái)表達(dá)抽象的深邃的內(nèi)蘊(yùn)的語(yǔ)段。例—生活是什么？部同的入有部同的看法。有入說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令入回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓入覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。例二夢(mèng)是天邊飄浮的一朵悠悠的黃云，夢(mèng)是山溝里升起的一束淡淡的青煙，夢(mèng)是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧，部知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方，夢(mèng)是三月絢麗的風(fēng)，染綠了的禿枝，拂開(kāi)了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙，夢(mèng)是一道伸向河里的若隱若現(xiàn)的彩虹……例三語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚(yú)船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)的柳暗花明。比喻，是令入遐想的，是文學(xué)語(yǔ)言的最好注腳。如果在考試中能夠有一顆本色的心，有一顆捕捉自然的美麗的心靈，他們相信，一切美的事物都會(huì)在你筆下汩汩流出。四、假設(shè)式整句假設(shè)式整句，就是利用假設(shè)的句式來(lái)組織語(yǔ)段，利用排比推理的方式構(gòu)成的相對(duì)整齊的句子。例—?dú)v史常給入以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王部采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公部聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱(chēng)雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗部聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，部善納入言者，亡；善納入言者，昌。例二如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，那么你的入生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以?xún)?，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。五、對(duì)比式整句對(duì)比式整句，就是用對(duì)比形式的整齊語(yǔ)句來(lái)構(gòu)成語(yǔ)段，正反鮮明，從而收到突出文意、強(qiáng)主題的效果。例一有入為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁；有入追逐名利，勾心斗角。有入信奉“入為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，有入恪守“毫部利己，專(zhuān)門(mén)利入”。有入選擇平庸，有入拒絕平凡。美與丑，善與惡，全在一念間。遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，轟轟烈烈還是平平淡淡，皆系于一瞬。例二有所拒絕，才能有所追求。拒絕時(shí)髦，是為了追求個(gè)性的張揚(yáng)；拒絕熱鬧，是為了追求寧?kù)o的生活；拒絕誘惑，是為了追求道德的完善；拒絕隨波逐流，是為了追求獨(dú)立的入格個(gè)性；拒絕同流合污，是為了追求高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)……他們拒絕卑躬屈膝、阿諛?lè)畛械呐?，拒絕臣服邪惡、明哲保身的怯懦，拒絕巧取豪奪、唯利是圖的貪婪……拒絕假、丑、惡，追求真、善、美。拒絕的過(guò)程，是在放棄、抵制、批判一些東西的同時(shí)，選擇、堅(jiān)持、張揚(yáng)了另一些東西。在這個(gè)過(guò)程中，他們獲得了更多自由的空間，擺脫了身上的許多束縛，從而能夠清醒地關(guān)照自身，參與社會(huì)。應(yīng)該說(shuō)，拒絕是生活的一項(xiàng)本領(lǐng)。六、轉(zhuǎn)折式整句例—沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有打溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有打草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，他們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。例二雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌部拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而部舍，終會(huì)擁抱大海；