江蘇省興化市高考考前沖刺試卷(二)（語文）

說明：請將試卷上的答案填寫在答卷上的相應(yīng)位置。一點解釋：押題只為押題型，無意押內(nèi)容，同學(xué)們還應(yīng)當(dāng)老老實實復(fù)習(xí)。一、語言文字運用（15分）（看看你語基知識積累得怎么樣）1.下列各組詞語中，加點字的讀音全都相同的一組是（）（3分）（劉頎）A．造詣 情誼頤指氣使熠熠生輝B．噱頭 戲謔血雨腥風(fēng)深入虎穴C．訃告 外埠作繭自縛物阜民豐D．乘客 呈現(xiàn)懲前毖后澄清事實2．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（）（3分）（萬安華）A．今年的招生、考試、錄取工作進展順利，未發(fā)生一起徇私枉法的事件。B．辛棄疾的詞大多以激昂跌宕、翻云覆雨的氣勢來抒情言志，風(fēng)格豪放雄渾，在南宋詞壇中占有重要地位。C．在適應(yīng)性教育中，不唯書、不唯上、大膽懷疑等思想和行為往往被視為出格，但在培養(yǎng)創(chuàng)造性時就必須開禁，否則創(chuàng)造教育就是葉公好龍。D．老李雖然老態(tài)龍鐘，但走路做事卻仍然快捷利索，這同他堅持鍛煉身體是分不開的。3．下面是某生給同學(xué)寫的作文評語，其中有簡明、得體和標(biāo)點符號等方面的錯誤，請找出3處并做修改。（3分）（陳嬌）①寫好抒情散文，關(guān)鍵的地方是要讓感情有所寄托，這樣才能避免空洞無物的毛病。②你將情感寄托于往事，表達對逝去的昔日時光的留戀，營造了富有詩意的情感氛圍。③看來，你在抒情散文寫作方面已經(jīng)有了極深的造詣。④請在語言方面再下點功夫，古人說的“言之無文，行而不遠?！笔呛苡械览淼?。答：第句，修改第句，修改第句，修改4．閱讀下面這首小詩，在橫線處仿寫出適當(dāng)?shù)脑娋?。?分）（陳嬌）我仰望星空， 我仰望星空， 我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃； 它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；；， 那凜然的正義， 那博大的胸懷，讓我苦苦地求索、追隨。 。 讓我的心靈棲息、依偎。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）（增強文言意識，以古義釋古義）閱讀下面的文言文，完成5—8題。（孫長林）徐鉉，字鼎臣，揚州廣陵人。十歲能屬文，不妄游處。仕吳為校書郎，又仕南唐李昪父子，試知制誥，與宰相宋齊丘不協(xié)。時有得軍中書檄者，鉉及弟鍇評其援引不當(dāng)。檄乃湯悅所作，悅與齊丘誣鉉、鍇泄機事，鉉坐貶泰州司戶掾，鍇貶為烏江尉，俄復(fù)舊官。時景命內(nèi)臣車延規(guī)、傅宏營屯田于常、楚州，處事苛細(xì)，人不堪命，致盜賊群起。命鉉乘傳巡撫。鉉至楚州，奏罷屯田，延規(guī)等懼，逃罪，鉉捕之急，權(quán)近側(cè)目。及捕得賊首，即斬之不俟報，坐專殺流舒州。周世宗南征，景徙鉉饒州，俄召為太子右諭德。景死，事其子煜為禮部侍郎，通署中書省事。宋師圍金陵，煜遣鉉求緩兵。時煜將朱令赟將兵十余萬自上江來援，煜以鉉既行，欲止令赟勿令東下。鉉曰：“此行未保必能濟難，江南所恃者援兵爾，奈何止之！”煜曰：“方求和解而復(fù)決戰(zhàn)，豈利于汝乎？”鉉曰：“要以社稷為計，豈顧一介之使，置之度外可也?！膘掀仓?。及至，雖不能緩兵，而入見辭歸，禮遇皆與常時同。及隨煜入覲，太祖責(zé)之，聲甚厲。鉉對曰：“臣為江南大臣，國亡罪當(dāng)死，不當(dāng)問其他。”太祖嘆曰：“忠臣也！事我當(dāng)如李氏?！泵鼮樘勇矢睢Ｌ脚d國初，李昉獨直翰林，鉉直學(xué)士院。從征太原，軍中書詔填委，鉉援筆無滯，辭理精當(dāng)，時論能之。師還，加給事中。淳化二年，廬州女僧道安誣鉉奸私事，道安坐不實抵罪，鉉亦貶靜難行軍司馬。初，鉉至京師，見被毛褐者輒哂之，邠州苦寒，終不御毛褐，致冷疾。一日晨起方冠帶，遽索筆手疏，約束后事。書訖而卒，年七十六。鉉性簡淡寡欲，質(zhì)直無矯飾。鉉有文集三十卷，《質(zhì)疑論》若干卷。（節(jié)選自《宋史·徐鉉傳》）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)A．十歲能屬文，不妄游處游：游玩，游覽B．