信息卷06-2025年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文備考信息卷（新高考八省用）含答案

信息卷06-2025年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文備考信息卷（新高考八省通用）2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷六考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：目前，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)是采用名錄制，就是將形態(tài)完整、遺存豐富、具有較高歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落，一個(gè)個(gè)甄選和認(rèn)定下來(lái)，列入名錄，加以保護(hù)。這種方式對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最重要也是最主要的。然而，隨著整個(gè)社會(huì)文化自覺(jué)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值認(rèn)識(shí)的日益提高，一些新的保護(hù)方式已經(jīng)悄然出現(xiàn)。值得關(guān)注的有兩種方式，一是“古村落保護(hù)區(qū)”，一是“露天博物館”。古村落保護(hù)區(qū)是指將一個(gè)區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來(lái)的一種古村落保護(hù)方式。該區(qū)域內(nèi)的村落有的已經(jīng)列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄，有的沒(méi)有列入，但它們是一個(gè)家園化的歷史群落，通常稱(chēng)為“古村落群”。非群落的傳統(tǒng)村落適宜單體保護(hù)，“古村落群”則可采取保護(hù)區(qū)方式。雖然每個(gè)村落看上去都是個(gè)體，但實(shí)際上，村落之間的歷史生命彼此相關(guān)。在一些地域內(nèi)，往往相鄰的村落在創(chuàng)建及發(fā)展的過(guò)程中有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)這種“古村落群”，如果采用單一的個(gè)體化保護(hù)便會(huì)割斷它們的歷史脈絡(luò)，使其人文變得孤立而單薄。相反，如果把這些相鄰又相關(guān)的村落作為一個(gè)整體對(duì)待，則有助于村落人文的相互支持以及歷史記憶的傳承與傳統(tǒng)生命力的保持。當(dāng)然，絕不是所有的傳統(tǒng)村落都要設(shè)保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)所指的“古村落群”，必須包含兩大元素：首先必須有列入國(guó)家名錄的傳統(tǒng)村落，無(wú)論一個(gè)還是多個(gè)，這是重點(diǎn)；其次，周?chē)杏幸恍┐迓?，雖然未列入名錄，但與列入保護(hù)名錄的傳統(tǒng)村落在歷史人文上相互依存，文化生態(tài)保持較好。露天博物館是一種收藏和展示歷史民居建筑及其生活方式的博物館。它最早出現(xiàn)在歐洲工業(yè)革命縱深發(fā)展的時(shí)代。那時(shí)人們的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式急劇變化，城市與鄉(xiāng)村不斷翻新，歷史建筑被拋棄，民居更是首當(dāng)其沖。這些“行將滅亡”的老屋，是先人的人文見(jiàn)證與歷史財(cái)富，一些有歷史文化眼光的人開(kāi)始搜集它們，辟地重建，集中保護(hù)，稱(chēng)之為“露天博物館”。這種保護(hù)方式對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，就更加迫切和必需了。為什么這么說(shuō)呢？我國(guó)自2012年啟動(dòng)的傳統(tǒng)村落名錄認(rèn)定，對(duì)各地農(nóng)耕家園的保護(hù)具有決定性意義。但這項(xiàng)工作只是針對(duì)歷史遺存整體保存較好的村落開(kāi)展的，對(duì)于整體保存不好的村落，名錄不收，也就不在保護(hù)之列。如果一個(gè)村落大部分民居都已翻新，卻還殘留著一座祠堂、一座戲臺(tái)、兩三座老民居，很經(jīng)典又很有歷史文化價(jià)值，怎么辦？在一個(gè)已經(jīng)“改天換地”的環(huán)境里，孤零零的一兩個(gè)老民居很難保存，最適合的方式正是露天博物館，也就是把這些散落鄉(xiāng)野的零散又珍貴的民居收集起來(lái)，加以集中地保護(hù)與展示。本世紀(jì)以來(lái)，這種嘗試已經(jīng)開(kāi)始。比如私人出資建造的西安關(guān)中民居博物館，就是將散落四方、無(wú)人理睬甚至危在旦夕的民居收集起來(lái)，易地重建，精心修繕，達(dá)到了很好的保存效果，同時(shí)又能供人欣賞傳統(tǒng)和認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然，易地重建的原則有如文物的“落架重修”，必須堅(jiān)持歷史的原真性。雖然露天博物館有很高的旅游價(jià)值，但不能只為旅游效益而妄加“改造”，其最終目的還是要以保護(hù)文物為主。還必須強(qiáng)調(diào)的是，歷史建筑只有在它的原址上才最有價(jià)值，不能為搜集它而搬走它?？墒牵绻麩o(wú)法在原地保存，我們當(dāng)然不能讓它“坐以待斃”。采用露天博物館的方式來(lái)集中保護(hù)，并加以利用，確實(shí)是最佳的選擇之一。在加緊對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施整體保護(hù)的同時(shí)，也希望地方政府、社會(huì)各界和有識(shí)之士關(guān)注那些有歷史文化價(jià)值、零散的歷史民居的保存。我們既不能失去一只只從歷史飛來(lái)的美麗的大鳥(niǎo)，也不能丟掉從大鳥(niǎo)身上遺落的每一片珍貴的羽毛。（摘編自馮驥才《傳統(tǒng)村落保護(hù)的兩種新方式》）材料二：光明智庫(kù)：有人說(shuō)傳統(tǒng)村落的保護(hù)可謂“春光正明媚”。當(dāng)下保護(hù)現(xiàn)狀如何？是否存在一些不足與問(wèn)題？胡彬彬：要說(shuō)成效的話(huà)，我們可以從兩組數(shù)據(jù)中看出來(lái)。第一是國(guó)家分五批把近7000個(gè)村落納入了中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，并且已經(jīng)形成了從國(guó)家到省、市、縣四級(jí)聯(lián)動(dòng)保護(hù)體系。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。第二組數(shù)據(jù)來(lái)自中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心。自2008年開(kāi)始，中心團(tuán)隊(duì)連續(xù)四次對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落分布相對(duì)集中的長(zhǎng)江黃河流域、西南地區(qū)207個(gè)縣，進(jìn)行大規(guī)模的跟蹤式田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落在2004年至2010年間每年遞減73％，而在2017年下降到了14％?？梢?jiàn)，這些年的保護(hù)工作是卓有成效的。不過(guò)，我們也必須正視一些不足，最重要的一點(diǎn)就是缺少對(duì)傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)。我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各地的傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃方案中，大都側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對(duì)與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施。蕭放：傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值與傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價(jià)值，得到了全社會(huì)的認(rèn)可，是近年來(lái)保護(hù)工作取得的成績(jī)。傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值，主要是指村落環(huán)境、結(jié)構(gòu)、布局與村落房屋造型、裝飾等方面的價(jià)值內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落建筑的雕刻、繪畫(huà)等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，使得傳統(tǒng)村落成為一座座珍貴的民間藝術(shù)博物館，給生活其間的居民與慕名而來(lái)的參觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價(jià)值，是傳統(tǒng)村落的主體與靈魂所在。正是因?yàn)橛腥说娜粘Ｉ?，傳統(tǒng)村落才沒(méi)有變成空洞的建筑。今后對(duì)于這方面的保護(hù)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。（摘編自潘魯生、蕭放、胡彬彬等《保護(hù)傳統(tǒng)村落，守護(hù)鄉(xiāng)土文化之根》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．隨著整個(gè)社會(huì)文化自覺(jué)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，名錄制傳統(tǒng)村落保護(hù)方式已不適應(yīng)新時(shí)代村落保護(hù)的形勢(shì)。B．古村落保護(hù)區(qū)與露天博物館兩種方式相互補(bǔ)充，能較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)古村落群與零散經(jīng)典歷史民居的保護(hù)。C．材料一中的“整體地保護(hù)”與材料二中的“整體性保護(hù)”雖然表述有所不同，但二者表達(dá)的內(nèi)涵相同。D．制定傳統(tǒng)村落名錄、構(gòu)建四級(jí)聯(lián)動(dòng)保護(hù)體系和開(kāi)展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查是傳統(tǒng)村落保護(hù)已取得的成效。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．某一村落雖未列入傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄卻處于古村落保護(hù)區(qū)中，說(shuō)明該村落文化生態(tài)保護(hù)較好。B．如果我們想了解某地農(nóng)耕社會(huì)的建筑樣式及生活形態(tài)等情況，可以去參觀相關(guān)的露天博物館。C．無(wú)論古村落保護(hù)區(qū)還是露天博物館都以保護(hù)文物為最終目的，因此不能片面強(qiáng)調(diào)其旅游價(jià)值。D．要想深入發(fā)掘傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值，就要依托傳統(tǒng)村落建造有感染力的民間藝術(shù)博物館。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息和自然生態(tài)景觀資源，是鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”。B．傳統(tǒng)村落的美，不僅僅是原式原樣原材料的建筑格局和生活方式，更重要的那股子濃濃的農(nóng)耕社會(huì)人情味和鄉(xiāng)土禮俗的原野氣。C．某傳統(tǒng)村落依托當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)眾多自媒體宣傳代言，一時(shí)成為網(wǎng)紅打卡地，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，加快了鄉(xiāng)村振興步伐。D．傳統(tǒng)村落時(shí)刻都在遭受文化消亡的威脅，一位老人的離去可能就永遠(yuǎn)帶走了一份珍貴的知識(shí)，一處老屋的倒塌可能就讓一點(diǎn)傳統(tǒng)消逝在廢墟之中。