5《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文選擇性必修中冊

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科高中語文年級(jí)高二學(xué)期秋季課題人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義教學(xué)目標(biāo)【語言建構(gòu)與運(yùn)用】通過把握關(guān)鍵概念，梳理對(duì)話推進(jìn)的思路，學(xué)習(xí)多種論證方法增強(qiáng)說服力的語言技巧?！舅季S發(fā)展與提升】領(lǐng)會(huì)并學(xué)習(xí)蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,提升論辯技巧?！緦徝黎b賞與創(chuàng)造】理解并學(xué)習(xí)蘇格拉底以理服人又生動(dòng)活潑的“勸說”藝術(shù)。【文化傳承與理解】探究辨析本文“正義”的內(nèi)涵，體會(huì)蘇格拉底所堅(jiān)守的立身處世原則的價(jià)值意義。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.通過把握關(guān)鍵概念，梳理對(duì)話推進(jìn)的思路，學(xué)習(xí)多種論證方法增強(qiáng)說服力的語言技巧。2.領(lǐng)會(huì)并學(xué)習(xí)蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,提升論辯技巧。教學(xué)難點(diǎn)：1.理解并學(xué)習(xí)蘇格拉底以理服人又生動(dòng)活潑的“勸說”藝術(shù)。2.探究辨析本文“正義”的內(nèi)涵，體會(huì)蘇格拉底所堅(jiān)守的立身處世原則的價(jià)值意義。教學(xué)過程導(dǎo)入以介紹18世紀(jì)法國畫家雅克·路易·大衛(wèi)的油畫《蘇格拉底之死》導(dǎo)入。畫作生動(dòng)再現(xiàn)了蘇格拉底行刑前的場景，今天就我們就通過本文一起隨著柏拉圖走近蘇格拉底，看看蘇格拉底究竟為何要不惜性命，堅(jiān)持正義。教學(xué)過程（一）情節(jié)設(shè)置回顧并介紹事件背景判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。然而，蘇格拉底最終的選擇，還是成功說服了格黎東放棄勸說自己越獄的努力。同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)你化身為陪審員，看看蘇格拉底靠什么說服了格黎東，并投上你手中寶貴的一票，支持格黎冬的建議還是支持蘇格拉底的選擇。（支持格黎冬的請(qǐng)舉起你的右手，支持蘇格拉底的請(qǐng)舉起你的左手。）活動(dòng)一透過格黎冬的勸說，窺探蘇格拉底的辯駁邏輯請(qǐng)從文中找出格黎東勸說的三個(gè)理由，請(qǐng)簡要概括其勸說的立足點(diǎn)。第一，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為是他的朋友未盡心盡力解救他；第二，即使離開雅典，還有很多地方、很多朋友會(huì)歡迎蘇格拉底的到來；第三，甘愿服刑的做法不僅傷害了朋友，滿足了仇人，還遺棄了子女，未能盡到為人父母的責(zé)任。2.依據(jù)格黎東的勸說邏輯，尋找并概括相對(duì)應(yīng)的蘇格拉底的辯駁理由或觀點(diǎn)，并完成以下表格?；顒?dòng)二賞析對(duì)話技巧，感受蘇格拉底的論辯藝術(shù)蘇格拉底被稱為“思想的助產(chǎn)士”“思辨的訓(xùn)練場”。本文圍繞著核心話題——越獄逃跑的行為是否正當(dāng)，記錄了蘇格拉底和格黎東的24次對(duì)話，除了對(duì)話整體的邏輯之外，他還成功運(yùn)用了哪些對(duì)話技巧來增強(qiáng)自己說服力？請(qǐng)以第一部分對(duì)話為例，分析蘇格拉底運(yùn)用了哪些對(duì)話技巧來說服格黎東？（分角色朗讀，深入體會(huì)蘇格拉底論辯術(shù)的藝術(shù)）總結(jié)蘇格拉底辯論術(shù)特點(diǎn)：①善用類比推理，偏重設(shè)問與反問，而不輕易讓對(duì)方提出問題。②只要求對(duì)方回答他所提出的問題，然后繼續(xù)以謙和的態(tài)度發(fā)問。③所有的問題環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，使對(duì)方進(jìn)入自己的邏輯軌道，最后使對(duì)方放棄自己原來的觀點(diǎn)?；顒?dòng)三質(zhì)疑與辯駁，探究蘇格拉底的“正義”觀蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)；但也有人認(rèn)為，雅典法庭判決蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的。蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你支持哪一種觀點(diǎn)？是支持格黎冬還是蘇格拉底呢？為什么？你是怎么看待蘇格拉底的正義觀？學(xué)生論辯分享各自的觀點(diǎn)。教師做好總結(jié)。羅翔曾說：“應(yīng)然正義和實(shí)然正義是法律永恒的主題。”現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差距，那么堅(jiān)持追逐真理，又何嘗不是堅(jiān)守我們的正義呢？或許——“正義”是人生的一種契約，它來源于人們對(duì)社會(huì)生活和諧共處的需要。從人自身修養(yǎng)角度來說，是以智慧的抉擇付諸勇敢的行動(dòng)；從社會(huì)屬性來說，“守法”即是正義。“正義”是一種德性，源自于個(gè)人內(nèi)心的道德認(rèn)同。追求“正義”，是可以在世俗生活中明辨是非，成為一個(gè)在欲望面前懂節(jié)制的人，并且還是一個(gè)富有正義感和有道德的人。蘇格拉底的死是為了法律的公正、道德的理想與靈魂的凈化?！罢x”在這里具有普遍性的意義，他不是具體、