通署中書省事署：代理C．辭理精當(dāng)，時論能之能：認(rèn)為……有才能D．見被毛褐者輒哂之被：披，穿6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）(3分)A．檄乃湯悅所作至于鞭箠之間，乃令人欲引節(jié)，斯不亦遠乎B．煜以鉉既行久之，能以足音辨人C．方求和解而復(fù)決戰(zhàn)有如此之勢，而為秦人積威之所劫D．禮遇皆與常時同失其所與，不知7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）(3分)A．徐鉉十歲時便能寫文章，在南唐為官時因與宰相宋齊丘關(guān)系不好，又批評湯悅所寫文書援引不當(dāng)，遭兩人誣陷而被貶謫。B．徐鉉奉李景之命巡察，到楚州時，上書請求停止屯田，車延規(guī)等畏罪潛逃，徐鉉追捕很急，令權(quán)貴對他刮目相看。C．徐鉉為解金陵之圍，將個人生死置之度外，后隨李煜朝見宋太祖受到斥責(zé)時剛正不阿，宋太祖贊之為忠臣，并希望他忠于大宋。D．徐鉉跟隨軍隊出征太原時，軍中需要撰寫的詔書很多，但徐鉉執(zhí)筆寫來，言辭十分流暢，內(nèi)容精當(dāng)，受到當(dāng)時人的稱贊。8．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)（先找每句的得分點）(1)即斬之不俟報，坐專殺流舒州。（4分）(2)此行未保必能濟難，江南所恃者援兵爾，奈何止之?。?分）(3)一日晨起方冠帶，遽索筆手疏，約束后事。（3分）（二）古代詩詞閱讀（分）（認(rèn)真審題，把步驟答全）9．閱讀元代王冕的一首詩，回答問題。（張翔）

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬里春。（1）在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（4分）答：

（2）作者主要運用了哪些寫作手法？表達了怎樣的思想感情？（6分）答：（三）名句名篇默寫（8分）（一筆一畫地寫，不要同音代替）．補出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（咸有桃）（1），；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（2），。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（3）幾處早鶯爭暖樹，。（4），五十弦翻塞外聲。（5）君子，群而不黨。（6）君子之道，，辟如登高必自卑。三、文學(xué)類文本閱讀（23分）（步驟答全，準(zhǔn)確篩選信息，恰當(dāng)概括）閱讀下面的文字，完成11—14題。（沈翠瑩）秋光里的黃金樹周濤這里就正是秋天。它輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開：它才不管城市尚余的那三分熱把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它說“我管那些？”說完，就在闊野間放肆地躺下來，凝視天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。那樣一種專注，一派寧靜；它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈；它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。在這輝煌的儀式中，它開始奢侈，它有了一種本能的發(fā)自生命本體的揮霍欲。一夜之間就把全部流動著嫩綠汁液的葉子鑄成金幣，揮撒，或者掛滿樹枝，叮當(dāng)作響，擲地有聲。誰又肯躬身趨前拾起它們呢？在這樣豪華慷慨的饋贈面前，人表現(xiàn)得冷漠而又高傲。只有一個孩子，一個女孩子。她拾起一枚落葉，金紅斑斕的，宛如樹的大鳥身上落下的一根羽毛。她透過這片葉子去看太陽，光芒便透射過來，使這枚秋葉通體透明，脈絡(luò)清晰如描。仿佛一個至高境界的生命向你展示了它的五臟六腑，一塵不染，經(jīng)絡(luò)優(yōu)美。“呀！”那女孩子說，“它的五臟六腑就像是一幅畫！”還有一個老人，一個瘦老頭，他用掃帚掃院子，結(jié)果掃起了一堆落葉。