2024-2025學年山東省濟南市高三上學期摸底考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濟南市2024-2025學年高三上學期摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在給弟子鮑桂星的書信中，姚鼐明確提到其“平生論詩宗旨”是“镕鑄唐宋”。此信開首有“今年聞與館選，極欣慰”之語，鮑氏嘉慶四年成進士，館選庶吉士，此時姚鼐已是六十八歲的老人。姚鼐在其言論中常用“熔鑄”指示如何學詩。他評價業(yè)師劉大樾的詩文“能包括古人之異體，镕以成其體”，“镕鑄”包含兩個方面。一是廣泛向古人學習，甚至“古人之異體”也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面貌，也即“成其體”。二者即是明清詩學中一直爭辯不休的模擬與脫化問題。在姚鼐看來，學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到“似”的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基礎上，才能脫化；不從模入手而急于求脫化，則不可能有所得。因為強調模擬，所以姚鼐對前后七子模擬之舉盡管有批評，但亦將其視為正宗：“比擬誠太過，未失詩人葩。”錢謙益訊諷七子的學詩方式，姚鼐痛詆之云：“近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實不經(jīng)模仿，亦安能脫化？”正因如此，姚鼐學詩“從明七子入”。模擬是學詩的基礎，脫化是高級階段，而終極目標是追求“自成一體”的成效。對于由模擬到脫化的過程，姚鼐有深刻的體會。學詩的第一階段，是由不似到似。由于各方面的限制，初學者對前人之詩了解不深，故模擬時很難學得像，必然進入一個苦悶的境地。度過此種苦悶的階段，才能有所心得，達到似古人的地步。所以由不似到似是一個長期而艱辛的過程，又是必經(jīng)之徑。在《今體詩鈔》中，姚鼐往往點出某詩學某人，并且指出模擬達到的階段，如評儲光羲《寒夜江口泊舟》、綦毋潛《若耶溪逢孔九》及皎然《尋陸鴻漸不遇》云：“似孟公?！痹u丘為《題農(nóng)食》云：“似右丞?！憋@然，達到似某人的地步已屬不易。由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過程，需要“天啟”才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須“多讀多為”。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于“天啟”，姚鼐有時用“禪悟”來解釋，他告誡侄孫姚瑩云：“凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已?！笔熳x精思到一定的程度，即可頓悟，形成自己的面貌。他評陳子昂《春夜別友人》云：“從小謝《離夜》一首脫化來?！薄梆^鑄唐宋”即以唐宋兩代詩人為模擬對象，姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他重點模擬的對象。姚氏企圖在效法諸家的基礎上，進而求變，達到自成一家的化境。他雖主張學詩先學七子，但又告誡門生“勿沿習皮毛，使人生厭”。對于李商隱學杜“但摹其句格，不得其一氣噴薄、頓挫精神、縱橫變化處”亦深表不滿。他最傾心黃庭堅學杜的路數(shù)，評《題樊侯廟》、《徐孺子祠堂》云：二首從杜公《詠懷古跡》來而變其面貌。凡詠古詩，镕鑄事跡，裁對工巧，此西昆纖麗之體，若大家以自吐胸臆，兀傲縱橫，豈以儷事為尚哉！“镕鑄唐宋”所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇。正如葉燮所言，學唐詩者如前后七子、王士禛，多著意模擬，故趨于“陳熟”，學宋詩者如公安派、竟陵派及浙派等，多著意變化，故趨于“生新”，二者互相排斥，前后循環(huán)：“厭陳熟者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟?！背鲇诖耍~燮強調將兩者融合：陳熟、生新，不可一偏，必二者相濟，于陳中見新，生中得熟，方全其美。若主于一而彼此交譏，則二俱有過。從學詩的方法來說，姚鼐的觀點與之相近，并且在具體的路徑上，比前人有著更為精微的探討。姚鼐的時代，以沈德潛為代表的宗唐詩人遵從七子及王士禛法，重模擬；而以袁枚為代表的性靈派譜人，崇尚楊萬里，且追蹤公安派，凸顯個性兩重變化，極力批評沈德潛宗唐詩風。他認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩。姚鼐對沈德潛并無太多評論性話語，畢竟沈氏論詩重模擬，強調有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到“其言自吾而立”的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經(jīng)驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩。（摘編自潘務正《姚鼐“镕鑄唐宋”新論》）材料二：黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”（摘自曹雪芹《紅樓夢》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.姚鼐在給弟子鮑桂星的書信中首次提出了“镕鑄唐宋”的論詩宗旨：一是學古人，二是“成其體”。B.姚鼐認為模擬是學詩的初始階段，通過多次模擬掌握多位詩人的寫作路徑，然后才能達到“似”的程度。C.因為姚鼐學詩是從對“明七子”模仿開始的，所以當錢謙益譏諷七子學詩方式時，他極力給以批評。D.沈德潛論詩注重模擬，認為效法前人是達到“其言自吾而立”的脫化之境的條件，這和姚鼐的認識一致。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.姚鼐以“似孟公”似右丞”分別評價儲光羲、綦毋潛、丘為的三首詩歌，意思是三人的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)到達了“似”的階段。B.姚鼐評《春夜別友人》是“從小謝《離夜》一首脫化來”，不用“似小謝”而用“脫化”，說明在他看來此詩已有作者的面貌。C.《今體詩鈔》只收唐宋詩人作品的行為，體現(xiàn)了姚鼐“镕鑄唐宋”是以唐宋兩代詩人作為模擬對象的學詩宗旨。D.性靈派代表詩人袁枚崇尚楊萬里，追蹤公安派，極力批評沈德潛宗唐詩風，是因為他更認可宋詩“生新”的特點。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點的一項是（）A.大抵學古人必始而迷悶，苦毫無似處。B.至其神妙之境，又須于無意中忽然遇之，非可力探。C.士茍非有天啟，必不能盡其神妙。然茍人輟其力，則天亦何自而啟之哉？D.子美之詩，其才天縱，而致學精思與之并至，故為古今詩人之冠。4.請簡要說明姚鼐“镕鑄唐宋”理論的價值。5.請簡要概括林黛玉和姚鼐在詩歌創(chuàng)作上的相似之處?！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①姚鼐“镕鑄唐宋”理論，超越同時期明清詩壇的詩歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩風的模擬與宗宋詩風的新變相融合，以取長補短。②提出了從模擬到脫化的具體路徑，以期通過“镕鑄”成就最高的唐宋詩歌形成清詩的新風貌。5.①都認可唐詩的價值。②都認可功夫和悟性的重要。③都認可作詩由模仿到脫化的過程?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主要介紹了姚鼐的“镕鑄唐宋”詩學理論，強調模擬與脫化的關系，認為學詩應先模擬古人，再通過“天啟”達到自成一體。材料二則通過《紅樓夢》中林黛玉的言論，強調詩歌創(chuàng)作中立意的重要性，并建議香菱通過閱讀經(jīng)典詩人作品來打好基礎。兩則材料共同探討了詩歌創(chuàng)作中學習與創(chuàng)新的關系。【1題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“姚鼐在給弟子鮑桂星書信中首次提出”錯誤?！按诵砰_首有‘今年聞與館選，極欣慰’”之語”，表明是這封信的開端提到“館選”“镕鑄唐宋”，但并沒說是首次提出。B.“通過多次模擬掌握多位詩人的寫作路徑，然后才能達到‘似’的程度”錯誤?！霸谝ω究磥?，學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格”可知，姚鼐認為模擬是學詩的初始階段，但“似”是模擬一家的目標，多次模擬最終是要形成自己的風格，而不是再達到“似”的程度。C.“因為姚鼐學詩是從對‘明七子’的模仿開始的，所以……他極力給以批評”錯誤?！板X謙益訊諷七子的學詩方式，姚鼐痛詆之云：‘近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實不經(jīng)模仿，亦安能脫化’”可知，姚鼐批評錢謙益是因為他輕視模擬，而非因為自己學詩從七子入手。