上海市曹楊第二中學2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

上海市曹楊第二中學2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)詩論普遍認為，真正的好詩是“神品”“逸品”，其中有一種似乎是人力難以達到的“東西”，可稱之為“天機”“靈氣”等。如果用現(xiàn)代詩學術語說，這就是詩的潛在次序或深層結構。這種潛在次序或深層結構是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？中國古代詩學對此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對立?！翱嘁鳌迸梢灾刑埔院蟮男医肌①Z島等為代表，“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認為寫詩不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出”，“無意于佳乃佳”。蘇軾的觀點作為古代詩學的一種理論，廣有影響?！盁o意于佳乃佳”“沖口而出”實際上提出了一個詩學悖論。一方面，詩人無意于詩，無意于佳；可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出”，而有了詩，有了佳詩。這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子·說山訓》就有：“求美不得美，不求美則美矣?！薄稓v代名畫記》也有：“夫運思揮毫，自p以為畫，則失于畫矣；運思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣?！碧K軾的“無意于佳乃佳”是對這一思路的新的發(fā)揮。從社會學的角度看，蘇軾的“無意于佳乃佳”是反對為寫詩而寫詩、為藝術而藝術，強調寫詩的社會功利目的，強調有感而發(fā)。這樣，詩就是不吐不快、無所避諱的率真之詞，無意為詩而終為傳世之佳作。從心理學的角度看，“無意于佳”，即在寫詩時精神完全放松，不把寫詩當作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出”倒創(chuàng)作出了佳篇。表面上看，詩人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結果是矛盾的，實際上卻符合心理活動規(guī)律。首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對科學研究來說十分必要，但對寫詩這種審美創(chuàng)造活動來說有時就未必好。因為這種精神狀態(tài)意味著詩人處于有意識注意中。有意識注意，使詩人完全清醒，意識聚焦并高度活躍，這樣詩人的思維是準確的、謹嚴的、規(guī)范的，但也可能由于思維過于準確、謹嚴、規(guī)范而陷入狹隘，不能自由揮寫，無法尋找到“靈氣”與“天機”。格式塔心理學對意識聚焦作了詳盡的研究，證明人類的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準確、集中、簡單的模式來。對于詩這種復雜的充滿自然靈氣的結構來說，意識聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和準確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主張“無意于佳”“沖口而出”的原因。其次，詩歌創(chuàng)作是有意識與無意識結合的產(chǎn)物。對詩人來說意識誠然是重要的，但無意識是遼闊的“非洲大陸”，資源非常豐富，營養(yǎng)特別豐足，如果完全沒有無意識的滋養(yǎng)，詩歌創(chuàng)作也難以達到極致。蘇軾之所以強調“無意于佳乃佳”，強調“沖口而出”，其原因之一就是發(fā)現(xiàn)了無意識對詩歌創(chuàng)作的作用。如果說“苦吟”派更重視求助于意識的話，那么“快吟”派則更重視求助于無意識。因為在“無意”的情形下，人的精神放松了，意識對無意識的壓力減小了，這時無意識就可能沖破意識的“防衛(wèi)”，出來施展它的才能。這樣，詩人就會出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創(chuàng)造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至，意外佳構仿佛縱手而成。當然，蘇軾強調“無意于佳”“沖口而出”，并不是無條件地亂嚷亂叫。他認為要達到“無意于佳乃佳”的創(chuàng)作境界，既要長期“科學”，又要為人豪爽，即以創(chuàng)作主體的學問與性格為條件。詩人只有在根柢深厚、自身強大而具有很強的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，達到“無意于佳乃佳”的境界。(摘編自童慶炳《詩的潛在次序的發(fā)現(xiàn)——釋“無意于佳乃佳”》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國傳統(tǒng)詩論認為，真正的好詩蘊含“天機”“靈氣”，而現(xiàn)代詩學不認同這種看法。B．社會學和心理學兩個角度的分析，都揭示了“無意于佳”的創(chuàng)作態(tài)度如何能產(chǎn)生佳作。C．格式塔心理學通過研究認為，對詩歌創(chuàng)作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D．若精神放松，無意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的“防衛(wèi)”，促成佳作誕生。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章圍繞蘇軾的詩學思想，無揭示內酒和思想淵源，再從不同角度深入分析，最后指出達成條件，邏輯上逐層遞進。B．文章引用《淮南子·說山訓》和《歷代名畫記》中的話語，意在論證“無意于佳乃佳”這一詩學悖論并非蘇軾首創(chuàng)。C．