他在旁邊坐下來吸煙，順手用火柴引著了那堆落葉，看不見火焰，卻有一股灰藍色的煙從葉縫間流瀉出來。這是那樣一種煙，焚香似的煙，細(xì)流輕繞，柔紗舒卷，白發(fā)長須似地飄出一股佛家思緒。這思想帶著一股特殊的香味，黃葉慢慢燃燒涅磐的香味，醒人鼻腦。老人吸著這兩種煙，精神和肉體都有了某種休憩棲息的愉悅。這時的每一棵樹，都是一棵站在秋光里的黃金樹，在如儀的告別式上端莊肅立。它們與落日和諧，與朝陽也和諧；它們站立的姿式高雅優(yōu)美，你若細(xì)細(xì)端詳，便可發(fā)現(xiàn)那是一種人類無法摹仿的高貴站姿，令人驚羨。它們此時正豐富燦爛得恰到好處，渾身披滿了待落的美羽，就像一群繽紛的傘兵準(zhǔn)備跳傘，商量，耳語，很快就將行動……大樹，小樹，團團的樹，形態(tài)偏頗的樹，都處在這種輝煌的時刻，豐滿成熟的極限，自我完美的巔峰，很快，這一刻就會消失，剩下一個個骨架支楞的荒野者。但是樹有過憂傷么？但是樹有過拒絕落葉的離開么？當(dāng)然沒有。它作為自然的無言的兒子，作為季節(jié)的使者和土地的旗幟，不準(zhǔn)備躲避或遷徙，這是它的天職。當(dāng)我們在原野上看到一棵棵樹的時候，哪怕是遠遠地，只看見團團的、兀然出現(xiàn)在地面上的影子，我們也會感到這是自然賜給我們的一番美意。當(dāng)然隨之我們就會遺憾太少，要是更多一些該多好，要是有一片森林該多好！但是畢竟是因為有了這幾棵樹才引起我們內(nèi)心更大的奢望。對森林的奢望，是每個人對遠古生活本能的回憶和依戀?；囊笆悄敲戳壤换囊吧系牡缆肥悄敲绰L；原先駐守在這片荒野上的樹呢？它們曾經(jīng)無比強大，像一支永遠不可能消失的大兵團，密集的喧嘩的笑聲，仿佛在嘲笑一切妄想消滅它們的力量，而且它們擁有鳥類和眾多的野獸，這些鳥獸類也不相信森林會消失。但是時間被人利用了；時間使人成了最強大的；人類堅持不懈地努力著，一斧頭砍死一棵樹，就像殺死一個士兵，最終，整個兵團消失了，連骨頭也不剩。后來的人，誰還記得荒原不久以前的童話呢？關(guān)于樹的呼吁已經(jīng)很多了，我不打算重復(fù)了。我只是覺得，樹在中國北方像流竄深山的小股殘匪一樣悲慘。我忽然想到，當(dāng)?shù)厍蛏峡撤サ糇詈笠豢脴涞臅r候，人類肯定是更發(fā)達、更神奇了。但是那時人類將用什么辦法復(fù)制一棵樹呢？復(fù)制一棵真正的樹－－會增長年輪的、會發(fā)芽、開花、結(jié)果、葉子變成金幣自動飄落的樹－－假如有誰可以做到，那無疑會成為科學(xué)史上的嶄新一頁。但那將是多么滑稽的一頁呀！因此，對樹充滿敬意吧——從現(xiàn)在就開始，對任何一棵樹充滿敬意，就像對自己的上司那樣。（節(jié)選自《周濤散文·伊犁秋天的札記》，有改動）11．作者寫秋天的落葉，為什么要聯(lián)系孩子和老人來寫？（5分）答：12．請從修辭手法和表達效果兩方面對文章畫線段落加以賞析。（6分）答：13．結(jié)合原文，理解下列詞語和句子的含義。（6分）①童話答：②那將是多么滑稽的一頁呀！答：14．結(jié)尾作者呼吁“對樹充滿敬意吧”，文章是如何逐層表現(xiàn)這一主旨的？（6分）答：四、選考題（15分）（只選對的，不選難的，把兩題的問題都讀一遍，比較一下難易）以下兩類閱讀題，考生只能選定其中一類作答，不得選做另一類中的題目。（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字。完成15—17題。（萬安華）快樂與功利原本是古典經(jīng)濟學(xué)“心照不宣”的前提。邊沁、斯密、密爾、杰文斯、馬歇爾、薩繆爾森等著名經(jīng)濟學(xué)家均對快樂、幸福理論有過諸多闡述，其中的一些經(jīng)濟學(xué)家并把快樂作為經(jīng)濟學(xué)的核心概念。由于人類快樂、幸福包含了親情、環(huán)境、健康、宗教、友誼、社會公正等大量非經(jīng)濟因素，因而使得其必然涉及人與人之間的相互作用，承認(rèn)“社會”的價值維度，是對古希臘“共同體主義”與中國“天人合一”文化哲學(xué)精神的某種傳承。然而，由于文藝復(fù)興以來構(gòu)建起來的以個人本位為價值中樞的近代主體性在歐洲社會取得了主流價值觀地位，加之近代工業(yè)化過程中經(jīng)濟學(xué)本身需要脫離哲學(xué)分支體系的要求，使得具有社會價值規(guī)范意義與終極價值意義的快樂概念，蛻化為由個人生理和心理本能決定并局限于追求個體經(jīng)濟效用的偏好。