故選D?！?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“是因為他更認可宋詩‘生新’的特點”錯誤。“而以袁枚為代表的性靈派譜人，崇尚楊萬里，且追蹤公安派，凸顯個性兩重變化，極力批評沈德潛宗唐詩風。他認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩”可知，袁枚批評沈德潛宗唐詩風是因為他更注重個性和變化，而不是因為認可宋詩“生新”的特點。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段討論了由似到脫化的過程需要“天啟”；又不能脫離功夫，還需要熟讀精思的努力。A.強調初學者的迷悶，與“天啟”無關。B.強調神妙之境的偶然性，與“天啟”無關。C.強調了天啟的重要性和努力的必要性，符合第四段觀點。D.強調杜甫的才華和努力，與“天啟”無關。故選C。【4題詳析】本題考查學生歸納內容要點，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①姚鼐“镕鑄唐宋”理論強調模擬與脫化相結合，避免了明清詩壇中模擬與脫化割裂的問題?！啊F鑄唐宋’所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇”，而姚鼐認為“‘镕鑄’包含兩個方面。一是廣泛向古人學習，甚至‘古人之異體’，也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面貌，也即‘成其體’”，這超越同時期明清詩壇的割裂的詩歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩風的模擬與宗宋詩風的新變相融合，于陳中見新，生中得熟，取長補短，方全其美，使學詩方法更加完善。②提出了從模擬到脫化的具體路徑?！皩W詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格”“學詩的第一階段，是由不似到似”“由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過程，需要‘天啟’才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離”等可知，姚鼐提出要先模擬一家，然后多次模擬多家，以功夫為基礎，多讀多思，注重“天啟”，最終由“似”到“脫化”的學習方法，有助于學詩者提高詩歌創(chuàng)作水平。“沈德潛……論詩重模擬，強調有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到‘其言自吾而立’的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經(jīng)驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩”可知，姚鼐通過“镕鑄”成就最高的唐宋詩歌，力求形成清詩的新風貌，對清代詩學的發(fā)展具有重要意義。【5題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析，分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。①“姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他重點模擬的對象”可知，姚鼐對這些人的推崇；而林黛玉勸香菱“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”可知，林黛玉認為學詩要先讀王維、杜甫、李白三人的詩，對唐詩極其看重。兩人都優(yōu)先選擇唐詩誦讀和學習，都看重唐詩的價值。②姚鼐認為“功夫是基礎，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于‘天啟’ ……凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已”可知，姚鼐對功夫非?？粗兀J為應該貫穿學詩的始終，且熟讀精思的功夫積累到一定程度，即可頓悟，形成自己的面貌；林黛玉勸香菱“你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看”可知，她也認為要多讀多思，細心揣摩透熟，就不愁寫作了。林黛玉和姚鼐都主張通過大量閱讀和揣摩前人的作品來打好基礎，領悟后最終形成自己的風格。③“學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基礎上，才能脫化”，姚鼐詳細說明了從模仿到脫化的路徑；林黛玉也認為學詩需要細心揣摩透熱前人的詩作，在這個基礎上，自己再創(chuàng)作。他們都認為詩歌創(chuàng)作需要學習古人，從模仿開始，逐步達到脫化和自成一體的境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：睡二指王愿堅①1935年，鎮(zhèn)蛟嶺……突起的峰巒、茂密的樹林。一支不大的部隊正沿著這叢林中的小路急匆匆地走著。這是個奇怪的行軍行列：從隊首到隊尾扯著一條繩子，戰(zhàn)士們一個個緊抓住繩子，腳步踉蹌地往前趕。②這便是他所指揮的那支紅軍游擊隊。③這天，秘密交通送來了上級的命令：要他們立即動身趕到武功山區(qū)，和大隊會合，共同進行一次大的戰(zhàn)斗。命令像鋼釘砸在鐵板上似的：必須在五天內到達！但是，他們一離開根據(jù)地，就被敵人盯上了。敵人調動了沿途的軍隊和民團，前堵后追，緊緊地咬住不放。為了保存力量，如期到達指定地點，和敵人糾纏是不行的，他們只得鉆進山林，兼程前進。④除了戰(zhàn)斗就是趕路，日夜不停地趕路。誰負傷了，背起；誰腳上打泡了，扶起。衣服被劃破了，一條條一片片地掛在身上，有的已經(jīng)圍上芭蕉葉子遮體了。煮飯的時間是沒有的，戰(zhàn)士們一邊走著一邊從糧袋里抓出把生米，再隨手捋把嫩樹葉子，一道塞進嘴里。但是，最難耐的還是困倦。一連三四個日夜沒有合眼，誰的眼皮上也像墜了一塊鉛。一個個像喝醉了酒，東搖西擺地走；稍微一停步，隊伍里就響起了鼾聲。⑤人們多么需要睡一覺啊?、薜谒奶焐?，他弄來了一些樹皮搓成了一條長繩，人們抓著繩子走著閉一會兒眼睛。這也好不了許多：這一個，好像故意似的，身子一趔趄，一頭撞到樹干上，然后驀地驚醒過來，揉著腫起的腦袋追上了隊伍；那一個臉被樹枝劃破了；又一個腳被山石碰傷了……管它呢，總可以多少睡一會兒了。⑦疲困強烈地襲擊著整個隊伍。⑧副支隊長任丕祥吃力地扶住一棵小杉樹，焦躁地喊道：“老范，給我半個班吧！我去給大家爭取點時間睡一睡！”⑨“不！”他和任丕祥一樣焦躁。為了睡覺而打仗，這不成；而且前面還有七八十里路?！耙?，就讓大家稍微打個盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的話越說越低。眼睛合上了，扶著樹干的手松開了，腿像被抽掉了骨頭，身子沿著樹干慢慢地滑下來，驀地，咕咚一聲載倒在地上，口里還在喃喃地說著：“稍微……二指……”在他摔倒的時候，臉被石尖扎破了，殷紅的血一滴滴地落到草梢上。但他絲毫也沒有發(fā)覺。他睡得那么香，長長地打著鼾，臉上泛起滿足的笑容。⑩他彎下身，把任丕祥的身體放平了些，把他臉上的血水擦了擦。他的心一陣緊縮：任丕祥是整個支隊中數(shù)得著的硬漢子，他都撐不住了，那……就在這一剎那，他大聲地喊道：“休息！”?說出這兩個字時，他的心情是萬分復雜的。誰知道敵人什么時候到來？這每一分鐘的睡眠是要用同志們的血來換哪！他應該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負責，可是……?看看大家都睡好了以后，他從一個戰(zhàn)士的槍上抽出了一根槍探條，來到了一個高高的山包上，把探條筆直地插進土里。一條細細的影子斜斜地映在地面上。他伸出兩個指頭按住地面，在陰影轉移的方向二指遠處畫上了一條細線。憑經(jīng)驗，這是半個多鐘頭。?“等影子走到這里，我一定得叫醒他們！”他暗暗下了決心。然后又警惕地向遠處眺望了一下，山路上空蕩蕩的，看來敵人還遠。?只到這時，他才覺得眼皮是那么沉重。?“就是困死也不能睡著了呀！”他找來了一節(jié)竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天一噴，冷水像小雨似的灑下來，人清醒些了。可是噴了幾次以后，這辦法失去了效驗。于是他又找來了兩棵草棍兒，把眼皮撐起來，這樣眼皮是不會垂下來了，可是過了不久，眼前又變得云遮霧罩了。?就在這時，眼前一簇黑點在晃動起來，他驀地一驚，揉了揉眼睛，這才看清在他目力所及的遠處出現(xiàn)了一群人的影子?；仡^望了望那根槍探條，影子距離他畫的線還有一指多。?“狗東西。來得這樣快！”他咒罵著，一面端起竹筒，撩起水濕著眼睛，一面向睡覺的同志們跑去。?似乎在他一生中沒有比叫醒這些同志們更困難的事了。怎么叫也叫不應。他剛把這個拖起，要拖那個的時候，這個又仆倒了。費了好大的勁才叫醒了三個人。“怎么辦？”