信息卷05-2025年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文備考信息卷（新高考八省用）含答案

信息卷05-2025年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文備考信息卷（新高考八省通用）2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷五考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：從“講故事”的角度來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中華的先祖既重視“記言”即記錄人們的語(yǔ)言，也重視“記事”即記錄人們的行為，而語(yǔ)言與行為正是人類故事的兩大要素。汗牛充棟的中華典籍中記載著中華先祖的嘉言與懿行，它們構(gòu)成了意義深遠(yuǎn)的中國(guó)故事。試看“記言”：中華民族有無(wú)數(shù)的思想結(jié)晶載于典籍?！凹核挥鸺佑谌恕钡膫惱韺W(xué)原理，“民貴君輕”的政治學(xué)原理，“和為貴”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的民族關(guān)系、國(guó)家關(guān)系準(zhǔn)則，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)觀念，“天人合一”“民胞物與”的自然觀，乃至“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”的環(huán)境保護(hù)思想，“不戰(zhàn)而屈人之兵”“茍能制侵凌，豈在多殺傷”的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，都是具有普適價(jià)值的可貴思想資源，尤需深入研究，準(zhǔn)確闡釋，廣泛宣揚(yáng)。再看“記事”：中華傳統(tǒng)文化素有“信而好古”“不語(yǔ)怪力亂神”的思想傾向，在講故事的維度上同樣如此。神話是早期人類最流行的故事，但中國(guó)神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于“兩?！蔽幕?。在中國(guó)古代的神話體系中，女?huà)z、后羿、大禹等人物的英雄事跡都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從講故事的角度來(lái)看，希臘神話的情節(jié)更加豐富生動(dòng)，而中國(guó)神話則具有更高的可信度。前者的情節(jié)大多發(fā)生于虛擬的天庭，而后者的背景卻是真實(shí)的人間。古希臘人說(shuō)火種是普羅米修斯從天庭盜來(lái)饋贈(zèng)給人類的，而中華的先民卻認(rèn)為這是他們中的一員——燧人氏自己發(fā)明的。堯、舜、禹是史家用“信史化”的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動(dòng)的記錄，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大的正面影響。諸如此類神話故事，對(duì)后代的志士仁人有著巨大的激勵(lì)作用，堪稱古代“講好中國(guó)故事”的范例。（摘編自莫礪鋒《弘揚(yáng)中華文化，講好中國(guó)故事》，2023年12月26日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）材料二：2024年6月25日13時(shí)20分許，北京航天飛行控制中心通過(guò)地面測(cè)控站向嫦娥六號(hào)軌道器和返回器組合體注入高精度導(dǎo)航參數(shù)。此后，軌道器與返回器在距南大西洋海平面高約5000公里處正常解鎖分離，軌道器按計(jì)劃完成軌道規(guī)避機(jī)動(dòng)。13時(shí)41分許，嫦娥六號(hào)返回器在距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大氣層，實(shí)施初次氣動(dòng)減速，之后在深入大氣層60公里處開(kāi)始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大氣層，實(shí)施二次氣動(dòng)減速，直至降落。返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)，就如同在空中“打水漂”，這一返回過(guò)程也被人們稱為“太空打水漂”。6月25日14時(shí)07分，嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗預(yù)定區(qū)域，工作正常，標(biāo)志著探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號(hào)任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天、11個(gè)飛行階段，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回，這是我國(guó)建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)取得的又一標(biāo)志性成果。（摘編自喻思南《越星河，攜月壤，嫦娥六號(hào)逐夢(mèng)歸》，2024年6月26日，《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！边@既是深刻的思想理念又是務(wù)實(shí)的工作方法，體現(xiàn)了提高國(guó)家文化軟實(shí)力、占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)宋朝龍認(rèn)為，我們可以從三個(gè)角度把握建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的必要性：“第一，通過(guò)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)來(lái)把中國(guó)故事傳播出去，把成功經(jīng)驗(yàn)、故事中的道理傳播出去。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)背后深層次的價(jià)值觀同西方有所區(qū)別，價(jià)值觀的傳播需要一套系統(tǒng)的話語(yǔ)體系。最后，話語(yǔ)權(quán)對(duì)凝聚人民共識(shí)、增強(qiáng)‘四個(gè)自信’是重要的力量和途徑?！庇纱耍涌鞓?gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系、著力增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的科學(xué)戰(zhàn)略謀劃。一個(gè)世界性大國(guó)不能沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，甚至不能沒(méi)有引領(lǐng)時(shí)代和世界潮流的話語(yǔ)權(quán)，否則在世界政治中必然處于守勢(shì)。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。我們?cè)诎盐赵捳Z(yǔ)體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語(yǔ)體系的獨(dú)有“個(gè)性”，通過(guò)不斷增強(qiáng)和彰顯中國(guó)特色，才能使話語(yǔ)體系保有源源不竭的活力。（摘編自李文峰《構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事》，2023年11月21日，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“民胞物與”的自然觀以及“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭(zhēng)思想也適合中國(guó)以外的許多國(guó)家和地區(qū)，值得大力宣揚(yáng)。B．堯舜禹的英雄事跡能夠?qū)蟠a(chǎn)生巨大的正面影響，因而史家選用“信史化”的方式來(lái)記錄他們的故事。C．中國(guó)探月工程的名稱來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，這樣命名契合國(guó)人對(duì)月球的美好想象，也彰顯出中國(guó)特色。D．建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系不僅能傳播成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西價(jià)值觀的交流，還能凝聚人民共識(shí)，增強(qiáng)自信。2．下列對(duì)材料二中畫(huà)橫線語(yǔ)句的圖解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A． B．C． D．3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一將中國(guó)古代神話與古希臘神話進(jìn)行對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代神話的真實(shí)可信，也表明古代神話故事可以作為“講好中國(guó)故事”的范例。B．材料二中嫦娥六號(hào)返回器采用“半彈道跳躍式”返回方式，達(dá)到了充分利用大氣層進(jìn)行減速的目的，這直接反映出我國(guó)航天技術(shù)之高超。C．材料三引用“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，表明以德服人、以文化人是中華民族精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)古代國(guó)家話語(yǔ)權(quán)不足的體現(xiàn)。D．從過(guò)去先人對(duì)“記言”與“記事”的重視，到今天中國(guó)探月工程的完美收官，這些都反映出中華民族有著豐富且值得傳播的經(jīng)驗(yàn)與智慧。4．材料二的語(yǔ)言既有新聞?wù)Z言的客觀真實(shí)，又有文學(xué)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．要展現(xiàn)“可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，我國(guó)該如何講好中國(guó)故事？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。春天的步調(diào)劉亮程剛發(fā)現(xiàn)那只蟲(chóng)子時(shí)，我以為它在仰面朝天曬太陽(yáng)呢。太陽(yáng)正在頭頂。①春天剛剛開(kāi)始，地還大片地裸露著。許多東西沒(méi)有出來(lái)。包括草，只星星點(diǎn)點(diǎn)地探了個(gè)頭兒，一半兒還是種子埋藏著。那些小蟲(chóng)子也是一半兒在漫長(zhǎng)冬眠的蘇醒中。這就是春天的步驟，幾乎所有生命都留了一手。它們不會(huì)一下子全涌出來(lái)。即使早春的太陽(yáng)再熱烈，它們?nèi)员３种鴳?yīng)有的遲緩。因?yàn)?，倒春寒是常有的。?dāng)一場(chǎng)寒流殺死先露頭的綠芽?jī)?，那些遲遲未發(fā)芽的草籽、未醒來(lái)的小蟲(chóng)子們便幸存下來(lái)，成為這片大地的又一次生機(jī)。春天，我喜歡早早地走出村子，雪前腳消融，我后腳踩上冒著熱氣的荒地。雪消之后荒野上會(huì)露出許多東西：一截干樹(shù)樁，半邊埋入土中的柴火棍……大地像突然被掀掉被子，那些東西來(lái)不及躲藏起來(lái)。草長(zhǎng)高還得些時(shí)日。天卻一天天變長(zhǎng)。我可以走得稍遠(yuǎn)一些，繞到河灣里那棵歪榆樹(shù)下，折一截細(xì)枝，看看斷茬處的水綠便知道它多有生氣，又能旺勢(shì)地活上一年。每年春天我都會(huì)最先來(lái)到這棵榆樹(shù)下，看上幾眼。它是我的樹(shù)。上個(gè)秋天我爬在樹(shù)上玩時(shí)就發(fā)現(xiàn)它是根好筐把子，我沒(méi)舍得砍。再長(zhǎng)粗些說(shuō)不定是根好锨把呢。它卻沒(méi)能長(zhǎng)下去。我無(wú)法把一棵樹(shù)、樹(shù)上的一根直爽枝條藏起來(lái)，讓它秘密地為我一個(gè)人生長(zhǎng)。我只藏埋過(guò)一個(gè)西瓜，它獨(dú)獨(dú)地為我長(zhǎng)大、長(zhǎng)熟了。發(fā)現(xiàn)那棵西瓜時(shí)它已扯了一米來(lái)長(zhǎng)的秧，根上結(jié)了拳頭大的一個(gè)瓜蛋，梢上還掛著指頭大兩個(gè)小瓜蛋。