第8課 夏商周時期的科技與文化 課件(共19張)

第8課先秦時期的科技與文化第二單元

夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡部編2024版

七年級歷史上冊單元概述

我國歷史上的第一個奴隸制王朝是夏朝，所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲。繼夏朝而起的商朝，創(chuàng)造了以青銅器、甲骨文為顯著標志的文明成就。西周是我國奴隸社會的成熟階段，統(tǒng)治者實行分封制，通過各級貴族維系國家的統(tǒng)治。進入春秋戰(zhàn)國后，各諸侯國之間的爭斗日益激烈，周天子的統(tǒng)治權威衰落，整個社會處于劇烈動蕩與變革中。諸侯爭霸、大國兼并、經(jīng)濟發(fā)展、制度變革和思想學術繁榮，是這一時期的主要特征。單元時序約公元前2070年約公元前1600年約公元前1046年公元前770年公元前475年夏朝建立商湯滅夏，商朝建立周武王滅商，西周開始周平王東遷洛邑進入容秋時期戰(zhàn)國時期開始奴隸社會封建社會素養(yǎng)目標1、理解老子、孔子的主要思想主張。知道戰(zhàn)國時期墨家、儒家、道家、法家等各派的代表人物和主要思想觀點。通過史料實證比較各學派的思想主張史料實證歷史解釋2、從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系角度去理解，春秋戰(zhàn)國時期思想文化繁榮想想的出現(xiàn)。唯物史觀3、通過學習春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮景象出現(xiàn)，要求學生形成對家鄉(xiāng)、國家和中華民族的認同，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的自豪感，激發(fā)其關注現(xiàn)實問題，放眼世界，努力學習科學文化知識，以服務于國家富強、中華民族偉大復習和人類命運共同體的構建家國情懷導彈素養(yǎng)探究一

天文、歷法和醫(yī)學1、天文時期

表現(xiàn)

原始社會末期商朝西周春秋為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結日月星辰的運行規(guī)律甲骨文里有許多日食、月食的記載《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆哈雷彗星掃過北斗這是世界上關于哈雷彗星最早的確切記載。結合教材，并完成表格素養(yǎng)探究一

天文、歷法和醫(yī)學2、歷法①、相傳夏朝時就有了歷法。②、到商朝時，歷法逐漸完備：一年12個月，每月大月30天、小月29天，閏年增加一個月。③、戰(zhàn)國時期：一年二十四節(jié)氣。記載日食的商朝牛骨反映了自然規(guī)律變化，指導農(nóng)耕生產(chǎn)的時間體系，蘊含豐富民俗文化，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分想一想制定歷法、測出二十四節(jié)氣的意義是什么?素養(yǎng)探究一

天文、歷法和醫(yī)學3、醫(yī)學①、炎黃傳說：神農(nóng)嘗百草②、戰(zhàn)國時期：

扁鵑：望、聞、問、切四診法（能針刺、按摩、湯藥）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：介紹了針灸、按摩，是一部重要的中醫(yī)理論著作扁鵲行醫(yī)畫像石拓片(局部)圖中鳥身人首描繪的是局鵲，由于對也的紫拜，后人就把他神化了。素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器1、甲骨文①、概念商朝時期，刻在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。

商時對許多事情進行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。相關史事

清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的龜甲、獸骨，當作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，北京官員王懿（yi）榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學者經(jīng)過研究，認定這些符號就是商朝的文字?？逃形淖值纳坛坠俏乃仞B(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器1、甲骨文材料

甲骨文屬于公元前14至公元前11世紀殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，其主要內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、氣候災害、王權與神權關系、土地所有制、社會經(jīng)濟構成、外交征伐以及商王都內(nèi)權貴階層的日常生活狀況等等，提供了獨特而真實可貴的第一手史料?！坠俏氖菨h字的鼻祖，是研究漢字原初構形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材。——摘編自宋鎮(zhèn)豪《祝賀！甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織》結合材料，概括發(fā)現(xiàn)甲骨文的意義甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結構，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器2、青銅器②、代表由銅、錫、鉛合金鑄造的器具，呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫青銅器四羊方尊

司母戊鼎及銘文拓片商周時期，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富。素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器2、青銅器④、作用材料

天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。

——《公羊傳·桓公二年》主要用于祭祀及軍事等方面，成為主公貴族身份地位乃至國家權力的象征。結合材料，概括青銅器的作用素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器3、“金文”①、概念商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。②、代表何尊何尊素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器4、三星堆遺址①、出土文物②、文明交流四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關系。三星堆文化玉璋三星堆戴金面罩青銅人頭像曾侯乙編鐘1978年,湖北隨州曾侯乙蒸出土了一整套戰(zhàn)國時期的編鐘,這就是閑名中外的曾侯乙編鐘。全套編鐘共65件,分3層8組悲掛在長7.48米,其中，上層3組共19件鈕鐘,中下層5組共45件而鐘和了件镈鐘。編鐘上有銘文3700多字,內(nèi)容為縮號、記來、標音等。曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)的保存最好、音律最全、音城最廣、氣勢最宏偉的編鐘,至今還能演奏樂曲。知識拓展素養(yǎng)探究三

《詩經(jīng)》和“楚辭”1、《詩經(jīng)》①、背景②、內(nèi)容③、歷史價值從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对娊?jīng)》保存了豐富的先秦史料。材料研讀豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子借作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子借行?！对娊?jīng)·秦風·無衣》閱讀上述《詩經(jīng)》中的詩句，說明其所反映的時代特征。

《詩經(jīng)·秦風·無衣》中的詩句反映了先秦時期，特別是春秋時期的時代特征。即中國處于諸侯爭霸、戰(zhàn)亂頻繁、王室衰微的狀態(tài)。

從情感上看，這首詩歌體現(xiàn)了先秦時期戰(zhàn)爭文化的一部分，即在困難條件下，人們?nèi)匀槐３种甙旱膽?zhàn)斗意志和深厚的愛國主義情感。素養(yǎng)探究三

《詩經(jīng)》和“楚辭”2、“楚辭”①、概念②、代表人物及作品③、影響戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。屈原、《離騷》《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠?！峨x騷》充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。課后活動1．你能辨認出下列甲骨文是什么字嗎？試試看。