《赤壁賦》統(tǒng)編高中語文必修上冊

壁賦赤核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用積累文言實詞、虛詞及文言句式；了解賦的相關(guān)知識。思維發(fā)展與提升梳理作者的心情變化；反復(fù)閱讀，提高閱讀鑒賞能力。審美鑒賞與創(chuàng)造品味語言之美，

體會情景交融、情理結(jié)合的特點。文化傳承與理解理解作者樂觀曠達的情懷，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。第四站：寄情赤壁，求突圍情境導(dǎo)入蘇軾在《自題金山畫像》中寫到“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。在黃州，他唱出了“大江東去”的豪放歌聲，書寫了“清風(fēng)徐來，水波不興”的美麗詩篇，留下了“小舟從此逝，江海寄余生”的灑脫。今天，讓我們走進1082年的那個秋天，與蘇子泛舟游于赤壁之下！作者簡介蘇軾(1037-1101)，眉州眉山（今四川）人，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，豪放派詞人代表。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”,同樣都是唐宋八大家之一。蘇軾的詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。蘇軾的一生失意坎坷，他又是如何做到樂觀豁達的？寫作背景元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團練副使。元豐五年(1082)七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。文中的赤壁，并非三國時孫劉聯(lián)軍與曹軍交兵的赤壁古戰(zhàn)場（武赤壁），而是今湖北省黃岡市境內(nèi)赤鼻磯（文赤壁）。漢江長江烏林樊口武赤壁文赤壁文體知識劉勰《文心雕龍》：賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫志也。賦是古代的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。賦的文體特征是“鋪采摛文，體物寫志”。一方面借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事；另一方面又托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意。賦的創(chuàng)作風(fēng)格主要有三點：①以四字句、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；②語音上要求聲律諧協(xié)；③文辭上講究藻飾和用典。賦的流變1.短賦：出現(xiàn)在諸子散文中，“賦”的名稱最早見于荀況的《賦篇》2.騷賦：以屈原為代表的“騷體”；3.辭賦：漢代正式確立了賦的體例，真正把自己作品稱為賦的第一人是司馬相如，《子虛賦》、《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》。4.駢賦：魏晉時期，駢體文盛行，形成駢賦。5.律賦：為適應(yīng)唐宋科舉考試而產(chǎn)生的一種既講究對偶又限制用韻的新賦體。6.文賦：中唐以后在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫“文賦”。讀準字音17.狼籍（）18.枕藉（）1.壬戌（）2.桂棹（）3.余音裊裊（）4.幽壑（）5.嫠婦（）6.愀然（）7.山川相繆（）8.舳艫千里（）9.旌旗（）10.釃酒（）11.橫槊（）12.漁樵（）13.扁舟（）14.匏樽（）15.蜉蝣（）16.無盡藏（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè初讀課文從賞景之中獲得“樂”，因客之簫聲而“愀然”，通過蘇子之寬慰使客“喜而笑”。樂悲喜文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？夜游赤壁，賞美景活動一第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。交代了游覽的時間、地點、人物清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。對偶、互文農(nóng)歷每月十六日狀語后置句起通“囑”,勸請歌唱譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《詩經(jīng)》中“窈窕”這一章。我國的紀年法：5種1、王公即位年次紀年法：以王公即位年數(shù)來紀年?！读H藺相如列傳》“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?、帝王年號紀年法：漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”；《琵琶行》“永和九年”。3、天干地支紀年法：干支紀年法，如《赤壁賦》“壬戌之秋”；近代還有用此表示重大歷史事件：甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛丑條約、辛亥革命。4、年號干支兼用紀年法：皇帝年號在前，干支在后。如《核舟記》種“天啟壬戌秋日”。5、公元紀年：1949年全國政協(xié)第一屆全體會議一致通過中華人民共和國采用公元紀年。10天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸gui12地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥紀月：用的也是六十甲子，每月用干支表示。一月寅月，二月卯月，三月辰月，四月巳月，五月午月，六月未月，七月申月，八月酉月，九月戌月、十月亥月，十一月子月、十二月丑月。紀日也用的是六十甲子，每日用一個干支表示，按順序不斷循環(huán)至今。第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連接天空。任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。多么遼闊啊，像凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，像脫離人世，升入仙境。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！敖印睂懗鼋煲簧膲邀惥吧粫籂钫Z后置句“橫”寫出江上水汽范圍之大、之廣定語后置句同“憑”，乘代詞，它形容詞詞尾,…的樣子文段解讀壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。詩情畫意于是飲酒樂甚，扣舷而歌之……四賦心境：心胸舒暢，無拘無束先賦風(fēng)次賦月三賦江情景交融樂在何處？七月既望良辰：美景：清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然樂事：泛舟游赤壁把酒誦歌詩飲酒悲歌，嘆悲情活動二第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞在這時候悠遠的樣子譯文：在這時，喝酒喝得極為快樂，便敲著船舷，唱起歌來。歌詞說：“桂木船棹啊木蘭船槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動的水面上逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，（美人）卻在天的那一邊?！