三年(2022-2024)中考?xì)v史真題分類匯編專題23古代歐洲文明含答案及解析

三年（2022-2024）中考?xì)v史真題分類匯編（全國(guó)通用）專題23古代歐洲文明1．（2024·寧夏·中考真題）大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見(jiàn)（

）A．古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局B．羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源C．亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯D．歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系2．（2024·廣西·中考真題）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國(guó)寡民3．（2024·四川成都·中考真題）下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來(lái)研究古希臘時(shí)期（

）A．雕刻藝術(shù)的高超B．東西方文明的交流C．理性主義的起源D．城邦政治的繁榮4．（2024·黑龍江綏化·中考真題）伯里克利主政時(shí)期。雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（

）A．元老院 B．公民大會(huì)C．議會(huì) D．三級(jí)會(huì)議5．（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）下面材料是某歷史教師教學(xué)PPT展示的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這體現(xiàn)出世界古代文明的突出特點(diǎn)具有（

）人類文明的重要發(fā)祥地北非的尼羅河流域南亞的印度河流域中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域歐洲的愛(ài)琴海地區(qū)文明成果古代埃及的象形文字和金字塔古代印度的梵文和種姓制度等中國(guó)的甲骨文和青銅器古希臘的《荷馬史計(jì)》和《擲鐵餅志》等A．差異性 B．共容性C．多元性 D．發(fā)展的不平衡性6．（2024·四川廣元·中考真題）在伯里克利當(dāng)政時(shí)期，根據(jù)雅典民主制度，有資格參加公民大會(huì)的是（

）A．外邦人和奴隸B．成年男性公民C．成年男子 D．全體居民7．（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫，畫面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場(chǎng)景。這位統(tǒng)帥是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．斯巴達(dá)克8．（2024·福建·中考真題）亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市，“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是（

）A．刻有希臘式長(zhǎng)袍的印度佛像 B．位于日本奈良的唐招提寺C．應(yīng)用于航海的指南針 D．傳入中國(guó)的馬鈴薯9．（2024·重慶·中考真題）亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．羅馬征服了意大利半島 B．希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)C．雅典民主政治達(dá)到高峰 D．亞歷山大東征的客觀作用10．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）地中海是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。2世紀(jì)時(shí)，有一位旅行探險(xiǎn)者想要環(huán)游地中海，他應(yīng)該前往（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)11．（2024·江蘇鹽城·中考真題）《十二銅表法》把向來(lái)由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)。它的頒布（

）A．開創(chuàng)了第一部較為完備的成文法 B．彰顯了羅馬共和國(guó)階級(jí)平等理念C．遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用 D．體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益要求12．（2024·四川樂(lè)山·中考真題）文物雖靜默不語(yǔ)，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以用來(lái)佐證（

）A．雅典民主政治 B．中西文化交流 C．西歐文藝復(fù)興 D．世界市場(chǎng)形成13．（2024·江西·中考真題）柏拉圖認(rèn)為，古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒，他們沒(méi)有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。能佐證該觀點(diǎn)的是（

）A．埃及建立種姓制度 B．埃及法學(xué)系統(tǒng)完整C．希臘發(fā)展海外貿(mào)易 D．希臘哲學(xué)成就突出14．（2024·貴州黔南·中考真題）蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點(diǎn)是（

）A．?dāng)U大城邦公民權(quán)利 B．展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C．維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 D．關(guān)注對(duì)人本身的研究15．（2024·河南·中考真題）在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）A．促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 B．推動(dòng)文化交流 C．消除政治分歧 D．倡導(dǎo)和平理念16．（2024·四川廣安·中考真題）希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)，其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的成就是（）A．象形文字和金字塔 B．楔形文字和《漢謨拉比法典》C．梵文和佛教 D．帕特農(nóng)神廟和《十二銅表法》17．（2024·江蘇蘇州·中考真題）英國(guó)學(xué)者馬于?貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。按照這一觀點(diǎn)，下列屬于希臘文明源頭的有（）①古埃及文明

②古代兩河流域文明

③古印度文明

④伊斯蘭文明A．①② B．②④ C．①③ D．②③18．（2024·陜西·中考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（1）材料一圖A人物認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面，他的學(xué)說(shuō)集中在《》一書中，這部書成為道家的經(jīng)典；儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很大影響的一個(gè)學(xué)派，圖B人物是主要代表，其在政治上主張實(shí)行“”；公元前年，西漢建立。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝把儒家思想立為正統(tǒng)思想，從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)；與我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)同時(shí)代的古希臘哲學(xué)家（人物）主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界有重要意義。材料二

唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代，清朝康熙年間編撰的《全唐詩(shī)》，共收錄詩(shī)歌48900首，詩(shī)人2300多位。唐代詩(shī)歌之所以興盛，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境分不開。一方面，唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)風(fēng)氣開放，處于古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了寬松的社會(huì)環(huán)境；另一方面，科舉制度的推行也促進(jìn)了文人的創(chuàng)作?！x自義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢?！新冯y，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?jié)選自唐·李白《行路難》（其一）（2）依據(jù)材料二歸納唐代詩(shī)歌興盛的原因?！缎新冯y》以浪漫的筆法抒寫了作者的人生感慨和精神追求，結(jié)合所學(xué)指出詩(shī)作所呈現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌。（3）習(xí)近平總書記指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。綜上所述并結(jié)合所學(xué)，舉例說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些思想主張能解決當(dāng)代人類面臨的問(wèn)題。1．（2023·江蘇揚(yáng)州·中考真題）古希臘時(shí)期，詩(shī)人品達(dá)創(chuàng)作頌詩(shī)：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽(yáng)更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（

）A．古羅馬體育的輝煌 B．古印度人的英雄觀C．文學(xué)與體育的結(jié)合 D．阿拉伯文學(xué)的繁榮2．（2023·四川成都·中考真題）古希臘社會(huì)很重視體育競(jìng)技，人們也積極參加。主要項(xiàng)目有賽馬、舉啞鈴、投擲標(biāo)槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等，競(jìng)技中名列前茅的人會(huì)獲得極大的榮譽(yù)。這表明古希臘（

）A．和平時(shí)代來(lái)臨 B．崇尚力量之美C．生活方式樸素 D．文化水平低下3．（2023·黑龍江大慶·中考真題）伯里克利被稱為“雅典帝國(guó)的宙斯”。在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期是（）A．約公元前3500年 B．公元前3100年左右C．公元前18世紀(jì) D．公元前5世紀(jì)中后期4．（2023·遼寧阜新·中考真題）伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛。下列屬于古代雅典成就的是（

）A．《十二銅表法》 B．奴隸制民主政治 C．元首制D．《羅馬民法大全》5．（2023·山東聊城·中考真題）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）A．杜絕官場(chǎng)腐敗 B．宣揚(yáng)神權(quán)至上 C．完善選舉制度 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)6．（2023·湖北恩施·中考真題）公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達(dá)和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時(shí)期雅典的黃金時(shí)代。這里的“黃金時(shí)代”是指（