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．下面是某縣傳統(tǒng)村落基本情況，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，為該縣傳統(tǒng)村落保護(hù)提出三條合理化建議。（6分）某縣地處太行西麓，依山建村，疊石為屋，民風(fēng)質(zhì)樸，人文醇厚，上世紀(jì)中期又是著名的紅色革命根據(jù)地。該縣已有5個(gè)古村列入國(guó)家保護(hù)名錄，還有一些村落雖未列入名錄，卻是這個(gè)農(nóng)耕群落的重要成員，村落之間的環(huán)境、歷史文化互相映襯。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。茶香岳承貴趕到暮色下的老屋，車(chē)在高速縣道環(huán)山路上整整奔馳了三個(gè)多小時(shí)?？缦萝?chē)，朝屋里喊一聲“娘”，喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話(huà)：“還沒(méi)吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪襯點(diǎn)綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來(lái)，父母都懂茶愛(ài)喝茶?！拔液湍愦蟛缓炔枇恕！雹倌赣H看過(guò)一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說(shuō)，似乎毫無(wú)興趣，仿佛未曾是茶癖。他遲疑片刻，問(wèn)：“醫(yī)生說(shuō)的？”父母都沒(méi)接話(huà)也沒(méi)接茶。“怕……怕喝茶睡不著覺(jué)?！备赣H看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔(dān)心和猜測(cè)，一帶而過(guò)敷衍地說(shuō)。半信半疑的他跟母親身后走進(jìn)廚房。想起大學(xué)畢業(yè)去單位報(bào)到的早上。母親送他出門(mén)，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包里塞進(jìn)個(gè)小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過(guò)年招待親戚的明前茶，自家種父母焙制的。母親輕聲說(shuō)：“請(qǐng)同事們嘗嘗，自家的?！毖劾锒汩W著內(nèi)疚和無(wú)奈，語(yǔ)氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書(shū)，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。果然，領(lǐng)導(dǎo)和同事喝后對(duì)茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事品嘗家鄉(xiāng)的新茶。吃過(guò)晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問(wèn)孫子和媳婦怎么沒(méi)回。他說(shuō)是臨時(shí)起意，明天早上就要趕回單位，有個(gè)重要的會(huì)。和父母聊天時(shí)，母親突然想起什么，給父親一個(gè)眼神。很快，父親從房間拎來(lái)一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒?！白蛱煸缟喜鸷胁虐l(fā)現(xiàn)，正想送還給你，你回來(lái)正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌上?！澳愕孟朕k法……”母親連忙地幫腔?！安枞~怎么會(huì)變成這樣？口還封得好好的?！币苫笾校〕霾韫?，打開(kāi)，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一時(shí)，他失語(yǔ)了，像兒時(shí)犯錯(cuò)站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說(shuō)話(huà)，但臉色的態(tài)度毫不含糊。當(dāng)晚失眠。兒時(shí)兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影樣一一閃過(guò)。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書(shū)。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽(tīng)到許多家鄉(xiāng)與茶有關(guān)的傳奇故事。他忘不了上班后第一次送茶回來(lái)，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說(shuō)包裝都這么漂亮，茶葉品相肯定不孬。打聽(tīng)價(jià)格，說(shuō)沒(méi)想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。他漸漸成為家鄉(xiāng)大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再喝茶了。他記得，小時(shí)候，父母一年忙到頭。得空閑時(shí)就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父親的話(huà)叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過(guò)去。他又接連主政幾地，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過(guò)回家，母親卻認(rèn)不出他。父親說(shuō)母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒(méi)跟他說(shuō)。在他的詫異中，父親說(shuō)出一件事。幾年前，在他剛調(diào)任鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價(jià)搶購(gòu)，母親很高興，認(rèn)為時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，撞上財(cái)運(yùn)。后來(lái)被大姐看出，購(gòu)茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說(shuō)，母親嚇得不輕，說(shuō)干脆不喝也不種不做吧。可看著自家高山上大片的茶樹(shù)荒蕪，母親想不通，無(wú)所事事時(shí)總愛(ài)自言自語(yǔ)：怎么會(huì)是這樣？他更加謹(jǐn)慎勤勉從政，直到安全著地，堅(jiān)持裸退。辦完手續(xù)，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起種茶，家鄉(xiāng)的茶香清湯純，他想做名傳承人，③因?yàn)樗麤](méi)有玷污家鄉(xiāng)的茶。第二年的春天，他邀請(qǐng)兄弟姐妹團(tuán)聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來(lái)，看著他，問(wèn)：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心?！彼韲蛋l(fā)酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續(xù)上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說(shuō)敬娘一口新茶。家人們起身呼應(yīng)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清官”。B．從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)。C．父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來(lái)困擾。D．“喝茶是苦中聞香品日子”這句話(huà)，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對(duì)兒子有較大影響。7．對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．句①用“似乎”“仿佛”等詞語(yǔ)設(shè)置懸念，更能激發(fā)讀者去探究母親變化的深層原因。B．句②運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)寫(xiě)出了“他”拆開(kāi)茶罐看到錢(qián)時(shí)的窘迫和不知所措。C．句③表意很豐富，既暗示了家鄉(xiāng)茶的品質(zhì)之高，也透露出家人具有質(zhì)樸、高潔的美德。D．句④運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，反映了“母親”對(duì)兒子一直擔(dān)憂(yōu)，怕他走上邪路的真實(shí)內(nèi)心世界。8．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分反映了母親哪些內(nèi)心情感？試結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（4分）9．本文以“家人們起身呼應(yīng)”的場(chǎng)景收尾，這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為?！卑彩唬骸氨菹抡\(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠(chéng)能為高宗，則必有傅說(shuō)。彼二子者，何足道哉！以天下之大常患無(wú)人可以助治者以陛下?lián)裥g(shù)未明推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說(shuō)之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去耳?！钡墼唬骸昂问罒o(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)不能無(wú)四兇①?！卑彩唬骸拔┠鼙嫠膬炊D之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯茍食其祿以終身乎！”初，帝欲用安石，謂之曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)，正所以經(jīng)世務(wù)也。但后世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)耳?！钡墼唬骸叭粍t卿所設(shè)施，以何為先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也?！钡凵罴{之。甲子，設(shè)制置三司條例司，掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。劉述率劉琦、錢(qián)覬共上疏曰：“安石執(zhí)政以來(lái)，專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度。陛下欲致治如堯、舜，而安石操管、商權(quán)詐之術(shù)，規(guī)以取媚，遂與陳升之合謀，侵三司利柄，取為己功，開(kāi)局設(shè)官，用八人分行天下，驚駭物聽(tīng)，動(dòng)搖人心。”時(shí)安石銳意變更，而帝信任益專(zhuān)，同列無(wú)一人敢與之抗者。王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺(tái)諫一空。景溫雅善安石。先是安石獨(dú)對(duì)，曰：“陛下知今日所以紛紛否？”帝曰：“此由朕置臺(tái)諫非其人?！卑彩唬骸氨菹掠鋈撼紵o(wú)術(shù)數(shù)，失事機(jī)，別置臺(tái)諫官，恐但如今日措置，亦未能免其紛紛也?！庇谑菍?zhuān)用景溫。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：王安石之入對(duì)，首以大言震神宗。曰：“陛下誠(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契，彼魏征、諸葛亮者，何足道哉？”夫使堯、舜而生漢、唐之后邪，則有稱(chēng)孔明治蜀、貞觀開(kāi)唐之政于前者，堯、舜固且揖而進(jìn)之，以畢其說(shuō)，不鄙為不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不見(jiàn)天下之??；藏于密以察天下者，不見(jiàn)天下之疏。方步而言趨，方趨而言走，方走而言飛；步趨猶相近也，飛則固非可欲而得者矣。故學(xué)者之言學(xué)，治者之言治，奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的，我察其情，與緇黃②之流推高其祖以樹(shù)宗風(fēng)者無(wú)以異。