泵鲃?，唱歌江面浮動的月光表修飾文本解讀聯(lián)系蘇子現(xiàn)實經(jīng)歷，歌詞中的“桂棹”“蘭槳”有什么含義？“美人”指代什么？歌詞代表了作者怎樣的情懷？“桂棹”“蘭槳”比喻品行高潔?！懊廊恕敝缸髡咚寄降娜?，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。歌聲抒發(fā)的是蘇子的政治感慨。蘇軾遭受貶謫后，借“美人”表達自己志不得伸，美好政治理想趨于渺茫的憂思與苦悶，但同時仍堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。第二段客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。像哀怨，又像思慕譯文：有會吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。蕭聲嗚嗚，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，尾聲細弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細絲。使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。循、依形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長應(yīng)和使……起舞使……落淚定語后置句第二段第二段中，作者是如何描寫簫聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。想象，比喻想象，夸張作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。第三段蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“'月明星稀，烏鵲南飛。'此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?容色改變的樣子整理端坐賓語前置句向南向西向東同“繚”，盤繞茂盛被動句當(dāng)攻破攻下向東進軍斟酒本來賓語前置句古今對比人生短暫第三段譯文：蘇先生不禁改變?nèi)萆砹艘律讯俗?，問客人說：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船首尾相接長達千里，旌旗遮蔽天空，面對大江酌酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄??！但如今又在哪里呢？第三段況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！币浴瓰榘閭H狀語后置句以…為朋友表并列小船寄托渺小狀語后置句片刻偕同表修飾永遠存在介詞，在譯文：何況我同你在江邊捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕一葉孤舟，舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣寄居在天地之間，渺小的像大海中的一粒米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡，希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！钡谌蔚谌沃饕獙懥耸裁磧?nèi)容？原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？客人感慨人生短促無常的悲觀情緒，闡發(fā)了懷古傷時之情。一：古今對比之悲“一世之雄”與“而今安在”二：物我對比之悲江月長江闊遠永恒與自身人生渺小短促三：理想現(xiàn)實之悲挾飛仙、抱明月與不可驟得的矛盾英雄無覓人生短暫理想幻滅對比第三段第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地主問客答而今安在哉人生短暫自身渺小哀吾生之須臾羨長江之無窮悲寫景議論抒情主客對話，悟哲理活動三第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！賓語前置句而：連詞，表轉(zhuǎn)折。未嘗：不曾。盈虛：月亮的圓缺。盈，滿，指月圓；虛，缺，指月缺。卒：終究，最終。消長：消減和增長。自：從。何羨：賓語前置，應(yīng)為“羨何”，羨慕什么。第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！譯文：蘇先生說：“你也理解那水和月亮嗎？江水像這樣不斷地流去，卻未曾流走；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢？第四段且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。主：主宰。茍：如果。雖：即使。藏：寶藏。適：這是意為“享有”。竭：盡。造物者：大自然。譯文：再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成了聲音，眼睛看到了就成為色彩，怎樣獲取它們也無人禁止，怎樣使用它們也不會用完，這是自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享有。文本解讀對于客的人生悲嘆，蘇子從哪兩個角度來勸說客的？以水和明月為喻取與不取變與不變“變與不變”：從變的角度，天地宇宙也是瞬息萬變的；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的?！叭∨c不取”：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托。摒棄（不?。┑摰摴傥晃伣翘撁?，而取無窮的自然萬物（明月清風(fēng)）為“吾生”所享用，從中得到樂趣。文本解讀蘇子的回應(yīng)安慰體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？這種“變與不變”的宇宙觀和“取與不取”的人生觀是針對上文“客曰”的悲苦思想而闡發(fā)，這正表達了蘇子想要擺脫悲苦思想的愿望。體現(xiàn)了蘇子對世事有超然的態(tài)度。對于世俗來說，蘇子不為生死得失、榮辱毀譽所累，身處逆境也依然豁達樂觀。對于自然來說，蘇子隨緣自適、隨遇而安，追求無條件的精神自由以自我排解，但這也包含了一種無可奈何的安慰。第五段客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。更：再狼籍：即“狼藉”，凌亂。相與：相互。枕藉：枕著靠著。乎：在。既白：已經(jīng)天明。譯文：客人高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴和果品已經(jīng)吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著墊著睡在船中，不知不覺已經(jīng)天亮了。文本解讀文章為什么以酒后“杯盤狼籍”“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？這樣寫有何作用？呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯作者內(nèi)心世界的舒適、寧靜。這時的喝酒已不是為了借酒消愁，而是因為精神達到了“自由”和“解放”以后的輕松愉悅。結(jié)合全文，應(yīng)如何理解文中的“主”與“客”？主和客實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個方面：1、主——作為道者的蘇軾