文章對兩種心理活動進行了深人分析，以此闡明詩人在“無意于佳”的狀態(tài)下能收獲佳作，實則符合心理活動規(guī)律。D．文章使用喻證法，以資源豐富、營養(yǎng)豐足的“非洲大陸”喻指無意識，形象地論述了無意識對詩歌創(chuàng)作的巨大作用。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．在進行詩歌創(chuàng)作時，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢語言，反復推敲，更注重求助于意識。B．“無意于佳”“沖口而出”的創(chuàng)作方式，能讓意識聚焦無法形成，從而使詩人免于陷入狹隘，有利于發(fā)現(xiàn)“天機”。C．覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對詩歌創(chuàng)作和科學研究作用有別，是因為作詩與科研相比，二者的思維方式不盡相同。D．南宋詩人劉克莊認為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能?！边@種看法與本文論述的重點基本相同。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦下聽風彭家河瓦是鄉(xiāng)村的外衣。在川北延綿而舒緩的群山中，村落就像灌木叢，一簇一簇地分布其間。遠遠望去，幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現(xiàn)，仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中。早年經(jīng)常在深山中負重前行，窄窄的山路總不見頭，有時要找一塊歇腳的石頭都非常難。我上初中時隔幾周的周末，都要與父親一道從周邊劍閣或閬中的鄉(xiāng)場上背小百貨回村代銷，有次父親特地稱了我背的貨物，居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下時，轉過一個山灣，突現(xiàn)一片竹林，便心頭暗喜。川北農(nóng)家都喜歡在屋后栽慈竹，可就地取材編背篼、席子等。果然，濃密的竹葉間透出一行行落滿竹葉的青瓦，看到瓦縫間飄散著綹綹灰白的炊煙，頓時就有了到家的感覺。不管主人熟不熟識，暑天都可以到人家檐下歇涼，雨天可過去躲雨，如果正好趕上吃飯時間，主人家也不會在乎一碗酸菜稀飯?？吹搅送撸簿涂吹搅思?，心里就踏實了。在鄉(xiāng)下時，盯著瓦頂發(fā)呆的時候也不少。早年鄉(xiāng)下沒有通電，也沒有多少書看，特別是感冒生病后，能做的事就只有躺在床上數(shù)檁子、椽子和亮瓦。川北多柏樹，檁子都是去皮粗略打整的小柏樹，椽子則是柏木板，年份一久，灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色。在漆黑的房頂上，只有幾片亮瓦可以透些光亮進來，不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網(wǎng)已讓光線更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及樹木，要憑借瓦上的聲響，才知道房頂上的過客。如果聲音是一路“咵、咵、咵”地傳過來，那一定是一只無聊的貓；如果是急促的沙沙聲，肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑。更多的時候，只是聽聽瓦上難以理喻的風，聽風在房頂與瓦說些悄悄話。瓦與風總有說不完的話，一般都是輕輕絮語。我想，他們談論的，無非是坎上莊稼的長勢啊，西河里的魚啊，二帽嶺上的花啊，因為每年春節(jié)前，我爹都要上房掃瓦，掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些。瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖。當然，有時候瓦與風也會吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨。聽到“啪”的一聲刺耳脆響，瓦下的主人都會心頭一緊，然后不問青紅皂白，對著房頂就大罵風，肯定是風的不對，瓦成天默默不語任勞任怨，風過來一會兒，房頂就不得安寧，瓦還要跳樓尋短，難道不是風的錯嗎？這些，風能說得清嗎？風可能受了委屈，一路嗚嗚著跑了。落下房頂?shù)耐咚さ盟姆治辶?，拋棄在路邊。別的瓦仍然低眉信首，與屬于自己的那一綹風繼續(xù)私語，或許他們對風對瓦的性格早已習慣，總有幾片瓦會與風一起私奔，也總有幾片瓦會寧如玉碎。鄉(xiāng)下的故事，不就是這樣的嗎？瓦只要上了房，蓋在檁椽上，往往就是一輩子。要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，扣瓦要上小下大。有時，房脊梁上還會壘一排立瓦。每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴嚴實實，一絲不茍，才能遮風擋雨，營造一個溫暖的家。瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些。一年當中，鄉(xiāng)下人待在瓦屋里最長的季節(jié)就是秋冬兩季。莊稼都收種完畢，梅雨時節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務。但更多的時候，我則喜歡鉆進溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春。我在鄉(xiāng)下教書時，有一年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學期刊。有一天，我合上雜志，聽著瓦上風聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生。一個人過好自己的人生，此生才有意義，重復或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義。從此，無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市，我都內心恬淡自信，對世間奢華，心如止水。