）A．成為希臘地區(qū)最大的城邦 B．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰C．邁出了法制建設(shè)的第一步 D．建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)7．（2023·湖北十堰·中考真題）雅典民主政治在誰(shuí)主政時(shí)期發(fā)展到高峰（

）A．漢謨拉比 B．伯里克利 C．凱撒 D．屋大維8．（2023·湖北武漢·中考真題）有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實(shí)現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過(guò)去許多征服者有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道光憑武力帝國(guó)是無(wú)法長(zhǎng)久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)。這說(shuō)明亞歷山大治理國(guó)家時(shí)特別重視（

）A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影響C．商業(yè)和貿(mào)易的作用 D．禮儀和服飾的規(guī)范9．（2023·安徽·中考真題）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流10．（2023·黑龍江大慶·中考真題）從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國(guó)的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．1787年美國(guó)憲法 D．1791年憲法11．（2023·江蘇常州·中考真題）公元前45年，凱撒被羅馬元老院宣布為終身獨(dú)裁官，兼有大元帥、大祭司長(zhǎng)等頭銜，以及“祖國(guó)之父”的稱號(hào)。凱撒的歷史事跡有（

）A．創(chuàng)立共和國(guó) B．首創(chuàng)“元首制” C．頒布成文法 D．編制“儒略歷”12．（2023·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）公元前5世紀(jì)中期，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，羅馬頒布了（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》13．（2023·四川遂寧·中考真題）公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。這部法在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，也是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。這部法是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《拿破侖法典》C．《十二銅表法》 D．《大憲章》14．（2023·廣東·中考真題）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動(dòng)羅馬法普及15．（2023·黑龍江·中考真題）它是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。它是（

）A．《法學(xué)匯纂》B．《十二銅表法》C．《新法典》D．《查士丁尼法典》16．（2023·山西·中考真題）世界古代各區(qū)域的文明成果反映了人類早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（

）文明古國(guó)文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔

象形文字古代中國(guó)農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制

青銅器

甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)A．交互性 B．多元性 C．傳承性 D．統(tǒng)一性17．（2023·四川宜賓·中考真題）在埃及太陽(yáng)歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說(shuō)明，古羅馬（

）A．成為歐亞文化發(fā)祥地 B．推動(dòng)文化交流與傳播C．建立完整的法學(xué)體系 D．搭建了歐亞和平之橋18．（2023·湖南懷化·中考真題）小明同學(xué)在歸納世界古代史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)時(shí)，羅列了四個(gè)國(guó)家（見(jiàn)下表）。世界古代史的大帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)西羅馬帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)其中不屬于地跨三洲大帝國(guó)的是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．西羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)19．（2023·四川涼山·中考真題）作為一名生活在羅馬共和國(guó)時(shí)期的一位貴族公民，有機(jī)會(huì)參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（

）A．主席團(tuán) B．執(zhí)政官 C．公民大會(huì) D．莊園法庭20．（2023·江蘇無(wú)錫·中考真題）這位思想家是百科全書式的學(xué)者，是希臘哲學(xué)思想的集大成者，是西方科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域劃時(shí)代的人物。該人物是（

）A．蘇格拉底 B．伯里克利 C．亞里士多德 D．德謨克利特21．（2023·山東東營(yíng)·中考真題）古希臘哲學(xué)成就突出，產(chǎn)生了多位著名的哲學(xué)家，亞里士多德便是其中之一。下列屬于他的名言的是（

）A．“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧” B．“認(rèn)識(shí)你自己”C．“勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)” D．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”22．（2023·四川樂(lè)山·中考真題）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。他們生活在（

）A．古代印度 B．古代埃及 C．古代希臘 D．古代羅馬23．（2023·山東棗莊·中考真題）他是一位百科全書式的學(xué)者，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。這一人物是（

）A．柏拉圖 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．德謨克利特24．（2023·四川雅安·中考真題）希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同，只不過(guò)天神更有智慧、更為健美而已。這表明希臘神話的特點(diǎn)是（

）A．蘊(yùn)含豐富哲理 B．神權(quán)至上 C．神人同形同性 D．華麗宏偉25．（2023·江蘇宿遷·中考真題）《荷馬史詩(shī)》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來(lái)研究（）A．希臘的早期社會(huì) B．雅典的民主政治C．羅馬的法制建設(shè) D．兩河流域的文明26．（2014·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說(shuō)：“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代（指古代希臘遭受蠻族入侵）的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！彼谶@里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指（

）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《天方夜譚》C．《馬可·波羅行紀(jì)》 D．《神曲》27．（2023·山東青島·中考真題）希臘建筑以其獨(dú)特的廊柱結(jié)構(gòu)，成為兼具物質(zhì)功能性和審美功能性的藝術(shù)代表之一。下列建筑屬于古希臘遺留下來(lái)的是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．紫禁城28．（2023·四川遂寧·中考真題）史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場(chǎng)的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．雅典衛(wèi)城遺址 B．《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》C．電影《諸神之戰(zhàn)》 D．希波戰(zhàn)爭(zhēng)故事講述29．（2023·吉林·中考真題）奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一，它所代表的古典文明產(chǎn)生的地域是（

）A．

B．

C．

D．

30．（2023·黑龍江哈爾濱·中考真題）探尋文明足跡，感受歷史輝煌。著名學(xué)者余秋雨曾進(jìn)行過(guò)一次“千禧之旅”，從歐洲文明的發(fā)祥地開啟旅程，到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城完美收官。在“歐洲文明的發(fā)祥地”，他可以看到的建筑是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．獅身人面像 D．巴黎圣母院31．（2023·福建·中考真題）羅馬大競(jìng)技場(chǎng)將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合。這體現(xiàn)了古羅馬人在建筑上（

）A．注重吸收創(chuàng)新 B．強(qiáng)調(diào)全盤模仿C．趨向封閉保守 D．重視中西合璧32．（2023·湖北荊州·中考真題）奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲勝者被本城邦人視為英雄?！稊S鐵餅者》因包含著無(wú)限生命力而成為古希臘雕塑藝術(shù)中的杰作，這說(shuō)明古希臘體育活動(dòng)（

）A．彰顯軍事力量 B．加劇城邦矛盾 C．得到普遍支持 D．鼓勵(lì)全員參與33．（2023·天津·中考真題）如圖的建筑產(chǎn)生于（

）A．古代埃及 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．拜占庭帝國(guó)34．（2023·重慶·中考真題）帕特農(nóng)意為貞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重，在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精，藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為巧妙，神廟的雕刻被人們譽(yù)為“雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命”。這反映出（

）A．希臘神話中“神人同形同性” B．雅典民主政治受到神權(quán)沖擊C．古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌 D．帕特農(nóng)神廟至今仍保存完好35．（2023·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）根據(jù)現(xiàn)有史料可知，人類祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了古代文明。這些早期先民的文化區(qū)域，時(shí)間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低，它們各有特點(diǎn)，自成體系，既有個(gè)性，又有共性。這表明世界古代文明（