樂觀——因緣自適，隨遇而安2.、客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫，生命渺小客的話流露出作者對“人生無?！钡谋^情緒，但蘇軾能主動從消極、哀怨中自我解脫出來，突出了作者胸襟豁達、思想開闊，具有灑脫、豪邁的氣度和胸懷。拓展延伸余秋雨先生在《蘇東坡突圍》一文中說：“黃州是蘇東坡一生中最重要的人生驛站，他在這里完成了一次永載史冊的文化突圍。”與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示？啟示1：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。啟示2：對同一事物，不同的人可能有不同的看法，要學(xué)會辯證地看待事物。這是一種怎樣的人生觀？寄情山水，享受自然的饋贈課堂結(jié)語同學(xué)們，蘇軾一生宦海沉浮，曾在自題詩中說“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”?？梢哉f一次比一次貶得遠。但他從未蓬頭垢面，哀哀切切，留給世人的總是豪邁灑脫，樂觀曠達的身影。人生在世，總有失意困頓之痛，求而不得之苦，我們要去哪里才能尋求心靈的解脫呢？我想，蘇軾為我們指明了一條路，那就是自然山川。對接高考，鞏固訓(xùn)練高考真題1、（2020年高考全國卷I）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“

“；月亮?xí)r圓時缺“

”。2、（2019年高考全國卷Ⅱ）蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。3、（2018年高考全國卷Ⅱ）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“，”。4、（2016年新課標全國卷Ⅲ）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，”。而未嘗往也而卒莫消長也余音裊裊

不絕如縷月出于東山之上

徘徊于斗牛之間誦明月之詩

歌窈窕之章鞏固訓(xùn)練1、在《赤壁賦》中蘇軾寫夜游赤壁的歡樂情景，以“，”兩句寫月亮從東山升起前的江面的自然景色，讓人感到無比愜意。2、在《赤壁賦》中蘇軾以“