瓦下的孩子都一輩一輩長大，離開了瓦屋，走出了大山。估計都沒有多少閑暇回一次老家，更沒有多少機會再在瓦下靜坐。我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會在風中醒來，聽聽風中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會懷念瓦下聽風的日子。1．理解文中劃橫線句子的深刻含義。（1）瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規(guī)矩。（2）每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子。2．賞析文中畫波浪線的句子。3．說說文章倒數(shù)第二段在文中作用。4．文中的“瓦”意蘊豐富，你能解讀出哪些意蘊？3、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日，江西省贛州市江口鎮(zhèn)的千畝荷花悄然綻放，吸引了不少市民、游客前來現(xiàn)賞，享受夏日清涼韻味。近年來，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點，大大小小的縣鎮(zhèn)都在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。然而，紅火的背后，同質化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問題也日益突出。只有建立在本地鄉(xiāng)土文化之上，并實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化的特色鄉(xiāng)村旅游才有生命力，才能滿足游客多元化的旅游消費需求。近年來，鄉(xiāng)村旅游進入快速發(fā)展階段，在不斷開發(fā)各類旅游資源、持續(xù)豐富大眾文娛活動到額同時，也成為促進相關地區(qū)精準扶貧的重要抓手之一。然而，透過鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質化、擠占農(nóng)民利益等成長中的“煩惱”也越來越引起關注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當務之急。材料二：年中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)變化情況注：據(jù)悉，年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別為32.0%、26.2%，其中，2013年、2015年鄉(xiāng)村旅游游客接待人次與營業(yè)收入增長迅猛，各指標增長率都達到30%以上。2016年，中國鄉(xiāng)村旅游接待游客24億人次，占國內游客接待人次的3.4%;營業(yè)總收入已達4800億元，占國內旅游總收入的12.2%。中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長迅速。材料三：資本下鄉(xiāng)不能擠占農(nóng)民利益當前，記者注意到，鄉(xiāng)村旅游已成為我國旅游投資的熱點領域之一，特別是民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長迅速。相關數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實際完成投資3856億元，同比增長47.6%；截至目前，全國共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個，推介中國美麗休閑鄉(xiāng)村370個。然而，有些地方出現(xiàn)了資本把農(nóng)民“擠出去”現(xiàn)象，這需要引起有關部門的重視。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，亟需解決的問題是鄉(xiāng)村旅游的主體是誰，現(xiàn)在的模式主要是地方政府引進資本公司，以景點的運作方式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權益，我們要探索多方參與、互惠互贏的機制，實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化，不能讓“農(nóng)家樂”只是“老板樂”。材料四：守住鄉(xiāng)土文化才有特色鄉(xiāng)村游“民俗的發(fā)展，必須借助當?shù)氐奶厣幕?，以文化為根，才能持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟?！?1月19日，在浙江臨安舉辦的第二屆國際鄉(xiāng)村旅游休閑論壇上，美國密歇根州立大學旅游專家Vagnetti表示，一些歐美國家鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展得好，就是依托了當?shù)靥赜械奈幕??！爸挥薪Y合自身特有的人文景觀，才能進一步推動特色鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的形成?！痹诋斎盏恼搲希琕agnetti從西方鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗出發(fā)，為中國特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展指引方向。Vagnetti在論壇上指出，意大利并不是所有地方都是鋼鐵水泥建造的，很多古老的村莊以最原始的狀態(tài)保存了下來。她以意大利一個山區(qū)村莊為例，一個只有幾十位居民居住的高海拔小村莊，依靠極具當?shù)靥厣姆椇脱蛎瞥傻墓に嚻?，成功吸引了來自世界各地的游客?！斑@就是當?shù)氐娜宋木坝^帶動經(jīng)濟的案例之一，民俗活動就是人文景觀的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的核心?！