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）[注]①四兇，指四個(gè)不受舜帝統(tǒng)治的部落首領(lǐng)混沌、窮奇、梼杌、饕餮。②緇黃，緇，原意是黑色；黃，原意為黃色。因古時(shí)候僧人緇服，道士黃冠，故此處“緇黃之流”代指“佛教道教的信徒”。10．材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）以天下A之大B?；紵o(wú)人C可以助治者D以陛下E擇術(shù)F未明G推誠(chéng)H未至11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“彼二子者”與《師說(shuō)》中“彼與彼年相若也”的“彼”意思相同。B．“此其所以為堯、舜也”與《登泰山記》中“其級(jí)七千有余”的“其”用法不相同。C．善，交好，與《勸學(xué)》中“善假于物也”的“善”意思不同。D．震，使……震驚，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．王安石與宋神宗討論治國(guó)之道，他希望宋神宗學(xué)習(xí)堯、舜，而非效仿劉備和唐太宗。王夫之認(rèn)為這是言過(guò)其實(shí)的“大言”。B．王安石認(rèn)為宋神宗不必羨慕唐太宗有魏征、劉備有諸葛亮輔佐。在王夫之看來(lái)，是因?yàn)橥醢彩瘺](méi)有寬廣的胸懷和細(xì)致的考察態(tài)度。C．王安石認(rèn)為不相信經(jīng)術(shù)可以用于處理政務(wù)的儒家學(xué)者大多是庸人，因此深受神宗贊賞。王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國(guó)混為一談。D．劉述聯(lián)合劉琦、錢(qián)覬向神宗上書(shū)，認(rèn)為王安石執(zhí)政期間不顧他人意見(jiàn)，輕易變更法令制度，動(dòng)搖人心。王夫之對(duì)此則未置一詞。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）時(shí)安石銳意變更，而帝信任益專(zhuān)，同列無(wú)一人敢與之抗者。（2）大其心以函天下者，不見(jiàn)天下之??；藏于密以察天下者，不見(jiàn)天下之疏。14．王夫之強(qiáng)調(diào)王安石“奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。月下聽(tīng)孫季蕃吹笛劉克莊孫郎痛飲橫長(zhǎng)笛，玉雪胸襟鐵石顏。解噴清霜飛座上，能呼涼月出云間。病創(chuàng)凍馬嘶荒塞，失侶窮猿叫亂山。可惜調(diào)高無(wú)聽(tīng)者，紫髯白盡鬢毛斑。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詩(shī)的開(kāi)頭即以“孫郎”來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方，隱含詩(shī)人對(duì)其高超才藝的贊賞之情。B．詩(shī)歌中的“玉雪胸襟”喻指人物心胸高潔，而“鐵石顏”狀其外表堅(jiān)硬如鐵石。C．詩(shī)人通過(guò)一位樂(lè)師才高而不遇的坎坷遭際，含蓄地表現(xiàn)了自己壯志難酬的傷感之情。D．詩(shī)歌語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔精工但意蘊(yùn)深厚雋永，彰顯詩(shī)人自覺(jué)的藝術(shù)追求與品格。16．詩(shī)歌的中間兩聯(lián)對(duì)笛聲的描寫(xiě)頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中表明由眼前所見(jiàn)景色轉(zhuǎn)向?qū)ν碌淖窇浀膬删涫恰?，”。?）珊珊假期去泰山看日出，在太陽(yáng)即將升起的那一刻，忽然想到姚鼐《登泰山記》中的句子“，”，不禁感嘆云之變化與美麗。（3）單句互文，即在同一個(gè)句子中，前后兩部分在意義上交錯(cuò)滲透、相互補(bǔ)充，如“朝暉夕陰”“將軍白發(fā)征夫淚”，這樣的例子還有“”和“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。秋季來(lái)故宮參觀，你或許會(huì)注意到不少區(qū)域種有紫薇。紫薇樹(shù)皮平滑略帶灰色。紫薇花是因?yàn)榛ㄐ蛟煨蛢?yōu)美、花瓣繁密、花色豐富，其從初夏可以一直開(kāi)到晚秋，所以成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一個(gè)靚麗風(fēng)景線(xiàn)。紫薇樹(shù)除了外形優(yōu)美，與紫禁城內(nèi)的景致（

A）外，其歷史文化內(nèi)涵也十分豐富。紫薇花與紫薇星有所關(guān)聯(lián)。紫微星是古人對(duì)北極星的稱(chēng)呼。古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)，認(rèn)為紫微星位于中天，位置永恒不移，為天帝的居所，因此①______。紫薇花與紫微星相關(guān)聯(lián)的記載，較早的可見(jiàn)東晉王嘉的《拾遺記》。書(shū)中載，西晉時(shí)期，民間園圃雜草滋生、狐貍兔子頻頻出沒(méi)；朝中官員認(rèn)為此象出現(xiàn)，是因?yàn)棰赺_____，如不制止，都城洛陽(yáng)很可能被毀，于是皇帝下令在全國(guó)園林中廣栽紫薇花，以壓制這種不祥之兆。宋代劉敞在《答黃寺丞紫藏五言》中稱(chēng)，紫薇“名與星垣同”“應(yīng)是天上花”，亦反映古人對(duì)紫薇花、紫微星的理解。③______。唐代的中書(shū)省設(shè)在皇宮內(nèi)，為中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其主官為中書(shū)令。唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，中書(shū)省曾改名為“紫微省”。相應(yīng)的，唐代宮中廣植紫薇花。明代周祈在《名義考》中分析認(rèn)為：中書(shū)令掌佐天子執(zhí)政，與天宮中“藩臣匡衛(wèi)”之星功能相似，因而作此改名。所謂“藩臣匡衛(wèi)”，即古人認(rèn)為紫微宮周邊有星星環(huán)繞，它們被視為藩臣，用于護(hù)衛(wèi)天帝的安全。唐代詩(shī)人杜牧曾在中書(shū)省任中書(shū)舍人，掌傳宣詔命，古人有時(shí)會(huì)將紫薇與紫微混用，因此，他又被稱(chēng)為“紫薇舍人”“杜紫薇”。紫薇花陪伴紫禁城走過(guò)了一歲又一歲，一團(tuán)團(tuán)（

B

）豐富了紫禁城的色彩，也飄散著歷史的芬芳。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）20．下列句子中的引號(hào)與文中第5段畫(huà)橫線(xiàn)句子中的引號(hào)，表達(dá)效果相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵筍的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B．我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”C．4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。D．檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但是這些年來(lái)，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）22．該文段中多處引用典籍，試分別分析其表達(dá)效果。（5分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）疼痛感，簡(jiǎn)稱(chēng)為痛感，由疾病、創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生難受的感覺(jué)。疼痛感是人體發(fā)出的預(yù)警，沒(méi)有它，我們被燙傷、刺傷或者出現(xiàn)某些疾病，都會(huì)渾然不覺(jué)，那是很可怕的。其實(shí)，無(wú)論是青春成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作，還是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，都會(huì)有而且也需要有類(lèi)似的“疼痛感”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系社會(huì)人生，談?wù)勀愕目捶ǎ瑢?xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷六參考答案1．B2．D3．C4．①文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式，然后從古村落保護(hù)區(qū)與露天博物館兩個(gè)方面分別闡述，最后總結(jié)全文發(fā)出呼吁與倡議；②在闡述“古村落保護(hù)區(qū)”與“露天博物館”兩部分時(shí)都采用了層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，都是先闡釋概念，再明確必要性，最后闡述具體做法。5．①依托5個(gè)列入國(guó)家保護(hù)名錄的古村，構(gòu)建古村落保護(hù)區(qū)；②樹(shù)立整體性保護(hù)理念，加強(qiáng)對(duì)周邊自然生態(tài)的保護(hù)；③注重活態(tài)文化特別是紅色革命文化的保護(hù)。6．D7．B8．（1）痛心，看著自家高山上大片茶樹(shù)的荒蕪而毫無(wú)辦法；（2）困惑，對(duì)社會(huì)上部分人無(wú)孔不入謀取利益、搞壞社會(huì)風(fēng)氣的不解；（3）無(wú)奈，自己愛(ài)茶卻不能喝茶。9．（1）以場(chǎng)景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感；（2）表現(xiàn)了家人對(duì)母親能夠放心喝茶的喜悅；（3）表達(dá)了家人對(duì)母親做出巨大犧牲的感激；（4）含蓄表達(dá)了家人對(duì)清白家風(fēng)的認(rèn)可的主題。10．BDG11．A12．C13．（1）當(dāng)時(shí)王安石決心進(jìn)行變革，而皇上的信任更加專(zhuān)一，同僚中沒(méi)有一個(gè)人敢與他抗衡。（2）那些心懷寬廣、足以包容天下的人，不會(huì)在意天下的細(xì)小差異；那些深藏不露、明察秋毫地觀察天下的人，不會(huì)覺(jué)得天下有何疏漏。14．材料一中，王安石提出變風(fēng)俗、立法度，銳意變更舊法，設(shè)立三司條例司，屏除異己，專(zhuān)用景溫等事件，均體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)的，試圖通過(guò)變法來(lái)鎮(zhèn)壓人心。15．C16．①頷聯(lián)寫(xiě)笛聲宛如座上清霜飄蕩，呼喚出隱沒(méi)在云間的冷月，運(yùn)用通感，營(yíng)造出清幽凄冷的意境，令人浮想聯(lián)翩。②頸聯(lián)寫(xiě)笛音仿佛受傷挨凍的病馬在荒原嘶鳴，走投無(wú)路的失偶猿猴在山林間哀嚎，以聲寫(xiě)聲，突出了笛聲的凄涼、悲慘，讓人感同身受。17．念往昔繁華競(jìng)逐極天云一線(xiàn)異色須臾成五采主人下馬客在船秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（主人忘歸客不發(fā)

煙籠寒水月籠沙）18．A相得益彰B姹紫嫣紅19．紫薇花花序造型優(yōu)美、花瓣繁密、花色豐富，其從初夏可以一直開(kāi)到晚秋，成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一道靚麗風(fēng)景。20．D21．（1）紫微星也被稱(chēng)為“紫微宮”（2）觸犯天宮中的紫微星（3）紫薇花還與古代宮廷官職有所關(guān)聯(lián)22．（1）引用東晉王嘉的《拾遺記》中關(guān)于民間園圃荒蕪的記載，和帝廣栽紫薇花壓制不祥之兆的故事，是為了證明紫薇花與紫薇星有所關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)歷史的厚重感。（2）引用宋代劉敞《答黃寺丞紫藏五言》中詩(shī)句“名與星垣同”“應(yīng)是天上花”，體現(xiàn)了古人對(duì)紫薇花與紫微星之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，增添文學(xué)色彩。（3）引用明代周祈《名義考》解釋了唐代中書(shū)省改名為紫微省的原因，以及詩(shī)人杜牧在中書(shū)省任職的經(jīng)歷及他被稱(chēng)為“紫薇舍人”“杜紫薇”的事實(shí)，表明紫薇花與古代宮廷官職相關(guān)聯(lián)，展示了紫薇花在古代政治文化中的象征意義。