沒有時間磨蹭了，他抬起腳向著任丕祥的腿上踹了兩下，接著又把手里的一筒水猛地潑到他的臉上。?冷不丁打一個寒戰(zhàn)，任丕祥醒來了。?“老任，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉移！”他氣沖沖地說完，帶著那三個戰(zhàn)士，迎著敵人跑去。?當他向敵人打出了第一槍以后，好大一會兒，他才看見隊伍躦上背后那一道山嶺……（根據(jù)王愿堅小說《休息》刪改）文本二：楊成武回憶錄：夜行記（節(jié)選）走著，走著，突然隊伍停住了。這是常有的事。遇到隘路、小橋，往往行軍受阻，前面的放慢了腳步，后邊拉不開步子，得稍稍等一等，要是碰上了“攔路虎”，那等的時間更長，得等到前衛(wèi)開辟好通路，才能讓后續(xù)部隊前進。一晚上，這樣走走停停要碰上好幾回。等了好長一段時間，還不見動靜。小白抓著馬尾巴，已經(jīng)發(fā)出了鼾聲。馬背上的病號，也沉沉地垂著腦袋進入了夢鄉(xiāng)。再看看前面，隊伍里的戰(zhàn)士都在打盹兒，靜悄悄地一個緊挨一個，后面的拉著前面的背包站在長長的羊腸小道上?！暗降自趺椿厥?？前面的障礙排除了沒有？”站了好一會兒，我等不及了，朝前走去。當我來到前面時，幾乎愣住了。哦，原來隊伍斷“線”了——前面的隊伍早已蹤影全無?，F(xiàn)在原地站著的幾十個人，他們一個挨著一個，手拉著前面的背包。仔細一看，最前面那個小戰(zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，而后面的同志由于黑夜蒙蒙看不清楚，以為又要停住等了，便習慣地站住了，時間一長，也就打起盹來。6.下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（）A.部隊以一種奇怪的行列行軍，從隊首到隊尾都扯著繩子，是為了讓戰(zhàn)士們得到一點休息的時間。B.文本一中老范決心讓戰(zhàn)士們在后有追兵的情況下“睡二指”，折射了他此時復雜而又矛盾的心理。C.文本一通過描寫紅軍游擊隊在敵人圍追堵截下的艱苦行軍，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的頑強毅力和堅定信念。D.文本二中隊伍突然停住了，是在等前衛(wèi)開辟通路，結果在等待的過程中，幾十個戰(zhàn)士都站著睡著了。7.下列對本文藝術特色的分析鑒，不正確的一項是（）A.文本一運用“誰的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個個像喝醉了酒”等一系列比喻，形象地描寫出戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。B.本文詳細描寫硬漢任丕祥的睡態(tài)，他的睡態(tài)凸顯了整個行軍隊伍的疲憊狀態(tài)，這促使老范決心讓戰(zhàn)士們“睡二指”。C.兩個文本內容相近但文體不同，因而藝術表現(xiàn)也有差異。文本一小說，可以虛構，文本二是紀實作品，強調真實。D.文本一運用多種藝術手法，用生動形象的語言塑造了鮮活的形象；文本二以敘事為主，語言平實簡潔不失生動。8.“可就是因為這，發(fā)生了一件令人痛心的事情：在走上一道崖邊時，一個戰(zhàn)士因為睡得太沉，手一松，一失腳，掉下懸崖犧牲了……”這是文本一的一段話，請指出應該放在什么位置，并簡要分析其在原文中的作用。9.王愿堅在《謎的啟示》中說：“小說要用小去反映大，以部分去顯示全體……”請簡要分析文本一是如何實現(xiàn)王愿堅這一藝術思想的?！敬鸢浮?.D7.A8.①該段話應放在⑥段后面。②這段話寫的是在行軍過程中的一個極端事例，凸顯出行軍的異常艱難；與前面其他人疲憊的狀態(tài)形成呼應，為下文任丕祥提出睡二指的合理請求做了鋪墊。9.用小去反映大：①通過細節(jié)塑造人物高尚品質和高大形象。老范用冷水噴臉，用草棍兒撐眼皮等細節(jié)集中地體現(xiàn)了他強烈的責任心。②通過小事件反映重大革命事件。用關于休息的小事件體現(xiàn)長征艱苦異常的環(huán)境。③以部分去顯示全體，以個體形象反映群體形象。用老范的形象來反映中國革命者群體的偉大精神。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過兩個文本，生動地描繪了紅軍戰(zhàn)士在艱苦環(huán)境下的行軍場景。文本一以小說形式，通過細膩的描寫和生動的比喻，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們在極度困倦中的頑強毅力和堅定信念，尤其是通過老范和任丕祥的形象，突顯了紅軍戰(zhàn)士的堅韌不拔。文本二則以紀實手法，真實記錄了行軍中的困境和戰(zhàn)士們的疲憊狀態(tài)。兩個文本相輔相成，既有虛構的藝術表現(xiàn)，又有真實的歷史記錄，共同展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的英勇和奉獻精神。【6題詳析】本題考查學生對文本內容的理解能力。D.“是在等前衛(wèi)開辟通路”錯誤，文本二中隊伍突然停住是因為最前面的小戰(zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，后面的同志以為要停住等，便站住了，時間一長打起盹來，而不是在等前衛(wèi)開辟通路。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“等一系列比喻”錯誤，“誰的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個個像喝醉了酒”不是比喻，這些句子是夸張的手法，通過夸張來形象地表現(xiàn)戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。故選A?！?題詳析】本題考查學生語言表達之句子復位的能力。①位置：放在第⑥段后面比較合適。②第⑥段主要寫戰(zhàn)士們抓著繩子走，還是會出現(xiàn)撞到樹干、臉被劃破、腳被碰傷等情況，主要體現(xiàn)戰(zhàn)士們在極度困乏下艱難行軍的狀態(tài)。從一個戰(zhàn)士因為睡得太沉而掉下懸崖犧牲這個極端事例，深刻地展現(xiàn)出當時行軍環(huán)境的惡劣和艱難程度，超出了常人的想象。而且和前面其他戰(zhàn)士困倦到撞到樹干、臉被劃破等疲憊狀態(tài)相呼應，進一步說明整個隊伍都被極度的困乏所困擾。就是在這種艱難的現(xiàn)狀下，任丕祥才提出讓大家“睡二指”，這種請求就變得合理且迫切，為下文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊?！?題詳析】本題考查學生的能力。用小去反映大：①塑造人物：文中老范為了不讓自己睡著，先是用冷水噴臉，后來又用草棍兒撐眼皮，這些看似細微的舉動，卻充分展現(xiàn)了他作為指揮員強烈的責任心。在戰(zhàn)士們極度困乏、面臨敵人追擊的危險情況下，他不敢有絲毫懈怠，必須時刻保持清醒，對戰(zhàn)士們的生命安全和整個部隊的前途負責。②小事件體現(xiàn)大環(huán)境：文本圍繞戰(zhàn)士們在艱苦行軍中渴望休息這一“休息”的小事件展開。通過戰(zhàn)士們抓著繩子行軍、站著就能睡著、任丕祥極度困倦的請求以及因困倦發(fā)生的悲劇等細節(jié)，深刻地反映出長征途中環(huán)境的艱苦異常。這種艱苦不僅僅是身體上的勞累，還包括隨時面臨敵人追擊的危險，以及在這種惡劣條件下對生存和戰(zhàn)斗的堅持。③文中的老范是一個有代表性的個體形象，他在艱難困苦面前展現(xiàn)出的堅韌、負責、對戰(zhàn)士的關愛等精神，是中國革命者群體偉大精神的縮影。任丕祥作為支隊中數(shù)得著的硬漢子都撐不住了，也體現(xiàn)了整個行軍隊伍所面臨的困境。通過這些個體形象的塑造，能夠讓讀者感受到中國革命者群體在長征乃至整個革命過程中所表現(xiàn)出的頑強意志、堅定信念和無私奉獻的精神風貌。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史?；氯它S皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。會父憂，有疾，使婢九藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才以壽雖不遠嫌原情不至貶廢舉為孝廉。時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當以《晉書》相付耳?！逼錇闀r所重如此。或云丁儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。初，譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之?！眽壑链嗽僦聫U辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。元康七年病卒，時年六十五。