那時(shí)候雨水盈足，荒野上常能看見(jiàn)野生的五谷作物：牛吃進(jìn)肚子沒(méi)消化掉又排出的整粒苞米，鳥(niǎo)飛過(guò)時(shí)一松嘴丟進(jìn)土里的麥粒、油菜籽，鼠洞遭毀后埋下的稻米、葵花……都會(huì)在春天發(fā)芽生長(zhǎng)起來(lái)。但都長(zhǎng)不了多高又被牲畜、野動(dòng)物啃掉。這棵西瓜遲早也會(huì)被打柴人或動(dòng)物發(fā)現(xiàn)。誰(shuí)都知道荒野中的一棵瓜你不會(huì)第二次碰見(jiàn)。除非你有閑工夫，在這棵西瓜旁搭個(gè)草棚住下來(lái)，一直守著它長(zhǎng)熟。②我想了另外一個(gè)辦法：在那棵瓜蛋子下面挖了一個(gè)坑，讓瓜蛋吊進(jìn)去。用木棍、草葉和土小心地把坑頂封住。把秧上另兩個(gè)小瓜蛋掐去。秧頭打斷，不要它再?gòu)垞P(yáng)著長(zhǎng)。讓人一看就不會(huì)對(duì)它過(guò)多留意。此后的一個(gè)多月里，我又來(lái)看過(guò)它三次。顯然，有人和動(dòng)物已經(jīng)來(lái)過(guò)，瓜秧旁有新腳印。一只圓形的牛蹄印，險(xiǎn)些踩在我挖的坑上。有一個(gè)人在旁邊站了好一陣兒，留下一對(duì)深腳印。他可能不太相信自己的眼睛，還蹲下用手撥了撥西瓜葉——這么粗壯的一截瓜秧，怎么會(huì)沒(méi)結(jié)西瓜呢？又過(guò)了一些日子，我估摸著那個(gè)瓜該熟了。當(dāng)我雙手微顫著扒開(kāi)蓋在坑頂?shù)耐?、草葉和木棍——我簡(jiǎn)直驚住了，那么大一個(gè)西瓜，滿滿地?cái)D在土坑里。抱出來(lái)發(fā)現(xiàn)它幾乎是方的。我挖的坑太小，太方正，讓它委屈地長(zhǎng)成這樣。出河灣向北三四里，那片低洼的荒野中蹲著另一棵大榆樹(shù)，向它走去時(shí)我懷著一絲的幻想與僥幸：或許今年它能活過(guò)來(lái)。這棵樹(shù)去年春天就沒(méi)發(fā)芽。夏天我趕車路過(guò)它時(shí)仍沒(méi)長(zhǎng)出一片葉子。我想它活糊涂了，把春天該發(fā)芽長(zhǎng)葉子這件事忘記了。樹(shù)老到這個(gè)年紀(jì)就這樣，死一陣子活一陣子。有時(shí)我們以為它死徹底了，過(guò)兩年卻又從干裂的軀體上生出幾條嫩枝，幾片綠葉子。它對(duì)生死無(wú)所謂了，它已長(zhǎng)得足夠粗，它指向的綠地都已荒蕪。在荒野上一棵大樹(shù)的每個(gè)枝杈都指示一條路，有生路有死路。會(huì)看樹(shù)的人能從一棵粗壯枝杈的指向找到水源和有人家的居住地。這片土地上的東西已經(jīng)不多了：樹(shù)、牲畜、野動(dòng)物、人、草地，少一個(gè)我便能覺(jué)察出。我知道有些東西不能再少下去。每年春天，讓我早早走出村子的，也許就是那幾棵孤零零的大榆樹(shù)、洼地里的片片綠草，還有劃過(guò)頭頂?shù)囊宦暵書(shū)B(niǎo)叫——鳥(niǎo)兒們從一棵樹(shù)，飛向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一棵。飛累了，落到地上喘氣……在早春我喜歡迎著太陽(yáng)走。清早，剛吃過(guò)飯，太陽(yáng)照著鼓鼓的肚子，感覺(jué)嚼碎的糧食又在身體里蔥蔥郁郁地生長(zhǎng)。我注意到牛在春天喜歡屁股對(duì)著太陽(yáng)吃草。驢和馬也這樣。狗愛(ài)坐著曬太陽(yáng)。老鼠和貓也愛(ài)后腿叉開(kāi)坐在地上曬太陽(yáng)。它們和我一樣會(huì)享受太陽(yáng)普照的舒坦勁兒。我同樣能體會(huì)到這只常年爬行、腹部曬不到太陽(yáng)的小甲殼蟲(chóng)，此刻仰面朝天躺在地上的舒服勁兒。一個(gè)爬行動(dòng)物，當(dāng)它想讓自己的腹部也能曬上太陽(yáng)時(shí)，它便有可能直立起來(lái)，最終成為智慧動(dòng)物。仰面朝天是直立動(dòng)物享樂(lè)的特有方式。一般的爬行動(dòng)物只有死的時(shí)候才會(huì)仰面朝天。這樣想時(shí)突然發(fā)現(xiàn)這只甲殼蟲(chóng)朝天蹬腿的動(dòng)作有些僵滯，像在很痛苦地抽搐。它是否快要死了？我用一個(gè)小木棍撥了它一下，它正過(guò)身來(lái)，光滑的甲殼上反射著陽(yáng)光，卻很快又一歪身，仰面朝天躺在地上。我想它是快要死了。這片荒野上一只蟲(chóng)子大概有兩種死法：死于奔走的大動(dòng)物蹄下，或死于天敵之口。還有另一種死法——老死，但是它們的死太微小，我看不清。我知道有些看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了。風(fēng)不住地刮著它們，從一個(gè)地方，到另一個(gè)地方，再回來(lái)。這只甲殼蟲(chóng)沒(méi)有馬上死去。它掙扎了好一陣子了。我轉(zhuǎn)過(guò)頭看了會(huì)兒遠(yuǎn)處的荒野、荒野盡頭的連片沙漠，又回過(guò)頭，它還在蹬腿，只是動(dòng)作越來(lái)越無(wú)力。它一下一下往空中蹬腿時(shí)，我仿佛看見(jiàn)一條天上的路。時(shí)光與正午的天空就這樣被它朝天的小細(xì)腿一點(diǎn)點(diǎn)地西移了一截子。接著它不動(dòng)了。我用小棍撥了幾下，仍沒(méi)有反應(yīng)。我只是耐心地守候過(guò)一只小蟲(chóng)子的臨終時(shí)光，在永無(wú)停息的生命喧嘩中，我看到因?yàn)樗懒艘恢恍∠x(chóng)而從此沉寂的這片土地。別的蟲(chóng)子在叫，別的鳥(niǎo)在飛。大地一片片明媚復(fù)蘇時(shí)，在一只小蟲(chóng)子的全部感知里，大地暗淡下去。（節(jié)選自《一個(gè)人的村莊》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．河灣里生機(jī)旺盛的歪榆樹(shù)，《一個(gè)消逝了的山村》中月光下高高生長(zhǎng)的加利樹(shù)，它們帶給作者們的感受不盡相同。B．瓜秧旁的深腳印引起“我”對(duì)來(lái)人動(dòng)作、心理的遐想，以來(lái)者的疑惑，流露“我”內(nèi)心的小小歡喜得意。C．荒野中另一棵榆樹(shù)打破了“我”對(duì)它仍活著的幻想，隨著它徹底死去，它在這片土地上也失去了存在意義。D．“看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了”，它們被風(fēng)裹挾著從一個(gè)地方運(yùn)動(dòng)到另一個(gè)地方，反映生命的微小。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．開(kāi)頭的“我以為”一詞，強(qiáng)調(diào)我的主觀猜測(cè)，為后文敘述甲殼蟲(chóng)的死亡結(jié)局埋下伏筆。B．“臨終時(shí)光”使用擬人的寫(xiě)法，將小蟲(chóng)子的死寫(xiě)出莊嚴(yán)感，表達(dá)作者內(nèi)心深重的愧憾。C．本文描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，如觀察吃草的牛、曬太陽(yáng)的貓，勾勒出清靜又溫馨的鄉(xiāng)村圖景。D．本文內(nèi)容筆意閑散，卻又脈絡(luò)清晰，如多處使用過(guò)渡語(yǔ)句，交代時(shí)間地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換等。8．本文富有哲思之美，作者是如何在描寫(xiě)中自然地融入思考，讓文章富有內(nèi)涵的？請(qǐng)結(jié)合文中兩處畫(huà)線部分簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有同學(xué)將本文與馮至《一個(gè)消逝了的山村》相比較，并引用后者結(jié)尾“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”，作為閱讀本文的感想批語(yǔ)。你認(rèn)為是否合理？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武信君乃引兵東北擊范陽(yáng)。范陽(yáng)今乃使蒯通通[注]見(jiàn)武信君曰：“足下必將戰(zhàn)勝然后略地，攻得然后下城，臣竊以為過(guò)矣。誠(chéng)聽(tīng)臣之計(jì)可不攻而降城不戰(zhàn)而略地傳檄而千里定。可乎？”武信君曰：“何謂也？”蒯通曰：“今范陽(yáng)令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也，怯而畏死，貪而重富貴，故欲先天下降，畏君以為秦所置吏，誅殺如前十城也。君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。令范陽(yáng)令乘朱輪華轂，使驅(qū)馳燕、趙郊。燕、趙郊見(jiàn)之，皆曰此范陽(yáng)令，先下者也，即喜矣，燕、趙城可毋戰(zhàn)而降也。此臣之所謂傳檄而千里定者也?！蔽湫啪龔钠溆?jì)，因使蒯通賜范陽(yáng)令侯印。趙地聞之，不戰(zhàn)以城降者三十余城。（節(jié)選自《史記·張耳陳馀列傳》）材料二：武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃說(shuō)信曰：“天下初發(fā)難也，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人走彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救。此所謂智勇俱困者也。百姓罷極怨望，無(wú)所歸倚；以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命，懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從趙、燕，出空虛之地而制其后。足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”后數(shù)日，蒯徹復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者，事之侯也；計(jì)者，事之機(jī)也；聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者鮮矣！故知者．決之?dāng)嘁?；疑者，事之害也。審毫厘之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，萬(wàn)事之禍也。夫功者，難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也；時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)！”韓信猶豫、不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。因去，佯狂為巫。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）[注]蒯通，本名蒯徹，《史記》避漢武帝名諱作“通”。10．材料中面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。（3分）誠(chéng)聽(tīng)A臣之計(jì)B可不攻C而降D城E不戰(zhàn)F而略G地H傳檄I而千里J定。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．其，代詞，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法相同。B．如，像，與《侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思不相同。C．席，名詞作狀語(yǔ)，與《鴻門宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。D．遺，意為遺漏，與《師說(shuō)》“置幣遺單于”中的“遺”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．蒯徹指出武信君通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲取土地不是好辦法，并向其提出不戰(zhàn)而勝的策略，武信君聽(tīng)從蒯徹的計(jì)課，不費(fèi)一兵一卒得到范陽(yáng)。B．蒯徹建議讓投降的范陽(yáng)令乘馬車在燕、趙之間馳騁，燕、趙地區(qū)三十多城聽(tīng)說(shuō)范陽(yáng)令得到優(yōu)待后，不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)就向武信君投降了。C．蒯徹認(rèn)為多年來(lái)楚漢相爭(zhēng)，天下困窘不堪，百姓怨聲載道，民心無(wú)所歸倚，需要韓信這樣的賢能之人率領(lǐng)軍隊(duì)平息天下的戰(zhàn)亂。D．蒯徹認(rèn)識(shí)到天下大勢(shì)的關(guān)鍵在于韓信，兩次勸說(shuō)韓信與楚、漢三分天下，韓信謝絕了他的建議，于是蒯徹逃跑，裝瘋做了巫師。