浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期期中考試歷史試卷

浙江省鎮(zhèn)海中學(xué)20232024學(xué)年高三下學(xué)期期中歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.考古學(xué)家在良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)了三角形犁形器、破土器、耘田器、長方形雙孔石刀、石鐮等。其中三角形犁形器，器體扁薄，有學(xué)者認(rèn)為這是安裝在木犁床上的石犁鏵。這一考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)（）A.手工制造技術(shù)較為先進(jìn) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到初步發(fā)展C.已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式基本確立【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)諸多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并且還存在安裝在木犁床上的石犁鏵，說明其生產(chǎn)工具具有一定進(jìn)步性，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到初步發(fā)展，B項(xiàng)正確。材料僅涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，不能體現(xiàn)手工制造技術(shù)較為先進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料未有貧富差距的對比內(nèi)容，無法得出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期確立，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】2.楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》中寫道：“秦代重在‘禁’，采用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問題……漢代重在‘尊’，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中?！边@里“禁”和“尊”的共同目的是（）A統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治 B.以法治國，穩(wěn)定秩序C.順應(yīng)自然，保障民生 D.選賢任能，反對攻伐【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時(shí)空是：秦漢時(shí)期中國。根據(jù)材料“秦代重在‘禁’，采用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問題”“漢代重在‘尊’，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中”并結(jié)合所學(xué)可知，秦代的“禁”是焚書坑儒，漢代的“尊”是“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，目的都是加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)正確；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”主要內(nèi)容是確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，不能體現(xiàn)“以法治國”，排除B項(xiàng)；題干材料涉及的是對儒學(xué)的態(tài)度，沒有涉及道家的順應(yīng)自然，排除C項(xiàng)；材料主旨是秦漢政府加強(qiáng)思想文化控制的舉措，與墨家選賢任能、反對攻伐關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐高祖以老子出函谷關(guān)的傳說為基礎(chǔ)，認(rèn)為老子乃隴西李氏先祖，要求全國各地大修老子廟并親自主持拜祭老子的典禮。唐太宗也曾以政令、詔書等形式提高道教的地位。由此可知，唐初（）A.道教成為唐朝的“國教” B.傳統(tǒng)主流思想受到?jīng)_擊C.朝廷依靠黃老之學(xué)治國 D.儒學(xué)、佛教被官方壓制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：自西漢武帝時(shí)起儒家思想成為了主流思想，但是到了唐朝道教和佛教的地位提高，儒家思想也就是傳統(tǒng)的主流思想受到了沖擊，B項(xiàng)正確；材料并未提到道教成為唐朝的“國教”，排除A項(xiàng)；材料只是提到了道教的地位得到了提高，但是并沒有提到朝廷依靠黃老之學(xué)治國，排除C項(xiàng)；材料只是提到了唐朝統(tǒng)治者對道家的重視，卻并沒有提到對儒學(xué)、佛教的壓制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.元朝設(shè)置北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。這主要是基于加強(qiáng)（）A.對西南的治理 B.對吐蕃的控制 C.對東北的統(tǒng)治 D.對西域的管理【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝時(shí)期中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對西域的管轄，D項(xiàng)正確；元朝在西南地區(qū)推行土司制度，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；元朝對吐蕃的管理主要是通過設(shè)立宣政院來實(shí)現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；元朝在東北地區(qū)設(shè)置遼陽行省，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如果把“太平天國運(yùn)動(dòng)”“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，這一單元主題應(yīng)是（）A.