）A．在交流與碰撞中發(fā)展 B．體現(xiàn)明顯的多元特點(diǎn)C．全部發(fā)源于大河流域 D．都消失在歷史長(zhǎng)河里36．（2023·湖北宜昌·中考真題）端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（

）A．授時(shí)歷 B．俄歷 C．農(nóng)歷 D．儒略歷37．（2023·江西·中考真題）下圖反映的主題是（

）A．古巴比倫文明 B．古印度文明 C．古希臘文明 D．古羅馬文明38．（2023·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一

表1文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史文化信息材料二

中國(guó)的長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河是線性文化遺產(chǎn)的代表，線性文化遺產(chǎn)因其線狀的分布和遺存的特性而備受矚目。表2

三大線性文化遺產(chǎn)歷史敘述長(zhǎng)城絲綢之路大運(yùn)河歷史現(xiàn)象漢武帝派衛(wèi)青、霍去病率騎兵出擊匈奴。北魏孝文帝把北方各族遷到中原，推行漢化措施。西漢，張騫通西域后，絲綢等貨物經(jīng)西域轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲；西域的物產(chǎn)及樂(lè)器、歌舞傳入中原。大運(yùn)河連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)2700多千米。歷史結(jié)論長(zhǎng)城是中華民族多元一體、民族碰撞融合的歷史見(jiàn)證。絲綢之路密切了中原與西域的聯(lián)系，并成為古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈。大運(yùn)河的開通加強(qiáng)了隋朝政治上的統(tǒng)一，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)和文化交流。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩處文化遺產(chǎn)所代表的古代文明，并概括兩種文明的不同特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為三大線性文化遺產(chǎn)補(bǔ)充不少于3個(gè)相關(guān)歷史現(xiàn)象，并根據(jù)歷史結(jié)論歸納出三大線性文化遺產(chǎn)所反映的共同主題。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎幕z產(chǎn)的歷史價(jià)值。1．（2022·貴州銅仁·中考真題）由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、交通條件的限制，古代文明的地域范圍大多有限，其文明發(fā)源地有來(lái)自于大河流域，也有來(lái)自于海洋，以下內(nèi)容正確的是（

）A．古埃及文明誕生于恒河 B．古希臘文明誕生于愛(ài)琴海C．古羅馬文明誕生于黑海 D．古印度文明誕生于兩河流域2．（2022·山東煙臺(tái)·中考真題）古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家。它們的國(guó)土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬(wàn)，最大的城邦有8000多平方公里國(guó)土、數(shù)十萬(wàn)人口。這表明古代希臘城邦（

）A．古典文化繁榮 B．突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”C．海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D．奴隸制民主政治盛行3．（2022·湖南益陽(yáng)·中考真題）2022年北京成功舉辦了第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，成為第一個(gè)既舉辦過(guò)夏奧會(huì)又舉辦了冬奧會(huì)的城市。歐洲文明的發(fā)祥地、奧林匹克的故鄉(xiāng)是（

）A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古印度4．（2022·吉林·中考真題）古代希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在A．教堂 B．陵墓 C．石雕 D．神廟5．（2022·廣東·中考真題）如圖。公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人進(jìn)行了大范圍的殖民活動(dòng)。據(jù)此可知，古希臘人（

）A．?dāng)U張勢(shì)力至黑海沿岸 B．實(shí)現(xiàn)希臘城邦的統(tǒng)一C．建立起亞歷山大帝國(guó) D．征服整個(gè)意大利半島6．（2022·黑龍江·中考真題）下圖是2022年冬奧會(huì)的會(huì)徽。請(qǐng)選擇本屆冬奧會(huì)的舉辦城市與奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地搭配正確的一項(xiàng)（

）A．北京

古羅馬 B．北京

古希臘C．上海

古羅馬 D．上海

古希臘7．（2022·四川廣元·中考真題）公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政的城邦達(dá)到全盛時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，他主政的城邦是A．斯巴達(dá)城邦 B．古巴比倫王國(guó) C．雅典城邦 D．羅馬城邦8．（2022·湖南邵陽(yáng)·中考真題）研讀歷史教材是獲取歷史知識(shí)的有效途徑之一。下列關(guān)于古代歐洲的說(shuō)法與教材觀點(diǎn)一致的是A．古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地 B．屋大維建立了亞歷山大帝國(guó)C．伊斯蘭教被確立為羅馬國(guó)教 D．中世紀(jì)城市沒(méi)有取得自治權(quán)9．（2022·四川綿陽(yáng)·中考真題）在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，人類不斷探索，嘗試著建立奴隸制的民主政治。下列史實(shí)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（

）A．無(wú)為而治 B．種姓制度 C．《漢謨拉比法典》 D．伯里克利改革10．（2022·遼寧沈陽(yáng)·中考真題）伯里克利曾表述：“我們的制度是別人的模范，因?yàn)檎w是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”這一政體具體表現(xiàn)在公民大會(huì)成員都有參加討論發(fā)言和投票表決之權(quán)（如下圖）。上述材料表明古代雅典建立了（

）A．種姓制度 B．君主專制 C．聯(lián)邦制 D．民主政體11．（2022·四川內(nèi)江·中考真題）公元前5世紀(jì)，古希臘的雅典城邦中，為保證貧窮公民參政議政，建立了津貼制度。這一制度的建立者是（

）A．亞歷山大 B．亞里士多德 C．屋大維 D．伯里克利12．（2022·浙江紹興·中考真題）公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼改革選舉辦法，使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利。這一措施A．導(dǎo)致了雅典衰落 B．廢除了奴隸制度 C．?dāng)U大了公民權(quán)利 D．確立了貴族統(tǒng)治13．（2022·黑龍江大慶·中考真題）某興趣小組準(zhǔn)備排演歷史劇，光榮屬于希臘，下列劇本內(nèi)容不符合雅典民主政治的是A．伯里克利主政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到高峰B．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典建立津貼制度，以保證貧窮公民參政議政D．奴隸和婦女擁有政治權(quán)利14．（2022·廣西梧州·中考真題）蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中……”這反映蘇格拉底A．認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行元首制度C．認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性 D．主張實(shí)行元老院制15．（2022·廣西賀州·中考真題）伯里克利曾經(jīng)說(shuō)：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是握在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！边@反映了伯里克利主政時(shí)期雅典（

）A．全體人民擁有民主政治權(quán)利 B．實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)民主政治C．開啟羅馬法制建設(shè)的第一步 D．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰16．（2022·湖南郴州·中考真題）亞瑟夫是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，家中有妻子露西，夫婦倆還有一個(gè)6歲的兒子，另有一個(gè)買來(lái)的奴隸。某一天，召開公民大會(huì)，這一家有資格參會(huì)的人數(shù)為（