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。（2）足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！14．韓信為什么沒(méi)有聽(tīng)從蒯徹的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。淡黃柳姜夔（客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。）空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧?！咀ⅰ竣偎喂庾谮w淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。②江左：泛指江南。③小橋：即小喬。后漢喬玄次女為小喬，此或借之謂姜夔在合肥的情人。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“曉角”的聲音因“空城”而異常突出，詞的首二句與《揚(yáng)州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，都傳達(dá)了感世傷時(shí)的意味。B．詞的上片繪景寫(xiě)人，以一個(gè)“空”字，寫(xiě)出了荒涼寂靜、蕭條冷落的空城氛圍，又表現(xiàn)了詞人內(nèi)心飄零無(wú)依、空落寂寥的情懷。C．“寒惻惻”寫(xiě)的是一種體膚之感，這種感覺(jué)既來(lái)源于衣單不耐春寒的現(xiàn)實(shí)狀況，更多的來(lái)自“空城曉角”的心理感受。D．詞的結(jié)句“池塘自碧”，以景語(yǔ)代答“春何在”，將上文“梨花落盡”的意念化作了一幅具體的圖畫(huà)，更暗含指責(zé)池水無(wú)情、占盡春色之意。16．王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中談到詞有“有我之境”，即“以我觀物，故物皆著我之色彩”。請(qǐng)結(jié)合全詞分析姜夔此詞的“有我之境”。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）周末，同學(xué)們相約登山，觀賞日出。日出之前晨曦初現(xiàn)，天邊幻化出繽紛的色彩，小慧不禁想起了姚鼐《登泰山記》中的詩(shī)句：“，?！保?）班級(jí)有位學(xué)生沉迷手機(jī)，于老師使用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的兩句話“，”告誡他要防微杜漸，不要因過(guò)度沉迷而影響自己未來(lái)的發(fā)展。（3）古代詩(shī)人常用歷史人物來(lái)表達(dá)自己的情懷或寄寓深意，如唐詩(shī)中“，”就是如此。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。烏魯木齊附近有南山。所謂南山者，是一片塔松林。新疆雨量很少，空氣很干燥，南山雨稍多，本地人說(shuō)：“一塊帽子大的云也能下一陣雨?！比欢膊贿^(guò)只是帽子大的云的那么一點(diǎn)雨耳，南山也還是干燥的。然而一棵一棵塔松密密地長(zhǎng)起來(lái)了，就靠了去年的雪和那么一點(diǎn)雨。自烏魯木齊至伊犁，無(wú)處不見(jiàn)天山。一個(gè)國(guó)畫(huà)家到新疆來(lái)畫(huà)天山，可以說(shuō)是毫無(wú)辦法。所有一切皴法，大小斧劈、披麻、解索、牛毛、豆瓣，統(tǒng)統(tǒng)用不上。天山無(wú)奇峰，無(wú)陡壁懸崖，無(wú)流泉瀑布，無(wú)亭臺(tái)樓閣，而且沒(méi)有一棵樹(shù)，樹(shù)都在“山里”。以樹(shù)為山之“目”的國(guó)畫(huà)家因天山無(wú)樹(shù)而對(duì)一大片一大片光禿禿的干山?jīng)]了轍了！18．第一段中“帽子大的云”前后出現(xiàn)兩次，分別起到了什么作用？（4分）19．文中畫(huà)線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題?！扒迕髑昂?，栽瓜點(diǎn)豆”是一句我國(guó)北方地區(qū)婦孺皆知的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)，對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主的古代中國(guó)來(lái)講，①，短短幾天可能就決定豐收與否，決定一家人或饑或飽的生活。②，所以在古代歷法中又加入單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的二十四節(jié)氣。中國(guó)古代利用圭表這種古老的天文儀器測(cè)定正午的日影長(zhǎng)度來(lái)確定節(jié)氣。每年日影最長(zhǎng)時(shí)為“日長(zhǎng)至”，日影最短時(shí)為“日短至”。這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)是根據(jù)太陽(yáng)光線與地球夾角確定的，這就確定了不同節(jié)氣與溫度之間的關(guān)系，從而為生產(chǎn)活動(dòng)提供了可靠的依據(jù)。節(jié)氣歷法是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)摸索得出的方法，它受到古代民眾所認(rèn)可。郭店楚簡(jiǎn)《忠信之道》中有“至信如時(shí)，必至而不結(jié)”的記載。人們與時(shí)間雖無(wú)約定，但其每每如期而至，循環(huán)往復(fù)地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，沒(méi)有終結(jié)。這是先民對(duì)節(jié)氣恪守規(guī)則、從不失信的贊揚(yáng)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（4分）21．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）22．下列句子中的“反映”與文中加點(diǎn)的“反映”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．黃昏雖已來(lái)臨，但因雪光的反映，窗外依然很明亮。B．現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)在這部小說(shuō)中得到了反映。C．尤其嚴(yán)重的是，下層群眾的實(shí)際情形還不能反映到指導(dǎo)機(jī)關(guān)中來(lái)。D．針對(duì)這一決定，我們收到了大量群眾的反映。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之”，經(jīng)過(guò)這個(gè)人的解釋，那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)。后來(lái)人們便用“杞人憂天”嘲笑那種整天懷著毫無(wú)必要的憂慮的人。李白《梁甫吟》中寫(xiě)到“白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂天傾”，意思是說(shuō)：皇帝看不到我一片赤誠(chéng)的心，不體察我對(duì)國(guó)家的至誠(chéng)至忠，但我仍然像杞人憂天一樣，關(guān)心著國(guó)家大事。歐陽(yáng)修說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！庇绕涫切膽n天下，應(yīng)該是一種很高的思想境界。很多的有識(shí)之士，都是安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷五參考答案1．B2．A3．B4．①客觀真實(shí)。文章不僅運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，還列舉了相關(guān)的具體數(shù)據(jù)，如“高精度導(dǎo)航參數(shù)”“2024年6月25日13時(shí)20分許”“10.9km/s的速度”等，體現(xiàn)出新聞?wù)Z言的客觀真實(shí)。②形象生動(dòng)。如材料二在介紹嫦娥六號(hào)返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)時(shí)，用了“太空打水漂”這一比喻，讓復(fù)雜的返回方式變得生動(dòng)形象，便于讀者理解，體現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的形象生動(dòng)。5．①學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。深入發(fā)掘中華歷史典籍中具有普適價(jià)值的思想資源，如先哲經(jīng)典作品、中國(guó)古代神話和歷史傳說(shuō)等，造福世界。②開(kāi)拓創(chuàng)新，提升綜合國(guó)力。講好中國(guó)故事，就要大力發(fā)展航天等高科技領(lǐng)域，掌握關(guān)鍵技術(shù)，不斷突破，展現(xiàn)中國(guó)力量。③構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系。只有構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系，才能展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力，傳播中國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事。6．C7．B8．①作者通過(guò)對(duì)春天里動(dòng)植物的觀察和思考，自然地融入了對(duì)生命的感悟。如看到甲殼蟲(chóng)仰面朝天曬太陽(yáng)，聯(lián)想到它可能是為了讓腹部曬到太陽(yáng)，進(jìn)而思考到一個(gè)爬行動(dòng)物直立起來(lái)可能會(huì)成為智慧動(dòng)物，這種思考使文章富有哲理。②作者看到甲殼蟲(chóng)在掙扎后死去，聯(lián)想到這片土地上其他生命的喧囂與它的沉寂形成對(duì)比，進(jìn)而思考到生命的微小和死亡的不可避免，使文章富有內(nèi)涵。9．合理。①本文與《一個(gè)消逝了的山村》都關(guān)注自然中的生命，通過(guò)對(duì)自然景物和生命的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏和對(duì)自然的贊美。②兩文都富有哲思，能從自然中感悟到生命的意義和價(jià)值，給人以滋養(yǎng)。本文中作者通過(guò)對(duì)甲殼蟲(chóng)死亡的觀察，思考生命的渺小與偉大；《一個(gè)消逝了的山村》中通過(guò)對(duì)消逝山村的回憶，感悟到生命的延續(xù)和自然的永恒。③兩文的語(yǔ)言都優(yōu)美細(xì)膩，能營(yíng)造出獨(dú)特的意境，讓讀者感受到自然的美好和生命的力量。10．BEH11．A12．B13．（1）您為什么不給予我侯印，去授予范陽(yáng)令侯位，這樣范陽(yáng)令就會(huì)率領(lǐng)全城的百姓來(lái)投降您。（2）您順應(yīng)百姓的意愿，向西為百姓解除疾苦、保全生命，希望您仔細(xì)考慮這件事情。14．（1）漢王對(duì)待韓信非常優(yōu)厚，韓信不愿為了私利背棄恩義。（2）韓信心懷猶豫，不能把握時(shí)機(jī)。（3）韓信自恃功大，認(rèn)為漢不會(huì)奪走他的齊王之位。15．D16．①詞人看盡柳色的風(fēng)光，覺(jué)得此乃江南舊識(shí)，這鵝黃嫩綠的垂柳就帶有了詞人客居異鄉(xiāng)的萬(wàn)般愁緒；②異鄉(xiāng)又逢寒食，詞人唯怕花落春去，可見(jiàn)詞人惜春傷春的遲暮之悲；③全詞寫(xiě)生機(jī)勃勃的柳色春景，反襯空城巷陌的荒涼凄清，這些景象則暗含了詞人傷時(shí)感世的家國(guó)之痛。17.極天云一線異色須臾成五采夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森／陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔／君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍）18．①“一塊帽子大的云也能下一陣雨”中用夸張的手法強(qiáng)調(diào)“能下一陣雨”的云之小，反襯下的雨量相對(duì)之多，有出人意料之感，呼應(yīng)前文“南山雨稍多”的特點(diǎn)。②“只是帽子大的云的那么一點(diǎn)雨”中表達(dá)能夠下雨的云之小，因而所下的雨量也少，強(qiáng)調(diào)雨量少在意料之中，指出后文南山干燥的原因。19．國(guó)畫(huà)家以樹(shù)為山之“目”，天山無(wú)樹(shù)，只是一大片一大片光禿禿的干山，國(guó)畫(huà)家沒(méi)了轍了！20．（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)特別重要（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況（或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與太陽(yáng)運(yùn)行周期關(guān)系密切）21．節(jié)氣歷法是通過(guò)/基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)摸索得出的方法，它為古代民眾所認(rèn)可?；颍汗?jié)氣歷法是通過(guò)/基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)摸索得出的方法，它受到古代民眾的認(rèn)可。22．B