侵略與危機(jī) B.抗?fàn)幣c探索C.立憲與共和 D.民主與科學(xué)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，如果把19世紀(jì)中后期，農(nóng)民階級反封建反侵略的“太平天國運(yùn)動(dòng)”、地主階級追求富強(qiáng)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、資產(chǎn)階級倡導(dǎo)君主立憲的“戊戌變法”和農(nóng)民反帝愛國的“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”等整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，其單元主題應(yīng)是抗?fàn)幣c探索，B項(xiàng)正確；侵略與危機(jī)只是四個(gè)史實(shí)的背景，并非其主題，排除A項(xiàng)；四件事均與追求共和無關(guān)，排除C項(xiàng)；民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，與主張“扶清滅洋”的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.如圖為第二次鴉片戰(zhàn)爭后全國范圍內(nèi)抗稅活動(dòng)次數(shù)變化圖。對此解讀合理的是（）A.清政府的稅收來源多樣化 B.庚子賠款加劇了統(tǒng)治危機(jī)C.民眾思想覺悟不斷提高 D.列強(qiáng)資本輸出加劇【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。圖中抗稅次數(shù)在1900年后急速上升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與清政府在庚子事變中簽訂《辛丑條約》，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)加深有關(guān)，B項(xiàng)正確；清政府的稅收來源多樣化與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；抗稅次數(shù)在1900年后急速上升，主要是與庚子事變有關(guān)，民眾思想覺悟不斷提高和列強(qiáng)資本輸出加劇不符合材料主旨，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.某同學(xué)在整理知識(shí)時(shí)，設(shè)計(jì)了富有創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)圖。該圖反映的歷史時(shí)期最有可能是（）A.清政府統(tǒng)治時(shí)期 B.南京臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期C.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期 D.國民政府統(tǒng)治時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時(shí)空是北洋政府時(shí)期。根據(jù)圖示及所學(xué)可知，北洋政府（1912年—1928年）是指北洋軍閥在政治格局中占主導(dǎo)地位的中國中央政府。袁世凱自1915年春籌備改行帝制。于同年12月12日宣布恢復(fù)帝制，改1916年為洪憲元年，建立“中華帝國”，廢除民國紀(jì)元。袁世凱死后，北洋各部分崩離析，皖系、直系兩大派系先后控制中央政府，第二次直奉戰(zhàn)爭后，北洋政府又被迅速壯大的奉系軍閥控制。北洋政府時(shí)期是中國近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的民營企業(yè)、華資銀行大規(guī)模興起，尤其是第一次世界大戰(zhàn)期間及其后的一段時(shí)間，民族資本主義迎來短暫春天，國內(nèi)工業(yè)增長迅速。在文化方面，北洋政府時(shí)期的言論自由、結(jié)社自由，極大促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。C項(xiàng)正確；1912年2月宣統(tǒng)帝下詔退位，宣告了清王朝統(tǒng)治的結(jié)束，排除A項(xiàng)；南京臨時(shí)政府建立于1912年月，結(jié)束于1912年3月袁世凱就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，排除B項(xiàng)；南京國民政府建立于1927年4月，1927年秋南京國民政府與武漢國民政府合并，史稱“寧漢合流”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是20世紀(jì)60年代初，中國人民銀行發(fā)行的部分第三套人民幣正面圖案。圖案設(shè)計(jì)的意圖是（）A.宣傳第一個(gè)五年計(jì)劃的巨大成就 B.推廣并普及農(nóng)業(yè)機(jī)械化C.調(diào)動(dòng)人民建設(shè)小康社會(huì)的熱情 D.弘揚(yáng)艱苦奮斗的勞動(dòng)精神【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)圖片信息可知，第三套人民幣正面三幅圖片，拖拉機(jī)、車床工人、生產(chǎn)勞動(dòng)都與勞動(dòng)有關(guān)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國家對艱苦奮斗的勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)，D項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃實(shí)行于1953—1957年，時(shí)間上與材料不符，排除A項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)機(jī)械化”在20世紀(jì)60年代并未實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“建設(shè)小康社會(huì)”提出于改革開放之后，且材料信息與此無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.