盫agnetti表示。針對中國特色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，Vagnetti認為，只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設中，就會走出一味模仿西方帶來的困境。1．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．縣域發(fā)展的熱點是鄉(xiāng)村旅游，雖然目前存在同質化和擠占農(nóng)民利益等問題，但它依然是某些地區(qū)精準扶貧的重要手段之一。B．根據(jù)材料二可知，中國鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)在2016年增長了80%，接近2015年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長率83.3%。C．根據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展是有規(guī)律的，即呈現(xiàn)波浪式的變化，2016年增長率為9.1%，2017年的增長率一定高于2016年。D．根據(jù)材料，2016年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長緩慢，其原因應該是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)擠占農(nóng)民利益和鄉(xiāng)土文化特色不明顯。3．依據(jù)上述材料概括說明中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展存在的問題和解決的途徑是什么?4、閱讀下面的文言文，完成各題。馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進士，又應制舉，登文學優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺監(jiān)察御史。長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構，配徙嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使①促迫，諷令構成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕，當時稱之。遷考功員外郎。時貴戚縱恣，請托公行；懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學士。懷素雖居吏職，而篤學，手不釋卷，謙恭謹慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。每次閤門則令乘肩輿以進上居別館以路遠則命宮中乘馬或親自送迎以申師資之禮。是時秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。望括檢近書篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑钦賹W涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·馬懷素傳》，有刪改）（注）①中使：指宦官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮B．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮C．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮D．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館以路遠／則命宮中乘馬或親自送迎／以申師資之禮2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務，品秩不高而權限廣。B．開元，是唐玄宗的年號。用年號紀年從漢武帝開始，皇帝即位都要改元，并以年號紀年。C．侍讀，名義上是為帝王、皇子講學之官，但實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權。D．謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號?！拔摹笔前u。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．馬懷素十分好學。馬懷素年少時家境困窘連燈燭都沒有，就白天打來柴草，夜晚點燃用來看書；為官后，也手不釋卷。B．馬懷素不畏君威。武則天惱怒馬懷素沒有按照她的旨意辦案，親自責問。馬懷素啟奏，昔日欒布為彭越辯解尚不被罪，他為元忠辯解也不應受牽連。C．馬懷素忠于職守。夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，李迥秀被罷免了職務。D．馬懷素盡享哀榮。馬懷素死后，皇帝特意為他舉哀，停止上朝一天，追贈他潤州刺史。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構成其事，懷素執(zhí)正不受命。(2)時貴戚縱恣，請托公行；懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎辛棄疾陳同父自東陽來過余，留十日。與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。1．簡要分析上闕“被疏梅料理成風月”的作用。2．結合全詞概括作者的思想感情。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰。“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________《論語衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無患。