23.例文：心懷大志，居安思?！靶臒o(wú)備慮，不可以應(yīng)卒”，墨子一語(yǔ)道破人類應(yīng)該如何面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，如何面對(duì)一切措手不及的突發(fā)狀況。尤其在這個(gè)“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的時(shí)代，在這個(gè)“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會(huì)，我們更應(yīng)該心懷大志，心懷憂患。心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”。“這么大一個(gè)國(guó)家，如果糧食安全得不到保障，其他一切都無(wú)從談起”。在上個(gè)世紀(jì)動(dòng)蕩的年代，年幼的袁隆平目睹了一個(gè)國(guó)家最饑餓、最貧窮的場(chǎng)面，深切體會(huì)到糧食的重要性。于是，盡管他自己衣食無(wú)憂，卻擔(dān)憂著天下人的溫飽，并且在心底許下一個(gè)愿望：我要讓大家都吃飽。帶著這份憂慮，他頂著全國(guó)幾億人的疑慮，不顧外國(guó)人的冷嘲熱諷，躬耕在農(nóng)田第一線，終于為我們帶來(lái)了雜交水稻，為我們換取了一個(gè)物阜民豐的時(shí)代。華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國(guó)人沸騰？還是在于其有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)廠商盯住流量、注重外形之時(shí)，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無(wú)人駕駛領(lǐng)域，力求打破西方資本主義的封鎖，實(shí)現(xiàn)國(guó)家科技富強(qiáng)。難能可貴的是，心懷大志之下，華為又能常懷憂患意識(shí)。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺(jué)，警覺(jué)的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見(jiàn)的“敵人”，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂”，讓華為長(zhǎng)盛不衰，愈顯鋒芒；讓我國(guó)的5G技術(shù)走在世界前列。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)道：”常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)?！痹谶@個(gè)“跨界打劫”、飛速變化的時(shí)代，我們首先要為自己“遠(yuǎn)憂”，保持一個(gè)開(kāi)闊的視野，多維思考問(wèn)題，說(shuō)不定想到的某些點(diǎn)，就能串聯(lián)成線，就可以比別人早一點(diǎn)看到未來(lái)，看到機(jī)遇。同時(shí)，“歲月已往者不可復(fù)，未來(lái)者不可期，見(jiàn)在者不可失”，面對(duì)不可預(yù)料的未來(lái)，唯有立足當(dāng)下，心懷憂患，多一份危機(jī)感，才會(huì)多一份面對(duì)未知的從容！但是，飽暖之后更應(yīng)為天下遠(yuǎn)憂。就如“雖九死其猶未悔”是屈原為楚國(guó)執(zhí)著的“杞人憂天”；“待從頭，收拾舊山河”是岳飛為大宋的“杞人憂天”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹以天下為己任的“杞人憂天”。而今，“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”應(yīng)該是我們所有中國(guó)人的“杞人憂天”。無(wú)數(shù)人的“憂”凝聚成偉大的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息，勇往直前。而身為高中生的我們，更應(yīng)攜著這份憂天下之心加入民族復(fù)興的滾滾洪流中！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有心懷大志，為國(guó)家、為民族居安思危、知危圖安，才能確保中國(guó)夢(mèng)的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷五考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：從“講故事”的角度來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中華的先祖既重視“記言”即記錄人們的語(yǔ)言，也重視“記事”即記錄人們的行為，而語(yǔ)言與行為正是人類故事的兩大要素。汗牛充棟的中華典籍中記載著中華先祖的嘉言與懿行，它們構(gòu)成了意義深遠(yuǎn)的中國(guó)故事。試看“記言”：中華民族有無(wú)數(shù)的思想結(jié)晶載于典籍。“己所不欲，勿加于人”的倫理學(xué)原理，“民貴君輕”的政治學(xué)原理，“和為貴”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的民族關(guān)系、國(guó)家關(guān)系準(zhǔn)則，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)觀念，“天人合一”“民胞物與”的自然觀，乃至“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”的環(huán)境保護(hù)思想，“不戰(zhàn)而屈人之兵”“茍能制侵凌，豈在多殺傷”的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，都是具有普適價(jià)值的可貴思想資源，尤需深入研究，準(zhǔn)確闡釋，廣泛宣揚(yáng)。再看“記事”：中華傳統(tǒng)文化素有“信而好古”“不語(yǔ)怪力亂神”的思想傾向，在講故事的維度上同樣如此。神話是早期人類最流行的故事，但中國(guó)神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于“兩?！蔽幕?。在中國(guó)古代的神話體系中，女?huà)z、后羿、大禹等人物的英雄事跡都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從講故事的角度來(lái)看，希臘神話的情節(jié)更加豐富生動(dòng)，而中國(guó)神話則具有更高的可信度。前者的情節(jié)大多發(fā)生于虛擬的天庭，而后者的背景卻是真實(shí)的人間。古希臘人說(shuō)火種是普羅米修斯從天庭盜來(lái)饋贈(zèng)給人類的，而中華的先民卻認(rèn)為這是他們中的一員——燧人氏自己發(fā)明的。堯、舜、禹是史家用“信史化”的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動(dòng)的記錄，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大的正面影響。諸如此類神話故事，對(duì)后代的志士仁人有著巨大的激勵(lì)作用，堪稱古代“講好中國(guó)故事”的范例。（摘編自莫礪鋒《弘揚(yáng)中華文化，講好中國(guó)故事》，2023年12月26日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）材料二：2024年6月25日13時(shí)20分許，北京航天飛行控制中心通過(guò)地面測(cè)控站向嫦娥六號(hào)軌道器和返回器組合體注入高精度導(dǎo)航參數(shù)。此后，軌道器與返回器在距南大西洋海平面高約5000公里處正常解鎖分離，軌道器按計(jì)劃完成軌道規(guī)避機(jī)動(dòng)。13時(shí)41分許，嫦娥六號(hào)返回器在距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大氣層，實(shí)施初次氣動(dòng)減速，之后在深入大氣層60公里處開(kāi)始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大氣層，實(shí)施二次氣動(dòng)減速，直至降落。返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)，就如同在空中“打水漂”，這一返回過(guò)程也被人們稱為“太空打水漂”。6月25日14時(shí)07分，嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗預(yù)定區(qū)域，工作正常，標(biāo)志著探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號(hào)任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天、11個(gè)飛行階段，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回，這是我國(guó)建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)取得的又一標(biāo)志性成果。（摘編自喻思南《越星河，攜月壤，嫦娥六號(hào)逐夢(mèng)歸》，2024年6月26日，《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！边@既是深刻的思想理念又是務(wù)實(shí)的工作方法，體現(xiàn)了提高國(guó)家文化軟實(shí)力、占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)宋朝龍認(rèn)為，我們可以從三個(gè)角度把握建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的必要性：“第一，通過(guò)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)來(lái)把中國(guó)故事傳播出去，把成功經(jīng)驗(yàn)、故事中的道理傳播出去。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)背后深層次的價(jià)值觀同西方有所區(qū)別，價(jià)值觀的傳播需要一套系統(tǒng)的話語(yǔ)體系。最后，話語(yǔ)權(quán)對(duì)凝聚人民共識(shí)、增強(qiáng)‘四個(gè)自信’是重要的力量和途徑。”由此，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系、著力增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的科學(xué)戰(zhàn)略謀劃。一個(gè)世界性大國(guó)不能沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，甚至不能沒(méi)有引領(lǐng)時(shí)代和世界潮流的話語(yǔ)權(quán)，否則在世界政治中必然處于守勢(shì)。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。我們?cè)诎盐赵捳Z(yǔ)體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語(yǔ)體系的獨(dú)有“個(gè)性”，通過(guò)不斷增強(qiáng)和彰顯中國(guó)特色，才能使話語(yǔ)體系保有源源不竭的活力。