汽車、高速公路、高鐵、航運(yùn)等技術(shù)的發(fā)展，把陸海交通提升到一個(gè)新高度。下列關(guān)于新中國成立以來交通運(yùn)輸?shù)某删?，按時(shí)間先后順序排序正確的是（）①“東風(fēng)牌”小轎車的生產(chǎn)②上海滬嘉高速的建成③京津城際鐵路的通車運(yùn)營④大興國際機(jī)場的竣工A.①②③④ B.①③②④ C.①②④③ D.②①③④【答案】A【解析】【詳解】本題為組合選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為新中國成立以來的中國。1958年5月5日,中國國產(chǎn)第一輛小轎車,東風(fēng)牌CA71在長春一汽下線,并試車成功；滬嘉高速公路于1984年12月12日開始建造，1988年10月31日通車；2008年8月1日12時(shí)35分,我國首條高速鐵路——京津城際鐵路正式通車運(yùn)營；2019年6月30日,北京大興國際機(jī)場正式竣工。根據(jù)以上分析可知，①②③④排序正確，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)排序有誤，排除。故選A項(xiàng)。10.下圖為古代主要文明示意圖，由此可知（）A.①處有世界上現(xiàn)存最早的一部天文學(xué)著作B.②處楔形文字是世界上最古老的文字之一C.③處有目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》D.④處制度的典型特征是小國寡民的城邦政治【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。依據(jù)材料概況可知：②處為西亞的古巴倫地區(qū)，產(chǎn)生了世界上最古老的文字，楔形文字，B項(xiàng)正確；①為埃及，沒有產(chǎn)生最早的天文學(xué)著作，最早的是中國的甘石星經(jīng)，排除A項(xiàng)；③為印度，《吉爾伽美什》是古巴倫的文學(xué)著作，排除C項(xiàng)；④為中國，小國寡民是希臘地區(qū)的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.瑪雅人獨(dú)立發(fā)明了象形文字，并且還制造了紙張，編著了大量的書籍。而同樣位于美洲的印加帝國沒有文字，主要采用結(jié)繩記事的方式來記載重大事件。這一不同（）A.印證了瑪雅文明更為優(yōu)秀 B.根源于自然地理環(huán)境的差異C.體現(xiàn)了文明發(fā)展的差異性 D.表明文字是文明的重要標(biāo)志【答案】C【解析】【詳解】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題、原因題。時(shí)空范圍為古代（美洲）。根據(jù)材料可知，瑪雅文明和印加文明同屬美洲文明，但瑪雅文明獨(dú)立發(fā)明了象形文字，而印加文明卻沒有文字，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的差異性，C項(xiàng)正確；瑪雅文明與印加文明各具特色，并無優(yōu)劣之分，排除A項(xiàng)；自然地理環(huán)境是文明發(fā)展的影響因素，并非決定性因素，排除B項(xiàng)；文字是文明的要素之一，但并非重要標(biāo)志，印加沒有文字，但同樣形成了較為發(fā)達(dá)的文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在《中國孤兒》中，伏爾泰借成吉思汗之口表達(dá)了對中國帝王的崇敬之情，中國帝王被賦予開明家長的角色：我看到他的文化，教育了整個(gè)人類；他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法，治國不需要征誅，治人只憑著風(fēng)化。伏爾泰意在（）A.弘揚(yáng)法治和社會(huì)教化 B.宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化C.打擊法國的割據(jù)勢力 D.諷刺法國專制王權(quán)【答案】D【解析】【詳解】在伏爾泰看來，中國帝王是“開明家長的角色”，中國君王“以德臨民”，中國是開明君主制的典范，伏爾泰借助中國的開明君主制，諷刺法國封建王權(quán)，D項(xiàng)正確；弘揚(yáng)法治和社會(huì)教化是對材料的部分解讀，排除A項(xiàng)；宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是手段而非目的，排除B項(xiàng)；伏爾泰生活的時(shí)代，中央集權(quán)已經(jīng)完成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.“十二月黨人”發(fā)動(dòng)推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義，其歷史背景是（）A.基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈 B.青年貴族軍官受啟蒙思想影響C.廢除農(nóng)奴制度的改革不徹底 D.布爾什維主義在俄國廣泛傳播【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)20年代（俄國）。根據(jù)所學(xué)可知，拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，推動(dòng)了俄國“十二月黨人”起義的爆發(fā)，B項(xiàng)正確；10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)60年代俄國廢除農(nóng)奴制度改革，排除C項(xiàng)；布爾什維主義在俄國廣泛傳播屬于十月革命的背景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1932年羅斯?？偨y(tǒng)實(shí)施新政后，有人說美國的經(jīng)濟(jì)中心已從華爾街轉(zhuǎn)移到了華盛頓。羅斯福新政能體現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想是A.亞當(dāng)·斯密：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最佳方法就是自由放任、聽之任之、不加干涉?！盉.薩伊：“政府直接插手干預(yù)私營企業(yè)的自由經(jīng)營是最可怕的事情?！