(《左傳·襄公十一年》7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、當學習《祝福》中有關魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近些年來，有的人對生活中遇到、聽到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、網(wǎng)絡詐騙、“老虎蒼蠅”貪污腐敗等現(xiàn)象，發(fā)出這樣的聲音：“中國人缺乏信仰”，“中華民族是沒有信仰的民族”。還有的人說，在西方國家人們有信仰——基督教、天主教等，生活是有方向的。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，曲解文意。“現(xiàn)代詩學不認同這種看法”錯誤，根據(jù)文意，現(xiàn)代詩學給了“天機”“靈氣”新的術語，而非“不認同這種看法”。C項，觀點混淆?！皩υ姼鑴?chuàng)作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊”是作者在格式塔心理學研究的基礎之上得出的結論。D項，邏輯關系紊亂?！盁o意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的‘防衛(wèi)’”錯誤，根據(jù)原文，應該是先“沖破意識的‘防衛(wèi)’”，再出現(xiàn)“神思恍惚的審視”。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，材料與觀點不契合?！斑@一詩學悖論并非蘇軾首創(chuàng)”錯誤，根據(jù)文本第二段文意，論證的應是“這種思路并非蘇軾首創(chuàng)”。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。D項，文內文外關聯(lián)錯誤?！斑@種看法與本文論述的重點基本相同”錯誤，劉克莊的話重在揭示實現(xiàn)“不求工而自工”的條件，即要有“大氣魄、大能量”；而本文論述的重點是“無意于佳”為何能得到佳作，即揭示原因。故選D。2、1．（1）人人都有各自的命運，但是都應當懂得像瓦一樣盡責堅守，彼此團結，和諧相處。（2）每一個在瓦下成長最后又離開瓦屋的孩子，最終都會深深懷念自己的故鄉(xiāng)。2．①運用比喻手法，生動形象地突出了瓦與風一靜一動、一堅守一闖蕩的特點。②運用擬人手法，賦予風和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動作，饒有趣味。③以風和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事，富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．①呼應文章第一段，再次突出瓦（屋）給鄉(xiāng)下人以溫暖；②表達我對溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念；③呼應標題（點題），揭示“瓦下聽風”聽出的人生哲理/啟迪。4．①瓦象征鄉(xiāng)村與家，讓人溫暖踏實；②瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對鄉(xiāng)村的深情；③瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；④瓦意味著堅守職責和遵守規(guī)矩；⑤瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；⑥瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！巴哂型叩拿\，瓦也有瓦的規(guī)矩”，句前是“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴嚴實實，一絲不茍，才能遮風擋雨，營造一個溫暖的家”，瓦的命運就是為主人遮風擋雨，瓦需要按照規(guī)矩排列的房屋之上，否則做不到遮風擋雨，人要學習的就是瓦的盡責堅守，彼此團結，和諧相處。“每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子”，重點詞語是“懷鄉(xiāng)”，即懷念家鄉(xiāng)，一輩一輩的孩子長大后走出大山、沒有多少閑暇回老家，但相信他們終會懷念瓦下聽風的日子，揭示了主題。2．本題考查學生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內容、情感等。不管從哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。把“瓦”比作“從不喜歡外出的主婦”，把“風”比作“一年四季在外面闖蕩的男人”，生動形象地突出了瓦與風一靜一動、一堅守一闖蕩的特點；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖”，運用擬人手法，賦予風和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動作，饒有趣味；“當然，有時候瓦與風也會吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨”，以風和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事，富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。（1）內容角度。寫了什么內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結構角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用?！