（摘編自李文峰《構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事》，2023年11月21日，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“民胞物與”的自然觀以及“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭(zhēng)思想也適合中國(guó)以外的許多國(guó)家和地區(qū)，值得大力宣揚(yáng)。B．堯舜禹的英雄事跡能夠?qū)蟠a(chǎn)生巨大的正面影響，因而史家選用“信史化”的方式來(lái)記錄他們的故事。C．中國(guó)探月工程的名稱來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，這樣命名契合國(guó)人對(duì)月球的美好想象，也彰顯出中國(guó)特色。D．建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系不僅能傳播成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西價(jià)值觀的交流，還能凝聚人民共識(shí)，增強(qiáng)自信。2．下列對(duì)材料二中畫(huà)橫線語(yǔ)句的圖解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A． B．C． D．3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一將中國(guó)古代神話與古希臘神話進(jìn)行對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代神話的真實(shí)可信，也表明古代神話故事可以作為“講好中國(guó)故事”的范例。B．材料二中嫦娥六號(hào)返回器采用“半彈道跳躍式”返回方式，達(dá)到了充分利用大氣層進(jìn)行減速的目的，這直接反映出我國(guó)航天技術(shù)之高超。C．材料三引用“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，表明以德服人、以文化人是中華民族精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)古代國(guó)家話語(yǔ)權(quán)不足的體現(xiàn)。D．從過(guò)去先人對(duì)“記言”與“記事”的重視，到今天中國(guó)探月工程的完美收官，這些都反映出中華民族有著豐富且值得傳播的經(jīng)驗(yàn)與智慧。4．材料二的語(yǔ)言既有新聞?wù)Z言的客觀真實(shí)，又有文學(xué)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．要展現(xiàn)“可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，我國(guó)該如何講好中國(guó)故事？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】1．B2．A3．B4．①客觀真實(shí)。文章不僅運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，還列舉了相關(guān)的具體數(shù)據(jù)，如“高精度導(dǎo)航參數(shù)”“2024年6月25日13時(shí)20分許”“10.9km/s的速度”等，體現(xiàn)出新聞?wù)Z言的客觀真實(shí)。②形象生動(dòng)。如材料二在介紹嫦娥六號(hào)返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)時(shí)，用了“太空打水漂”這一比喻，讓復(fù)雜的返回方式變得生動(dòng)形象，便于讀者理解，體現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的形象生動(dòng)。5．①學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。深入發(fā)掘中華歷史典籍中具有普適價(jià)值的思想資源，如先哲經(jīng)典作品、中國(guó)古代神話和歷史傳說(shuō)等，造福世界。②開(kāi)拓創(chuàng)新，提升綜合國(guó)力。講好中國(guó)故事，就要大力發(fā)展航天等高科技領(lǐng)域，掌握關(guān)鍵技術(shù)，不斷突破，展現(xiàn)中國(guó)力量。③構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系。只有構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系，才能展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力，傳播中國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事。【分析】這篇閱讀文章通過(guò)三則材料，分別從中華傳統(tǒng)文化的“講故事”優(yōu)勢(shì)、中國(guó)探月工程的成功以及構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系的重要性三個(gè)角度，探討了如何講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。文章強(qiáng)調(diào)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義，展示了中國(guó)在科技領(lǐng)域的卓越成就，并指出了構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的必要性和戰(zhàn)略意義。整體內(nèi)容豐富，邏輯清晰，既有歷史文化的深度，又有現(xiàn)代科技的高度，兼具理論性和實(shí)踐性。【解答】1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“因而史家選用‘信史化’的方式來(lái)記錄他們的故事”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一第三段有“堯、舜、禹是史家用‘信史化’的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動(dòng)的記錄，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大的正面影響”，不存在題干的因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生分析理解圖表的能力。A.“實(shí)施二次氣動(dòng)減速”和“二次再入大氣層”錯(cuò)誤，根據(jù)“重新以每秒7公里的速度再入大氣層，實(shí)施二次氣動(dòng)減速，直至降落”可知，是返回器在二次再入大氣層后實(shí)施二次氣動(dòng)減速。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“中國(guó)古代神話的真實(shí)可信”曲解文意，中國(guó)古代神話也有其虛構(gòu)性，只是“中國(guó)神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于‘兩?！幕保弧肮糯裨捁适隆狈秶鷶U(kuò)大，原文材料已第三段為“諸如此類神話故事，對(duì)后代的志士仁人有著巨大的激勵(lì)作用，堪稱古代‘講好中國(guó)故事’的范例”；C.“也是中國(guó)古代國(guó)家話語(yǔ)權(quán)不足的體現(xiàn)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文無(wú)相關(guān)表述，原文強(qiáng)調(diào)“我們?cè)诎盐赵捳Z(yǔ)體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語(yǔ)體系的獨(dú)有‘個(gè)性’”；D.“中國(guó)探月工程的完美收官”錯(cuò)誤，材料二講述的只是中國(guó)探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)的成功。故選B。4．本題考查學(xué)生分析材料語(yǔ)言特色的能力?？陀^真實(shí)。文章不僅運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，還提供具體的科學(xué)數(shù)據(jù)（如“距南大西洋海平面高約5000公里處”、“距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度”、“深入大氣層60公里處”、“重新以每秒7公里的速度再入大氣層”），這些數(shù)據(jù)讓讀者可以清楚地了解嫦娥六號(hào)的具體運(yùn)行情況，體現(xiàn)了報(bào)道的專業(yè)性和準(zhǔn)確性。使用精確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)（如“2024年6月25日13時(shí)20分許”、“13時(shí)41分許”、“14時(shí)07分”），這種精確的時(shí)間表述符合新聞報(bào)道對(duì)于事件發(fā)生時(shí)間的要求，增加了報(bào)道的真實(shí)性和權(quán)威性。描述了明確的技術(shù)步驟和過(guò)程（如“注入高精度導(dǎo)航參數(shù)”、“正常解鎖分離”、“軌道規(guī)避機(jī)動(dòng)”、“氣動(dòng)減速”等），使得整個(gè)事件的敘述邏輯清晰，符合新聞報(bào)道的客觀要求。形象生動(dòng)。使用比喻手法，如材料二在介紹嫦娥六號(hào)返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)時(shí)，將返回器的軌跡比喻為“打水漂”（“返回器‘半彈道跳躍式’的飛行狀態(tài)，就如同在空中‘打水漂’”），使得復(fù)雜的航天術(shù)語(yǔ)變得易于理解且生動(dòng)有趣。描述了返回器的動(dòng)態(tài)過(guò)程，如“在深入大氣層60公里處開(kāi)始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大氣層”，這樣的描寫(xiě)不僅提供了信息，還給讀者帶來(lái)了視覺(jué)上的想象空間，增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。深入發(fā)掘中華歷史典籍中具有普適價(jià)值的思想資源，如材料一所述，將“記言”與“記事”的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)展示中國(guó)古代先哲的思想智慧、歷史人物的英雄事跡以及中華民族的傳統(tǒng)美德，向世界傳遞中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和人文精神。②開(kāi)拓創(chuàng)新，提升綜合國(guó)力。講好中國(guó)故事，就要大力發(fā)展航天等高科技領(lǐng)域，掌握關(guān)鍵技術(shù)，如材料二中提到的嫦娥六號(hào)任務(wù)的成功，體現(xiàn)了中國(guó)在科技創(chuàng)新方面的實(shí)力與成就。通過(guò)分享這些現(xiàn)代科技成就的故事，可以展示中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，并且體現(xiàn)中國(guó)對(duì)于科技進(jìn)步與和平利用太空的貢獻(xiàn)。不斷突破，展現(xiàn)中國(guó)力量。③構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系。正如材料三所述，需要構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情和發(fā)展道路的話語(yǔ)體系，以增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。這不僅包括對(duì)外傳播中國(guó)文化、理念和價(jià)值觀，也包括在國(guó)際舞臺(tái)上表達(dá)中國(guó)的立場(chǎng)和主張，讓世界更好地理解和接受中國(guó)的發(fā)展模式?？梢?jiàn)，只有構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系，才能展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力，傳播中國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。春天的步調(diào)劉亮程剛發(fā)現(xiàn)那只蟲(chóng)子時(shí)，我以為它在仰面朝天曬太陽(yáng)呢。太陽(yáng)正在頭頂。①春天剛剛開(kāi)始，地還大片地裸露著。許多東西沒(méi)有出來(lái)。包括草，只星星點(diǎn)點(diǎn)地探了個(gè)頭兒，一半兒還是種子埋藏著。