這種以狹義的經(jīng)濟效用主義與利己主義為中心的偏好論與效用論，拒絕承認(rèn)社會相互作用的人類行為機理，進而否認(rèn)快樂、幸福需要人與人、個體與整體之間相互和諧才能夠?qū)崿F(xiàn)的社會價值維度。由于建立于個體主義、利己主義、物質(zhì)利益主義基礎(chǔ)上的主流經(jīng)濟學(xué)價值觀與邏輯理性主義方法論，忽視了世界真正的合作前提與快樂體驗的行為終極本質(zhì)，使得其理論因缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)的支持而遇到日益巨大的挑戰(zhàn)?？鞓方?jīng)濟學(xué)追尋人類行為真諦并直面生活現(xiàn)象，使得其不僅具有現(xiàn)實的生活基礎(chǔ)，與人類行為的終極價值相一致，更加重要的是它所揭示的終極價值理念對于我們拓寬經(jīng)濟學(xué)價值視野，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，具有重要的理論價值與實踐意義。因為，只有快樂、幸福才具有終極價值，經(jīng)濟增長的意義永遠只是相對于快樂、幸福的增長而言才具有價值的?？鞓方?jīng)濟學(xué)包含的快樂計量理論與實證方法研究，還可以為我們發(fā)現(xiàn)人類快樂影響因子的權(quán)重序列，為個人完善人生，為科學(xué)技術(shù)指明發(fā)展方向，為國家的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略決策，提供極具價值的分析基礎(chǔ)。因為，健康、親情、環(huán)境，這些無需多少資金與資源的項目原本就是人類無上快樂的源泉。同樣需要認(rèn)識到的是，并不是快樂經(jīng)濟學(xué)迎合了當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的需要，而是快樂作為經(jīng)濟社會發(fā)展的終極目的與人類行為的邏輯起點，經(jīng)濟學(xué)原本就是需要這樣構(gòu)建的，只是由于西方主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展偏離了這一目標(biāo)，才引起了當(dāng)今經(jīng)濟學(xué)的核心概念向快樂的復(fù)歸，2002年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主卡尼曼還專門為此撰寫了《回到邊沁》一文。我們不由得感慨，我們可能正在迎來一個非常有意義的追索人類行為真諦的經(jīng)濟學(xué)時代！15．根據(jù)文中的信息，下列說法正確的一項是（3分）A．快樂經(jīng)濟學(xué)傳承古希臘“共同體主義”和中國“天人合一”的文化哲學(xué)精神，因此就必然舍棄個體的利益。B．快樂計量理論與實證方法研究為人類社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供分析基礎(chǔ)，因而決定了國家發(fā)展的戰(zhàn)略決策。C．因為健康、親情、環(huán)境等人類無上的快樂源泉無需多少資金與資源，所以快樂經(jīng)濟學(xué)不追求經(jīng)濟效用。D．因為人類行為的真諦就是快樂與幸福，所以當(dāng)今經(jīng)濟學(xué)的核心概念向快樂復(fù)歸是真正以人為本。16．西方主流經(jīng)濟學(xué)形成的原因有哪些？（6分）答：17．請你歸納出“快樂經(jīng)濟學(xué)”對全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會具有重要意義的原因。（6分）答：（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成15—17題。（孫長林）解讀畢加索①面對這樣一個不可思議的強悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。②在人類的歷史上，有一些藝術(shù)家是難以超越的，他們本來就是這樣一些強大特異的生命。