盋.凱恩斯：“要達(dá)到充分就業(yè)，其唯一辦法，乃是把投資這件事情由社會(huì)來總攬。”D.馬爾薩斯：“政府頒布濟(jì)貧法只會(huì)使窮人的境況更惡化?！薄敬鸢浮緾【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福新政要緩和產(chǎn)銷矛盾和勞資矛盾，其指導(dǎo)思想與凱恩斯實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，社會(huì)總攬投資的觀念一致，C選項(xiàng)符合題意。亞當(dāng)·斯密的“自由主義”，薩伊的“自由經(jīng)營”和馬爾薩斯反對政府頒布濟(jì)貧法，都體現(xiàn)了自由主義經(jīng)濟(jì)理念，與羅斯福新政的國家壟斷資本主義觀念矛盾，ABD三項(xiàng)不符合題目要求。15.1931年，英國政府明令禁止黃金出口，英鎊兌美元大幅貶值。隨后，日本和美國也放棄了金本位。1934年，美國政府宣布美元貶值40%，并成立了美元集團(tuán)。這表明當(dāng)時(shí)（）A.黃金喪失了世界貨幣地位 B.資本主義貨幣體系亟待重整C.貨幣貶值緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.經(jīng)濟(jì)自由主義成為時(shí)代潮流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的加深，世界主要資本主義國家紛紛放棄金本位制度，貶值本幣，這加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，說明當(dāng)時(shí)的資本主義貨幣體系存在著弊端，亟待重整改造，B項(xiàng)正確；材料并未涉及黃金的地位，排除A項(xiàng)；貨幣貶值加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)而非緩和，C項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)各國紛紛推行貿(mào)易保護(hù)主義，與經(jīng)濟(jì)自由主義背道而馳，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表有關(guān)商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響，敘述正確的有（

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商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響①貨幣誕生便利了商品交換，改變了人們的生活方式和觀念②新型股份制貿(mào)易公司建立為商人提供資金和信用，加速資本原始積系③首家百貨公司開業(yè)為人們提供大眾化消費(fèi)商品，促使茶葉開始進(jìn)入歐洲市場④電子商務(wù)興起極大提高了商業(yè)效率，也便利了人們的生活A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代、近代和現(xiàn)代世界。貨幣作為固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，便利了商品交換，改變了人們的生活方式，①正確。16世紀(jì)，威尼斯和熱那亞的商人創(chuàng)立了銀行，為從事國際貿(mào)易的商人提供資金和信用，②錯(cuò)誤。隨著世界市場的初步建立，更多種類的商品出現(xiàn)在商貿(mào)領(lǐng)域。煙草、咖啡、可可和茶葉等紛紛進(jìn)入歐洲市場。香料由供貴族富豪享用的高級奢侈品變?yōu)榱斯┢胀ㄈ讼M(fèi)的大眾化商品，③錯(cuò)誤。20世紀(jì)90年代以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，電子商務(wù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，個(gè)人、企業(yè)和政府都可以通過世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行采購。電子商務(wù)極大便利了人們的生活，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，④正確。B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、選擇題（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）17.《新唐書·食貨志》載：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)……而租庸調(diào)法弊壞”“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并”。材料可用來說明唐代（）A.兩稅法實(shí)施的原因 B.土地兼并現(xiàn)象得到遏制C.貧富差距不斷擴(kuò)大 D.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。材料反映出當(dāng)時(shí)唐代戶籍久不更造，土地買賣現(xiàn)象嚴(yán)重，租庸調(diào)制無法實(shí)行，在這種情況下，唐代實(shí)行兩稅法，故材料信息可用來說明唐代兩稅法實(shí)施的原因，A項(xiàng)正確；從材料來看，當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；材料主要涉及兩稅法實(shí)施的原因，但未涉及貧富差距的問題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是租庸調(diào)制到兩稅法變化的原因，未提到統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.阿拉伯帝國統(tǒng)治時(shí)期，興起了翻譯運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容涉及古希臘羅馬文化、波斯—美索不達(dá)米亞文化；古印度文化等文化成果，空間上跨越了三洲五海。這場運(yùn)動(dòng)（）A.開啟了東西方的文化交流 B.旨在保存古代希臘文明C.推動(dòng)了阿拉伯帝國的擴(kuò)張 D.促進(jìn)了阿拉伯文化繁榮【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拉伯帝國統(tǒng)治時(shí)期（世界）。