那些小蟲(chóng)子也是一半兒在漫長(zhǎng)冬眠的蘇醒中。這就是春天的步驟，幾乎所有生命都留了一手。它們不會(huì)一下子全涌出來(lái)。即使早春的太陽(yáng)再熱烈，它們?nèi)员３种鴳?yīng)有的遲緩。因?yàn)椋勾汉浅Ｓ械?。?dāng)一場(chǎng)寒流殺死先露頭的綠芽?jī)?，那些遲遲未發(fā)芽的草籽、未醒來(lái)的小蟲(chóng)子們便幸存下來(lái)，成為這片大地的又一次生機(jī)。春天，我喜歡早早地走出村子，雪前腳消融，我后腳踩上冒著熱氣的荒地。雪消之后荒野上會(huì)露出許多東西：一截干樹(shù)樁，半邊埋入土中的柴火棍……大地像突然被掀掉被子，那些東西來(lái)不及躲藏起來(lái)。草長(zhǎng)高還得些時(shí)日。天卻一天天變長(zhǎng)。我可以走得稍遠(yuǎn)一些，繞到河灣里那棵歪榆樹(shù)下，折一截細(xì)枝，看看斷茬處的水綠便知道它多有生氣，又能旺勢(shì)地活上一年。每年春天我都會(huì)最先來(lái)到這棵榆樹(shù)下，看上幾眼。它是我的樹(shù)。上個(gè)秋天我爬在樹(shù)上玩時(shí)就發(fā)現(xiàn)它是根好筐把子，我沒(méi)舍得砍。再長(zhǎng)粗些說(shuō)不定是根好锨把呢。它卻沒(méi)能長(zhǎng)下去。我無(wú)法把一棵樹(shù)、樹(shù)上的一根直爽枝條藏起來(lái)，讓它秘密地為我一個(gè)人生長(zhǎng)。我只藏埋過(guò)一個(gè)西瓜，它獨(dú)獨(dú)地為我長(zhǎng)大、長(zhǎng)熟了。發(fā)現(xiàn)那棵西瓜時(shí)它已扯了一米來(lái)長(zhǎng)的秧，根上結(jié)了拳頭大的一個(gè)瓜蛋，梢上還掛著指頭大兩個(gè)小瓜蛋。那時(shí)候雨水盈足，荒野上常能看見(jiàn)野生的五谷作物：牛吃進(jìn)肚子沒(méi)消化掉又排出的整粒苞米，鳥(niǎo)飛過(guò)時(shí)一松嘴丟進(jìn)土里的麥粒、油菜籽，鼠洞遭毀后埋下的稻米、葵花……都會(huì)在春天發(fā)芽生長(zhǎng)起來(lái)。但都長(zhǎng)不了多高又被牲畜、野動(dòng)物啃掉。這棵西瓜遲早也會(huì)被打柴人或動(dòng)物發(fā)現(xiàn)。誰(shuí)都知道荒野中的一棵瓜你不會(huì)第二次碰見(jiàn)。除非你有閑工夫，在這棵西瓜旁搭個(gè)草棚住下來(lái)，一直守著它長(zhǎng)熟。②我想了另外一個(gè)辦法：在那棵瓜蛋子下面挖了一個(gè)坑，讓瓜蛋吊進(jìn)去。用木棍、草葉和土小心地把坑頂封住。把秧上另兩個(gè)小瓜蛋掐去。秧頭打斷，不要它再?gòu)垞P(yáng)著長(zhǎng)。讓人一看就不會(huì)對(duì)它過(guò)多留意。此后的一個(gè)多月里，我又來(lái)看過(guò)它三次。顯然，有人和動(dòng)物已經(jīng)來(lái)過(guò)，瓜秧旁有新腳印。一只圓形的牛蹄印，險(xiǎn)些踩在我挖的坑上。有一個(gè)人在旁邊站了好一陣兒，留下一對(duì)深腳印。他可能不太相信自己的眼睛，還蹲下用手撥了撥西瓜葉——這么粗壯的一截瓜秧，怎么會(huì)沒(méi)結(jié)西瓜呢？又過(guò)了一些日子，我估摸著那個(gè)瓜該熟了。當(dāng)我雙手微顫著扒開(kāi)蓋在坑頂?shù)耐?、草葉和木棍——我簡(jiǎn)直驚住了，那么大一個(gè)西瓜，滿滿地?cái)D在土坑里。抱出來(lái)發(fā)現(xiàn)它幾乎是方的。我挖的坑太小，太方正，讓它委屈地長(zhǎng)成這樣。出河灣向北三四里，那片低洼的荒野中蹲著另一棵大榆樹(shù)，向它走去時(shí)我懷著一絲的幻想與僥幸：或許今年它能活過(guò)來(lái)。這棵樹(shù)去年春天就沒(méi)發(fā)芽。夏天我趕車路過(guò)它時(shí)仍沒(méi)長(zhǎng)出一片葉子。我想它活糊涂了，把春天該發(fā)芽長(zhǎng)葉子這件事忘記了。樹(shù)老到這個(gè)年紀(jì)就這樣，死一陣子活一陣子。有時(shí)我們以為它死徹底了，過(guò)兩年卻又從干裂的軀體上生出幾條嫩枝，幾片綠葉子。它對(duì)生死無(wú)所謂了，它已長(zhǎng)得足夠粗，它指向的綠地都已荒蕪。在荒野上一棵大樹(shù)的每個(gè)枝杈都指示一條路，有生路有死路。會(huì)看樹(shù)的人能從一棵粗壯枝杈的指向找到水源和有人家的居住地。這片土地上的東西已經(jīng)不多了：樹(shù)、牲畜、野動(dòng)物、人、草地，少一個(gè)我便能覺(jué)察出。我知道有些東西不能再少下去。每年春天，讓我早早走出村子的，也許就是那幾棵孤零零的大榆樹(shù)、洼地里的片片綠草，還有劃過(guò)頭頂?shù)囊宦暵書(shū)B(niǎo)叫——鳥(niǎo)兒們從一棵樹(shù)，飛向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一棵。飛累了，落到地上喘氣……在早春我喜歡迎著太陽(yáng)走。清早，剛吃過(guò)飯，太陽(yáng)照著鼓鼓的肚子，感覺(jué)嚼碎的糧食又在身體里蔥蔥郁郁地生長(zhǎng)。我注意到牛在春天喜歡屁股對(duì)著太陽(yáng)吃草。驢和馬也這樣。狗愛(ài)坐著曬太陽(yáng)。老鼠和貓也愛(ài)后腿叉開(kāi)坐在地上曬太陽(yáng)。它們和我一樣會(huì)享受太陽(yáng)普照的舒坦勁兒。我同樣能體會(huì)到這只常年爬行、腹部曬不到太陽(yáng)的小甲殼蟲(chóng)，此刻仰面朝天躺在地上的舒服勁兒。一個(gè)爬行動(dòng)物，當(dāng)它想讓自己的腹部也能曬上太陽(yáng)時(shí)，它便有可能直立起來(lái)，最終成為智慧動(dòng)物。仰面朝天是直立動(dòng)物享樂(lè)的特有方式。一般的爬行動(dòng)物只有死的時(shí)候才會(huì)仰面朝天。這樣想時(shí)突然發(fā)現(xiàn)這只甲殼蟲(chóng)朝天蹬腿的動(dòng)作有些僵滯，像在很痛苦地抽搐。它是否快要死了？我用一個(gè)小木棍撥了它一下，它正過(guò)身來(lái)，光滑的甲殼上反射著陽(yáng)光，卻很快又一歪身，仰面朝天躺在地上。我想它是快要死了。這片荒野上一只蟲(chóng)子大概有兩種死法：死于奔走的大動(dòng)物蹄下，或死于天敵之口。還有另一種死法——老死，但是它們的死太微小，我看不清。我知道有些看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了。風(fēng)不住地刮著它們，從一個(gè)地方，到另一個(gè)地方，再回來(lái)。這只甲殼蟲(chóng)沒(méi)有馬上死去。它掙扎了好一陣子了。我轉(zhuǎn)過(guò)頭看了會(huì)兒遠(yuǎn)處的荒野、荒野盡頭的連片沙漠，又回過(guò)頭，它還在蹬腿，只是動(dòng)作越來(lái)越無(wú)力。它一下一下往空中蹬腿時(shí)，我仿佛看見(jiàn)一條天上的路。時(shí)光與正午的天空就這樣被它朝天的小細(xì)腿一點(diǎn)點(diǎn)地西移了一截子。接著它不動(dòng)了。我用小棍撥了幾下，仍沒(méi)有反應(yīng)。我只是耐心地守候過(guò)一只小蟲(chóng)子的臨終時(shí)光，在永無(wú)停息的生命喧嘩中，我看到因?yàn)樗懒艘恢恍∠x(chóng)而從此沉寂的這片土地。別的蟲(chóng)子在叫，別的鳥(niǎo)在飛。大地一片片明媚復(fù)蘇時(shí)，在一只小蟲(chóng)子的全部感知里，大地暗淡下去。（節(jié)選自《一個(gè)人的村莊》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．河灣里生機(jī)旺盛的歪榆樹(shù)，《一個(gè)消逝了的山村》中月光下高高生長(zhǎng)的加利樹(shù)，它們帶給作者們的感受不盡相同。B．瓜秧旁的深腳印引起“我”對(duì)來(lái)人動(dòng)作、心理的遐想，以來(lái)者的疑惑，流露“我”內(nèi)心的小小歡喜得意。C．荒野中另一棵榆樹(shù)打破了“我”對(duì)它仍活著的幻想，隨著它徹底死去，它在這片土地上也失去了存在意義。D．“看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了”，它們被風(fēng)裹挾著從一個(gè)地方運(yùn)動(dòng)到另一個(gè)地方，反映生命的微小。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．開(kāi)頭的“我以為”一詞，強(qiáng)調(diào)我的主觀猜測(cè)，為后文敘述甲殼蟲(chóng)的死亡結(jié)局埋下伏筆。B．“臨終時(shí)光”使用擬人的寫(xiě)法，將小蟲(chóng)子的死寫(xiě)出莊嚴(yán)感，表達(dá)作者內(nèi)心深重的愧憾。C．本文描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，如觀察吃草的牛、曬太陽(yáng)的貓，勾勒出清靜又溫馨的鄉(xiāng)村圖景。D．本文內(nèi)容筆意閑散，卻又脈絡(luò)清晰，如多處使用過(guò)渡語(yǔ)句，交代時(shí)間地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換等。8．本文富有哲思之美，作者是如何在描寫(xiě)中自然地融入思考，讓文章富有內(nèi)涵的？請(qǐng)結(jié)合文中兩處畫(huà)線部分簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有同學(xué)將本文與馮至《一個(gè)消逝了的山村》相比較，并引用后者結(jié)尾“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”，作為閱讀本文的感想批語(yǔ)。你認(rèn)為是否合理？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）【答案】6．C7．B8．①作者通過(guò)對(duì)春天里動(dòng)植物的觀察和思考，自然地融入了對(duì)生命的感悟。如看到甲殼蟲(chóng)仰面朝天曬太陽(yáng)，聯(lián)想到它可能是為了讓腹部曬到太陽(yáng)，進(jìn)而思考到一個(gè)爬行動(dòng)物直立起來(lái)可能會(huì)成為智慧動(dòng)物，這種思考使文章富有哲理。②作者看到甲殼蟲(chóng)在掙扎后死去，聯(lián)想到這片土地上其他生命的喧囂與它的沉寂形成對(duì)比，進(jìn)而思考到生命的微小和死亡的不可避免，使文章富有內(nèi)涵。9．合理。①本文與《一個(gè)消逝了的山村》都關(guān)注自然中的生命，通過(guò)對(duì)自然景物和生命的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏和對(duì)自然的贊美。②兩文都富有哲思，能從自然中感悟到生命的意義和價(jià)值，給人以滋養(yǎng)。本文中作者通過(guò)對(duì)甲殼蟲(chóng)死亡的觀察，思考生命的渺小與偉大；《一個(gè)消逝了的山村》中通過(guò)對(duì)消逝山村的回憶，感悟到生命的延續(xù)和自然的永恒。③兩文的語(yǔ)言都優(yōu)美細(xì)膩，能營(yíng)造出獨(dú)特的意境，讓讀者感受到自然的美好和生命的力量?！痉治觥縿⒘脸痰摹洞禾斓牟秸{(diào)》通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的思考，展現(xiàn)了春天萬(wàn)物復(fù)蘇的景象和生命的脆弱與頑強(qiáng)。文章以小蟲(chóng)子的死亡為切入點(diǎn)，延伸到對(duì)自然界生死循環(huán)的哲理思考，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏和對(duì)自然的熱愛(ài)。作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和描繪，營(yíng)造出一種寧?kù)o而富有生機(jī)的鄉(xiāng)村氛圍，同時(shí)也引發(fā)讀者對(duì)生命意義的深思。文章語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，富有哲思之美。【解答】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“隨著它徹底死去，它在這片土地上也失去了存在意義”錯(cuò)誤。原文中有“這片土地上的東西已經(jīng)不多了……我知道有些東西不能再少下去”“樹(shù)老到這個(gè)年紀(jì)就這樣，死一陣子活一陣子……它對(duì)生死無(wú)所謂了，它已長(zhǎng)得足夠粗，它指向的綠地都已荒蕪。在荒野上一棵大樹(shù)的每個(gè)枝杈都指示一條路，有生路有死路”等內(nèi)容，說(shuō)明這棵樹(shù)即便可能死去，也曾經(jīng)在這片土地上有著重要的作用，并非失去了存在意義。