這些生命仿佛有無窮無盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂抹而不知疲倦。他們幾乎無一例外地?fù)碛幸粋€長長的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫出的，如十四歲的《裸腳女孩》、《老漁民》等杰出的作品——僅此一條就決定了這是一個非凡的繪畫天才。③縱觀他一生的無數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動人的美，讓人過目不忘的最為獨到的呈現(xiàn)與表達，簡直比比皆是。我們可以一口氣列舉出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭與孩子》《奧爾喜肖像》《持扇的女子》……多到一時難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們的心底從來都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無數(shù)次激變，是無頭無尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自卑，欺世與自欺……這一切綜合一起，讓后來人去清理和辨析，去極為困難地分揀。后來人常常是不知所措的，在這亙古未見的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒有能力去鑒別——他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈，這就是藝術(shù)家和受眾的雙重悲劇。④有人不止一次指出他是現(xiàn)代繪畫史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時和后來的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對一大堆千奇百怪、巧思百出，有時直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎?是我們錯了還是當(dāng)年的大師錯了?追問的結(jié)果是：大概誰都沒錯，是時代錯了。在一個人類正被物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時代，作為個體，一個生命，你盡可以呼號，但沒有回音，更沒有應(yīng)答……至此，我們或許可以稍稍窺見畢加索當(dāng)年的傷痛。面對那樣的時代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時的大師那樣，做下這瘋癲無忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時代；既嘲諷去者又嘲諷來者。因為不如此就不足以表達心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無從擺脫的矛盾與痛苦。⑤不僅如此，他還要面對一個顛倒黑白、指鹿為馬的時代，特別是一個虛榮的時代。看來一個藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為樂——他與另一些人的不同就在于他的自覺與清醒。畢加索興之所至任意涂抹，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進入化境般的流暢自如，實際上卻是隱含了一個生命的全部悲涼無告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕境的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。⑥就最后而言，就其背后的意義來說，畢加索是消極的。⑦他沒有將一個人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進行到最后。他以另一種方式表達了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。注：畢加索(1881—1973年)西班牙畫家，法國現(xiàn)代派主要代表，一生畫法和風(fēng)格迭變。15．