（節(jié)選自《晉書·陳壽傳》，有刪改）材料二：陳思王植字子建，年十歲余，誦讀《詩》《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。植嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。二十四年，曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所救成。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝即王位，誅丁儀、丁廙其男口。植與諸侯并就國。（節(jié)選自《三國志·魏書·陳思王傳》）材料三：陳壽將為《國志》，謂丁梁州曰：“若可尋覓千斛米見借，當為尊公作佳傳?！倍〔慌c米，遂以無傳。（晉·裴啟《語林》）〖備注〗《語林》是古小說集。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。司空張華愛其才A以壽B雖不遠C嫌D原情E不至F貶廢G舉為孝廉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.師，是說“像對待老師一樣”，與（師說）“吾從而師之”的“師”用法不同。B.“當以《晉書》相付耳”與“執(zhí)手相看淚眼”兩句中的“相”意義不同。C.“植既以才見異”與“若可尋覓千斛米見借”兩句中的“見”意義相同。D.國，是指諸侯的封地，與《兼愛》中“諸侯各愛其國”的“國”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.宦官黃皓獨攬權柄，耍弄威權，大臣們都違背自己的心意依附他，但陳壽不委曲求全，因此屢遭貶謫。B.《晉書》評價陳壽“其為時所重如此”，是指夏侯湛撕毀了自己寫的《魏書》和張華托書這兩件事。C.《晉書》認為陳壽客觀記載了丁儀、丁廙、諸葛亮和諸葛瞻的弱點與不足，議論他的人因此少了。D.曹植能詩會文，丁儀、丁廙等人都來輔佐他，但是他飲酒無度，因此曹操取消了讓他去救曹仁的命令。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。（2）言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？14.《晉書》中記載的陳壽“索米作傳”的事例，被很多史學家認為是不合事實的。請你根據(jù)上述材料找到這樣說的依據(jù)?！敬鸢浮?0.ADG11.C12.C13.（1）你一定會憑借才學成名，應當會遭受挫折，也并非不是一件幸事，你應該謹慎對待它。（2）我說出的話就是論點，下筆就能寫成文章，只是應該當面考試，為什么要請人代筆呢？14.①《晉書》本身記載時就加了“或云”二字，表明是道聽途說。②二丁的兒子早在漢末魏初已被殺光，時隔六十多年，生活在西晉的陳壽不可能向二丁的兒子“覓米”。③《語林》是短篇小說集，收錄的故事具有“虛構性”，不能將其作為信史?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主要講述了陳壽的生平事跡及其在史學上的成就和遭遇。材料二介紹了曹植的才華和行為，以及他因飲酒誤事而被曹操取消救援任務的經(jīng)歷。材料三提到陳壽向丁梁州索要千斛米以為其父作傳，但未果。三則材料共同展示了陳壽和曹植的才華與他們在歷史上的一些具體事跡?！?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：司空張華愛惜他的才華，認為陳壽雖然未能遠避嫌疑，但推究實情還不至于被貶，舉薦他為孝廉。“司空張華愛其才”有完整的主謂賓成分，主語是“司空張華”，謂語是“愛”，賓語是“其才”，應獨立成句，所以A處斷開；“以壽雖不遠嫌”也有完整的主謂賓成分，主語承接前面的“司空張華”，已省略，謂語是“以”，賓語是“壽雖不遠嫌”，應獨立成句，所以D處斷開；“原情不至貶廢”“舉為孝廉”中間停頓，“原情不至貶廢”句意完整，而“舉”是后一句的謂語，所以G處斷開。故選ADG。【11題詳析】本題考查學生掌握常見的文學文化常識、理解一詞多義的能力。A.正確。名詞做狀語，像對待老師一樣；/名詞意動，把……當作老師。句意：像對待老師一樣對待同郡人譙周（師從同郡人譙周）。/我應該跟從他把他當作老師。B.正確。第二人稱代詞，你；/互相。句意：應當把國史的編寫任務交付給你。/握著手互相瞧著，滿眼淚花。C.錯誤，不同。表被動，被；/用于動詞之前，表示對自己怎么樣。句意：曹植既因為有才而受寵。/如果你能找到一千斛米借給我。D.正確。句意：曹植和諸侯全部回到自己的封國。/諸侯各自愛他自己的封國。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“議論他的人因此少了”錯誤，根據(jù)材料一“壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之”，可知《晉書》認為陳壽對丁儀、丁廙、諸葛亮和諸葛瞻的評價不公正，評議者因此看不起陳壽，“少”是“輕視，看不起”之意，選項曲解實詞意思。故選C?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“被”，遭受；“損折”，挫折；“深慎”，小心謹慎對待；“宜”，應該。（2）“論”，論點、觀點；“顧”，只；“倩”，使，請?！?4題詳析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①由材料一“或云丁儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：‘可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳’”，可知《晉書》在記載這件事情時加了“或云”二字，表明是道聽途說，而不一定是客觀事實。②由材料二“文帝即王位，誅丁儀、丁廙其男口”，可知二丁的兒子早在魏初已被殺光，距“陳壽將為《國志》”時，已經(jīng)相隔六十多年，生活在西晉的陳壽不可能向二丁的兒子“覓米”。③由材料三“謂丁梁州曰：‘若可尋覓千斛米見借’”，雖然《語林》中也有“索米作傳”的記載，但《語林》是短篇小說集，屬于文學類作品，收錄的故事可能具有“虛構性”，不同于歷史著作的嚴肅客觀，不能將其作為信史。參考譯文材料一：陳壽，字承祚，是巴西安漢人。年少好學，師從同郡人譙周，擔任蜀國觀閣令史?；鹿冱S皓專權作威，大臣都曲意依附他，只有陳壽不肯屈從，因此屢次遭到貶黜。遭逢父親喪事，生了病，讓婢女捏藥丸，有客人到他家看見了，鄉(xiāng)人因此責難他。等到蜀國被平定，因為這些原因多年得不到升遷。司空張華愛惜他的才華，認為陳壽雖然未能遠避嫌疑，但推究實情還不至于被貶，舉薦他為孝廉。當時的人稱贊他善于敘事，有良史之才。這時夏侯湛正撰寫《魏書》，看到陳壽的《三國志》后，就毀掉了自己的書不寫了。張華十分欣賞他，對陳壽說：“應當把國史的編寫任務交付給你?！彼瓦@樣被當時的人推崇。有人說丁儀、丁廙在魏國有盛名，陳壽對他的兒子說：“你送一千斛米來給我，我就給你父親作一個好的傳記?！倍∈献記]有答應，陳壽最終沒有為其立傳。陳壽的父親擔任馬謖的參軍，馬謖被諸葛亮誅殺，陳壽的父親也被判處髡刑，諸葛瞻又看不起陳壽。陳壽為諸葛亮作傳時，說諸葛亮用兵謀略不高超，沒有克敵制勝的能力，說諸葛瞻只是擅長書法，名過其實。評議者因此看不起陳壽。起初，譙周曾對陳壽說：“你一定會憑借才學成名，將會遭受挫折，也不是什么壞事，應該小心謹慎?！钡竭@時，陳壽兩次遭到廢黜，都像譙周說的那樣。以后幾年，被起用為太子中庶子，沒有授予官職。元康七年，因病去世，時年六十五歲。材料二：陳思王曹植字子建，十幾歲就誦讀《詩經(jīng)》《論語》以及辭賦幾十萬字，擅長作文。曹操有次看到他的文章，對他說：“你請人代作的?”曹植跪下說：“話說出口就是言論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢?”曹植既因為有才而受寵，丁儀、丁廙、楊修等人便都來輔佐他?？墒撬涡孕惺拢谎陲椬约?，飲酒沒有節(jié)制。曹植有一次乘車在馳道上行駛，打開司馬門出來。曹操大怒，處死了公車令。建安二十四年，曹仁被關羽圍困，曹操派曹植任南中郎將，代理征虜將軍，要讓他去救曹仁。召他來要告誡他一番話，曹植喝醉了酒不能起身，曹操后悔，取消了這個命令。曹丕即王位，誅殺丁儀、丁廙和他們全家的男子。曹植和諸侯全部回到自己的封國。材料三：陳壽將作《三國志》，就對丁梁洲說：“如果你能找到一千斛米借給我，我就替你父親作一篇好傳。”丁沒有給他米，于是陳壽就沒有給丁的父親作傳。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各小題。文氏外孫入村收麥【宋】蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“新麥繼陳谷”呼應題目中的“收麥”，一個“欲”字寫出豐收在望的期盼之情。B.頷聯(lián)運用對比的手法，“三夜”突出“陰霪”之長，“一竿”突出“晴日”到來之驚喜。C.頸聯(lián)中用勞動者的“饑乏”和“苦辛”直接地寫出了搶收新麥勞動場景的緊張與忙碌。D.尾聯(lián)寫收好新麥，關閉糧倉，回到家中，結束農(nóng)事，平實的話語中流露出收麥后的喜悅。16.本詩字里行間里流露著詩人對外孫的真摯情感，請結合全詩加以分析。