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“使用擬人的寫(xiě)法”錯(cuò)誤，在文中，“我只是耐心地守候過(guò)一只小蟲(chóng)子的臨終時(shí)光”這句話只是在客觀地?cái)⑹鲎髡呤睾蛐∠x(chóng)子生命最后時(shí)刻的行為，并沒(méi)有把小蟲(chóng)子當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，沒(méi)有賦予小蟲(chóng)子人的動(dòng)作、情感等，所以不存在擬人的手法。故選B。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。對(duì)于①處，“地還大片地裸露著”，作者在春天剛開(kāi)始時(shí)看到地還大片裸露，許多生命都留了一手，不會(huì)一下子全涌出來(lái)，這體現(xiàn)了生命的一種生存智慧和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。接著看到甲殼蟲(chóng)仰面朝天曬太陽(yáng)，由此展開(kāi)聯(lián)想，認(rèn)為一個(gè)爬行動(dòng)物想讓腹部曬到太陽(yáng)時(shí)可能會(huì)直立起來(lái)，最終成為智慧動(dòng)物，這是從一個(gè)小蟲(chóng)子的行為引發(fā)對(duì)生命進(jìn)化和智慧產(chǎn)生的思考。這種思考自然地融入在對(duì)春天景象的描寫(xiě)中，使文章在對(duì)自然的觀察中蘊(yùn)含了深刻的哲理。對(duì)于②處，作者先是對(duì)西瓜的生長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)注。然后看到甲殼蟲(chóng)在掙扎后死去，將其與這片土地上其他生命的喧囂進(jìn)行對(duì)比，“別的蟲(chóng)子在叫，別的鳥(niǎo)在飛。大地一片片明媚復(fù)蘇時(shí)，在一只小蟲(chóng)子的全部感知里，大地暗淡下去”，思考到生命的微小和死亡的不可避免，以及個(gè)體生命的死亡與周圍生命的關(guān)系，從而使文章更富有內(nèi)涵。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先是合理的。從關(guān)注自然中的生命角度來(lái)看，本文與《一個(gè)消逝了的山村》都對(duì)自然中的生命有著細(xì)膩的觀察和描寫(xiě)。本文中描寫(xiě)了春天的動(dòng)植物，如小蟲(chóng)子、西瓜、榆樹(shù)等，《一個(gè)消逝了的山村》中也描寫(xiě)了山村中的自然景物和生命。兩文都通過(guò)對(duì)這些生命的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏和對(duì)自然的贊美。在哲思方面，本文通過(guò)對(duì)甲殼蟲(chóng)死亡的觀察，思考生命的渺小與偉大，如“我知道有些看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了……我看到因?yàn)樗懒艘恢恍∠x(chóng)而從此沉寂的這片土地”；《一個(gè)消逝了的山村》中通過(guò)對(duì)消逝山村的回憶，感悟到生命的延續(xù)和自然的永恒，如“在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”。兩文都能從自然中感悟到生命的意義和價(jià)值，給人以滋養(yǎng)。在語(yǔ)言方面，兩文都優(yōu)美細(xì)膩，能營(yíng)造出獨(dú)特的意境。本文中對(duì)春天景象和小蟲(chóng)子等的描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，如“春天剛剛開(kāi)始，地還大片地裸露著。許多東西沒(méi)有出來(lái)。包括草，只星星點(diǎn)點(diǎn)地探了個(gè)頭兒，一半兒還是種子埋藏著”；《一個(gè)消逝了的山村》中對(duì)山村景物的描寫(xiě)也充滿詩(shī)意，如“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方”。這種優(yōu)美的語(yǔ)言讓讀者感受到自然的美好和生命的力量。所以引用“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”作為閱讀本文的感想批語(yǔ)是合理的。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武信君乃引兵東北擊范陽(yáng)。范陽(yáng)今乃使蒯通通[注]見(jiàn)武信君曰：“足下必將戰(zhàn)勝然后略地，攻得然后下城，臣竊以為過(guò)矣。誠(chéng)聽(tīng)臣之計(jì)可不攻而降城不戰(zhàn)而略地傳檄而千里定。可乎？”武信君曰：“何謂也？”蒯通曰：“今范陽(yáng)令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也，怯而畏死，貪而重富貴，故欲先天下降，畏君以為秦所置吏，誅殺如前十城也。君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。令范陽(yáng)令乘朱輪華轂，使驅(qū)馳燕、趙郊。燕、趙郊見(jiàn)之，皆曰此范陽(yáng)令，先下者也，即喜矣，燕、趙城可毋戰(zhàn)而降也。此臣之所謂傳檄而千里定者也?！蔽湫啪龔钠溆?jì)，因使蒯通賜范陽(yáng)令侯印。趙地聞之，不戰(zhàn)以城降者三十余城。（節(jié)選自《史記·張耳陳馀列傳》）材料二：武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃說(shuō)信曰：“天下初發(fā)難也，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人走彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救。此所謂智勇俱困者也。百姓罷極怨望，無(wú)所歸倚；以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命，懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從趙、燕，出空虛之地而制其后。足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”后數(shù)日，蒯徹復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者，事之侯也；計(jì)者，事之機(jī)也；聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者鮮矣！故知者．決之?dāng)嘁?；疑者，事之害也。審毫厘之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，萬(wàn)事之禍也。夫功者，難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也；時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)！”韓信猶豫、不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。因去，佯狂為巫。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）[注]蒯通，本名蒯徹，《史記》避漢武帝名諱作“通”。10．材料中面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。（3分）誠(chéng)聽(tīng)A臣之計(jì)B可不攻C而降D城E不戰(zhàn)F而略G地H傳檄I而千里J定。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．其，代詞，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法相同。B．如，像，與《侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思不相同。C．席，名詞作狀語(yǔ)，與《鴻門宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。D．遺，意為遺漏，與《師說(shuō)》“置幣遺單于”中的“遺”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．蒯徹指出武信君通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲取土地不是好辦法，并向其提出不戰(zhàn)而勝的策略，武信君聽(tīng)從蒯徹的計(jì)課，不費(fèi)一兵一卒得到范陽(yáng)。B．蒯徹建議讓投降的范陽(yáng)令乘馬車在燕、趙之間馳騁，燕、趙地區(qū)三十多城聽(tīng)說(shuō)范陽(yáng)令得到優(yōu)待后，不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)就向武信君投降了。C．蒯徹認(rèn)為多年來(lái)楚漢相爭(zhēng)，天下困窘不堪，百姓怨聲載道，民心無(wú)所歸倚，需要韓信這樣的賢能之人率領(lǐng)軍隊(duì)平息天下的戰(zhàn)亂。D．蒯徹認(rèn)識(shí)到天下大勢(shì)的關(guān)鍵在于韓信，兩次勸說(shuō)韓信與楚、漢三分天下，韓信謝絕了他的建議，于是蒯徹逃跑，裝瘋做了巫師。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。（2）足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！14．韓信為什么沒(méi)有聽(tīng)從蒯徹的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】10．BEH11．A12．B13．（1）您為什么不給予我侯印，去授予范陽(yáng)令侯位，這樣范陽(yáng)令就會(huì)率領(lǐng)全城的百姓來(lái)投降您。（2）您順應(yīng)百姓的意愿，向西為百姓解除疾苦、保全生命，希望您仔細(xì)考慮這件事情。14．（1）漢王對(duì)待韓信非常優(yōu)厚，韓信不愿為了私利背棄恩義。（2）韓信心懷猶豫，不能把握時(shí)機(jī)。（3）韓信自恃功大，認(rèn)為漢不會(huì)奪走他的齊王之位?！痉治觥窟@段文言文描述了歷史人物蒯徹對(duì)于武信君韓信和范陽(yáng)令間的政治策略及其對(duì)局勢(shì)發(fā)展的影響。蒯徹以其聰慧的計(jì)策實(shí)現(xiàn)了不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)略。他主張通過(guò)收買范陽(yáng)令的心而不費(fèi)一兵一卒贏得多城，體現(xiàn)出他的政治智慧和對(duì)人心的深諳。蒯徹還看出韓信可主宰天下格局，試圖勸其與楚漢分庭抗禮，但因韓信對(duì)漢王的忠誠(chéng)及自信而未果。本文展現(xiàn)出權(quán)謀、忠誠(chéng)與利害抉擇間的復(fù)雜關(guān)系。【譯文】材料一：武信君于是率兵向東北方向攻打范陽(yáng)。范陽(yáng)令就派蒯通去拜見(jiàn)武信君，說(shuō)：“您要先打一場(chǎng)勝仗，然后才能夠獲得土地，先攻破城池，然后才能夠占領(lǐng)，我私下認(rèn)為這樣是錯(cuò)誤的。如果您能聽(tīng)我的策劃，那么就可以不用攻城就可以占領(lǐng)，不需要打仗就可以獲得土地，只要派人去傳送檄文，即使是千里之外的地方也都會(huì)降服的，可以嗎？”武信君說(shuō)：“怎么樣呢？”蒯通說(shuō)：“現(xiàn)如今，范陽(yáng)的縣令應(yīng)該整頓士兵來(lái)守衛(wèi)城池的，但是他怯懦怕死，貪心而愛(ài)慕富貴，所以會(huì)率先來(lái)投降，又怕您以為他是秦所設(shè)置的官吏，像以前十城那樣的統(tǒng)統(tǒng)加以殺害。您為什么不給予我侯印，去授予范陽(yáng)令侯位，這樣范陽(yáng)令就會(huì)率領(lǐng)全城的百姓來(lái)投降您。讓范陽(yáng)令乘坐著豪華富麗的車，在燕、趙之間奔馳，燕、趙之間的人看見(jiàn)了，都會(huì)說(shuō)這是范陽(yáng)令啊，是率先投降的，大家都感到高興，燕、趙地區(qū)的城池可以不用攻打就會(huì)自己投降的。這就是我所說(shuō)的只要派人傳送檄文，千里之外的地方都會(huì)降服?！蔽湫啪谑锹?tīng)從了他的計(jì)策，于是接著派遣蒯通賜給范陽(yáng)令侯印。趙地聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)就舉城投降的有三十幾城。（節(jié)選自《史記·張耳陳馀列傳》）材料二：武涉離開(kāi)以后，蒯徹知道天下勝負(fù)大勢(shì)就在于韓信，于是勸韓信說(shuō)道：“天下開(kāi)始興兵抗秦的時(shí)候，所擔(dān)憂的只是能否滅亡秦朝罷了。