《淺析美育在建筑學(xué)習(xí)工作中的作用》2500字（論文）

淺析美育在建筑學(xué)習(xí)工作中的作用目錄TOC\o"1-2"\h\u10007關(guān)鍵詞：美育；建筑設(shè)計(jì)；建筑藝術(shù) 110162一、引言 15099二、建筑藝術(shù)的分析 125559（一）中西建筑美學(xué)風(fēng)格 123098（二）中西建筑藝術(shù)案例分析 26346三、美育在建筑實(shí)踐中的作用 315197四、結(jié)論 411918參考文獻(xiàn) 4摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)，可能不僅僅局限于固定空間、布局、方向、表皮等?，F(xiàn)代建筑需要更人性和美感，同時(shí)還應(yīng)表現(xiàn)出更適應(yīng)環(huán)境、居住習(xí)慣和情緒等等，大家對(duì)建筑藝術(shù)的追求更高。因此美育的學(xué)習(xí)，可以提高我們的審美水平，對(duì)于我們將來(lái)的建筑設(shè)計(jì)或?qū)徝婪矫娑加泻艽蟮膸椭?，提升我們的建筑藝術(shù)方面的修養(yǎng)。關(guān)鍵詞：美育；建筑設(shè)計(jì)；建筑藝術(shù)一、引言大學(xué)美育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的美商，幫助學(xué)生參與美育實(shí)踐，進(jìn)而提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，打開(kāi)更多關(guān)于美的感觀維度，形成自己獨(dú)特的多彩人格與審美方式。審美體驗(yàn)和審美方式等得到提高，對(duì)于建筑學(xué)習(xí)和工作來(lái)說(shuō)有著很大的意義。尤其是現(xiàn)代生活越來(lái)越好，人們關(guān)于建筑的需求除了實(shí)際功能之外，對(duì)建筑的美感也有了更高的要求。因此對(duì)于建筑而言，不但需要其基本功能性，還需要建筑藝術(shù)和對(duì)美的需求。二、建筑藝術(shù)的分析（一）中西建筑美學(xué)風(fēng)格從先秦到明清，中國(guó)建筑藝術(shù)保持并傳承了完整的美學(xué)風(fēng)格?！坝腥Ч鹱?、十里荷花”西湖風(fēng)光，“五步一樓，十步一閣”“廊腰嫂回,檐牙高啄”的阿房宮等，都是中國(guó)古典建筑審美風(fēng)格的典型代表。這是木結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)造方法，兼顧注重平衡，剛性軸向，左右對(duì)稱，監(jiān)測(cè)尺寸和算術(shù)。另外，因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特點(diǎn)，在建筑單體的情況下，中國(guó)古代缺乏建造高壓屋頂?shù)募夹g(shù)，因?yàn)楣帕_馬的內(nèi)部空間建筑發(fā)達(dá)、豐富、多樣。所以，它不注重單個(gè)建筑的完美、獨(dú)立和自足，也不在建筑的巨大規(guī)模上激勵(lì)和震撼人們，卻以“房間”為整體形成一個(gè)單一的建筑，然后是一個(gè)建筑組成一組庭院，注重有機(jī)協(xié)調(diào)，從建筑組的平面圖上繼續(xù)前進(jìn)。具有代表性的西方古代建筑是教堂以及神廟，它們的發(fā)展是為了滋養(yǎng)藝術(shù)和宗教精神。希臘神廟主要代表西方建筑中的藝術(shù)、審美、科學(xué)態(tài)度和精神，而中世紀(jì)哥特式教堂具體以浪漫的態(tài)度和精神、宗教、狂熱為主。假如說(shuō)中國(guó)古代建筑與世俗文化密切相關(guān)，西方建筑則與宗教文化形成了密不可分的聯(lián)系。西方建筑主要服務(wù)于世俗的生活享受和統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)實(shí)倫理秩序，而中國(guó)古典建筑以宮廷園林為主。西方古典建筑主要是以寺廟和教堂為主。它基本上是用于宗教集會(huì)和祭神。這是一個(gè)信徒可以洗滌靈魂，祈求內(nèi)心自我反省的地方。倘若說(shuō)中國(guó)人對(duì)建筑的態(tài)度在很大程度上是“理性的、歷史的、實(shí)用的和入世的”，那么，相對(duì)而言，西方人對(duì)建筑的態(tài)度在很大程度上是宗教的和藝術(shù)的。（二）中西建筑藝術(shù)案例分析1.明清北京紫禁城在中國(guó)古代，宮殿建筑一直是中國(guó)傳統(tǒng)建筑階段的主要特征，在歷史、水平、建筑規(guī)模等方面都是如此?？偟膩?lái)說(shuō)，它往往是最先進(jìn)的宮殿建筑。紫禁城是中國(guó)明清兩代的都城。中心的主軸線在設(shè)計(jì)上貫穿南北，重視宮殿的可見(jiàn)性，高地面彌補(bǔ)了木質(zhì)結(jié)構(gòu)的體積缺陷，非常時(shí)尚的個(gè)體實(shí)體得益于建筑嚴(yán)格而莊重的地基解決方案，主次分明，脈絡(luò)清晰，高度有上有下，充分表現(xiàn)出封建動(dòng)態(tài)的永恒思想。