23．例文：痛感的價(jià)值：在挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)中綻放痛感，一個(gè)深藏在我們的生理與心理體驗(yàn)中的詞匯，它在日常生活中往往被視為負(fù)面的、需要避免的。然而，若我們深入挖掘其內(nèi)涵，痛感其實(shí)也是一種力量，一種推動(dòng)我們前進(jìn)、成長(zhǎng)的力量。就像身體的痛感提醒我們避免危險(xiǎn)，人生的痛感也在提醒我們面對(duì)挑戰(zhàn)，勇往直前。在青春成長(zhǎng)的道路上，痛感如影隨形。每一個(gè)成長(zhǎng)的瞬間，都伴隨著一次或多次的挫折和磨難。這些痛感，如同銳利的刀，切割著我們的舒適區(qū)，讓我們感受到生活的真實(shí)與殘酷。然而，正是這些痛感，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和勇敢，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中挺立，不屈不撓。藝術(shù)創(chuàng)作中的痛感，更是賦予作品深刻內(nèi)涵與獨(dú)特魅力的源泉。藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，往往需要通過(guò)痛感來(lái)觸及內(nèi)心的深處，尋找那些最真實(shí)、最動(dòng)人的情感。他們的痛感，轉(zhuǎn)化為畫(huà)筆下的線(xiàn)條、音符中的旋律，打動(dòng)著每一個(gè)觀眾的心。正是這些痛感，讓藝術(shù)具有了超越時(shí)空的力量，讓人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，感受到生命的共鳴與震撼。社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，同樣離不開(kāi)痛感的推動(dòng)。每一次的社會(huì)變革，都是對(duì)舊有秩序的挑戰(zhàn)與突破，都伴隨著強(qiáng)烈的痛感。然而，正是這些痛感，激發(fā)了人們的反抗精神與創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從歷史的長(zhǎng)河中看，每一次的社會(huì)變革，都是一次痛感的洗禮，也是一次人性的覺(jué)醒。然而，我們也需要明確，不是所有的痛感都是有益的。過(guò)度的痛感，會(huì)讓我們陷入絕望與痛苦之中，無(wú)法自拔。因此，我們需要學(xué)會(huì)在痛感中找到成長(zhǎng)的力量，學(xué)會(huì)在挑戰(zhàn)中挺立，學(xué)會(huì)在磨難中堅(jiān)韌。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)用理性去審視痛感，用智慧去化解痛感，讓痛感成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，而不是阻礙我們前進(jìn)的絆腳石。痛感，就像一面鏡子，映照出我們內(nèi)心的真實(shí)與脆弱。它讓我們看清自己的不足，也讓我們明白自己的潛力。在痛感中，我們學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)了勇敢。因此，讓我們珍視每一次的痛感，讓它成為我們生命中的一筆寶貴財(cái)富。最后，我想說(shuō)，痛感并不是生活的終點(diǎn)，而是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。只有在痛感中，我們才能找到真正的自我，才能在挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)中綻放出最耀眼的光芒。所以，讓我們擁抱痛感，讓它成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們?cè)谌松牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，越走越堅(jiān)定。2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷六考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：目前，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)是采用名錄制，就是將形態(tài)完整、遺存豐富、具有較高歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落，一個(gè)個(gè)甄選和認(rèn)定下來(lái)，列入名錄，加以保護(hù)。這種方式對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最重要也是最主要的。然而，隨著整個(gè)社會(huì)文化自覺(jué)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值認(rèn)識(shí)的日益提高，一些新的保護(hù)方式已經(jīng)悄然出現(xiàn)。值得關(guān)注的有兩種方式，一是“古村落保護(hù)區(qū)”，一是“露天博物館”。古村落保護(hù)區(qū)是指將一個(gè)區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來(lái)的一種古村落保護(hù)方式。該區(qū)域內(nèi)的村落有的已經(jīng)列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄，有的沒(méi)有列入，但它們是一個(gè)家園化的歷史群落，通常稱(chēng)為“古村落群”。非群落的傳統(tǒng)村落適宜單體保護(hù)，“古村落群”則可采取保護(hù)區(qū)方式。雖然每個(gè)村落看上去都是個(gè)體，但實(shí)際上，村落之間的歷史生命彼此相關(guān)。在一些地域內(nèi)，往往相鄰的村落在創(chuàng)建及發(fā)展的過(guò)程中有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)這種“古村落群”，如果采用單一的個(gè)體化保護(hù)便會(huì)割斷它們的歷史脈絡(luò)，使其人文變得孤立而單薄。相反，如果把這些相鄰又相關(guān)的村落作為一個(gè)整體對(duì)待，則有助于村落人文的相互支持以及歷史記憶的傳承與傳統(tǒng)生命力的保持。當(dāng)然，絕不是所有的傳統(tǒng)村落都要設(shè)保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)所指的“古村落群”，必須包含兩大元素：首先必須有列入國(guó)家名錄的傳統(tǒng)村落，無(wú)論一個(gè)還是多個(gè)，這是重點(diǎn)；其次，周?chē)杏幸恍┐迓?，雖然未列入名錄，但與列入保護(hù)名錄的傳統(tǒng)村落在歷史人文上相互依存，文化生態(tài)保持較好。露天博物館是一種收藏和展示歷史民居建筑及其生活方式的博物館。它最早出現(xiàn)在歐洲工業(yè)革命縱深發(fā)展的時(shí)代。那時(shí)人們的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式急劇變化，城市與鄉(xiāng)村不斷翻新，歷史建筑被拋棄，民居更是首當(dāng)其沖。這些“行將滅亡”的老屋，是先人的人文見(jiàn)證與歷史財(cái)富，一些有歷史文化眼光的人開(kāi)始搜集它們，辟地重建，集中保護(hù)，稱(chēng)之為“露天博物館”。這種保護(hù)方式對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，就更加迫切和必需了。為什么這么說(shuō)呢？我國(guó)自2012年啟動(dòng)的傳統(tǒng)村落名錄認(rèn)定，對(duì)各地農(nóng)耕家園的保護(hù)具有決定性意義。但這項(xiàng)工作只是針對(duì)歷史遺存整體保存較好的村落開(kāi)展的，對(duì)于整體保存不好的村落，名錄不收，也就不在保護(hù)之列。如果一個(gè)村落大部分民居都已翻新，卻還殘留著一座祠堂、一座戲臺(tái)、兩三座老民居，很經(jīng)典又很有歷史文化價(jià)值，怎么辦？在一個(gè)已經(jīng)“改天換地”的環(huán)境里，孤零零的一兩個(gè)老民居很難保存，最適合的方式正是露天博物館，也就是把這些散落鄉(xiāng)野的零散又珍貴的民居收集起來(lái)，加以集中地保護(hù)與展示。本世紀(jì)以來(lái)，這種嘗試已經(jīng)開(kāi)始。比如私人出資建造的西安關(guān)中民居博物館，就是將散落四方、無(wú)人理睬甚至危在旦夕的民居收集起來(lái)，易地重建，精心修繕，達(dá)到了很好的保存效果，同時(shí)又能供人欣賞傳統(tǒng)和認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然，易地重建的原則有如文物的“落架重修”，必須堅(jiān)持歷史的原真性。雖然露天博物館有很高的旅游價(jià)值，但不能只為旅游效益而妄加“改造”，其最終目的還是要以保護(hù)文物為主。還必須強(qiáng)調(diào)的是，歷史建筑只有在它的原址上才最有價(jià)值，不能為搜集它而搬走它。可是，如果無(wú)法在原地保存，我們當(dāng)然不能讓它“坐以待斃”。采用露天博物館的方式來(lái)集中保護(hù)，并加以利用，確實(shí)是最佳的選擇之一。在加緊對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施整體保護(hù)的同時(shí)，也希望地方政府、社會(huì)各界和有識(shí)之士關(guān)注那些有歷史文化價(jià)值、零散的歷史民居的保存。我們既不能失去一只只從歷史飛來(lái)的美麗的大鳥(niǎo)，也不能丟掉從大鳥(niǎo)身上遺落的每一片珍貴的羽毛。（摘編自馮驥才《傳統(tǒng)村落保護(hù)的兩種新方式》）材料二：光明智庫(kù)：有人說(shuō)傳統(tǒng)村落的保護(hù)可謂“春光正明媚”。當(dāng)下保護(hù)現(xiàn)狀如何？是否存在一些不足與問(wèn)題？胡彬彬：要說(shuō)成效的話(huà)，我們可以從兩組數(shù)據(jù)中看出來(lái)。第一是國(guó)家分五批把近7000個(gè)村落納入了中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，并且已經(jīng)形成了從國(guó)家到省、市、縣四級(jí)聯(lián)動(dòng)保護(hù)體系。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。第二組數(shù)據(jù)來(lái)自中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心。自2008年開(kāi)始，中心團(tuán)隊(duì)連續(xù)四次對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落分布相對(duì)集中的長(zhǎng)江黃河流域、西南地區(qū)207個(gè)縣，進(jìn)行大規(guī)模的跟蹤式田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落在2004年至2010年間每年遞減73％，而在2017年下降到了14％?？梢?jiàn)，這些年的保護(hù)工作是卓有成效的。不過(guò)，我們也必須正視一些不足，最重要的一點(diǎn)就是缺少對(duì)傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)。我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各地的傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃方案中，大都側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對(duì)與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施。蕭放：傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值與傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價(jià)值，得到了全社會(huì)的認(rèn)可，是近年來(lái)保護(hù)工作取得的成績(jī)。傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值，主要是指村落環(huán)境、結(jié)構(gòu)、布局與村落房屋造型、裝飾等方面的價(jià)值內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落建筑的雕刻、繪畫(huà)等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，使得傳統(tǒng)村落成為一座座珍貴的民間藝術(shù)博物館，給生活其間的居民與慕名而來(lái)的參觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價(jià)值，是傳統(tǒng)村落的主體與靈魂所在。