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章第③段說“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們沒有能力鑒別，只有嘆息。B．第③段中“其中繁星閃爍……更有驚濤駭浪”一句以多種自然現(xiàn)象作比喻，形象地表現(xiàn)了畢加索作品多樣化的風(fēng)格和種種復(fù)雜的情緒。C．人類被物化異化，正走人失去自我的現(xiàn)代荒漠時代，而個人的呼號又無回音，這使畢加索心中有著“無從擺脫的矛盾與痛苦”。D．“自覺與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的“自覺與清醒”表現(xiàn)為借助作品長歌當(dāng)哭。16．文中說畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，畢加索的作品中有這些“奇跡”的原因是什么?（6分）答：17．文章開頭說，畢加索是一個“偉大狂放的藝術(shù)家”，畢加索的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。（6分）答：五、作文（70分）18．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。（70分）（咸有桃）建筑是空間的藝術(shù)，合理的空間距離彰顯出建筑的美。人與人的相處，也要保持或尊重彼此的空間。其實，世間萬事萬物都有自己的空間，彼此都有空間的聯(lián)系。你或許有這樣的體驗，你或許有自己的看法。請以“彼此的空間”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。興化市20年高考考前沖刺語文（二）答題紙20年5月卷面分值：160分考試時間：150分鐘一、語言文字運用（15分）1．2．（每題3分）3．答：第句，修改第句，修改第句，修改（3分）4．仿寫(6分)（1）（2）（3）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）（增強文言意識，以古義釋古義）5．6．7．（每題3分）8．將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分，第一句4分，另外每句3分）（1）（2）（3）（二）古代詩詞閱讀（分）（認(rèn)真審題，把步驟答全）9.（1）答：（4分）（2）答：（6分）（三）名句名篇默寫（8分）（一筆一畫地寫，不要同音代替）．補出下列名句名篇中的空缺部分。（1），；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（2），。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（3）幾處早鶯爭暖樹，。（4），五十弦翻塞外聲。（5）君子，群而不黨。（6）君子之道，，辟如登高必自卑。三、文學(xué)類文本閱讀（23分）（步驟答全，準(zhǔn)確篩選信息，恰當(dāng)概括）11．作者寫秋天的落葉，為什么要聯(lián)系孩子和老人來寫？（5分）答：12．請從修辭手法和表達效果兩方面對文章畫線段落加以賞析。（6分）答：13．結(jié)合原文，理解下列詞語和句子的含義。（6分）①童話答：②那將是多么滑稽的一頁呀！答：14．結(jié)尾作者呼吁“對樹充滿敬意吧”，文章是如何逐層表現(xiàn)這一主旨的？（6分）答：四、選考題（18分）選做哪一項，請在該題后面的括號里打“√”（一）論述類文本閱讀（）（二）實用類文本閱讀（）15.（3分）16．答：（6分）17．答：（6分）五、作文（70分）題目：彼此的空間800興化市20年高考考前沖刺（二）語文參考答案20年5月卷面分值：160分考試時間：150分鐘1．D[A項中“頤”應(yīng)讀yí，其余都讀yì。B項中“謔、血”應(yīng)讀xuè，其余都讀xué。C項中“埠”應(yīng)讀bù，其余都讀fù。D項都讀chéng。]2．C[“徇私枉法”指曲從私情，不顧國法而錯斷案件?！胺聘灿辍北扔鞣磸?fù)無?；蛲媾侄??！叭~公好龍”比喻說是愛好某個事物，其實并不真愛好。“老態(tài)龍鐘”形容年老體衰、行動不便的樣子。]3.①刪去“的地方”。②刪去“逝去的”或“昔日”。③“很深的造詣”改為“較高的水平”。