）A．0人 B．1人 C．2人 D．3人17．（2022·云南昆明·中考真題）2022年2月，北京成功舉辦冬奧會(huì)，成為全球首個(gè)“雙奧之城”、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希騰，而位于古希臘中部的雅典城邦于公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到全盛。這一時(shí)期雅典城邦的主政者是A．蘇格拉底 B．亞歷山大C．伯里克利 D．查士丁尼18．（2022·四川廣安·中考真題）公元前4世紀(jì)的亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。但東征和亞歷山大帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。亞歷山大帝國(guó)（如下圖）疆界內(nèi)的古代文明區(qū)域有（

）亞歷山大帝國(guó)A．古埃及文明 B．古代美洲文明 C．古代羅馬文明 D．古代阿拉伯文明19．（2022·吉林長(zhǎng)春·中考真題）它涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，是羅馬法制建設(shè)的第一步，它是（

）A．《十二銅表法》 B．《新法典》C．《大憲章》 D．《拿破侖法典》20．（2022·山東煙臺(tái)·中考真題）據(jù)下面的示意圖推斷，羅馬法制建設(shè)的第一步是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查土丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》21．（2022·江蘇常州·中考真題）《十二銅表法》是歐洲法學(xué)的淵源，是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的成果。它誕生于（

）A．伯里克利主政時(shí)期 B．羅馬共和國(guó)時(shí)期C．查士丁尼執(zhí)政時(shí)期 D．查理曼帝國(guó)時(shí)期22．（2022·甘肅金昌·中考真題）下圖所示法律頒布于公元前450年左右，它是一部成文法，它的頒布使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。這部法律是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》23．（2022·山東聊城·中考真題）公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》。這（

）A．標(biāo)志著世界首部成文法誕生 B．有利于遏制貴族濫用法律C．消除了平民與貴族間的矛盾 D．奠定了近代歐洲民法基礎(chǔ)24．（2022·山東臨沂·中考真題）“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代，它已形同虛設(shè)?！边@段話中的“保民官”（

）A．開始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期 B．不能否決羅馬元老院的決議C．為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利 D．能始終保護(hù)羅馬平民的利益25．（2022·浙江溫州·中考真題）公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見(jiàn)，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是A．統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B．古希臘文化廣泛傳播C．民主制度達(dá)到鼎盛 D．東西方文明交流互鑒26．（2022·浙江臺(tái)州·中考真題）某校歷史學(xué)習(xí)小組開展文明古國(guó)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，他們搜集了《十二銅表法》、斗獸場(chǎng)、拉丁字母等相關(guān)資料，據(jù)此判斷該文明古國(guó)是A．古代希臘 B．古代中國(guó) C．古代羅馬 D．古代埃及27．（2022·黑龍江大慶·中考真題）與“元首制”“羅馬帝國(guó)”“奧古斯都”等關(guān)鍵詞有關(guān)的歷史人物是A．圖特摩斯三世 B．漢謨拉比 C．屋大維 D．羅伯斯庇爾28．（2022·山東東營(yíng)·中考真題）古羅馬城的建設(shè)經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和國(guó)時(shí)代、帝國(guó)時(shí)代三個(gè)階段?！暗蹏?guó)時(shí)代”的開創(chuàng)者是A．亞歷山大 B．伯里克利 C．凱撒 D．屋大維29．（2022·黑龍江綏化·中考真題）2世紀(jì)時(shí)，版圖橫跨歐、亞、非三洲，把地中海變成其“內(nèi)湖”的帝國(guó)是A．羅馬帝國(guó) B．波斯帝國(guó) C．查理曼帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)30．（2022·湖南郴州·中考真題）東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是（

）A．羅馬帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)31．（2022·江蘇蘇州·中考真題）讀下列兩張圖片，兩部法律的共同之處是A．都是成文法典 B．均產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)C．使用相同文字 D．刻在完全相同的材質(zhì)上32．（2022·湖南懷化·中考真題）德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次則以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”在羅馬法學(xué)中成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的法典是A．《萬(wàn)民法》 B．漢謨拉比法典》 C．《十二銅表法》 D．《民法典》33．（2022·山東泰安·中考真題）“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！边@說(shuō)明《十二銅表法》（

）A．結(jié)束了羅馬貴族的司法專斷 B．使貴族和平民享有平等的權(quán)利C．全面反映了雅典社會(huì)的民主政治 D．一定程度上保護(hù)了羅馬平民利益34．（2022·四川德陽(yáng)·中考真題）《十二銅表法》與后來(lái)的萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法及眾多的法律概念共同構(gòu)成了該文明古國(guó)完整的法學(xué)體系。“該文明古國(guó)”是A．雅典B．巴比倫C．羅馬D．阿拉伯35．（2022·江蘇淮安·中考真題）公元2世紀(jì)，如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是（

）A．阿拉伯帝國(guó)和秦 B．亞歷山大帝國(guó)和西漢C．羅馬帝國(guó)和東漢 D．法蘭克王國(guó)和西晉36．（2022·廣東廣州·中考真題）意大利某廣場(chǎng)立有一塊公元前1世紀(jì)的關(guān)于屋大維的公共紀(jì)念碑，碑上有如下一段銘文（節(jié)選）：皇帝凱撒·奧古斯都十二次擔(dān)任總司令十一次擔(dān)任執(zhí)政官十四次擔(dān)任保民官他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治該銘文內(nèi)容可用于探究（

）A．兩河流域的文學(xué) B．雅典民主的確立C．古代埃及的藝術(shù) D．古代羅馬的擴(kuò)張37．（2022·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）他是古希臘的偉大的哲學(xué)家，終生在探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，他認(rèn)為求得知識(shí)最好的辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。材料描述的“他”是（）A．釋迦摩尼 B．孔子 C．蘇格拉底 D．穆罕默德38．（2022·湖北宜昌·中考真題）古希臘孕育了深厚的哲學(xué)思想，其中邏輯學(xué)的創(chuàng)立者是一位百科全書式的學(xué)者。該學(xué)者是（

）A．德謨克利特 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德39．（2022·四川瀘州·中考真題）古希臘哲學(xué)成就突出，出現(xiàn)了一位百科全書式的學(xué)者，他有一句名言吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”該學(xué)者是A．亞里士多德 B．蘇格拉底C．德謨克利特 D．莎士比亞40．（2022·山東濰坊·中考真題）十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》（

）A．包含著古希臘真實(shí)歷史信息 B．是古埃及寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)C．奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ) D．反映了古希臘的哲學(xué)成就41．（2022·四川遂寧·中考真題）希臘神話影響廣泛，是古希臘文化的重要組成部分，小明到圖書館搜集資料，準(zhǔn)備開展“研究希臘神話，了解希臘社會(huì)”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他最好查閱（