正是因?yàn)橛腥说娜粘Ｉ?，傳統(tǒng)村落才沒(méi)有變成空洞的建筑。今后對(duì)于這方面的保護(hù)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。（摘編自潘魯生、蕭放、胡彬彬等《保護(hù)傳統(tǒng)村落，守護(hù)鄉(xiāng)土文化之根》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．隨著整個(gè)社會(huì)文化自覺(jué)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，名錄制傳統(tǒng)村落保護(hù)方式已不適應(yīng)新時(shí)代村落保護(hù)的形勢(shì)。B．古村落保護(hù)區(qū)與露天博物館兩種方式相互補(bǔ)充，能較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)古村落群與零散經(jīng)典歷史民居的保護(hù)。C．材料一中的“整體地保護(hù)”與材料二中的“整體性保護(hù)”雖然表述有所不同，但二者表達(dá)的內(nèi)涵相同。D．制定傳統(tǒng)村落名錄、構(gòu)建四級(jí)聯(lián)動(dòng)保護(hù)體系和開(kāi)展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查是傳統(tǒng)村落保護(hù)已取得的成效。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．某一村落雖未列入傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄卻處于古村落保護(hù)區(qū)中，說(shuō)明該村落文化生態(tài)保護(hù)較好。B．如果我們想了解某地農(nóng)耕社會(huì)的建筑樣式及生活形態(tài)等情況，可以去參觀相關(guān)的露天博物館。C．無(wú)論古村落保護(hù)區(qū)還是露天博物館都以保護(hù)文物為最終目的，因此不能片面強(qiáng)調(diào)其旅游價(jià)值。D．要想深入發(fā)掘傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值，就要依托傳統(tǒng)村落建造有感染力的民間藝術(shù)博物館。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息和自然生態(tài)景觀資源，是鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”。B．傳統(tǒng)村落的美，不僅僅是原式原樣原材料的建筑格局和生活方式，更重要的那股子濃濃的農(nóng)耕社會(huì)人情味和鄉(xiāng)土禮俗的原野氣。C．某傳統(tǒng)村落依托當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)眾多自媒體宣傳代言，一時(shí)成為網(wǎng)紅打卡地，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，加快了鄉(xiāng)村振興步伐。D．傳統(tǒng)村落時(shí)刻都在遭受文化消亡的威脅，一位老人的離去可能就永遠(yuǎn)帶走了一份珍貴的知識(shí)，一處老屋的倒塌可能就讓一點(diǎn)傳統(tǒng)消逝在廢墟之中。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．下面是某縣傳統(tǒng)村落基本情況，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，為該縣傳統(tǒng)村落保護(hù)提出三條合理化建議。（6分）某縣地處太行西麓，依山建村，疊石為屋，民風(fēng)質(zhì)樸，人文醇厚，上世紀(jì)中期又是著名的紅色革命根據(jù)地。該縣已有5個(gè)古村列入國(guó)家保護(hù)名錄，還有一些村落雖未列入名錄，卻是這個(gè)農(nóng)耕群落的重要成員，村落之間的環(huán)境、歷史文化互相映襯?！敬鸢浮?．B2．D3．C4．①文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式，然后從古村落保護(hù)區(qū)與露天博物館兩個(gè)方面分別闡述，最后總結(jié)全文發(fā)出呼吁與倡議；②在闡述“古村落保護(hù)區(qū)”與“露天博物館”兩部分時(shí)都采用了層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，都是先闡釋概念，再明確必要性，最后闡述具體做法。5．①依托5個(gè)列入國(guó)家保護(hù)名錄的古村，構(gòu)建古村落保護(hù)區(qū)；②樹(shù)立整體性保護(hù)理念，加強(qiáng)對(duì)周邊自然生態(tài)的保護(hù)；③注重活態(tài)文化特別是紅色革命文化的保護(hù)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“已不適應(yīng)新時(shí)代村落保護(hù)的形勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“采用名錄制……這種方式對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最重要也是最主要的”可知，名錄制傳統(tǒng)村落保護(hù)方式是新時(shí)代村落保護(hù)最重要也是最主要的方法。C.“二者表達(dá)的內(nèi)涵相同”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“古村落保護(hù)區(qū)是指將一個(gè)區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來(lái)的一種古村落保護(hù)方式”可知，整體地保護(hù)是對(duì)古村落群的保護(hù)；依據(jù)原文“整體性保護(hù)……大都側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對(duì)與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施”可知，整體性保護(hù)是指不僅保護(hù)村落，還有周邊生態(tài)環(huán)境和風(fēng)俗信仰等多方面，因此兩者內(nèi)涵是不同的；D.“開(kāi)展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查是傳統(tǒng)村落保護(hù)已取得的成效”說(shuō)法錯(cuò)誤，“開(kāi)展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查”不屬于傳統(tǒng)村落保護(hù)取得的成效，只是落實(shí)保護(hù)前所做的工作。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。D.“要想……就要……”關(guān)系錯(cuò)誤，“發(fā)掘傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價(jià)值”與“建造有感染力的民間藝術(shù)博物館”之間不存在條件關(guān)系，選項(xiàng)硬加條件關(guān)系，表意錯(cuò)誤。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此題要首先明確材料二的觀點(diǎn)是什么，材料二主要闡述對(duì)傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)，除了村落還要保護(hù)其自然、風(fēng)俗、精神等方面。四個(gè)論據(jù)中，A項(xiàng)體現(xiàn)了保護(hù)自然生態(tài)景觀資源，B項(xiàng)體現(xiàn)了保護(hù)農(nóng)耕社會(huì)人情味和鄉(xiāng)土禮俗的原野氣，D項(xiàng)體現(xiàn)了文化資源。均符合材料二論點(diǎn)。而C項(xiàng)自媒體宣傳代言，是新興方式借助古村落文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不是傳統(tǒng)，所以不能作為論據(jù)證明材料二觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章行文思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路類(lèi)型。分析材料一，第一段首先提出“一是‘古村落保護(hù)區(qū)’，一是‘露天博物館’”兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式，這是總；然后在第二段闡述“古村落保護(hù)區(qū)”式的保護(hù)方式，三四五段闡述“露天博物館”式的保護(hù)方式，這是分述；最后第六段總結(jié)全文發(fā)出呼吁與倡議，又是總。所以文章采取的論證結(jié)構(gòu)方式為總分總；在分述兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式時(shí)，每一段在開(kāi)篇都闡釋概念，然后分析此種方式的特點(diǎn)和必要性，最后闡述具體做法，這種論證是層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息，再聯(lián)系所給文字找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)點(diǎn)來(lái)組織答案。依據(jù)材料一“古村落保護(hù)區(qū)是指將一個(gè)區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來(lái)的一種古村落保護(hù)方式。該區(qū)域內(nèi)的村落有的已經(jīng)列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄，有的沒(méi)有列入，但它們是一個(gè)家園化的歷史群落，通常稱(chēng)為‘古村落群’。非群落的傳統(tǒng)村落適宜單體保護(hù)，“古村落群”則可采取保護(hù)區(qū)方式”可知，所給材料中“該縣已有5個(gè)古村列入國(guó)家保護(hù)名錄，還有一些村落雖未列入名錄，卻是這個(gè)農(nóng)耕群落的重要成員”，那就要依托5個(gè)列入國(guó)家保護(hù)名錄的古村，構(gòu)建古村落保護(hù)區(qū)；依據(jù)材料二“我們也必須正視一些不足，最重要的一點(diǎn)就是缺少對(duì)傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)?！蠖紓?cè)重于對(duì)傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對(duì)與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施”可知，所給材料中“依山建村，疊石為屋，民風(fēng)質(zhì)樸，人文醇厚”是其重要的環(huán)境資源，那就要樹(shù)立整體性保護(hù)理念，加強(qiáng)對(duì)周邊自然生態(tài)的保護(hù)；材料所給此地是“上世紀(jì)中期又是著名的紅色革命根據(jù)地”，還需注重對(duì)紅色革命文化的保護(hù)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。茶香岳承貴趕到暮色下的老屋，車(chē)在高速縣道環(huán)山路上整整奔馳了三個(gè)多小時(shí)?？缦萝?chē)，朝屋里喊一聲“娘”，喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話(huà)：“還沒(méi)吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪襯點(diǎn)綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來(lái)，父母都懂茶愛(ài)喝茶。“我和你大不喝茶了?！雹倌赣H看過(guò)一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說(shuō)，似乎毫無(wú)興趣，仿佛未曾是茶癖。他遲疑片刻，問(wèn)：“醫(yī)生說(shuō)的？”父母都沒(méi)接話(huà)也沒(méi)接茶?！芭隆潞炔杷恢X(jué)?！备赣H看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔(dān)心和猜測(cè)，一帶而過(guò)敷衍地說(shuō)。半信半疑的他跟母親身后走進(jìn)廚房。