扒f稼都收種完畢，梅雨時節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務”，呼應“瓦是鄉(xiāng)村的外衣”，再次突出瓦（屋）給鄉(xiāng)下人以溫暖；“但更多的時候，我則喜歡鉆進溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春”，表達我對溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生”，呼應標題“瓦下聽風”，揭示“瓦下聽風”聽出的人生哲理，聽出了一個人只能依據(jù)自己的特點，經(jīng)歷一種人生并過好自己的人生的道理，不重復或者模仿別人的人生。這也是是文章的主旨。4．此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！翱吹搅送?，也就看到了家，心里就踏實了”，可知瓦象征鄉(xiāng)村與家，讓人溫暖踏實；“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴嚴實實，一絲不茍，才能遮風擋雨，營造一個溫暖的家”，可知瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對鄉(xiāng)村的深情；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦”，可知瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；“瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些”，可知瓦意味著堅守職責和遵守規(guī)矩；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生。一個人過好自己的人生，此生才有意義，重復或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義”，可知瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；“我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會在風中醒來，聽聽風中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會懷念瓦下聽風的日子”，可知瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結?！军c睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。3、1．C2．A3．問題：①鄉(xiāng)村旅游同質化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；②鄉(xiāng)村旅游模式排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益；③一味模仿西方，缺乏本土特色。措施：①制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游；②保障農(nóng)民權益，實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化?！窘馕觥?/p>

1．此題考核信息篩選和整合能力，以框架圖的方式梳理文章的情節(jié)。答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內容逐個判斷正誤，A項，是對材料一的主要內容梳理，抓住材料一第二段“鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點”“排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問題也日益突出”可知。B項，是對材料三的內容梳理，抓住材料中“這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外”“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權益”等可知。C項，信息來源于材料四，這是美國專家Vagnetti的經(jīng)驗介紹，材料最后一段中所說的“走出一味模仿西方帶來的困境”，而不是選項中的“模仿西方”。D項，來源于材料四，美國專家對中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的建議，抓住“只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設中”即可。故選C。2．此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內容逐個判斷正誤，題中B項，根據(jù)圖表，2015年接待人數(shù)為22.0億，增長率為83.3﹪,2016年接待人數(shù)為24.0億，增長了9.1﹪，而不是80﹪，可知此項錯誤。C項，根據(jù)圖表增長率的曲線圖可知其變化是波浪式的，但也不能據(jù)此推測2017年的增長一定高于2016年。D項，對圖表和文字材料的綜合解讀，錯在歸納不全面。材料講到當前農(nóng)村旅游經(jīng)濟存在的種種問題都應該是減慢的原因。故選A。3．此題考核歸納內容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求概括中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展存在的問題和解決的途徑，注意根據(jù)文中的重點句子“只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設中，就會走出一味模仿西方帶來的困境”“這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)”“然而，透過鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質化、擠占農(nóng)民利益等成長中的‘煩惱’也越來越引起關注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當務之急”概括答題要點?！