而現(xiàn)在楚漢紛爭(zhēng)，使天下的百姓肝膽涂地、橫遭慘死，父子老少的尸骨都暴露在荒郊野外，多得數(shù)也數(shù)不清。楚國(guó)人從彭城起兵，輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，追逐逃亡的敵人，乘著勝利的形勢(shì)卷席天下，威震天下；然而軍隊(duì)困在京縣、索城一帶，被阻在西面的山地中無(wú)法前進(jìn)，到現(xiàn)在已經(jīng)三年了。漢王率十萬(wàn)大軍，在鞏縣、洛陽(yáng)一帶抵御楚軍，憑借山河地形的險(xiǎn)要，一天之內(nèi)打幾次仗，卻無(wú)法取得一點(diǎn)點(diǎn)功績(jī)，而是受挫敗逃，難以自救。這即叫作智者勇者都已困窘不堪了。百姓精疲力盡，怨聲載道，無(wú)所歸倚。據(jù)我所料，這種形勢(shì)如果沒(méi)有天下的圣賢出面，天下的禍亂就必定無(wú)法平息。目前楚、漢二王的命運(yùn)就牽系在您的手中，您為漢王效力，漢就會(huì)獲勝，您為楚王效力，楚就會(huì)取勝。您真肯聽(tīng)從我的計(jì)策，那就不如讓楚、漢都不受損害，并存下去，三分天下，鼎足而立，這種形勢(shì)一構(gòu)成，便沒(méi)有誰(shuí)敢先行動(dòng)了。憑著您的圣德賢才，擁兵眾多，占據(jù)強(qiáng)大的齊國(guó)，迫令趙、燕兩國(guó)順從，出擊劉、項(xiàng)兵力薄弱的地區(qū)以牽制住他們的后方。您順應(yīng)百姓的意愿，向西為百姓解除疾苦、保全生命，希望您仔細(xì)考慮這件事！”韓信說(shuō)：“漢王對(duì)我非常優(yōu)待，我怎么能因貪圖私利而背棄恩義??！”過(guò)了幾天，蒯徹又勸韓信說(shuō)：“善于聽(tīng)取意見(jiàn)，就能夠預(yù)見(jiàn)到事物發(fā)生的征兆；善于謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關(guān)鍵。不善于聽(tīng)取意見(jiàn)、思考問(wèn)題而能長(zhǎng)久地維持安全的人，天下少有！所以為人明智堅(jiān)定，抉擇事情就會(huì)果斷；為人猶疑多慮，處理事情時(shí)就會(huì)招來(lái)危害。仔細(xì)考察極其微小的謀略，遺漏掉關(guān)系國(guó)家生死存亡的大事，智慧確實(shí)足以知曉利害，決定了又不敢行動(dòng)，這是導(dǎo)致種種事業(yè)失敗的禍根啊。功業(yè)難得成功而容易失敗，時(shí)機(jī)難以把握卻容易貽誤。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，失去了就不會(huì)再回來(lái)！”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王；又自認(rèn)為功勞多，漢王終究不會(huì)奪走自己的齊國(guó)，于是就謝絕了蒯徹。蒯徹隨即逃跑，裝瘋做了巫師。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）【解答】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果您能聽(tīng)我的策劃，那么就可以不用攻城就可以占領(lǐng)，不需要打仗就可以獲得土地，只要派人去傳送檄文，即使是千里之外的地方也都會(huì)降服的。“臣之計(jì)”是“聽(tīng)”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“不攻而降城”與“不戰(zhàn)而略地”都屬于連謂結(jié)構(gòu)且句式一致，各自斷開(kāi)，故應(yīng)在EH處斷開(kāi)。故選BEH。11．本題考查學(xué)生理解一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“用法相同”錯(cuò)。代詞，他的/副詞，表商量語(yǔ)氣，還是。句意：現(xiàn)如今范陽(yáng)的縣令應(yīng)該整頓士卒來(lái)守衛(wèi)城池。/我們還是回去吧。B.正確。像/或者。句意：像以前十城那樣的統(tǒng)統(tǒng)加以殺害。/方圓六七十里或五六十里。C.正確。名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣/名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。句意：乘著勝利的形勢(shì)席卷天下。/我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。D.正確。遺漏/贈(zèng)送。句意：遺漏掉關(guān)系國(guó)家生死存亡的大事。/備辦了一些禮品贈(zèng)送給單于。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“燕、趙地區(qū)三十多城聽(tīng)說(shuō)范陽(yáng)令得到優(yōu)待后，不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)就向武信君投降了”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一中“趙地聞之，不戰(zhàn)以城降者三十余城”可知，不包括燕地。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）赍：給予；“拜”，授予官職；“下”，投降。（2）因：順應(yīng)；鄉(xiāng)：同“向”；孰：仔細(xì)。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）根據(jù)“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”可知，漢王對(duì)待韓信非常優(yōu)厚，韓信不愿為了私利背棄恩義。（2）根據(jù)“蒯徹復(fù)說(shuō)曰……韓信猶豫，不忍倍漢”可知，韓信心懷猶豫，不能把握時(shí)機(jī)。（3）根據(jù)“又自以為功多，漢終不奪我齊”可知，韓信自恃功大，認(rèn)為漢不會(huì)奪走他的齊王之位。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。淡黃柳姜夔（客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。）空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧?！咀ⅰ竣偎喂庾谮w淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。②江左：泛指江南。③小橋：即小喬。后漢喬玄次女為小喬，此或借之謂姜夔在合肥的情人。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“曉角”的聲音因“空城”而異常突出，詞的首二句與《揚(yáng)州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，都傳達(dá)了感世傷時(shí)的意味。B．詞的上片繪景寫(xiě)人，以一個(gè)“空”字，寫(xiě)出了荒涼寂靜、蕭條冷落的空城氛圍，又表現(xiàn)了詞人內(nèi)心飄零無(wú)依、空落寂寥的情懷。C．“寒惻惻”寫(xiě)的是一種體膚之感，這種感覺(jué)既來(lái)源于衣單不耐春寒的現(xiàn)實(shí)狀況，更多的來(lái)自“空城曉角”的心理感受。D．詞的結(jié)句“池塘自碧”，以景語(yǔ)代答“春何在”，將上文“梨花落盡”的意念化作了一幅具體的圖畫(huà)，更暗含指責(zé)池水無(wú)情、占盡春色之意。16．王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中談到詞有“有我之境”，即“以我觀物，故物皆著我之色彩”。請(qǐng)結(jié)合全詞分析姜夔此詞的“有我之境”。（6分）【答案】15．D16．①詞人看盡柳色的風(fēng)光，覺(jué)得此乃江南舊識(shí)，這鵝黃嫩綠的垂柳就帶有了詞人客居異鄉(xiāng)的萬(wàn)般愁緒；②異鄉(xiāng)又逢寒食，詞人唯怕花落春去，可見(jiàn)詞人惜春傷春的遲暮之悲；③全詞寫(xiě)生機(jī)勃勃的柳色春景，反襯空城巷陌的荒涼凄清，這些景象則暗含了詞人傷時(shí)感世的家國(guó)之痛?！窘獯稹?5．本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D．“更暗含指責(zé)池水無(wú)情、占盡春色之意”錯(cuò)誤，“池塘自碧”四字以池水的無(wú)情表達(dá)人之多感多情，并無(wú)指責(zé)池水占盡春色之意。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象，品味詩(shī)歌情感的能力?！翱幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”一句，詞人把柳色看作“舊相識(shí)”，其實(shí)是詞人心中時(shí)刻惦念著江南舊鄉(xiāng)，才會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)，這一句點(diǎn)出詞人客居的思鄉(xiāng)之愁?！懊鞒趾场薄芭吕婊浔M成秋色”，寫(xiě)詞人在異鄉(xiāng)感到的孤獨(dú)寂寞，寒食節(jié)是祭祖節(jié)氣，詞人卻只能在異鄉(xiāng)度過(guò)，看看梨花春色雖美，卻又擔(dān)心它一落便是秋一般的寂寥，更添傷春之愁?！翱粘菚越牵等氪箺钅啊币痪?，結(jié)合注釋“姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)”可知，此地當(dāng)時(shí)已是邊區(qū)，經(jīng)常遭受戰(zhàn)亂，故而城池空落，而詞人全詞描寫(xiě)“鵝黃嫩綠”“梨花”“燕燕”等飽含春天生機(jī)的景色，又融入了個(gè)人寂寥傷感的情緒，以樂(lè)景襯哀情，滿含著詞人傷時(shí)感世的家國(guó)之痛。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）周末，同學(xué)們相約登山，觀賞日出。日出之前晨曦初現(xiàn)，天邊幻化出繽紛的色彩，小慧不禁想起了姚鼐《登泰山記》中的詩(shī)句：“，。”（2）班級(jí)有位學(xué)生沉迷手機(jī)，于老師使用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的兩句話“，”告誡他要防微杜漸，不要因過(guò)度沉迷而影響自己未來(lái)的發(fā)展。（3）古代詩(shī)人常用歷史人物來(lái)表達(dá)自己的情懷或寄寓深意，如唐詩(shī)中“，”就是如此?！敬鸢浮繕O天云一線異色須臾成五采夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森／陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔／君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。烏魯木齊附近有南山。所謂南山者，是一片塔松林。新疆雨量很少，空氣很干燥，南山雨稍多，本地人說(shuō)：“一塊帽子大的云也能下一陣雨?！比欢膊贿^(guò)只是帽子大的云的那么一點(diǎn)雨耳，南山也還是干燥的。然而一棵一棵塔松密密地長(zhǎng)起來(lái)了，就靠了去年的雪和那么一點(diǎn)雨。自烏魯木齊至伊犁，無(wú)處不見(jiàn)天山。一個(gè)國(guó)畫(huà)家到新疆來(lái)畫(huà)天山，可以說(shuō)是毫無(wú)辦法。所有一切皴法，大小斧劈、披麻、解索、牛毛、豆瓣，統(tǒng)統(tǒng)用不上。天山無(wú)奇峰，無(wú)陡壁懸崖，無(wú)流泉瀑布，無(wú)亭臺(tái)樓閣，而且沒(méi)有一棵樹(shù)，樹(shù)都在“山里”。以樹(shù)為山之“目”的國(guó)畫(huà)家因天山無(wú)樹(shù)而對(duì)一大片一大片光禿禿的干山?jīng)]了轍了！18．第一段中“帽子大的云”前后出現(xiàn)兩次，分別起到了什么作用？（4分）19．文中畫(huà)線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）【答案】18．①“一塊帽子大的云也能下一陣雨”中用夸張的手法強(qiáng)調(diào)“能下一陣雨”的云之小，反襯下的雨量相對(duì)之多，有出人意料之感，呼應(yīng)前文“南山雨稍多”的特點(diǎn)。②“只是帽子大的云的那么一點(diǎn)雨”中表達(dá)能夠下雨的云之小，因而所下的雨量也少，強(qiáng)調(diào)雨量少在意料之中，指出后文南山干燥的原因。19．國(guó)畫(huà)家以樹(shù)為山之“目”，天山無(wú)樹(shù)，只是一大片一大片光禿禿的干山，國(guó)畫(huà)家沒(méi)了轍了！【解答】18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。第一段中第一處