想起大學(xué)畢業(yè)去單位報(bào)到的早上。母親送他出門(mén)，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包里塞進(jìn)個(gè)小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過(guò)年招待親戚的明前茶，自家種父母焙制的。母親輕聲說(shuō)：“請(qǐng)同事們嘗嘗，自家的?！毖劾锒汩W著內(nèi)疚和無(wú)奈，語(yǔ)氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書(shū)，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。果然，領(lǐng)導(dǎo)和同事喝后對(duì)茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事品嘗家鄉(xiāng)的新茶。吃過(guò)晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問(wèn)孫子和媳婦怎么沒(méi)回。他說(shuō)是臨時(shí)起意，明天早上就要趕回單位，有個(gè)重要的會(huì)。和父母聊天時(shí)，母親突然想起什么，給父親一個(gè)眼神。很快，父親從房間拎來(lái)一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒?！白蛱煸缟喜鸷胁虐l(fā)現(xiàn)，正想送還給你，你回來(lái)正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌上?！澳愕孟朕k法……”母親連忙地幫腔?！安枞~怎么會(huì)變成這樣？口還封得好好的?！币苫笾?，他取出茶罐，打開(kāi)，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一時(shí)，他失語(yǔ)了，像兒時(shí)犯錯(cuò)站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說(shuō)話(huà)，但臉色的態(tài)度毫不含糊。當(dāng)晚失眠。兒時(shí)兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影樣一一閃過(guò)。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書(shū)。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽(tīng)到許多家鄉(xiāng)與茶有關(guān)的傳奇故事。他忘不了上班后第一次送茶回來(lái)，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說(shuō)包裝都這么漂亮，茶葉品相肯定不孬。打聽(tīng)價(jià)格，說(shuō)沒(méi)想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。他漸漸成為家鄉(xiāng)大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再喝茶了。他記得，小時(shí)候，父母一年忙到頭。得空閑時(shí)就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父親的話(huà)叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過(guò)去。他又接連主政幾地，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過(guò)回家，母親卻認(rèn)不出他。父親說(shuō)母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒(méi)跟他說(shuō)。在他的詫異中，父親說(shuō)出一件事。幾年前，在他剛調(diào)任鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價(jià)搶購(gòu)，母親很高興，認(rèn)為時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，撞上財(cái)運(yùn)。后來(lái)被大姐看出，購(gòu)茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說(shuō)，母親嚇得不輕，說(shuō)干脆不喝也不種不做吧。可看著自家高山上大片的茶樹(shù)荒蕪，母親想不通，無(wú)所事事時(shí)總愛(ài)自言自語(yǔ)：怎么會(huì)是這樣？他更加謹(jǐn)慎勤勉從政，直到安全著地，堅(jiān)持裸退。辦完手續(xù)，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起種茶，家鄉(xiāng)的茶香清湯純，他想做名傳承人，③因?yàn)樗麤](méi)有玷污家鄉(xiāng)的茶。第二年的春天，他邀請(qǐng)兄弟姐妹團(tuán)聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來(lái)，看著他，問(wèn)：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心?！彼韲蛋l(fā)酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續(xù)上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說(shuō)敬娘一口新茶。家人們起身呼應(yīng)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清官”。B．從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)。C．父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來(lái)困擾。D．“喝茶是苦中聞香品日子”這句話(huà)，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對(duì)兒子有較大影響。7．對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．句①用“似乎”“仿佛”等詞語(yǔ)設(shè)置懸念，更能激發(fā)讀者去探究母親變化的深層原因。B．句②運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)寫(xiě)出了“他”拆開(kāi)茶罐看到錢(qián)時(shí)的窘迫和不知所措。C．句③表意很豐富，既暗示了家鄉(xiāng)茶的品質(zhì)之高，也透露出家人具有質(zhì)樸、高潔的美德。D．句④運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，反映了“母親”對(duì)兒子一直擔(dān)憂(yōu)，怕他走上邪路的真實(shí)內(nèi)心世界。8．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分反映了母親哪些內(nèi)心情感？試結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（4分）9．本文以“家人們起身呼應(yīng)”的場(chǎng)景收尾，這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分）【答案】6．D7．B8．（1）痛心，看著自家高山上大片茶樹(shù)的荒蕪而毫無(wú)辦法；（2）困惑，對(duì)社會(huì)上部分人無(wú)孔不入謀取利益、搞壞社會(huì)風(fēng)氣的不解；（3）無(wú)奈，自己愛(ài)茶卻不能喝茶。9．（1）以場(chǎng)景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感；（2）表現(xiàn)了家人對(duì)母親能夠放心喝茶的喜悅；（3）表達(dá)了家人對(duì)母親做出巨大犧牲的感激；（4）含蓄表達(dá)了家人對(duì)清白家風(fēng)的認(rèn)可的主題。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是希望兒子能做像‘茶’一樣的‘清官’”錯(cuò)誤。從原文“家里為供他們兄弟姐妹讀書(shū)，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西”可知，母親將茶葉給兒子帶走，是因?yàn)檫@是家中僅剩的值錢(qián)的東西。因此，送茶葉是一種心意，希望兒子和同事處理好關(guān)系。B.“都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)”錯(cuò)誤。從原文“他忘不了上班后第一次送茶回來(lái)，父母的興奮和欣慰”“自那次還茶之后，父母就不再喝茶了”可知，他送父母茶葉因?yàn)楦改赶矚g茶，后來(lái)父母不喝茶了，他就不再送了，而不是因?yàn)樯矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)。C.“是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣”錯(cuò)誤。父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芫芙^名利的誘惑，做出不符合規(guī)范的事。故選D。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“句②運(yùn)用比喻修辭手法”錯(cuò)誤?！八дZ(yǔ)了，像兒時(shí)犯錯(cuò)站到父母面前那般窘”，將“他”和“兒時(shí)的他”進(jìn)行比較，不是比喻。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。從原文“他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來(lái)，父母都懂茶愛(ài)喝茶”可知，母親是一個(gè)愛(ài)茶的人。當(dāng)她看到“自家高山上大片的茶樹(shù)荒蕪”，心生悲痛。從原文“‘你得想辦法……’母親連忙地幫腔。‘茶葉怎么會(huì)變成這樣？口還封得好好的。’”可知，母親非常困惑怎么有人為達(dá)目的無(wú)孔不入，如此影響社會(huì)風(fēng)氣。從原文“后來(lái)被大姐看出，購(gòu)茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說(shuō)，母親嚇得不輕，說(shuō)干脆不喝也不種不做吧”可知，母親是被迫放棄喝茶的，畫(huà)波浪線(xiàn)的句子表明她的無(wú)奈。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。結(jié)尾的作用可以人物、情節(jié)、主題以及閱讀效果等角度考慮。閱讀效果：以“家人起身呼應(yīng)”的場(chǎng)景作結(jié)，富有畫(huà)面感，故事還未深入展開(kāi)，給讀者留下想象空間，飽含深意。人物：從文章“母親像突然回憶起來(lái)，看著他……說(shuō)敬娘一口新茶?！笨芍?，“家人起身呼應(yīng)”展現(xiàn)出大家為母親終于不用再擔(dān)憂(yōu)兒子，能夠放心喝茶感到開(kāi)心。人物：家人了解母親是愛(ài)茶的人，卻為了兒子能夠不做不符合規(guī)定的事，為名利所累，選擇放棄喝茶、種茶?！凹胰似鹕砗魬?yīng)”就體現(xiàn)了家人感激母親的犧牲。主題：主人公堅(jiān)持“謹(jǐn)慎勤勉為政”，獲得了家人的認(rèn)可。由此可知家人對(duì)清白家風(fēng)的贊同。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為?！卑彩唬骸氨菹抡\(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠(chéng)能為高宗，則必有傅說(shuō)。彼二子者，何足道哉！以天下之大?；紵o(wú)人可以助治者以陛下?lián)裥g(shù)未明推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說(shuō)之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去耳?！钡墼唬骸昂问罒o(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)不能無(wú)四兇①。”安石曰：“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯茍食其祿以終身乎！”初，帝欲用安石，謂之曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)，正所以經(jīng)世務(wù)也。