军c睛】歸納內容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關鍵詞語作答，重點注意相關段落的段首句和段尾句。4、1．C2．C3．B4．(1)武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。(2)當時權貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提拔為中書舍人?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“閤門（大門旁的小門）”“肩輿”“上”“別館”“路”“馬”“自”“師資之禮”，虛詞“則”“以”“之”，“上”指“皇上”，作“居別館”的主語，意思是“皇上居住在別館”，意思獨立，結構完整，前后斷開，排除ABD三項，再結合本句大概意思：每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。句子可以斷開為：每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項，“實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權”理解有誤。侍讀，即陪侍帝王、皇子讀書，并為之講學；也作官名，主要負責為帝王、皇子講學，后來還職掌制誥、史冊、文翰之事，以考議制度，詳正文字，備皇帝顧問等。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“他為元忠辯解也不應受牽連”說法曲解文意，原文是“陛下豈加追送之罪”，意為：陛下怎么能追加送行人的罪呢？意思是不應加罪于崔貞慎、獨孤祎之。故答案選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“令”，命令；“按鞫”，查辦審問，審訊；“遣”，派遣；“中使”，指太監(jiān)；“促迫”，催逼；“諷”，用委婉的言辭暗示、勸告；“構”，構陷，設計陷害，捏造事實陷害；“諷令構成其事”，省略句，即“諷令（懷素）構成其事”，指婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪；“執(zhí)正”，堅持正義；“不受命”，不接受命令。（2）中“時”，當時；“貴戚”，權貴和外戚；“縱恣”，放縱無所顧忌；“請托”，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關節(jié)）；“公行”，公開地進行；“阿順”，阿附依順；“無所阿順”，對誰都不阿附依順；“典舉”，掌管舉薦；“平允”，公平允當；“擢拜”，提拔，這里指被提拔；“擢拜中書舍人”，被提拔為中書舍人?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：馬懷素，潤州丹徒人。寄居江都，年輕時拜李善為師。因為家貧沒有燈燭，他白天采集柴草，夜里點燃柴火照明讀書，于是博覽經(jīng)史，擅長作文章?？既×诉M士，他參加進士科考試，又應考制舉，考中文學優(yōu)贍科，受任郿尉，四次升任左臺監(jiān)察御史。長安年間，御史大夫魏元忠被張易之陷害，發(fā)配流放到嶺南，太子仆崔貞慎、東宮率孤獨祎之到郊外為他餞行。張易之大怒，唆使人誣告崔貞慎等與魏元忠是同謀，武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。武則天大怒，召見馬懷素親自詰責質問，馬懷素奏報說：“魏元忠犯罪被發(fā)配流放，崔貞慎等因為是親密的故交就去送他，確實是可以責備的，如果就此認為他們是謀反，我豈不是在欺騙上天的神明？當年彭越因為謀反被殺，欒布在他的尸身下奏事，漢朝不給欒布定罪，更何況魏元忠的罪與彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生殺大權，想要給他們加個罪名，取決于您的內心就可以了。如果交付給我去審訊，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武則天的情緒緩解了，崔貞慎等因此獲得寬免。當時夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，于是李迥秀被罷免了管理政事。馬懷素處事公平，待人寬容，當時受到人們的稱贊。他出使回來，提升任考功員外郎。當時權貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提拔為中書舍人。開元初年，任戶部侍郎，加授銀青光祿大夫，累積功績被封為常山縣公，三次提升任秘書監(jiān)，兼昭文館學士。馬懷素雖然一直做官，卻十分好學，手不釋卷，謙恭謹慎，深受玄宗禮遇，玄宗下令讓他與左散騎常侍褚無量一起擔任侍讀。每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。這時秘書省的典籍散落，條目無法按次序排列，馬懷素上疏說：“南齊以前的典籍，王儉編的《七志》已經(jīng)收入。以后的著述，數(shù)量很多，《隋志》記載的，也未必詳盡。希望檢查近來書籍的篇目，增入以前史志所遺缺的，續(xù)編王儉的《七志》，將它珍藏在秘府?！被噬嫌谑窃t令研究此方面的學者國子博士尹知章等人，分部撰寫，并且刊正經(jīng)史，撰寫首尾。適逢馬懷素病死，享年六十歲，皇上特意為他舉哀，停止上朝一天，贈予他潤州刺史，謚號文。5、1．（1）點明季節(jié)。（2）與殘山剩水形成對比，疏梅自成一番景致，有了一些生機。（3）暗指希望主戰(zhàn)派能抗戰(zhàn)下去，拯救河山。2．（1）對友人擁有高潔品格和杰出才能的贊美之情。（2）對當時相聚傾心交談場面的懷念之情。（3）對山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望之情。（4）對友人離去的留戀之情和沒挽留住的后悔之情。【解析】1．本題主要考查分析詞句作用的能力。解答此類試題，首先明確詞句的內容，然后從結構和內容上分析作用，分析時注意詞句的位置。