【答案】15.C16.①首聯(lián)中用一個“賴”字，表達了對外孫幫助自己收麥的感激之情。②頸聯(lián)通過“急炊大餅”“多博村酤”等動作描寫，表達了對外孫辛勤勞動的關心（深情、愛憐之情也可）。③尾聯(lián)中的人稱由上文的“諸孫”轉變?yōu)椤叭辍边@一人稱變化更能親切地表達對外孫辛勤勞作的贊美。【解析】【導語】這首詩描繪了農(nóng)忙時節(jié)外孫替老人收麥的情景，展現(xiàn)了農(nóng)村生活的真實與辛勞。詩人通過細膩的描寫和對比手法，表達了對外孫的關愛和贊賞之情。詩中既有對天氣變化的描寫，也有對勞動辛苦的體察，字里行間流露出對親情的深厚感悟?！?5題詳析】本題考查學生對古詩內容和手法的理解和賞析能力。C.“直接地寫出……”錯誤，頸聯(lián)“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”是通過詩人急忙做好大餅、多買村酒來犒勞外孫們辛苦勞作這個行為，從側面間接反映出搶收新麥的勞累與艱辛，不是直接描寫。故選C?！?6題詳析】本題考查學生分析詩人思想情感的能力。①首聯(lián)“欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人”，“賴”字意思是依賴、依靠，老人年事已高，在農(nóng)忙時節(jié)，外孫們主動承擔起收麥的工作，這種幫助對于詩人來說是非常珍貴的，所以一個“賴”字飽含了真情，體現(xiàn)出詩人對外孫幫忙的感激之情。②頸聯(lián)“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”，詩人看到外孫們在田間辛苦地勞作，搶收新麥，內心充滿了疼惜，這里通過“急炊”（急忙地做飯）和“多博”（多買）這兩個動作描寫，生動地展現(xiàn)了詩人對外孫們辛苦勞作后的關愛之情，這種對晚輩的深情通過這些細致的動作表現(xiàn)得淋漓盡致。③整首詩前面都是用“諸孫”來指代外孫們，而尾聯(lián)“閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神”中用“汝”來直接稱呼，這一人稱的變化使情感的表達更加親切?！皯z”字有憐愛、喜愛、贊賞的意思，詩人通過“賦詩憐汝”直接表達了對外孫們辛勤勞作的贊賞，體現(xiàn)出對外孫們在勞動中展現(xiàn)出的精神的肯定和喜愛，讓外孫們在辛苦勞作后感受到長輩的關愛與鼓勵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在看書時，看到唐太宗“以人為鑒，可以明得失”的名言，想起了《論語十二章》中孔子也說過類似的話，“________，________”。（2）“此時無聲勝有聲”，是白居易《琵琶行》中突出音樂感染力的名句，而琵琶演奏結束后的兩句“________，________”對此進行了生動的詮釋。（3）“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“________，________”。【答案】（1）見賢思齊焉見不賢而內自省也（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（3）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓(駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉/人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟)三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2015年9月16日，杭州成功申辦第19屆亞運會。山水杭州擁有諸多景觀，其中錢塘潮涌這一自然現(xiàn)象歷經(jīng)數(shù)千年，觀潮已變成獨特的人文景觀。2018年8月6日，會徽“潮涌”發(fā)布。2018年9月2日，雅加達亞運會閉幕，亞運會進入“杭州時間”。亞運會已走過72個年頭，回首1949年第一屆新德里亞運會時，正處于百廢待興的新中國，還無法組建出一支體育代表團。直至1974年，中國體育代表團首次踏上亞運賽場。那屆比賽，中國軍團拿下33枚金牌。1982年，亞運會再次回到印度新德里。這一次，中國體育代表團創(chuàng)造歷史，以61枚金牌首次名列金牌榜榜首。正是源于在亞運會賽場的不斷突破，中國體育代表團重返奧運賽場后，由射擊運動員許海峰在1984年洛杉磯奧運會摘得中國首枚奧運金牌。那屆盛會中，郎平領銜的中國女排、獨攬三金的“體操王子”李寧等人，成為中國一張張璀璨奪目的新名片。1990年，中國迎來首個本土舉辦的國際性綜合運動會——北京亞運會?，F(xiàn)眾席上紅旗招展，群情激奮；許海峰在萬眾矚目下，點燃主火炬；中國體育代表團狂攬183枚金牌。直到20年后廣州亞運會，當中國再一次成為東道主時，這一紀錄才被打破。從1982年第九屆亞運會開始至今，中國軍團已連續(xù)11屆獲得金牌總數(shù)第一。18.請為這段文字擬寫一個標題。要求：使用一種修辭手法，不超過15個字。19.下面是杭州第19屆亞運會會徽“潮涌”，請從中找出兩個中國元素，并說明其象征意義。20.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是（）A.一聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。（賈平凹《秦腔》）B.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下都叫他“北京話”。（鐵凝《哦，香雪》）C.現(xiàn)在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的，例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字，就是從外國學來的。（毛澤東《反對黨八股》）D.這個十五歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。（葉雨婷《“探界者”鐘揚》）【答案】18.示例一：擁抱亞運，邁向體育強國。示例二：憶亞運之路，展強國風采。19.①錢塘江潮頭，象征浙江兒女（中華兒女）勇立潮頭的精神氣質（象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展）。②扇面造型，象征江南人文意蘊（中國傳統(tǒng)文化）。③浪花形成的祥云，象征幸福、繁榮和成功（蘊含著對杭運會的美好祝福）。20.B【解析】【18題詳析】本題考查學生語言表達之擬寫標題及正確使用常見的修辭手法的能力。短文第一段介紹了杭州亞運會的成功申辦以及從2018年9月2日亞運會進入杭州時間。第二段回顧了在1949年第一屆新德里亞運會中，中國還無法組建出一支體育代表團；1974年中國體育代表團首次踏上亞運賽場；1982年，中國體育代表團以61枚金牌首次名列金牌榜榜首。第四段回顧了1990年北京亞運會中中國體育代表團狂攬183枚金牌；20年后廣州亞運會當中國再一次成為東道主時，這一紀錄才被打破；從1982年第九屆亞運會開始至今，中國軍團已連續(xù)11屆獲得金牌總數(shù)第一。可以看出，一、二、四三個段落主要回顧了中國亞運之路以及越來越矚目的成績。第三段則介紹了亞運會賽場上的不斷突破給奧運賽場上中國體育代表團帶來的璀璨奪目的成績。由此可以看出，短文主要寫兩個內容，即亞運會及中國的體育成就。因此圍繞這兩個內容，可以運用比擬的修辭手法，擬“擁抱亞運，邁向體育強國”的標題；也可以運用對偶修辭，擬“憶亞運之路，展強國風采”的標題。【19題詳析】本題考查學生語言表達之圖文轉換的能力。①錢塘潮涌是浙江地區(qū)獨特人文景觀，是會徽中的中國元素。因為潮涌氣勢宏大、自由奔放，所以可以象征新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也可以象征浙江兒女（中華兒女）勇立潮頭的精神氣質。②會徽整體上采用了扇面造型，而扇子在中國歷史悠久，早在古代就已經(jīng)成為貴族和文人士大夫們的裝飾品和身份象征，有些種類和制作技藝還被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，這是會徽中的中國元素，并且象征著中國傳統(tǒng)文化，又因為江南地區(qū)也有豐富多彩的扇子傳統(tǒng)，所以也可以說象征江南人文意蘊。③祥云是祥瑞的云氣，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的代表之一，寓意吉祥、喜慶、幸福以及對生命的美好向往。浪花形成的祥云是會徽中的中國元素，象征幸福、繁榮和成功，同時也蘊含著對杭運會的美好祝福。【20題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。橫線處引號表示特定稱謂。A.表示引用。B.表示特定稱謂。C.表示強調。D.表示特殊含義。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡有太多的佳句，一些句子人們常常能夠①。