）A．《神曲》 B．《哈姆雷特》 C．《天方夜譚》 D．《荷馬史詩(shī)》42．（2022·湖北·中考真題）這部著作是阿拉伯民間故事集，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活。相傳山魯佐德為拯救無(wú)辜的少女，自愿嫁給生性殘暴的國(guó)王山魯亞爾。她每天晚上講一個(gè)故事，每每講到最精彩的地方剛好天亮。國(guó)王想聽(tīng)完故事，不忍懲罰她。就這樣過(guò)了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白頭偕老。因此它又名《一千零一夜》。據(jù)此判斷，這部著作是（

）A．《格林童話》B．《天方夜譚》 C．《源氏物語(yǔ)》 D．《哈姆雷特》43．（2022·山東棗莊·中考真題）某學(xué)校春秋社團(tuán)組織了一次以“探尋希臘羅馬古典文化”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下列四幅圖片符合研究主題的是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟C．楔形文字 D．漢謨拉比法典石柱44．（2022·山東日照·中考真題）下圖是被稱為古代希臘的建筑象征，最初起源于古代兩河流域的宗教藝術(shù)。據(jù)此可知（）愛(ài)奧尼亞圓柱A．基督教在古代希臘廣泛傳播 B．古代兩河流域孕育了西方文明C．古代希臘成為世界文明中心 D．東西方文化得到交流與交融45．（2022·浙江杭州·中考真題）某學(xué)習(xí)小組開展“古代中外文物鑒賞”項(xiàng)目學(xué)習(xí)，以下文物為古希臘時(shí)期的是A．

B．

C．

D．

46．（2022·遼寧盤錦·中考真題）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，近代西方文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等無(wú)不發(fā)端于此。以下建筑，屬于古希臘的是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．八達(dá)嶺長(zhǎng)城47．（2022·四川樂(lè)山·中考真題）古希臘帕特農(nóng)神廟（如下圖所示）是為雅典娜女神所建，神廟的白色大理石中富含鐵，在適宜的光線和蔚藍(lán)天空映襯下，便能發(fā)出柔和的金色光芒，從遠(yuǎn)處看，神廟和周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一。這體現(xiàn)了古希臘A．政治體制完善B．建筑藝術(shù)高超 C．神人同形同性 D．發(fā)達(dá)的工商業(yè)48．（2022·安徽·中考真題）公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》（圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了A．苦行禁欲的生活哲學(xué) B．科學(xué)理性的主流思潮C．漠視民主的專制意識(shí) D．崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美49．（2022·貴州貴陽(yáng)·中考真題）史料是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集和解讀。圖的史料可以用來(lái)解讀（

）A．公歷的緣起 B．莊園的出現(xiàn) C．城市的自治 D．大學(xué)的興起50．（2022·江蘇南通·中考真題）中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農(nóng)歷1月1日。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦。今天世界通用的“公歷”的基礎(chǔ)是A．古埃及的太陽(yáng)歷 B．羅馬人的儒略歷 C．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷 D．蘇美爾人的陰歷

三年（2022-2024）中考?xì)v史真題分類匯編（全國(guó)通用）專題23古代歐洲文明1．（2024·寧夏·中考真題）大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見(jiàn)（

）A．古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局B．羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源C．亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯D．歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系【答案】A【解析】根據(jù)題干“中國(guó)的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔”“古代兩河流域的《漢謨拉比法典》”“希臘的城邦國(guó)家”反映了不同地區(qū)出現(xiàn)了各不相同的文明成果，說(shuō)明古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，A項(xiàng)正確；題干材料沒(méi)有關(guān)于羅馬和亞歷山大東征的任何信息，BC項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)；新航路的開辟使歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·廣西·中考真題）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國(guó)寡民【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦。希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)小國(guó)。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。因此材料反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民，D項(xiàng)正確；種姓制度，是公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；法律完備，不符合古希臘城邦的史實(shí)，排除B項(xiàng)；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2024·四川成都·中考真題）下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來(lái)研究古希臘時(shí)期（

）A．雕刻藝術(shù)的高超B．東西方文明的交流C．理性主義的起源D．城邦政治的繁榮【答案】B【解析】據(jù)古希臘陶壺上描繪的圖案有身著絲綢的婦女形象，結(jié)合所學(xué)可知，絲綢屬于中國(guó)的代表性手工業(yè)品，說(shuō)明中歐之間的經(jīng)濟(jì)文化交流確實(shí)存在，體現(xiàn)了東西方文明的交流，B項(xiàng)正確；陶壺是制陶技術(shù)不是雕刻藝術(shù)，因此不能反映雕刻藝術(shù)的高超，排除A項(xiàng)；理性主義的起源是法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，題干陶壺與理性主義無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；婦女身著絲綢不能反映出城邦政治的繁榮，雅典城邦政治與婦女無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2024·黑龍江綏化·中考真題）伯里克利主政時(shí)期。雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（

）A．元老院 B．公民大會(huì)C．議會(huì) D．三級(jí)會(huì)議【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中期伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。公民大會(huì)是雅典民主政治的國(guó)家機(jī)構(gòu)，是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，B項(xiàng)正確；公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，與雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)不符，排除A項(xiàng)；議會(huì)是指由代表國(guó)家或地區(qū)不同政治派別、社會(huì)群體和利益集團(tuán)的人士組成的立法機(jī)構(gòu)，也是現(xiàn)代民主國(guó)家的核心機(jī)構(gòu)之一，與雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)不符，排除C項(xiàng)；三級(jí)會(huì)議，是指法國(guó)中世紀(jì)的等級(jí)代表會(huì)議，與雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）下面材料是某歷史教師教學(xué)PPT展示的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這體現(xiàn)出世界古代文明的突出特點(diǎn)具有（

）人類文明的重要發(fā)祥地北非的尼羅河流域南亞的印度河流域中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域歐洲的愛(ài)琴海地區(qū)文明成果古代埃及的象形文字和金字塔古代印度的梵文和種姓制度等中國(guó)的甲骨文和青銅器古希臘的《荷馬史計(jì)》和《擲鐵餅志》等A．差異性 B．共容性C．多元性 D．發(fā)展的不平衡性【答案】C【解析】根據(jù)題干“人類文明的重要發(fā)祥地”“北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域、歐洲的愛(ài)琴海地區(qū)”和所學(xué)知識(shí)可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類文明的多元性，C項(xiàng)正確；每個(gè)地區(qū)的文明都具有其獨(dú)特性，材料沒(méi)有涉及文明成就的高低，無(wú)法得出差異性的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及不同的文明之間相互吸收，相互影響，不能得出“共容性”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及文明發(fā)展的好壞，無(wú)法得出特點(diǎn)具有發(fā)展的不平衡性的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2024·四川廣元·中考真題）在伯里克利當(dāng)政時(shí)期，根據(jù)雅典民主制度，有資格參加公民大會(huì)的是（