開頭主要是統(tǒng)領全詞，奠定情感基調，和標題、結尾相照應，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結尾主要是照應標題、開頭和卒章顯志等。答題時結合具體的題目具體分析?！氨皇杳妨侠沓娠L月”，全靠那稀疏的梅花點綴，才算有幾分生機令人欣悅。這里明寫自然景物，點明季節(jié)。實際上是用比興手法，有著象征意義，隱含著作者對山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望，和對南宋越來越少的愛國志士無望的堅韌表示感慨之意。南宋朝廷茍且偷安，只落得水剩山殘?！笆杳贰薄皟扇恪庇吧淞χ骺菇鸬闹臼浚瑒輪瘟Ρ?，艱難困苦。字里行間，蘊含深遠的憂國情思，暗指希望主戰(zhàn)派能抗戰(zhàn)下去，拯救河山。2．本題主要考查評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。（1）全詞主要抒寫了他與陳亮之間志同道合的深摯友誼，同時在寫景抒情中都含有深刻的象征意味。這里作者把陳亮比做陶淵明和諸葛亮，意在說明，他那不愿做官、向往自由的品格很像陶淵明，而那風流瀟灑的風度和杰出的政治、軍事才能，又實在極像當年高臥隆中、人稱臥龍的諸葛亮。對友人擁有高潔品格和杰出才能的贊美之情。（2）結合“剩水殘山無態(tài)度，被疏梅料理成風月。兩三雁，也蕭瑟”分析，寫出一片蕭瑟景象：舉目望去，寒冬的山水凋枯得不成樣子，失去了姿態(tài)和神情，幸虧還有幾株梅花把它裝點一番，勉強點綴成一番景致。在天空中，雖有兩三只飛雁南鳴，也畢竟是蕭條凄涼。表面上是寫景，實際上是用比興手法，有著象征意義，隱含著作者對山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望，和對南宋越來越少的愛國志士無望的堅韌表示感慨之意。這是他隱居時期越來越深切地感受到的政治情懷的較明顯的傳達。（3）下片則重在抒發(fā)眷念不舍的友情，把惜別之情抒發(fā)得極為深摯動人。換頭就點出陳亮的別去，這就為下文寫他追趕朋友、為風雪所阻的情景作準備。以下寫清江冰合，陸路泥濘。水陸都不可以前行，追趕也就成了泡影。實際上，他這一次是從陸路追趕朋友的，但是特用水路為虛襯，顯示出無路可通的極度失望，車輪生角一語，化用典故，形象地寫出了行路的困難，在這樣的路途上依然想追挽朋友。對友人離去的留戀之情和沒挽留住的后悔之情。序，結合“與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路”等分析，主要寫對當時相聚傾心交談場面的懷念之情?！军c睛】這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學也思則有備【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！军c睛】:高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句出自課內所學篇目，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區(qū)，帶領醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、例文：中國人的信仰信仰如明燈，劈開黑暗，照亮前程；信仰似向導，披荊斬棘，所向無敵。我泱泱大國，數(shù)千年文明，信仰深入骨髓，浸入靈魂?？捎行┪鞣饺藚s經(jīng)常言之鑿鑿，說中國人毫無信仰，說這個沒有信仰的民族是不會有任何精神寄托的?？尚χ翗O！荒謬至極也！信仰并不單單是指宗教信仰，而是指對某種思想的信奉和敬仰，并把它奉為自己的行為準則。而中國人，恰恰對信仰更加忠誠。遙遠的上古時期，全世界都流傳著關于大洪水的傳說?？植赖暮樗虥]了村莊，吞沒了無數(shù)人的性命。一群來自西方的人，他們乞求神明、乞求上帝，為他們制造巨大的諾亞方舟，讓他們得到救贖。而在遙遠的東方，一群比他們矮小很多的黃種人卻沒有這樣做。他們中有一個人叫大禹，他們劃九州、疏河道；他們相信憑借著自己的聰明才智，辛勤勞作就可以戰(zhàn)勝狂妄的洪水；他們相信，手挽著手，肩并著肩，就能捍衛(wèi)美好的家園。我們聽說過大禹治水的故事，而西方人卻沒有。在封建時代，西方有國王，東方也有君王。西方有暴君，東方也有暴君。在西方，苦不堪言的民眾向上蒼哀求，只是希望他們的靈魂在天堂得以解脫?？删退闶巧硖幗^境，也從未反思過自己在人間是否該有所作為。國王還是為所欲為，民眾仍舊忍饑挨餓。而在東方，早在2000多年前，就爆發(fā)了屬于人民的起義，他們知道跪著求來的食物解決不了饑餓，他們相信，星星之火可以燎原。他們親手推翻了殘暴君主的統(tǒng)治，他們自古便意識到“水可載舟，亦可覆舟”。就算是在今天，這樣鮮明的對比同樣存在。在西方故事中，超人、蜘蛛俠這些為全世界所熟知的超級英雄們，絕大多數(shù)是以救世主的形象出現(xiàn)在人們眼前，用一己之力保家衛(wèi)國，以凡人之軀比肩神明。由此可見，藏在這些英雄背后的，還是那種希望由別人來拯救的愿望。而在我們的故事當中，雖然也有不少的英雄，但更多的還是眾人團結、自力更生。神話人物孫悟空即使再神通廣大，仍被代表普通人的唐三藏念著咒語束縛。普度眾生的經(jīng)文不是由上蒼直接授予，而是要我們歷經(jīng)千辛萬苦自己去取。所以說，中國人并非沒有自己的信仰，只是我們在災難面前更加愿意相信自己。因為在我們的神話中，神明是由凡人修煉而成的，能幫助我們對抗災難的神明正是我們自己。在最初的時候，世界一片混沌，我們從一片黑暗中開天辟地。天若是要塌，我們就煉石補天;山若是擋路，我們便世代移山。一代人走不完的路，我們就幾代人走;一個人完不成的事業(yè)，我們就攜手向前。倘若世上真的存在神明，能夠感動他們的，也應是這不朽的精神，而不是苦苦乞求！這就是中國人的信仰，這就是炎黃子孫的信仰。幾千年來如此，以后也是如此。我們一如既往地信奉著心中的信仰：我們不靠天，我們不靠地，我們靠自己！【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義。還要理清關系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。審題：本則材料的核心話題是“中國人的信仰”，考生首先要理解什么是“信仰”，信仰，人對外在事物的信奉和敬