在中國詩歌的海洋里似乎很容易找到一些絕妙的句子，它們一到相宜的場合就不邀而至，好像這是一種②：按理就應該是那個樣子，天生如此，誰也無法更動無法超越。就像每個月份里按時出現(xiàn)的月亮和星辰一樣，都有自己固定的位置，在那里出沒和閃耀。這些佳句中有一部分是同一個作者，他就是蘇東坡。蘇東坡是引用率最高的中國古代詩人之一，這不得不令人嘆服。而實際上這些引用不過是③，在蘇東坡詩歌綠色原野里，這不過是綻放的幾片瓣朵罷了。歷史記載中那些專門尋覓佳句的苦吟派、為一句妙語捻斷數(shù)根須的詩人，卻較少創(chuàng)造出如此絢麗和醒目的景致。在蘇東坡這里，他與魚鳥梅竹相親，與清風明月為伴，與孤鴻幽鶴共眠，詩文不過是人生旅途上時斷時續(xù)的手記，佳句自然而然地流瀉而出，它們較少刻意經(jīng)營，也不受強烈理念的驅使，其中的大部分是興之所至，所以流淌無礙，機緣巧合，具有天然的淳樸和睿智，豐沛多趣而從來不會“貧瘠”。21.請在文中畫橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子，如果改成“他與魚鳥梅竹、清風明月、孤鴻幽鶴為伴，詩文是旅途上時斷時續(xù)的手記”從語義上看二者基本相同，為什么說原文的表達效果更好？【答案】21.①脫口而出（信手拈來、口誦心惟）②理所當然③冰山一角（九牛一毛、滄海一粟）22.①原句將三組景物分別匹配了“相親”“相伴”“共眠”,與改句中僅有“相伴”相比，表達更為豐富，增強了感染力。②原句“與魚鳥梅竹相親，與清風明月為伴，與孤鴻幽鶴共眠”三個短句，更為活潑明快，更富有節(jié)奏感。③原句“不過”一詞意為“只”“僅僅”,含有往輕里說的意味，表明佳句源自隨手記錄，強調自然性，更符合原文佳句渾然天成非刻意經(jīng)營的邏輯?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，此處語境意在強調蘇東坡佳句之多，流傳之廣，人們對他的佳句很熟悉，所以此處可填“脫口而出”或“信手拈來”或“口誦心惟”。脫口而出：指不假思索，隨口說出。信手拈來：多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索，就能寫出來。口誦心惟：口中朗誦，心里思考。第二處，根據(jù)后文冒號和“按理就應該是那個樣子”，可知此處語境強調絕妙的句子和相宜的場合就不邀而至是一種合乎情理的現(xiàn)象，所以此處可填“理所當然”。理所當然：道理當然是這樣的,義為情理之中發(fā)生的,合乎情理的,不容懷疑。第三處，根據(jù)后文“在蘇東坡詩歌綠色原野里，這不過是綻放的幾片瓣朵罷了”，可知此處語境強調雖然蘇東坡是引用率最高的中國古代詩人之一，但被引用的詩句只是他作品中很少的一部分，所以此處可填“冰山一角”或“九牛一毛”或“滄海一粟”冰山一角：指所暴露出來的只是事物的一小部分。九牛一毛：比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。滄海一粟：比喻非常渺小，微不足道?！?2題詳析】本題考查學生分析句子表達效果的能力。①原文中“與魚鳥梅竹相親，與清風明月為伴，與孤鴻幽鶴共眠”，連用三個狀中短語構成排比，強調“相親”“相伴”“共眠”，增強了感染力，表現(xiàn)自然萬物對蘇東坡創(chuàng)作的影響。而改句只采用“魚鳥梅竹、清風明月、孤鴻幽鶴”三個并列短語排比的形式與“共眠”匹配，缺乏感染力。②原句中“與魚鳥梅竹相親，與清風明月為伴，與孤鴻幽鶴共眠”是三個簡短的整句，而改句中“與魚鳥梅竹、清風明月、孤鴻幽鶴為伴”是一個句子。二者相比，原句結構簡單、節(jié)奏短促、生動明快、活潑有力、節(jié)奏性強。③原句中“詩文不過是人生旅途上時斷時續(xù)的手記”中“不過”意為“只”“僅僅”,作為狀語修飾謂語“是”，表現(xiàn)了佳句是機緣巧合自然而然流瀉而出的，并非刻意經(jīng)營，也不受強烈理念的驅使，強調了其自然性。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國農(nóng)業(yè)大學科技小院有一批熱血青年，他們厚植愛農(nóng)情懷，勤練興農(nóng)本領，“甘”于田間，自找“苦”吃。2023年5月3日，在給他們的回信中強調：“你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人才就要‘自找苦吃’，說得很好?！币陨喜牧弦鹉阍鯓拥穆?lián)想與感悟？請寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時代青年的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露真實人名，不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構成。第一句話指出中國農(nóng)業(yè)大學科技小院的一批熱血青年“甘”于田間，自找“苦”吃，第二句話引用了在給他們的回信中的話，對他們自找苦吃給予了充分肯定，認為這是新時代中國青年應該有的精神?？梢姡牧系年P鍵詞是“自找苦吃”，對象是新時代中國青年。這里的“自找苦吃”并非貶義，而是青年成長中必須具備的一種精神和品質，內涵發(fā)生了質的變化?！翱唷币巡辉偈鞘巢还?、衣不蔽體的肉體之苦?！翱唷?，代表的是艱苦的工作和生活環(huán)境，是富有挑戰(zhàn)性的工作內容，是不容易獲得成功的領域。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。正是在困難中，人們把握機會、鍛造能力，才能肩扛擔當和責任。艱難困苦，玉汝于成。正是艱苦提供了磨礪意志、強壯筋骨、升華境界、鍛造精神的難得條件。投身“苦”中勤奮歷練，才能堪當重任、有所作為?！白哉摇保亲晕抑鲃渝憻挼淖藨B(tài)，其象征著對提高自身能力的渴求和為國家建功立業(yè)的強烈愿望，是一種積極向上的人生態(tài)度。艱苦的環(huán)境和艱巨的任務，都是磨煉自己的機遇。滿足于“舒適區(qū)”，精神上必然缺乏追求和闖勁。新時代新征程，人應當主動走出“舒適區(qū)”，對棘手的事困難的事迎難而上，積極主動地尋求磨礪和成長。因為迎難而上、勇于擔當，方能在奮斗中提升自我，在實踐中積累經(jīng)驗，在磨礪中增長才干，在攻堅克難中提升生命價值。從“認識與思考”可知，文體傾向于議論文。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“自找苦吃”的內涵與實質、“自找苦吃”的重要意義、如何“自找苦吃”等角度展開具體論證。在論說“自找苦吃”的重要意義時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述如何“自找苦吃”時，可以采用并列式的結構，從不同角度切入分析。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法立意：1.唯有吃苦，方能圓夢。2.讓吃苦繪就人生底色。3.勇于自找苦吃，青年成就未來。4.敢吃苦，肯奮斗，勇?lián)?。山東省濟南市2024-2025學年高三上學期摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在給弟子鮑桂星的書信中，姚鼐明確提到其“平生論詩宗旨”是“镕鑄唐宋”。此信開首有“今年聞與館選，極欣慰”之語，鮑氏嘉慶四年成進士，館選庶吉士，此時姚鼐已是六十八歲的老人。姚鼐在其言論中常用“熔鑄”指示如何學詩。他評價業(yè)師劉大樾的詩文“能包括古人之異體，镕以成其體”，“镕鑄”包含兩個方面。一是廣泛向古人學習，甚至“古人之異體”也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面貌，也即“成其體”。二者即是明清詩學中一直爭辯不休的模擬與脫化問題。在姚鼐看來，學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到“似”的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基礎上，才能脫化；不從模入手而急于求脫化，則不可能有所得。因為強調模擬，所以姚鼐對前后七子模擬之舉盡管有批評，但亦將其視為正宗：“比擬誠太過，未失詩人葩?！卞X謙益訊諷七子的學詩方式，姚鼐痛詆之云：“近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實不經(jīng)模仿，亦安能脫化？”正因如此，姚鼐學詩“從明七子入”。模擬是學詩的基礎，脫化是高級階段，而終極目標是追求“自成一體”的成效。對于由模擬到脫化的過程，姚鼐有深刻的體會。學詩的第一階段，是由不似到似。由于各方面的限制，初學者對前人之詩了解不深，故模擬時很難學得像，必然進入一個苦悶的境地。度過此種苦悶的階段，才能有所心得，達到似古人的地步。所以由不似到似是一個長期而艱辛的過程，又是必經(jīng)之徑。在《今體詩鈔》中，姚鼐往往點出某詩學某人，并且指出模擬達到的階段，如評儲光羲《寒夜江口泊舟》、綦毋潛《若耶溪逢孔九》及皎然《尋陸鴻漸不遇》云：“似孟公?！