但后世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)耳?！钡墼唬骸叭粍t卿所設(shè)施，以何為先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也?！钡凵罴{之。甲子，設(shè)制置三司條例司，掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。劉述率劉琦、錢(qián)覬共上疏曰：“安石執(zhí)政以來(lái)，專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度。陛下欲致治如堯、舜，而安石操管、商權(quán)詐之術(shù)，規(guī)以取媚，遂與陳升之合謀，侵三司利柄，取為己功，開(kāi)局設(shè)官，用八人分行天下，驚駭物聽(tīng)，動(dòng)搖人心?！睍r(shí)安石銳意變更，而帝信任益專(zhuān)，同列無(wú)一人敢與之抗者。王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺(tái)諫一空。景溫雅善安石。先是安石獨(dú)對(duì)，曰：“陛下知今日所以紛紛否？”帝曰：“此由朕置臺(tái)諫非其人。”安石曰：“陛下遇群臣無(wú)術(shù)數(shù)，失事機(jī)，別置臺(tái)諫官，恐但如今日措置，亦未能免其紛紛也?！庇谑菍?zhuān)用景溫。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：王安石之入對(duì)，首以大言震神宗。曰：“陛下誠(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契，彼魏征、諸葛亮者，何足道哉？”夫使堯、舜而生漢、唐之后邪，則有稱(chēng)孔明治蜀、貞觀開(kāi)唐之政于前者，堯、舜固且揖而進(jìn)之，以畢其說(shuō)，不鄙為不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不見(jiàn)天下之小；藏于密以察天下者，不見(jiàn)天下之疏。方步而言趨，方趨而言走，方走而言飛；步趨猶相近也，飛則固非可欲而得者矣。故學(xué)者之言學(xué)，治者之言治，奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的，我察其情，與緇黃②之流推高其祖以樹(shù)宗風(fēng)者無(wú)以異。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）[注]①四兇，指四個(gè)不受舜帝統(tǒng)治的部落首領(lǐng)混沌、窮奇、梼杌、饕餮。②緇黃，緇，原意是黑色；黃，原意為黃色。因古時(shí)候僧人緇服，道士黃冠，故此處“緇黃之流”代指“佛教道教的信徒”。10．材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）以天下A之大B?；紵o(wú)人C可以助治者D以陛下E擇術(shù)F未明G推誠(chéng)H未至11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“彼二子者”與《師說(shuō)》中“彼與彼年相若也”的“彼”意思相同。B．“此其所以為堯、舜也”與《登泰山記》中“其級(jí)七千有余”的“其”用法不相同。C．善，交好，與《勸學(xué)》中“善假于物也”的“善”意思不同。D．震，使……震驚，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．王安石與宋神宗討論治國(guó)之道，他希望宋神宗學(xué)習(xí)堯、舜，而非效仿劉備和唐太宗。王夫之認(rèn)為這是言過(guò)其實(shí)的“大言”。B．王安石認(rèn)為宋神宗不必羨慕唐太宗有魏征、劉備有諸葛亮輔佐。在王夫之看來(lái)，是因?yàn)橥醢彩瘺](méi)有寬廣的胸懷和細(xì)致的考察態(tài)度。C．王安石認(rèn)為不相信經(jīng)術(shù)可以用于處理政務(wù)的儒家學(xué)者大多是庸人，因此深受神宗贊賞。王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國(guó)混為一談。D．劉述聯(lián)合劉琦、錢(qián)覬向神宗上書(shū)，認(rèn)為王安石執(zhí)政期間不顧他人意見(jiàn)，輕易變更法令制度，動(dòng)搖人心。王夫之對(duì)此則未置一詞。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）時(shí)安石銳意變更，而帝信任益專(zhuān)，同列無(wú)一人敢與之抗者。（2）大其心以函天下者，不見(jiàn)天下之??；藏于密以察天下者，不見(jiàn)天下之疏。14．王夫之強(qiáng)調(diào)王安石“奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】10．BDG11．A12．C13．（1）當(dāng)時(shí)王安石決心進(jìn)行變革，而皇上的信任更加專(zhuān)一，同僚中沒(méi)有一個(gè)人敢與他抗衡。（2）那些心懷寬廣、足以包容天下的人，不會(huì)在意天下的細(xì)小差異；那些深藏不露、明察秋毫地觀察天下的人，不會(huì)覺(jué)得天下有何疏漏。14．材料一中，王安石提出變風(fēng)俗、立法度，銳意變更舊法，設(shè)立三司條例司，屏除異己，專(zhuān)用景溫等事件，均體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)的，試圖通過(guò)變法來(lái)鎮(zhèn)壓人心?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國(guó)家這么大，常常擔(dān)心沒(méi)有人才來(lái)輔助治理，是因?yàn)楸菹逻x擇的方法不夠明確，沒(méi)有完全推心置腹。“以天下之大”，主謂結(jié)構(gòu)，“天下”為主語(yǔ)，“大”為謂語(yǔ)，語(yǔ)義完整，故可在B處斷開(kāi)。“?；紵o(wú)人可以助治者”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“陛下”為主語(yǔ)（省略），“患”為謂語(yǔ)，“無(wú)人可以助治者”為賓語(yǔ)，句意完整，故應(yīng)在D處斷開(kāi)?！耙员菹?lián)裥g(shù)未明”，主謂結(jié)構(gòu)，“陛下?lián)裥g(shù)”為主語(yǔ)，“未明”為謂語(yǔ)，句意完整，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的的能力。A.錯(cuò)誤。詞義不同。指示代詞，那，那些。句意：那兩個(gè)人，有什么值得稱(chēng)道的！代詞，他。句意：他和他年齡差不多。B.正確。用法不同。代詞，他們。句意：這就是他們成為堯舜的原因??！指示代詞，那，那些。句意：那些石級(jí)有七千多級(jí)。C.正確。詞義不同。形容詞，交好，友好。句意：景溫與王安石交好。動(dòng)詞，擅長(zhǎng)、善于。句意：善于借助外物。D.正確。用法相同，都是使動(dòng)用法。句意：王安石一入朝對(duì)答，首先用夸大的言辭使神宗震驚。/使茂密的樹(shù)林顫動(dòng)，使層層山峰震動(dòng)。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國(guó)混為一談”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的”可看出，王夫之并未提到治學(xué)與治國(guó)不能混為一談，他主要批評(píng)王安石言過(guò)其實(shí)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“銳意”，決心；“變更”，變革；“專(zhuān)”，專(zhuān)一，偏信；“同列”，同僚；“抗”，抗衡。（2）“大”，使……廣大；“函”，包容?！靶　?，細(xì)微；“藏于密”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诿懿亍薄?4．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?；实蹎?wèn)王安石“卿所設(shè)施，以何為先？”，王安石答道“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也”。他認(rèn)為“變風(fēng)俗，立法度”是當(dāng)前最緊迫的任務(wù)。他希望通過(guò)改變社會(huì)風(fēng)氣和制定新的法律制度（“經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法以通天下之利”）來(lái)達(dá)到治理國(guó)家的目的，這體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)桿，效仿先賢治國(guó)理政的理念，正如他所言，皇帝如果能像堯舜一樣，自然會(huì)有賢臣輔佐。材料一中“時(shí)安石銳意變更”，王安石主張變革舊有的法律制度，“設(shè)制置三司條例司”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)“經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法”以“通天下之利”。這種堅(jiān)定的變革態(tài)度以及“專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度”的做法，表明他希望像堯、舜一樣通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。材料一中“王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺(tái)諫一空”的描述，可以看出王安石排擠反對(duì)他的官員，數(shù)月之間，臺(tái)諫官員幾乎被清除殆盡。這反映了他希望通過(guò)排除異己來(lái)鞏固自己的地位，從而更好地推行變法政策，以達(dá)到穩(wěn)定人心的目的，正如王夫之所說(shuō)，以堯舜為標(biāo)的，“鎮(zhèn)壓人心”。劉述等人的上疏也印證了這一點(diǎn)，他們認(rèn)為王安石“專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度”，“侵三司利柄，取為己功”。材料一中“景溫雅善安石”，可知王安石與景溫交好，因此在“臺(tái)諫一空”后，他向皇帝建議重用景溫，認(rèn)為景溫能夠更好地執(zhí)行變法政策，并對(duì)皇帝說(shuō)“陛下遇群臣無(wú)術(shù)數(shù)，失事機(jī)”。這體現(xiàn)了他對(duì)人才的選擇和使用非常慎重，希望通過(guò)選拔合適的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)變法的目標(biāo)，就像堯、舜時(shí)期選拔賢能的做法，也體現(xiàn)了他排除異己的意圖。綜上分析，材料一中的這些事件都表明王安石希望通過(guò)變法來(lái)達(dá)到穩(wěn)定人心的目的，并且他以堯、舜為標(biāo)桿，力求通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的治理和發(fā)展?！咀g文】材料一：那天，皇上留下王安石，交談中提到：“唐太宗必須得到魏征，劉備必須得到諸葛亮，這樣才能夠有所作為?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“陛下如果真能成為堯、舜那樣的君主，自然會(huì)有皋陶、夔、后稷、契這樣的賢臣；如果能成為商朝的高宗，也必定會(huì)有傅說(shuō)這樣的良相。那兩位賢才，又哪里值得一提呢！國(guó)家這么大，常常擔(dān)心沒(méi)有人才來(lái)輔助治理，是因?yàn)楸菹逻x擇的方法不夠明確，沒(méi)有完全推心置腹，即使有皋陶、夔、后稷、契、傅說(shuō)這樣的賢人，也會(huì)被小人遮蔽，他們只好隱藏才能離開(kāi)罷了。”皇上說(shuō)：“哪個(gè)朝代沒(méi)有小人，即使是堯、舜時(shí)期也不能避免有‘四兇’的存在?！蓖醢彩f(shuō)：“正因?yàn)閳颉⑺茨鼙鎰e并懲處四兇，這才是他們成為圣君的原因。如果讓四兇任意散播讒言惡行，那么皋陶、夔、后稷、契這些賢臣，又怎么會(huì)愿意僅僅為了俸祿而甘愿留在朝廷呢！”起初，皇上想任用王安石，對(duì)他說(shuō)：“人們都認(rèn)為你只懂得經(jīng)學(xué)理論，不了解實(shí)際政務(wù)。”王安石回答：“經(jīng)學(xué)正是用來(lái)治理國(guó)家事務(wù)的。只是后來(lái)所謂的儒家學(xué)者，大多都是平庸之人，因此世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)理論不能應(yīng)用于實(shí)際政務(wù)罷了。”皇上問(wèn)：“那么，你打算首先從哪里開(kāi)始實(shí)施改革呢？”王安石說(shuō)：“改變風(fēng)氣，制定法律制度，這是當(dāng)前最緊迫的事情?！