）A．外邦人和奴隸B．成年男性公民C．成年男子 D．全體居民【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)后半期伯里克利當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰，但雅典民主制度的民主范圍非常有限，而且維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政，只有成年男性公民享有民主權(quán)利，有資格公民大會(huì)，廣大的奴隸、外邦移民和婦女沒(méi)有政治權(quán)利，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治下，外邦人和奴隸不享有政治權(quán)利，排除A項(xiàng)；在雅典民主政治下，享有政治權(quán)利的是本邦成年男性，外邦成年男子沒(méi)有政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；全體居民中包含廣大奴隸、婦女等，奴隸和婦女沒(méi)有政治權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫，畫面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場(chǎng)景。這位統(tǒng)帥是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．斯巴達(dá)克【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，在伊蘇斯戰(zhàn)役中，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝以35000人的劣勢(shì)兵力戰(zhàn)勝了兩倍于己的波斯大軍，俘虜了波斯國(guó)王大流士三世的隨軍家眷，迫使后者狼狽出逃，不僅創(chuàng)造了古典歷史上以少勝多的奇跡，也讓自己的威名傳遍整個(gè)西方世界，B項(xiàng)正確；伯里克利生活在公元前5世紀(jì)，排除A項(xiàng)；屋大維生活在公元元年前后，排除C項(xiàng)；斯巴達(dá)克生活在公元前1世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（2024·福建·中考真題）亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市，“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是（

）A．刻有希臘式長(zhǎng)袍的印度佛像 B．位于日本奈良的唐招提寺C．應(yīng)用于航海的指南針 D．傳入中國(guó)的馬鈴薯【答案】A【解析】根據(jù)題干“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市”“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，因此，刻有希臘式長(zhǎng)袍的印度佛像，符合題意，A項(xiàng)正確；位于日本奈良的唐招提寺是日本學(xué)習(xí)唐朝的文化制度等，不符合題意，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期指南針應(yīng)用于航海，且指南針是中國(guó)的，不符合題意，排除C項(xiàng)；馬鈴薯是明朝時(shí)期美洲傳入中國(guó)的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2024·重慶·中考真題）亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．羅馬征服了意大利半島 B．希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)C．雅典民主政治達(dá)到高峰 D．亞歷山大東征的客觀作用【答案】D【解析】根據(jù)題干內(nèi)容“亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇”及所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征把希臘文化帶到他所征服的地區(qū)，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容描述的是亞歷山大東征所帶來(lái)的影響，與羅馬征服意大利半島無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并無(wú)法直接表明希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)，排除B項(xiàng)；題干中并沒(méi)有對(duì)雅典的民主政治進(jìn)行敘述，且雅典的民主政治達(dá)到高峰是在伯里克利主政時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）地中海是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。2世紀(jì)時(shí)，有一位旅行探險(xiǎn)者想要環(huán)游地中海，他應(yīng)該前往（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬文明興起于西地中海世界的意大利半島，并逐漸向外擴(kuò)張，建立帝國(guó)，2世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，將地中海變成了帝國(guó)的內(nèi)湖，B項(xiàng)正確；亞歷山大是馬其頓的國(guó)王，與公元前334年?yáng)|征，建立了以巴比倫城為中心的地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國(guó)，但沒(méi)有完全占有地中海，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)與七世紀(jì)中期達(dá)到極盛，此帝國(guó)恢復(fù)了原羅馬帝國(guó)的大部分領(lǐng)土，但2世紀(jì)時(shí)還沒(méi)有這個(gè)帝國(guó)，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)并沒(méi)有完全占有地中海，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2024·江蘇鹽城·中考真題）《十二銅表法》把向來(lái)由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)。它的頒布（

）A．開創(chuàng)了第一部較為完備的成文法 B．彰顯了羅馬共和國(guó)階級(jí)平等理念C．遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用 D．體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益要求【答案】C【解析】據(jù)題干“《十二銅表法》把向來(lái)由貴族祭司階層把持的‘習(xí)慣法’用文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)”可知，它的頒布遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，C項(xiàng)正確；開創(chuàng)了第一部較為完備的成文法是《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，彰顯了羅馬共和國(guó)階級(jí)平等理念與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬共和時(shí)代頒布的成文法典，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還未出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2024·四川樂(lè)山·中考真題）文物雖靜默不語(yǔ)，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以用來(lái)佐證（

）A．雅典民主政治 B．中西文化交流 C．西歐文藝復(fù)興 D．世界市場(chǎng)形成【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的陶壺有著中國(guó)元素，玻璃器皿制造技術(shù)由古代埃及人發(fā)明，由東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)，說(shuō)明中西文化交流歷史悠久，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)中西文化交流，沒(méi)有涉及雅典民主政治，排除A項(xiàng)；題干展示的兩幅圖片與西歐文藝復(fù)興無(wú)關(guān)，文藝復(fù)興興起是14世紀(jì)，與材料“公元前5世紀(jì)”不符，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)形成是在新航路開辟之后才實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（2024·江西·中考真題）柏拉圖認(rèn)為，古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒，他們沒(méi)有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。能佐證該觀點(diǎn)的是（

）A．埃及建立種姓制度 B．埃及法學(xué)系統(tǒng)完整C．希臘發(fā)展海外貿(mào)易 D．希臘哲學(xué)成就突出【答案】D【解析】根據(jù)題干“柏拉圖認(rèn)為，古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒，他們沒(méi)有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。”結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明的杰出成就是金字塔，古希臘時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多哲學(xué)家，如德謨克利特、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等，他們對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)巨大，D項(xiàng)正確；古印度建立了種姓制度，排除A項(xiàng)；羅馬法學(xué)體系完備，排除B項(xiàng)；希臘發(fā)展海外貿(mào)易與知識(shí)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．（2024·貴州黔南·中考真題）蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點(diǎn)是（

）A．?dāng)U大城邦公民權(quán)利 B．展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C．維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 D．關(guān)注對(duì)人本身的研究【答案】D【解析】根據(jù)題干“認(rèn)識(shí)你自己”“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”可知，蘇格拉底和亞里士多德都關(guān)注對(duì)人的研究，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是蘇格拉底和亞里士多德對(duì)人的關(guān)注，與擴(kuò)大城邦公民的權(quán)利無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是古希臘的哲學(xué)成就，排除B項(xiàng)；題干信息只涉及對(duì)人的關(guān)注，與維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2024·河南·中考真題）在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）A．促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 B．推動(dòng)文化交流 C．消除政治分歧 D．倡導(dǎo)和平理念【答案】A【解析】根據(jù)題干“在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑?！笨芍?，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)樹立雕像的風(fēng)氣促進(jìn)了古希臘雕塑的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，未體現(xiàn)文化的交流，排除B項(xiàng)；消除政治分歧，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，不能說(shuō)明倡導(dǎo)和平理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2024·四川廣安·中考真題）希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)，其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的成就是（）A．象形文字和金字塔 B．楔形文字和《漢謨拉比法典》C．梵文和佛教 D．帕特農(nóng)神廟和《十二銅表法》【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成績(jī)之一，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，D項(xiàng)正確；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；楔形文字和《漢謨拉比法典》是古代西亞兩河流域的文明代表，排除B項(xiàng)；梵文和佛教是古代印度文明的代表，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（2024·江蘇蘇州·中考真題）英國(guó)學(xué)者馬于?貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。按照這一觀點(diǎn)，下列屬于希臘文明源頭的有（）①古埃及文明