根據(jù)材料可知，阿拉伯帝國統(tǒng)治時(shí)期，將古希臘羅馬文化、西亞文化和印度文化傳入，并翻譯，有利于文化交流融合，促進(jìn)了阿拉伯文化繁榮，D項(xiàng)正確；“開啟”一詞不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯帝國翻譯外來文化，其目的不可能是保存古希臘文明，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文化，而影響帝國擴(kuò)張的因素主要是宗教和軍事，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.1934年10月，中央紅軍開始長征，其中第15大隊(duì)的裝備是100多副扁擔(dān)挑子，他們帶著新生國家的所有家當(dāng)，完成了長征途中運(yùn)輸、籌糧籌款、保障供給等艱巨任務(wù)，因而被稱為“扁擔(dān)上的國家銀行”。這時(shí)的“新生國家”是指（）A.中華民國 B.陜甘寧邊區(qū)政府 C.中華蘇維埃共和國 D.中華人民共和國【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：國共十年對峙時(shí)期（中國）。據(jù)材料和所學(xué)可知，紅軍長征時(shí)期的紅色政權(quán)是指中華蘇維埃共和國，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中華民國的當(dāng)權(quán)者是國民政府，排除A項(xiàng)；陜甘寧邊區(qū)政府是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期建立的，排除B項(xiàng)；中華人民共和國是在1949年10月成立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.有學(xué)者認(rèn)為，雅爾塔體系建立后，在歐洲，美國讓英國、法國、德國等國與蘇聯(lián)互相爭奪，互相牽制，自己則以平衡者、和平自由的維護(hù)者自居。在亞洲，則讓日本、韓國、菲律賓等國與中國、蘇聯(lián)互相對峙、抗衡，其邏輯與美國在歐洲的作為如出一轍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美國借助冷戰(zhàn)維系其霸權(quán)地位 B.歐亞大陸成為世界地緣政治的中心C.冷戰(zhàn)一定程度上利于世界和平 D.中國在兩極對抗中處于中立的地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料“美國讓英國、法國、德國等國與蘇聯(lián)互相爭奪，互相牽制，自己則以平衡者、和平自由的維護(hù)者自居。在亞洲，則讓日本、韓國、菲律賓等國與中國、蘇聯(lián)互相對峙、抗衡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，建立起雅爾塔體系，美國在歐洲，讓西歐國家與蘇聯(lián)對抗，在亞洲，讓日韓等國與中蘇抗衡，美國卻居中，維護(hù)其霸權(quán)地位，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后美蘇是世界政治的中心，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國對于亞歐大陸的戰(zhàn)略，不能說明冷戰(zhàn)與世界和平關(guān)系，排除C項(xiàng)；中國并不處于中立地位，中國實(shí)行“一邊倒”，站在社會(huì)主義陣營一邊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.羅馬帝國和阿拉伯帝國的擴(kuò)張無疑是古代史上打破孤立隔絕的重大事件，但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（）A.武力擴(kuò)張促進(jìn)世界聯(lián)系的加強(qiáng) B.兩大帝國對世界文明發(fā)展的突出貢獻(xiàn)C.亞歐大陸東西方交往歷史悠久 D.和平商貿(mào)更能促進(jìn)文明的交流與發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料中“橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要”可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)貿(mào)易對文明交流的作用更勝于軍事擴(kuò)張，強(qiáng)調(diào)的是和平商貿(mào)更能促進(jìn)文明的交流與發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是和平商貿(mào)的作用，不是強(qiáng)調(diào)武力擴(kuò)張作用，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)兩大帝國的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)東西方交往的歷史，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.這是中國史學(xué)史上第一部貫通古今、網(wǎng)羅百代的名著，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河，以敘事寫人見長，故事情節(jié)生動(dòng)曲折、語言豐富、風(fēng)格多樣，成為敘事文學(xué)的典范，影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。該書是（）A.《詩經(jīng)》 B.《春秋》 C.《史記》 D.《漢書》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦和兩漢（中國）。據(jù)本題材料“史學(xué)史上第一部”和“開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河”可知，該書為西漢司馬遷所著《史記》，C項(xiàng)正確；《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，反映了周初至周晚期的社會(huì)風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除A項(xiàng)；《春秋》是中國春秋時(shí)期的編年體史書，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年的魯國的重要事實(shí)，排除B項(xiàng)；東漢班固撰寫的《漢書》，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共3小題，其中第22題20分，第23題20分，第24題12分，共52分）23.