被噬仙畋碣澩⒉杉{了他的意見(jiàn)。甲子日，設(shè)置了制置三司條例司，負(fù)責(zé)規(guī)劃國(guó)家財(cái)政，提議改革舊法以暢通天下的利益，任命陳升之、王安石負(fù)責(zé)此事。劉述帶領(lǐng)劉琦、錢(qián)覬共同上書(shū)說(shuō)：“王安石執(zhí)政以來(lái)，放縱私意，輕視法制。陛下想達(dá)到堯、舜那樣的治國(guó)境界，而王安石卻采用管仲、商鞅的權(quán)謀詭計(jì)來(lái)取悅陛下，與陳升之合謀，侵奪三司的職權(quán)，將之作為自己的功績(jī)，開(kāi)設(shè)機(jī)構(gòu)設(shè)置官員，派遣八人分赴各地，震驚了眾人，動(dòng)搖了人心?！碑?dāng)時(shí)王安石決心進(jìn)行變革，而皇上的信任更加專(zhuān)一，同僚中沒(méi)有一個(gè)人敢與他抗衡。王安石排除異己，在幾個(gè)月之內(nèi)，臺(tái)諫部門(mén)的官員都被替換一空。景溫一向與王安石交好。之前王安石單獨(dú)面圣時(shí)曾說(shuō)：“陛下知道現(xiàn)在為什么紛擾不斷嗎？”皇上說(shuō)：“這是因?yàn)殡捱x用的臺(tái)諫官員不合適?！蓖醢彩f(shuō)：“陛下對(duì)待群臣缺乏方法策略，錯(cuò)過(guò)了處理事情的最佳時(shí)機(jī)，另外設(shè)置臺(tái)諫官員，恐怕也只能像今天這樣安排，仍然不能避免紛擾?！睆拇?，皇上專(zhuān)門(mén)倚重景溫。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：王安石入皇宮回答皇帝提出的問(wèn)題時(shí)，首先以宏大的言辭震撼了宋神宗。他說(shuō)道：“陛下，如果您真能成為像堯、舜那樣的圣君，必然會(huì)吸引到皋陶、夔、后稷、契這樣的賢臣輔佐，至于魏征、諸葛亮這樣的人物，又怎么值得提及呢？”假使堯、舜生活在漢、唐之后，聽(tīng)到有人稱(chēng)贊諸葛亮治理蜀國(guó)的政績(jī)、唐太宗開(kāi)啟貞觀盛世的政績(jī)，他們也定會(huì)禮遇并傾聽(tīng)這些事跡，讓其充分陳述，而不會(huì)輕視其為不值一提并迅速否定。那些心懷寬廣、足以包容天下的人，不會(huì)在意天下的細(xì)小差異；那些深藏不露、明察秋毫地觀察天下的人，不會(huì)覺(jué)得天下有何疏漏。正如人們先是緩步行走，接著加快步伐小跑，再加速到疾走，最后言論不脛而走；從行走、小跑到疾走，這些還比較接近，但說(shuō)到飛翔，顯然就不是僅憑愿望就能達(dá)成的了。因此，學(xué)者談?wù)搶W(xué)術(shù)，治國(guó)者討論治理，都將堯、舜作為安定人心的理想標(biāo)志來(lái)尊崇，我觀察這其中的情感，其實(shí)和僧侶道士輩推崇其祖先以樹(shù)立宗派風(fēng)氣沒(méi)有什么不同。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。月下聽(tīng)孫季蕃吹笛劉克莊孫郎痛飲橫長(zhǎng)笛，玉雪胸襟鐵石顏。解噴清霜飛座上，能呼涼月出云間。病創(chuàng)凍馬嘶荒塞，失侶窮猿叫亂山?？上д{(diào)高無(wú)聽(tīng)者，紫髯白盡鬢毛斑。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詩(shī)的開(kāi)頭即以“孫郎”來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方，隱含詩(shī)人對(duì)其高超才藝的贊賞之情。B．詩(shī)歌中的“玉雪胸襟”喻指人物心胸高潔，而“鐵石顏”狀其外表堅(jiān)硬如鐵石。C．詩(shī)人通過(guò)一位樂(lè)師才高而不遇的坎坷遭際，含蓄地表現(xiàn)了自己壯志難酬的傷感之情。D．詩(shī)歌語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔精工但意蘊(yùn)深厚雋永，彰顯詩(shī)人自覺(jué)的藝術(shù)追求與品格。16．詩(shī)歌的中間兩聯(lián)對(duì)笛聲的描寫(xiě)頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）【答案】15．C16．①頷聯(lián)寫(xiě)笛聲宛如座上清霜飄蕩，呼喚出隱沒(méi)在云間的冷月，運(yùn)用通感，營(yíng)造出清幽凄冷的意境，令人浮想聯(lián)翩。②頸聯(lián)寫(xiě)笛音仿佛受傷挨凍的病馬在荒原嘶鳴，走投無(wú)路的失偶猿猴在山林間哀嚎，以聲寫(xiě)聲，突出了笛聲的凄涼、悲慘，讓人感同身受?！窘馕觥縿⒖饲f的《月下聽(tīng)孫季蕃吹笛》通過(guò)精煉的文字描繪了笛聲的清越與感染力?！坝裱┬亟箬F石顏”描摹樂(lè)師的內(nèi)在高潔與堅(jiān)毅外表，笛聲喚出“涼月”之奇景，呈現(xiàn)其技藝超群。而尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)知音難覓的感慨，寄托了詩(shī)人的懷才不遇之情。15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“‘含蓄地表現(xiàn)了自己壯志難酬的傷感之情”錯(cuò)誤。詩(shī)人寫(xiě)樂(lè)師的遭際是表達(dá)對(duì)孤獨(dú)藝術(shù)家的同情和敬意，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的冷漠和不解，含蓄批評(píng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧，品味詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。頷聯(lián)“噴清霜”和“呼涼月”都是運(yùn)用了通感的手法，“笛聲”本是聽(tīng)覺(jué)所聞，而“霜”“月”是視覺(jué)所見(jiàn)，“涼”則是觸覺(jué)所感，這里將聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、觸覺(jué)相結(jié)合。這里將笛聲比作清霜，不僅暗示了笛聲的純凈清澈，同時(shí)也帶有一種寒冷的感覺(jué)，使人聯(lián)想到了秋天的涼爽。而“呼涼月出云間”則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種清冷的感覺(jué)，仿佛笛聲能夠驅(qū)散云霧，讓月亮顯現(xiàn)出來(lái)，從而創(chuàng)造出一個(gè)寧?kù)o而清幽的夜晚場(chǎng)景。頸聯(lián)用了以聲寫(xiě)聲的手法，即通過(guò)描述其他聲音來(lái)間接表達(dá)笛聲的特點(diǎn)。在這里，詩(shī)人用受傷的馬匹在寒冷的邊塞哀鳴，以及失去伴侶的猿猴在山林中的悲號(hào)來(lái)形容笛聲，這些聲音都是帶有強(qiáng)烈情感色彩的，尤其是悲傷與孤寂之感。這種手法不僅突顯了笛聲的凄美和哀愁，還使得讀者能夠更加深切地感受到笛聲中所蘊(yùn)含的情緒，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中表明由眼前所見(jiàn)景色轉(zhuǎn)向?qū)ν碌淖窇浀膬删涫恰埃?。?）珊珊假期去泰山看日出，在太陽(yáng)即將升起的那一刻，忽然想到姚鼐《登泰山記》中的句子“，”，不禁感嘆云之變化與美麗。（3）單句互文，即在同一個(gè)句子中，前后兩部分在意義上交錯(cuò)滲透、相互補(bǔ)充，如“朝暉夕陰”“將軍白發(fā)征夫淚”，這樣的例子還有“”和“”?！敬鸢浮磕钔舴比A競(jìng)逐極天云一線(xiàn)異色須臾成五采主人下馬客在船秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（主人忘歸客不發(fā)

煙籠寒水月籠沙）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。秋季來(lái)故宮參觀，你或許會(huì)注意到不少區(qū)域種有紫薇。紫薇樹(shù)皮平滑略帶灰色。紫薇花是因?yàn)榛ㄐ蛟煨蛢?yōu)美、花瓣繁密、花色豐富，其從初夏可以一直開(kāi)到晚秋，所以成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一個(gè)靚麗風(fēng)景線(xiàn)。紫薇樹(shù)除了外形優(yōu)美，與紫禁城內(nèi)的景致（

A）外，其歷史文化內(nèi)涵也十分豐富。紫薇花與紫薇星有所關(guān)聯(lián)。紫微星是古人對(duì)北極星的稱(chēng)呼。古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)，認(rèn)為紫微星位于中天，位置永恒不移，為天帝的居所，因此①______。紫薇花與紫微星相關(guān)聯(lián)的記載，較早的可見(jiàn)東晉王嘉的《拾遺記》。書(shū)中載，西晉時(shí)期，民間園圃雜草滋生、狐貍兔子頻頻出沒(méi)；朝中官員認(rèn)為此象出現(xiàn)，是因?yàn)棰赺_____，如不制止，都城洛陽(yáng)很可能被毀，于是皇帝下令在全國(guó)園林中廣栽紫薇花，以壓制這種不祥之兆。宋代劉敞在《答黃寺丞紫藏五言》中稱(chēng)，紫薇“名與星垣同”“應(yīng)是天上花”，亦反映古人對(duì)紫薇花、紫微星的理解。③______。唐代的中書(shū)省設(shè)在皇宮內(nèi)，為中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其主官為中書(shū)令。唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，中書(shū)省曾改名為“紫微省”。相應(yīng)的，唐代宮中廣植紫薇花。明代周祈在《名義考》中分析認(rèn)為：中書(shū)令掌佐天子執(zhí)政，與天宮中“藩臣匡衛(wèi)”之星功能相似，因而作此改名。所謂“藩臣匡衛(wèi)”，即古人認(rèn)為紫微宮周邊有星星環(huán)繞，它們被視為藩臣，用于護(hù)衛(wèi)天帝的安全。唐代詩(shī)人杜牧曾在中書(shū)省任中書(shū)舍人，掌傳宣詔命，古人有時(shí)會(huì)將紫薇與紫微混用，因此，他又被稱(chēng)為“紫薇舍人”“杜紫薇”。紫薇花陪伴紫禁城走過(guò)了一歲又一歲，一團(tuán)團(tuán)（

B

）豐富了紫禁城的色彩，也飄散著歷史的芬芳。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）20．下列句子中的引號(hào)與文中第5段畫(huà)橫線(xiàn)句子中的引號(hào)，表達(dá)效果相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵筍的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B．我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！盋．4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。D．檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但是這些年來(lái)，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）22．該文段中多處引用典籍，試分別分析其表達(dá)效果。（5分）【答案】18．A相得益彰B姹紫嫣紅19．紫薇花花序造型優(yōu)美、花瓣繁密、花色豐富，其從初夏可以一直開(kāi)到晚秋，成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一道靚麗風(fēng)景。20．D21．（1）紫微星也被稱(chēng)為“紫微宮”（2）觸犯天宮中的紫微星（3）紫薇花還與古代宮廷官職有所關(guān)聯(lián)22．（1）引用東晉王嘉的《拾遺記》中關(guān)于民間園圃荒蕪的記載，和帝廣栽紫薇花壓制不祥之兆的故事，是為了證明紫薇花與紫薇星有所關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)歷史的厚重感。（2）引用宋代劉敞《答黃寺丞紫藏五言》中詩(shī)句“名與星垣同”“應(yīng)是天上花”，體現(xiàn)了古人對(duì)紫薇花與紫微星之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，增添文學(xué)色彩。（3）引用明代周祈《名義考》解釋了唐代中書(shū)省改名為紫微省的原因，以及詩(shī)人杜牧在中書(shū)省任職的經(jīng)歷及他被稱(chēng)為“紫薇舍人”“杜紫薇”的事實(shí)，表明紫薇花與古代宮廷官職相關(guān)聯(lián)，展示了紫薇花在古代政治文化中的象征意義?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。A處，結(jié)合“成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一個(gè)靚麗風(fēng)景線(xiàn)”可知語(yǔ)境說(shuō)的是紫薇