與此同時(shí)，對(duì)中央住宅選擇的意識(shí)和“前朝后寢”的規(guī)定也反映了中國(guó)傳統(tǒng)沖突的本質(zhì)。它體現(xiàn)了風(fēng)水倫理和五行意識(shí)，根據(jù)建筑數(shù)量、建筑方向和建筑顏色的陰陽(yáng)。故宮堪稱中國(guó)古代大型建筑群的代表性建筑。2.盧浮宮與凡爾賽宮西方傳統(tǒng)宮殿建筑以古典時(shí)代的盧浮宮和凡爾賽宮為代表。盧浮宮在巴黎市中心，有一條垂直戰(zhàn)線，分為三個(gè)上、中、下部分，五個(gè)左右部分。雙柱式造型、女兒檐、檐口和使整個(gè)建筑莊嚴(yán)而充滿活力。建筑的這個(gè)立面也為許多后續(xù)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)提供示范，具有深遠(yuǎn)的意義。凡爾賽宮毫無(wú)疑問(wèn)是經(jīng)典中最重要的地標(biāo)。廣場(chǎng)三條放射性大道直達(dá)巴黎，宮外叢林茂密。大規(guī)模的幾何裝配，統(tǒng)一對(duì)稱的軸線，以不同尋常的方式組織樹(shù)木，噴泉和雕塑也展現(xiàn)了凡爾賽宮的壯麗和雄偉氣場(chǎng)。這種放射性的道路設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)完全不同。對(duì)現(xiàn)代城市實(shí)際與城市規(guī)劃始終具有深遠(yuǎn)的影響。三、美育在建筑實(shí)踐中的作用建筑形式美是建筑美學(xué)的一種，它是建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合，而建筑美學(xué)中的形態(tài)審美，是形式美學(xué)在建筑中的主要應(yīng)用。它的發(fā)展從古希臘時(shí)期的建筑學(xué)家與美術(shù)學(xué)家對(duì)于形式美的規(guī)律探討開(kāi)始，就產(chǎn)生了對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的均衡與穩(wěn)定，比例、尺度、對(duì)比等構(gòu)圖方法。形式美主要由兩部分構(gòu)成：一部分是感性材料，另一部分則是所有這些材料的組合規(guī)律，即形式美基本規(guī)律。形式美相對(duì)其它審美構(gòu)成元素來(lái)說(shuō)具有一定的獨(dú)立性。建筑中的動(dòng)態(tài)形式感，是指人們對(duì)建筑統(tǒng)一體各組成元素之間視覺(jué)力感平衡的判定。人們通常在心理上追求一種平衡和安定的感覺(jué)，它屬于美學(xué)研究的范疇，所運(yùn)用的是形象思維方法。上海復(fù)星藝術(shù)中心為不對(duì)稱形式的格局，它在人們的心理上富于嚴(yán)謹(jǐn)和理性化，具有莊重感，從而達(dá)到了成功和不一樣的視覺(jué)效果。由于人們?cè)诓煌念~空間或者角落，總是從各個(gè)不同的角度來(lái)觀察上海復(fù)星藝術(shù)中心的不一樣。因此，建筑形體和建筑空間的設(shè)計(jì)就必須考慮到動(dòng)態(tài)形式感的問(wèn)題。上海復(fù)星藝術(shù)中心內(nèi)外部空間提供多視角藝術(shù)體驗(yàn)，藝術(shù)中心以外灘天際線作為背景，將“點(diǎn)亮”外灘金融集聚帶。藝術(shù)中心包括藝術(shù)長(zhǎng)廊、文化廣場(chǎng)、多功能Fashionshow場(chǎng)地，露天舞臺(tái)等空間，將呈現(xiàn)各類豐富精彩的藝術(shù)展覽、時(shí)尚發(fā)布、文化演藝、高峰論壇等活動(dòng)。上海復(fù)星藝術(shù)中心的形式美感令人折服，但人們對(duì)上海復(fù)星藝術(shù)中心的需求絕不僅僅只停留在表面的形式美上。上海復(fù)星藝術(shù)中心采用了675根的黃銅造型；以復(fù)雜的外形與其結(jié)構(gòu)的約束結(jié)合在一起，達(dá)到了高度的統(tǒng)一。上海復(fù)星藝術(shù)中心雖然有著濃重的精神表達(dá)以及審美取向，但它始終也不能摒棄建筑本身最基本的為人所需要的實(shí)用功能。四、結(jié)論對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，美感和智能人性化是相當(dāng)重要的，我們當(dāng)今社會(huì)信息量那么大，無(wú)論是從生活、環(huán)境等多方面都可以尋找到設(shè)計(jì)的靈感，所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中我們需要對(duì)建筑的美感上和智能人性化不斷進(jìn)行深入的探索研究，充分了解其技術(shù)和需求。在這樣的背景下，需要建筑工作人員對(duì)審美方面有更多了解，因此大學(xué)美育課程對(duì)建筑專業(yè)學(xué)生而言是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究的知識(shí)。參考文獻(xiàn)[1]梅申.古典美學(xué)在建筑裝飾工程中應(yīng)用[J].建筑結(jié)構(gòu),2020,5