④刪去引號內(nèi)的句號。（3分，每點1分，改對3處得滿分。）4．示例：那無窮的真理那無窮的奧秘/讓我充滿熱愛、感到敬畏讓我深深地?zé)釔邸⒏械骄次?它是那樣自由而寧靜它是那樣廣闊而寧靜（6分，每句2分）5．A應(yīng)為“交往，來往”。6．C表轉(zhuǎn)折（A前為“是”，后為“才”；B前為“因為”，后為“憑”；D前為介詞，“和、跟”，后為連詞，“和”。）7．B“側(cè)目”應(yīng)理解為“畏懼”。8．(1)徐鉉不等朝廷批復(fù)就（當(dāng)即）斬殺（“就當(dāng)即斬殺而不等朝廷批復(fù)”亦可），因犯專擅生殺之罪被流放到舒州。（“俟”“坐”“專”、被動句各1分）(2)這次前往不一定能夠保證解救危難，江南所依靠的是援兵，為什么要讓他停止呢？（“濟難”“奈何”“止”各1分。）(3)一天，徐鉉早晨起身，正裝束打扮（戴帽子束腰帶），突然急著要來紙筆，親筆寫下（遺言），交代后事。（“冠帶”“疏”“約束”各1分。）參考譯文：徐鉉，字鼎臣，揚州廣陵人。徐鉉十歲時就善寫文章，不亂交往。出仕吳任校書郎，又在南唐李昪父子手下做官，主管草擬詔命，與宰相宋齊丘不和。有時候看到軍中的文書，徐鉉與他的弟弟徐鍇就議論（評論）文書引證不當(dāng)。文書是湯悅寫的，湯悅就同宋齊丘一同誣陷徐鉉、徐鍇泄露軍中機密之事，徐鉉獲罪被貶為泰州司戶掾，徐鍇被貶為烏江尉，不久官復(fù)原職。當(dāng)時李景任命自己身邊的車延規(guī)、傅宏在常、楚州管理屯田，辦事苛求細(xì)枝末節(jié)（嚴(yán)格而瑣碎），百姓忍受不了，導(dǎo)致盜賊紛起。李景命徐鉉奉命巡察。徐鉉到楚州后，上書請求停止屯田，車延規(guī)等人害怕，畏罪而逃，徐鉉追捕很急，權(quán)貴都很害怕。等到捕得盜賊頭子，徐鉉不等朝廷批復(fù)就（當(dāng)即）斬殺，因犯專擅生殺之罪被流放到舒州。周世宗南征，李景將徐鉉貶謫（調(diào)）到饒州，不久召任太子右諭德。李景死后，侍奉他的兒子李煜做禮部侍郎，代理中書省的事務(wù)。宋軍圍困金陵，李煜派徐鉉請求宋軍退兵。當(dāng)時李煜的部將朱令赟率領(lǐng)十多萬士兵從上江（長江上游地區(qū)）來救援，李煜因為徐鉉已經(jīng)確定前往，想要阻止朱令赟讓他不要東下（向東進軍）。徐鉉說：“這次前往不一定能夠保證解救危難，江南所依靠的是援兵，為什么要讓他停止呢？”李煜說：“剛求和解卻又要決戰(zhàn)，難道對你有好處嗎？”徐鉉說：“要以國家安危為大計，難道能顧慮（顧及）一個使者的安危嗎？可以置之度外（不必考慮）。李煜哭著送他出發(fā)。等到了宋營，徐鉉雖然不能讓宋退兵，但入見辭歸，受到的禮遇都跟平時一樣。到跟隨李煜朝見宋太祖，太祖斥責(zé)徐鉉，十分嚴(yán)厲。徐鉉回答說：”我是江南大臣，國家滅亡按罪該死，不應(yīng)當(dāng)考慮其他?！碧娓袊@地說：“真是忠臣?。∈谭钗乙谭罾钍弦粯?。”任命做太子率更令。太平興國初，李昉獨主翰林院，徐鉉主學(xué)士院。徐鉉跟隨出征太原，軍中文書很多，徐鉉提筆即寫，言辭流暢，內(nèi)容精當(dāng)，當(dāng)時人們都夸贊他有才干。出師歸來，加封給事中。淳化二年，廬州女尼道安誣告徐鉉奸詐營私（或“通奸”），道安因為不實誣告獲罪受到處罰，徐鉉也被貶為靜難行軍司馬。徐鉉初到京師，看見穿獸毛短衣的人就譏笑，邠州極寒冷，但徐鉉始終不穿獸毛短衣，因寒冷而得病。一天，徐鉉早晨起身，正裝束打扮（戴帽子束腰帶），突然急著要來紙筆，親筆寫下（遺言），交代后事。寫完就死了，享年七十六歲。徐鉉生性簡樸淡泊，少私欲，樸實正直不造作。徐鉉著有文集三十卷，《質(zhì)疑論》若干。9．（1）作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報春（散作乾坤萬里春）的特征。（4分）

（2）主要運用了襯托（用冰雪襯托梅之堅毅）、對比（用桃李對比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達了堅持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。（6分）．（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（2）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切