痹u丘為《題農(nóng)食》云：“似右丞?！憋@然，達到似某人的地步已屬不易。由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過程，需要“天啟”才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須“多讀多為”。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于“天啟”，姚鼐有時用“禪悟”來解釋，他告誡侄孫姚瑩云：“凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已?！笔熳x精思到一定的程度，即可頓悟，形成自己的面貌。他評陳子昂《春夜別友人》云：“從小謝《離夜》一首脫化來。”“館鑄唐宋”即以唐宋兩代詩人為模擬對象，姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他重點模擬的對象。姚氏企圖在效法諸家的基礎上，進而求變，達到自成一家的化境。他雖主張學詩先學七子，但又告誡門生“勿沿習皮毛，使人生厭”。對于李商隱學杜“但摹其句格，不得其一氣噴薄、頓挫精神、縱橫變化處”亦深表不滿。他最傾心黃庭堅學杜的路數(shù)，評《題樊侯廟》、《徐孺子祠堂》云：二首從杜公《詠懷古跡》來而變其面貌。凡詠古詩，镕鑄事跡，裁對工巧，此西昆纖麗之體，若大家以自吐胸臆，兀傲縱橫，豈以儷事為尚哉！“镕鑄唐宋”所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇。正如葉燮所言，學唐詩者如前后七子、王士禛，多著意模擬，故趨于“陳熟”，學宋詩者如公安派、竟陵派及浙派等，多著意變化，故趨于“生新”，二者互相排斥，前后循環(huán)：“厭陳熟者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟。”出于此，葉燮強調將兩者融合：陳熟、生新，不可一偏，必二者相濟，于陳中見新，生中得熟，方全其美。若主于一而彼此交譏，則二俱有過。從學詩的方法來說，姚鼐的觀點與之相近，并且在具體的路徑上，比前人有著更為精微的探討。姚鼐的時代，以沈德潛為代表的宗唐詩人遵從七子及王士禛法，重模擬；而以袁枚為代表的性靈派譜人，崇尚楊萬里，且追蹤公安派，凸顯個性兩重變化，極力批評沈德潛宗唐詩風。他認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩。姚鼐對沈德潛并無太多評論性話語，畢竟沈氏論詩重模擬，強調有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到“其言自吾而立”的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經(jīng)驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩。（摘編自潘務正《姚鼐“镕鑄唐宋”新論》）材料二：黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”（摘自曹雪芹《紅樓夢》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.姚鼐在給弟子鮑桂星的書信中首次提出了“镕鑄唐宋”的論詩宗旨：一是學古人，二是“成其體”。B.姚鼐認為模擬是學詩的初始階段，通過多次模擬掌握多位詩人的寫作路徑，然后才能達到“似”的程度。C.因為姚鼐學詩是從對“明七子”模仿開始的，所以當錢謙益譏諷七子學詩方式時，他極力給以批評。D.沈德潛論詩注重模擬，認為效法前人是達到“其言自吾而立”的脫化之境的條件，這和姚鼐的認識一致。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.姚鼐以“似孟公”似右丞”分別評價儲光羲、綦毋潛、丘為的三首詩歌，意思是三人的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)到達了“似”的階段。B.姚鼐評《春夜別友人》是“從小謝《離夜》一首脫化來”，不用“似小謝”而用“脫化”，說明在他看來此詩已有作者的面貌。C.《今體詩鈔》只收唐宋詩人作品的行為，體現(xiàn)了姚鼐“镕鑄唐宋”是以唐宋兩代詩人作為模擬對象的學詩宗旨。D.性靈派代表詩人袁枚崇尚楊萬里，追蹤公安派，極力批評沈德潛宗唐詩風，是因為他更認可宋詩“生新”的特點。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點的一項是（）A.大抵學古人必始而迷悶，苦毫無似處。B.至其神妙之境，又須于無意中忽然遇之，非可力探。C.士茍非有天啟，必不能盡其神妙。然茍人輟其力，則天亦何自而啟之哉？D.子美之詩，其才天縱，而致學精思與之并至，故為古今詩人之冠。4.請簡要說明姚鼐“镕鑄唐宋”理論的價值。5.請簡要概括林黛玉和姚鼐在詩歌創(chuàng)作上的相似之處。【答案】1.D2.D3.C4.①姚鼐“镕鑄唐宋”理論，超越同時期明清詩壇的詩歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩風的模擬與宗宋詩風的新變相融合，以取長補短。②提出了從模擬到脫化的具體路徑，以期通過“镕鑄”成就最高的唐宋詩歌形成清詩的新風貌。5.①都認可唐詩的價值。②都認可功夫和悟性的重要。③都認可作詩由模仿到脫化的過程?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主要介紹了姚鼐的“镕鑄唐宋”詩學理論，強調模擬與脫化的關系，認為學詩應先模擬古人，再通過“天啟”達到自成一體。材料二則通過《紅樓夢》中林黛玉的言論，強調詩歌創(chuàng)作中立意的重要性，并建議香菱通過閱讀經(jīng)典詩人作品來打好基礎。兩則材料共同探討了詩歌創(chuàng)作中學習與創(chuàng)新的關系?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“姚鼐在給弟子鮑桂星書信中首次提出”錯誤?！按诵砰_首有‘今年聞與館選，極欣慰’”之語”，表明是這封信的開端提到“館選”“镕鑄唐宋”，但并沒說是首次提出。B.“通過多次模擬掌握多位詩人的寫作路徑，然后才能達到‘似’的程度”錯誤?！霸谝ω究磥?，學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格”可知，姚鼐認為模擬是學詩的初始階段，但“似”是模擬一家的目標，多次模擬最終是要形成自己的風格，而不是再達到“似”的程度。C.“因為姚鼐學詩是從對‘明七子’的模仿開始的，所以……他極力給以批評”錯誤?！板X謙益訊諷七子的學詩方式，姚鼐痛詆之云：‘近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實不經(jīng)模仿，亦安能脫化’”可知，姚鼐批評錢謙益是因為他輕視模擬，而非因為自己學詩從七子入手。故選D?！?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“是因為他更認可宋詩‘生新’的特點”錯誤?！岸栽稙榇淼男造`派譜人，崇尚楊萬里，且追蹤公安派，凸顯個性兩重變化，極力批評沈德潛宗唐詩風。他認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩”可知，袁枚批評沈德潛宗唐詩風是因為他更注重個性和變化，而不是因為認可宋詩“生新”的特點。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段討論了由似到脫化的過程需要“天啟”；又不能脫離功夫，還需要熟讀精思的努力。A.強調初學者的迷悶，與“天啟”無關。B.強調神妙之境的偶然性，與“天啟”無關。C.強調了天啟的重要性和努力的必要性，符合第四段觀點。D.強調杜甫的才華和努力，與“天啟”無關。故選C?！?題詳析】本題考查學生歸納內容要點，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①姚鼐“镕鑄唐宋”理論強調模擬與脫化相結合，避免了明清詩壇中模擬與脫化割裂的問題?！啊F鑄唐宋’所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇”，而姚鼐認為“‘镕鑄’包含兩個方面。一是廣泛向古人學習，甚至‘古人之異體’，也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面貌，也即‘成其體’”，這超越同時期明清詩壇的割裂的詩歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩風的模擬與宗宋詩風的新變相融合，于陳中見新，生中得熟，取長補短，方全其美，使學詩方法更加完善。②提出了從模擬到脫化的具體路徑。