中華文化在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華，同時(shí)中華文化為世界的發(fā)展提供滋養(yǎng)。根據(jù)材料，回答問題材料一中華文明對于人們在相貌、語言、服飾、習(xí)俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質(zhì)性的區(qū)隔。在與來自“中華文化圈”之外其他文化的交流過程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來宗教的許多文化元素，包括哲學(xué)思想、話語體系、制度形式和文學(xué)藝術(shù)?！幾择R戎《中華文明獨(dú)一無二的特質(zhì)》材料二回顧中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，清末的鴉片戰(zhàn)爭成了一個(gè)分水嶺，在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式?！欢?，鴉片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機(jī)?！幾詤茄潘肌吨形鞣轿幕慕橇εc更新：以鴉片戰(zhàn)爭為切入點(diǎn)》材料三在現(xiàn)代東亞世界，新加坡提出了“亞洲價(jià)值”，主要是指東亞受儒家文化影響的價(jià)值體現(xiàn)。其被概括為五大原則：一、社會(huì)與國家比個(gè)人重要；二、國家之本在于家庭；三、國家要尊重個(gè)人；四、和諧比沖突有利于維持秩序；五、宗教間應(yīng)互補(bǔ)、和平共處?！幾詤卧Y著《亞洲價(jià)值觀：新加坡政治的詮釋》（1）根據(jù)材料一，指出中華文明“獨(dú)一無二”特質(zhì)，并結(jié)合佛教在中國的發(fā)展歷程加以說明。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話說明鴉片戰(zhàn)爭后在思想領(lǐng)域產(chǎn)生的顛覆性變化，并概述鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀(jì)末中西方文化角力與更新的過程。（3）根據(jù)材料三概括“亞洲價(jià)值”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)分析二戰(zhàn)后新加坡經(jīng)濟(jì)復(fù)興的文化因素?！敬鸢浮浚?）特質(zhì)：具有強(qiáng)大的包容性和融合力（其他相似表述都可得分）說明：魏晉南北朝時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家和道家文化相融合；隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)不同宗派，完成本土化；宋明時(shí)期，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。（注重過程的表達(dá)）（2）變化：向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。（寫出向西方學(xué)習(xí)可）過程：①鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的地主階級主張學(xué)習(xí)西方，提出“師夷長技以制夷”②第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以曾國藩、李鴻章為代表的洋務(wù)派以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)，學(xué)習(xí)西方新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)；19世紀(jì)末，以康有為、梁啟超為代表的維新派，進(jìn)行維新變法，學(xué)習(xí)西方民主政治。（注重過程的表達(dá)）（3）內(nèi)涵：國家至上、注重家庭、和諧相處、尊重個(gè)人、責(zé)任意識(shí)（答出其中2點(diǎn)即可，其他言之有理可酌情給分）因素：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特質(zhì)：根據(jù)“表現(xiàn)出了很強(qiáng)的寬容心態(tài)”“中華文明先后容納了……吸收了……包括哲學(xué)思想、話語體系、制度形式和文學(xué)藝術(shù)”得出具有強(qiáng)大的包容性和融合力。說明：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析佛教傳入到中國后在不同時(shí)期如何與中國文化融合的即可，注意清晰有條理地表達(dá)過程，得出魏晉南北朝時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家和道家文化相融合；隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)不同宗派，完成本土化；宋明時(shí)期，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。（2）變化：根據(jù)“在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式……然而，鴉片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風(fēng)急吹”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。