②古代兩河流域文明

③古印度文明

④伊斯蘭文明A．①② B．②④ C．①③ D．②③【答案】A【解析】根據(jù)材料“提出希臘文明的源頭在西亞和北非”和所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明產(chǎn)生于北非尼羅河流域，西亞兩河流域產(chǎn)生了古巴比倫文明，公元18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩個(gè)流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，文明成就代表《漢謨拉比法典》，所以①②符合題意，A項(xiàng)正確；伊斯蘭文明的起源可以追溯到7世紀(jì)，即穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教并傳播至整個(gè)阿拉伯半島，時(shí)間晚于希臘文明，④不符合題意，排除B項(xiàng)；古印度文明產(chǎn)生于南亞印度河流域，所以不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2024·陜西·中考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（1）材料一圖A人物認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面，他的學(xué)說(shuō)集中在《》一書中，這部書成為道家的經(jīng)典；儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很大影響的一個(gè)學(xué)派，圖B人物是主要代表，其在政治上主張實(shí)行“”；公元前年，西漢建立。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝把儒家思想立為正統(tǒng)思想，從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)；與我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)同時(shí)代的古希臘哲學(xué)家（人物）主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界有重要意義。材料二

唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代，清朝康熙年間編撰的《全唐詩(shī)》，共收錄詩(shī)歌48900首，詩(shī)人2300多位。唐代詩(shī)歌之所以興盛，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境分不開。一方面，唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)風(fēng)氣開放，處于古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了寬松的社會(huì)環(huán)境；另一方面，科舉制度的推行也促進(jìn)了文人的創(chuàng)作。——選自義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢?！新冯y，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?jié)選自唐·李白《行路難》（其一）（2）依據(jù)材料二歸納唐代詩(shī)歌興盛的原因。《行路難》以浪漫的筆法抒寫了作者的人生感慨和精神追求，結(jié)合所學(xué)指出詩(shī)作所呈現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌。（3）習(xí)近平總書記指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。綜上所述并結(jié)合所學(xué)，舉例說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些思想主張能解決當(dāng)代人類面臨的問(wèn)題?！敬鸢浮浚?）《老子》或《道德經(jīng)》）仁政202蘇格拉底（2）原因：唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)風(fēng)氣開放，處于古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了寬松的社會(huì)環(huán)境；科舉制的推行也促進(jìn)了文人的創(chuàng)作。時(shí)代風(fēng)貌；詩(shī)作飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷；詩(shī)作呈現(xiàn)了昂揚(yáng)進(jìn)取，積極向上的精神風(fēng)貌；詩(shī)作體現(xiàn)了唐朝繁榮與開放的時(shí)代特征（3）說(shuō)明“道法自然”的思想，要求人與自然和諧相處，能解決當(dāng)今工業(yè)化帶來(lái)的嚴(yán)重環(huán)境污染問(wèn)題?！窘馕觥浚?）①：根據(jù)材料“認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，世間的事物都有其對(duì)立面，他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中，因此①處應(yīng)是《老子》或《道德經(jīng)》）。②：根據(jù)材料“民為貴，社稷次之，君為輕”可知，這是孟子的主張，孟子在政治上主張仁政，因此②處應(yīng)是仁政。③：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢建立于公元前202年，因此③處應(yīng)是202。④：根據(jù)題干“認(rèn)識(shí)你自己”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底主張美德即知識(shí)，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，因此④處應(yīng)是蘇格拉底。（2）原因：根據(jù)材料“唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)風(fēng)氣開放，處于古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了寬松的社會(huì)環(huán)境”可得出唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)風(fēng)氣開放，處于古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了寬松的社會(huì)環(huán)境；根據(jù)材料“科舉制度的推行也促進(jìn)了文人的創(chuàng)作”可得出科舉制的推行也促進(jìn)了文人的創(chuàng)作。時(shí)代風(fēng)貌：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《行路難》是唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿與權(quán)貴同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾，正是這種無(wú)法解決的矛盾所激起的感情波濤使這組詩(shī)氣象非凡，詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)及詩(shī)作飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷，也呈現(xiàn)了昂揚(yáng)進(jìn)取，積極向上的精神風(fēng)貌，客觀上反映了唐朝繁榮與開放的時(shí)代特征。（3）說(shuō)明：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“道法自然”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的環(huán)境污染問(wèn)題等。1．（2023·江蘇揚(yáng)州·中考真題）古希臘時(shí)期，詩(shī)人品達(dá)創(chuàng)作頌詩(shī)：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽(yáng)更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（

）A．古羅馬體育的輝煌 B．古印度人的英雄觀C．文學(xué)與體育的結(jié)合 D．阿拉伯文學(xué)的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料把古希臘的奧林匹亞賽會(huì)比作太陽(yáng)，可知是對(duì)奧林匹亞的歌頌，是文學(xué)與體育的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料中說(shuō)的是古希臘，不是古羅馬、古印度和阿拉伯，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023·四川成都·中考真題）古希臘社會(huì)很重視體育競(jìng)技，人們也積極參加。主要項(xiàng)目有賽馬、舉啞鈴、投擲標(biāo)槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等，競(jìng)技中名列前茅的人會(huì)獲得極大的榮譽(yù)。這表明古希臘（

）A．和平時(shí)代來(lái)臨 B．崇尚力量之美C．生活方式樸素 D．文化水平低下【答案】B【解析】根據(jù)材料“要項(xiàng)目有賽馬、舉啞鈴、投擲標(biāo)槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等”這些項(xiàng)目都屬于比較力氣的項(xiàng)目，表明古希臘崇尚力量之美，B項(xiàng)正確；運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目與和平、生活方式樸素、文化水平無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023·黑龍江大慶·中考真題）伯里克利被稱為“雅典帝國(guó)的宙斯”。在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期是（）A．約公元前3500年 B．公元前3100年左右C．公元前18世紀(jì) D．公元前5世紀(jì)中后期【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政雅典時(shí)，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，D項(xiàng)正確；約公元前3500開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家，公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除AB兩項(xiàng)；公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，頒布了《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2023·遼寧阜新·中考真題）伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛。下列屬于古代雅典成就的是（

）A．《十二銅表法》 B．奴隸制民主政治 C．元首制D．《羅馬民法大全》【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》、元首制分別是羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的成就，排除AC項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國(guó)的成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2023·山東聊城·中考真題）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）A．杜絕官場(chǎng)腐敗 B．宣揚(yáng)神權(quán)至上 C．完善選舉制度 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【解析】據(jù)題干“在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)?！笨芍诺涔賳T就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)，D項(xiàng)正確；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說(shuō)明這些宣誓旨在防止官員腐敗，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容未體現(xiàn)宣揚(yáng)神權(quán)至上，排除B項(xiàng)；成人宣誓儀式與完善選舉制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．（2023·湖北恩施·中考真題）公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達(dá)和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時(shí)期雅典的黃金時(shí)代。這里的“黃金時(shí)代”是指（