“學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格”“學詩的第一階段，是由不似到似”“由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過程，需要‘天啟’才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離”等可知，姚鼐提出要先模擬一家，然后多次模擬多家，以功夫為基礎，多讀多思，注重“天啟”，最終由“似”到“脫化”的學習方法，有助于學詩者提高詩歌創(chuàng)作水平?！吧虻聺摗撛娭啬M，強調有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到‘其言自吾而立’的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經(jīng)驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩”可知，姚鼐通過“镕鑄”成就最高的唐宋詩歌，力求形成清詩的新風貌，對清代詩學的發(fā)展具有重要意義?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析，分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。①“姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他重點模擬的對象”可知，姚鼐對這些人的推崇；而林黛玉勸香菱“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”可知，林黛玉認為學詩要先讀王維、杜甫、李白三人的詩，對唐詩極其看重。兩人都優(yōu)先選擇唐詩誦讀和學習，都看重唐詩的價值。②姚鼐認為“功夫是基礎，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于‘天啟’ ……凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已”可知，姚鼐對功夫非常看重，認為應該貫穿學詩的始終，且熟讀精思的功夫積累到一定程度，即可頓悟，形成自己的面貌；林黛玉勸香菱“你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看”可知，她也認為要多讀多思，細心揣摩透熟，就不愁寫作了。林黛玉和姚鼐都主張通過大量閱讀和揣摩前人的作品來打好基礎，領悟后最終形成自己的風格。③“學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基礎上，才能脫化”，姚鼐詳細說明了從模仿到脫化的路徑；林黛玉也認為學詩需要細心揣摩透熱前人的詩作，在這個基礎上，自己再創(chuàng)作。他們都認為詩歌創(chuàng)作需要學習古人，從模仿開始，逐步達到脫化和自成一體的境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：睡二指王愿堅①1935年，鎮(zhèn)蛟嶺……突起的峰巒、茂密的樹林。一支不大的部隊正沿著這叢林中的小路急匆匆地走著。這是個奇怪的行軍行列：從隊首到隊尾扯著一條繩子，戰(zhàn)士們一個個緊抓住繩子，腳步踉蹌地往前趕。②這便是他所指揮的那支紅軍游擊隊。③這天，秘密交通送來了上級的命令：要他們立即動身趕到武功山區(qū)，和大隊會合，共同進行一次大的戰(zhàn)斗。命令像鋼釘砸在鐵板上似的：必須在五天內到達！但是，他們一離開根據(jù)地，就被敵人盯上了。敵人調動了沿途的軍隊和民團，前堵后追，緊緊地咬住不放。為了保存力量，如期到達指定地點，和敵人糾纏是不行的，他們只得鉆進山林，兼程前進。④除了戰(zhàn)斗就是趕路，日夜不停地趕路。誰負傷了，背起；誰腳上打泡了，扶起。衣服被劃破了，一條條一片片地掛在身上，有的已經(jīng)圍上芭蕉葉子遮體了。煮飯的時間是沒有的，戰(zhàn)士們一邊走著一邊從糧袋里抓出把生米，再隨手捋把嫩樹葉子，一道塞進嘴里。但是，最難耐的還是困倦。一連三四個日夜沒有合眼，誰的眼皮上也像墜了一塊鉛。一個個像喝醉了酒，東搖西擺地走；稍微一停步，隊伍里就響起了鼾聲。⑤人們多么需要睡一覺?。、薜谒奶焐?，他弄來了一些樹皮搓成了一條長繩，人們抓著繩子走著閉一會兒眼睛。這也好不了許多：這一個，好像故意似的，身子一趔趄，一頭撞到樹干上，然后驀地驚醒過來，揉著腫起的腦袋追上了隊伍；那一個臉被樹枝劃破了；又一個腳被山石碰傷了……管它呢，總可以多少睡一會兒了。⑦疲困強烈地襲擊著整個隊伍。⑧副支隊長任丕祥吃力地扶住一棵小杉樹，焦躁地喊道：“老范，給我半個班吧！我去給大家爭取點時間睡一睡！”⑨“不！”他和任丕祥一樣焦躁。為了睡覺而打仗，這不成；而且前面還有七八十里路?！耙唬妥尨蠹疑晕⒋騻€盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的話越說越低。眼睛合上了，扶著樹干的手松開了，腿像被抽掉了骨頭，身子沿著樹干慢慢地滑下來，驀地，咕咚一聲載倒在地上，口里還在喃喃地說著：“稍微……二指……”在他摔倒的時候，臉被石尖扎破了，殷紅的血一滴滴地落到草梢上。但他絲毫也沒有發(fā)覺。他睡得那么香，長長地打著鼾，臉上泛起滿足的笑容。⑩他彎下身，把任丕祥的身體放平了些，把他臉上的血水擦了擦。他的心一陣緊縮：任丕祥是整個支隊中數(shù)得著的硬漢子，他都撐不住了，那……就在這一剎那，他大聲地喊道：“休息！”?說出這兩個字時，他的心情是萬分復雜的。誰知道敵人什么時候到來？這每一分鐘的睡眠是要用同志們的血來換哪！他應該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負責，可是……?看看大家都睡好了以后，他從一個戰(zhàn)士的槍上抽出了一根槍探條，來到了一個高高的山包上，把探條筆直地插進土里。一條細細的影子斜斜地映在地面上。他伸出兩個指頭按住地面，在陰影轉移的方向二指遠處畫上了一條細線。憑經(jīng)驗，這是半個多鐘頭。?“等影子走到這里，我一定得叫醒他們！”他暗暗下了決心。然后又警惕地向遠處眺望了一下，山路上空蕩蕩的，看來敵人還遠。?只到這時，他才覺得眼皮是那么沉重。?“就是困死也不能睡著了呀！”他找來了一節(jié)竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天一噴，冷水像小雨似的灑下來，人清醒些了?？墒菄娏藥状我院?，這辦法失去了效驗。于是他又找來了兩棵草棍兒，把眼皮撐起來，這樣眼皮是不會垂下來了，可是過了不久，眼前又變得云遮霧罩了。?就在這時，眼前一簇黑點在晃動起來，他驀地一驚，揉了揉眼睛，這才看清在他目力所及的遠處出現(xiàn)了一群人的影子?；仡^望了望那根槍探條，影子距離他畫的線還有一指多。?“狗東西。來得這樣快！”他咒罵著，一面端起竹筒，撩起水濕著眼睛，一面向睡覺的同志們跑去。?似乎在他一生中沒有比叫醒這些同志們更困難的事了。怎么叫也叫不應。他剛把這個拖起，要拖那個的時候，這個又仆倒了。費了好大的勁才叫醒了三個人?！霸趺崔k？”沒有時間磨蹭了，他抬起腳向著任丕祥的腿上踹了兩下，接著又把手里的一筒水猛地潑到他的臉上。?冷不丁打一個寒戰(zhàn)，任丕祥醒來了。?“老任，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉移！”他氣沖沖地說完，帶著那三個戰(zhàn)士，迎著敵人跑去。?當他向敵人打出了第一槍以后，好大一會兒，他才看見隊伍躦上背后那一道山嶺……（根據(jù)王愿堅小說《休息》刪改）文本二：楊成武回憶錄：夜行記（節(jié)選）走著，走著，突然隊伍停住了。這是常有的事。遇到隘路、小橋，往往行軍受阻，前面的放慢了腳步，后邊拉不開步子，得稍稍等一等，要是碰上了“攔路虎”，那等的時間更長，得等到前衛(wèi)開辟好通路，才能讓后續(xù)部隊前進。一晚上，這樣走走停停要碰上好幾回。等了好長一段時間，還不見動靜。小白抓著馬尾巴，已經(jīng)發(fā)出了鼾聲。馬背上的病號，也沉沉地垂著腦袋進入了夢鄉(xiāng)。再看看前面，隊伍里的戰(zhàn)士都在打盹兒，靜悄悄地一個緊挨一個，后面的拉著前面的背包站在長長的羊腸小道上?！暗降自趺椿厥?？前面的障礙排除了沒有？”站了好一會兒，我等不及了，朝前走去。當我來到前面時，幾乎愣住了。哦，原來隊伍斷“線”了——前面的隊伍早已蹤影全無。現(xiàn)在原地站著的幾十個人，他們一個挨著一個，手拉著前面的背包。仔細一看，最前面那個小戰(zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，而后面的同志由于黑夜蒙蒙看不清楚，以為又要停住等了，便習慣地站住了，時間一長，也就打起盹來。6.下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（）A.部隊以一種奇怪的行列行軍，從隊首到隊尾都扯著繩子，是為了讓戰(zhàn)士們得到一點休息的時間。B.文本一中老范決心讓戰(zhàn)士們在后有追兵的情況下“睡二指”，折射了他此時復雜而又矛盾的心理。C.文本一通過描寫紅軍游擊隊在敵人圍追堵截下的艱苦行軍，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的頑強毅力和堅定信念。D.文本二中隊伍突然停住了，是在等前衛(wèi)開辟通路，結果在等待的過程中，幾十