過程：根據(jù)所學(xué)的中國近代思想史，分析近代中國人學(xué)習(xí)西方以救亡圖存的思想歷程即可，注意過程的表達(dá)，得出①鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的地主階級主張學(xué)習(xí)西方，提出“師夷長技以制夷”②第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以曾國藩、李鴻章為代表的洋務(wù)派以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)，學(xué)習(xí)西方新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)；19世紀(jì)末，以康有為、梁啟超為代表的維新派，進(jìn)行維新變法，學(xué)習(xí)西方民主政治。（3）內(nèi)涵：根據(jù)“一、社會(huì)與國家比個(gè)人重要”得出國家至上；根據(jù)“二、國家之本在于家庭”得出注重家庭；根據(jù)“三、國家要尊重個(gè)人”得出尊重個(gè)人；根據(jù)“四、和諧比沖突有利于維持秩序”得出和諧相處；根據(jù)“五、宗教間應(yīng)互補(bǔ)、和平共處”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出、責(zé)任意識(shí)。因素：根據(jù)“在現(xiàn)代東亞世界，新加坡提出了‘亞洲價(jià)值’，主要是指東亞受儒家文化影響的價(jià)值體現(xiàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華。24.閱讀材料，完成下列要求。材料一：一戰(zhàn)的結(jié)束，歐洲各國的工人運(yùn)動(dòng)先后失敗，十月革命引起的革命高潮很快又歸于平靜。列寧指出：“經(jīng)過三年的戰(zhàn)爭，我們迫使幾乎所有這些國家都放棄了繼續(xù)干涉的念頭?！L期僵持、雙方最后不分勝負(fù)的局面終于形成了?！碧K維埃俄國與資本主義國家間形成了一個(gè)相互對峙、彼此制衡的均勢局面。1919年底以來，列寧將和平共處理念作為處理與資本主義國家往來關(guān)系的一種常態(tài)化操作和經(jīng)常性策略。列寧指出：“只要資本主義國家還照樣存在，我們就必須同它們做生意?！睂τ谫Y本主義國家來說，假如“沒有俄國，歐洲的經(jīng)濟(jì)生活就不可能調(diào)整好”。材料二：在與資本主義和平共處時(shí)期，列寧主張，要學(xué)習(xí)資本主義的生產(chǎn)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，并把學(xué)來的這些東西融入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去。列寧強(qiáng)調(diào)指出：試圖不學(xué)習(xí)、不利用資本主義而自身可以建成社會(huì)主義的想法，是典型的中非洲居民落后心理表現(xiàn)在蘇俄的上演；社會(huì)主義也是建立在強(qiáng)有力的資本主義基礎(chǔ)之上的，企圖將二者對立起來，不管是在理論層面上還是在實(shí)踐層面上，都是完全不成立的?！陨喜牧暇幾岳钚е蕖读袑幒推焦蔡幩枷胙芯俊罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述影響列寧將和平共處理念作為一種“常態(tài)化操作”的客觀形勢。（2）評價(jià)材料二中有關(guān)列寧實(shí)行和平共處的基本策略?！敬鸢浮浚?）客觀形勢：三年國內(nèi)戰(zhàn)爭削弱了蘇俄國力；戰(zhàn)后人民需要和平的環(huán)境；一戰(zhàn)后凡爾賽體系等世界格局的出現(xiàn)（一戰(zhàn)后短暫和平局面的出現(xiàn)）；20世紀(jì)初期西方國家政治經(jīng)濟(jì)力量的提升。（2）評價(jià)：維護(hù)和鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)；緩和了蘇俄與西方勢力的矛盾，維護(hù)了一戰(zhàn)后短暫的世界和平局面；推動(dòng)了蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革；奠定了蘇聯(lián)外交戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國和世界。時(shí)代背景：據(jù)材料一“一戰(zhàn)的結(jié)束，十月革命引起的革命高潮很快又歸于平靜”結(jié)合所學(xué)時(shí)代背景可得，一戰(zhàn)后后短暫和平局面的出現(xiàn)或一戰(zhàn)后凡爾賽體系等世界格局的出現(xiàn)；據(jù)材料一“經(jīng)過三年的戰(zhàn)爭，我們迫使幾乎所有這些國家都放棄了繼續(xù)干涉的念頭”“長期僵持、雙方最后不分勝負(fù)的局面終于形成了”可得，三年國內(nèi)戰(zhàn)爭削弱了蘇俄國力；戰(zhàn)后人民需要和平的環(huán)境；依據(jù)材料一“只要資本主義國家還照樣存在，我們就必須同它們做生意”結(jié)合所學(xué)及20世紀(jì)初第二次科技革命完成后期西方國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)可得，20世紀(jì)初西方國家政治經(jīng)濟(jì)力量的提升?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是時(shí)空是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國和世界。評價(jià)要從鞏固蘇維埃政權(quán)，維護(hù)一戰(zhàn)后世界和平以及推動(dòng)蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面分析回答。依據(jù)材料二“要學(xué)習(xí)資本主義的生產(chǎn)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，并把學(xué)來的這些東西融入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去”、“社會(huì)主義也是建立在強(qiáng)有力的資本主義基礎(chǔ)之上的，企圖將二者對立起來，不管是在理論層面上還是在實(shí)踐層面上，都是完全不成立的”可得，維護(hù)鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)；推動(dòng)蘇俄經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變革，結(jié)合所學(xué)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的史實(shí)可得，奠定了蘇聯(lián)