）A．成為希臘地區(qū)最大的城邦 B．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰C．邁出了法制建設(shè)的第一步 D．建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)“公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達(dá)和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時(shí)期雅典的黃金時(shí)代?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里的“黃金時(shí)代”是指奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，B項(xiàng)正確；希臘地區(qū)最大的城邦是斯巴達(dá)，排除A項(xiàng)；邁出了法制建設(shè)的第一步與“伯里克利時(shí)期”不符，排除C項(xiàng)；雅典并沒(méi)有建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．（2023·湖北十堰·中考真題）雅典民主政治在誰(shuí)主政時(shí)期發(fā)展到高峰（

）A．漢謨拉比 B．伯里克利 C．凱撒 D．屋大維【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，在伯里克利主政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到高峰，B項(xiàng)正確；漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)的國(guó)王，頒布了《漢謨拉比法典》，凱撒是古羅馬人，命人編制了儒略歷，屋大維開創(chuàng)了元首制，是羅馬帝國(guó)的建立者，均與題意不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（2023·湖北武漢·中考真題）有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實(shí)現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過(guò)去許多征服者有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道光憑武力帝國(guó)是無(wú)法長(zhǎng)久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)。這說(shuō)明亞歷山大治理國(guó)家時(shí)特別重視（

）A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影響C．商業(yè)和貿(mào)易的作用 D．禮儀和服飾的規(guī)范【答案】A【解析】根據(jù)材料“他比過(guò)去許多征服者有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道光憑武力帝國(guó)是無(wú)法長(zhǎng)久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)”和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，推動(dòng)了希臘文化向外傳播。亞歷山大大帝的征服行動(dòng)將希臘文化和東方文明相融合，為后世的文化交流和世界歷史的進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。材料說(shuō)明亞歷山大治理國(guó)家時(shí)特別重視文化和精神的力量，A項(xiàng)正確；民主和法制與材料“希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)”不符，排除B項(xiàng)；材料是亞歷山大東征，推動(dòng)了希臘文化向外傳播，沒(méi)有涉及商業(yè)和貿(mào)易，排除C項(xiàng)；亞歷山大大帝的征服行動(dòng)將希臘文化和東方文明相融合，重視禮儀和服飾的規(guī)范的說(shuō)法是片面的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2023·安徽·中考真題）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【答案】D【解析】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍瑏啔v山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國(guó)開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國(guó)，東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及希臘的民主制度，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項(xiàng)；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2023·黑龍江大慶·中考真題）從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國(guó)的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．1787年美國(guó)憲法 D．1791年憲法【答案】B【解析】根據(jù)材料“從遵循‘習(xí)慣法’到創(chuàng)生一部新法律——‘成文法’”“在很大程度上限制了貴族的‘武斷和專橫’”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，它把向來(lái)由貴族祭祀階層把持的“習(xí)慣法”，人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，一定程度上沖擊了貴族對(duì)法律的壟斷，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，不符合題意，排除A項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法是美國(guó)頒布的文獻(xiàn)，與羅馬共和國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；1791年憲法是法國(guó)大革命過(guò)程中頒布的憲法，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2023·江蘇常州·中考真題）公元前45年，凱撒被羅馬元老院宣布為終身獨(dú)裁官，兼有大元帥、大祭司長(zhǎng)等頭銜，以及“祖國(guó)之父”的稱號(hào)。凱撒的歷史事跡有（

）A．創(chuàng)立共和國(guó) B．首創(chuàng)“元首制” C．頒布成文法 D．編制“儒略歷”【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，公元前49年，凱撒率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，控制了元老院。后來(lái)，元老院任命他為終身獨(dú)裁官，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，D項(xiàng)正確；公元前510年羅馬人結(jié)束了羅馬王政時(shí)代，建立了羅馬共和國(guó)，與凱撒無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；首創(chuàng)元首制的是屋大維，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》頒布于公元前450年左右，與凱撒無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．（2023·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）公元前5世紀(jì)中期，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，羅馬頒布了（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】B【解析】根據(jù)題干，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期，為了限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，羅馬于公元前450年左右頒布了成文法《十二銅表法》，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫法典，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》頒布的時(shí)間是529年，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)的文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（2023·四川遂寧·中考真題）公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。這部法在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，也是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。這部法是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《拿破侖法典》C．《十二銅表法》 D．《大憲章》【答案】C【解析】據(jù)題干“公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。這部法在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，也是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，排除A項(xiàng)；1804年公布的《拿破侖法典》，是資本主義國(guó)家最早的一部民法法典，排除B項(xiàng)；《大憲章》是英國(guó)封建時(shí)期的重要憲法性文件之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．（2023·廣東·中考真題）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動(dòng)羅馬法普及【答案】A【解析】根據(jù)材料“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個(gè)方面來(lái)美化皇帝，主要是為了顯示皇帝在每個(gè)領(lǐng)域都是存在，凸顯皇帝在羅馬城邦唯一至高無(wú)上的權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)倡導(dǎo)民主與平等，排除B項(xiàng)；表現(xiàn)神人同形同性是古希臘神話的特征，不符題意，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)羅馬法普及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2023·黑龍江·中考真題）它是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。它是（

）A．《法學(xué)匯纂》B．《十二銅表法》C．《新法典》D．《查士丁尼法典》【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，B項(xiàng)正確；《法學(xué)匯纂》是歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編，排除A項(xiàng)；查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》是把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例匯編而成的法典，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（2023·山西·中考真題）世界古代各區(qū)域的文明成果反映了人類早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（

）文明古國(guó)文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔

象形文字古代中國(guó)農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制

青銅器

甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)A．交互性 B．多元性 C．傳承性 D．統(tǒng)一性【答案】B【解析】根據(jù)題干表格信息可知，古代埃及文明的特點(diǎn)是大河文明、集權(quán)政治、濃厚的宗教意識(shí)，古代中國(guó)文明的特點(diǎn)是農(nóng)耕文明、中央集權(quán)，古代羅馬的文明特點(diǎn)是海洋文明、奴隸制民主政治，這體現(xiàn)了古代世界文明具有多元性，B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)文明的相互影響，不能說(shuō)明古代文明具有交互性，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)文明的傳承，排除C項(xiàng)；古埃及和古代中國(guó)文明是大河文明，古代羅馬文明屬于海洋文明，未體現(xiàn)古代文明具有統(tǒng)一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2023·四川宜賓·中考真題）在埃及太陽(yáng)歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說(shuō)明，古羅馬（

）A．成為歐亞文化發(fā)祥地 B．推動(dòng)文化交流與傳播C．建立完整的法學(xué)體系 D．搭建了歐亞和平之橋【答案】B【解析】根據(jù)“在埃及太陽(yáng)歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