21602-2大學(xué)語文-張洛-

大學(xué)語文

中篇寫作

目錄/Contents第一章生活觀察第二章審題立意第三章方法技巧第四章語言文體第五章入格創(chuàng)新第六章修改潤色

第一章生活觀察一、操千曲而后曉聲觀千劍而識器(一)感悟?qū)懽鞯摹霸搭^活水”——生活1.生活，簡單地說，是指人類生存過程中的各項活動的總和，是作家創(chuàng)作的“源頭活水”。2.從嚴(yán)格意義上說，沒有哪一個時代的作家或作品是脫離生活的創(chuàng)作。如《詩經(jīng)》、“楚辭”3.文學(xué)體裁中以“虛構(gòu)”為生命的“小說”，也要立足于生活，而不能脫離生活。如《西游記》。

4.在寫作實踐中，有的作家、作品脫離了生活實際，缺乏對某事、某物的深刻感悟，寫出的作品往往禁不起時間的檢驗，缺乏長久的生命力。（二）把握寫作的“重要法寶”——虛構(gòu)1.作家依據(jù)生活邏輯，通過想象和撮合，創(chuàng)造出現(xiàn)實生活中并非存在、但附著于人們的意識中、又在情理中的人生圖畫，這個“重要法寶”可稱之為“虛構(gòu)”。2.托爾斯泰曾說過：“沒有虛構(gòu)，就不能進行寫作。整個文學(xué)都是虛構(gòu)出來的?！?.虛構(gòu)不同于憑空臆想、隨意杜撰。臆想、杜撰的不可取之處在于其脫離了“生活真實”乃至“藝術(shù)真實”，是寫作的大忌。3寫作一旦墮入固定不變的“套路”，就淪為隨意杜撰，其藝術(shù)生命就走到了盡頭。Pleasereplacetext,clickaddrelevantheadline,modifythetextcontent,alsocancopyyourcontenttothisdirectly.點文字（三）捕捉寫作的“智慧火花”——靈感1.當(dāng)寫作的“智慧火花”——“靈感”來臨之際，要敏感而迅速地捕捉到并趁熱打鐵，連綴成文。2.“靈感”從現(xiàn)實中來，并不是對現(xiàn)實的簡單復(fù)制或白描。3.“靈感”是對生活的高度“提煉”。Pleasereplacetext,clickaddrelevantheadline,modifythetextcontent,alsocancopyyourcontenttothisdirectly.點文字二、一粒沙里看世界，半花瓣上說人情

第一章生活觀察（一）“小物類”與“大情懷”1.在我們身邊，有很多“小物類”。2.平淡無奇是“小物類”的特征。3.“小物類”身上蘊含人世間或自然界的真善美。Pleasereplacetext,clickaddrelevantheadline,modifythetextcontent,alsocancopyyourcontenttothisdirectly.點文字（二）“小事件”與“大道理”1.“小事件”可以表現(xiàn)深刻的道理。2.“小事件”好似“速寫畫”，又近于“小小說”。3.“小事件”短小精悍，清新可人而意味深長。Pleasereplacetext,clickaddrelevantheadline,modifythetextcontent,alsocancopyyourcontenttothisdirectly.點文字（三）“小細(xì)節(jié)”與“大主題”1.細(xì)節(jié)是對人物、環(huán)境的某一局部具體描繪，或是對情節(jié)發(fā)展中的某一細(xì)微過程的形象展示。2.選材上或截取一個片段、或捕捉一個瞬間、或定格一幅畫面。3.通過細(xì)致的描寫，傳神地表現(xiàn)人物，突出主題。

第一章生活觀察三、事事留心皆學(xué)問，眼處心生句自神（一）“道聽途說”與“絕知躬行”1.寫作要寫出自己真實的“所見所聞”。2.要與豐富的想象力。3.要用心觀察，堅持練習(xí)。點文字（二）“粗枝大葉”與“細(xì)致入微”1.作者在觀察生活時要尋幽探賾，見微知著。2.要善于觀察那些能夠代表整體、反映本質(zhì)的“細(xì)枝末節(jié)”。3.要銳意搜尋常人難以察覺的微小差異，迅速而巧妙地揭示生活。點文字（三）“千篇一律”與“求同求異”1.人們在閱讀作品時，往往存在“企盼獲益”、“喜新厭舊”的心理。2.文似看山不喜平，世界上的事物林林總總，變化多姿，各以其獨特的面貌相區(qū)別。3.觀察時，既要學(xué)會“異中求同”，又要學(xué)會“同中求異”，而不能千篇一律。

第二章審題立意一、紛紜現(xiàn)象看本質(zhì)，哲學(xué)眼光求真理點文字（一）全面把握，重點突破

事例：

武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲兀课覀冺n國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無言以對。

角度：

中國青年——崇洋媚外導(dǎo)師——不滿、鄙視點文字（二）變換角度，多維立意

事例：有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

立意：橫向——做事不能脫離實際；

反向——要敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革；

延伸——虧本生意做不得、無用武之地；

類比——辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風(fēng)土人情等情況，揚長避短。

點文字（三）聯(lián)系實際，領(lǐng)會寓意

材料：

人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃?！鄙幌?，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃?！备銉?yōu)勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃?！被颉袄宵S?！笔降摹扒Ю锺R”。

寓意：

對人不能求全責(zé)備。

第二章審題立意二、亂花漸欲迷人眼，千古文章意為先點文字（一）正確鮮明1.正確，指符合事實、規(guī)律、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。反映的是作者的立場。2.鮮明，指分明而確定。反映的是作者的觀點態(tài)度。3.立意正確鮮明，對于不同的文章有不同的要求。有的很明確，有的含蓄、很復(fù)雜，有多義性。點文字（二）巧妙新穎1.立意好的文章，往往出人意表，巧妙新穎。2.案例：“踏花歸去馬蹄香”為題作畫。3.“無”中寓“有”，耐人尋味。點文字（三）深邃高遠(yuǎn)1.深邃高遠(yuǎn)包括內(nèi)涵和意境兩個方面，指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界高深遠(yuǎn)大。2.案例：毛澤東的作品《沁園春·長沙》。3.詩歌內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，畫面壯闊，意境高遠(yuǎn)。

第二章審題立意三、曾經(jīng)滄海難為水，登高博覽望五湖點文字（一）思想深刻，感情真切1.在觀察，判斷，評價事件和人物的時候，存在著片面、偏執(zhí)等誤區(qū)，文章的品位不高。2.要對科學(xué)的世界觀有所了解，掌握發(fā)展的觀點、全面的觀點、聯(lián)系的觀點，提高自己對事物的認(rèn)知能力，使自己作文的做到思想深刻。3.作文要講究真實,但作文僅做到真實還不夠，還要有情感。

點文字（二）小中見大，虛實結(jié)合1.作文應(yīng)該多寫自己熟悉的、能駕馭的題材。2.要寫好“生活小事”，提高文章的品位。3.要善于從大處著眼，小處入手，通過小事情反映深刻的主題。點文字（三）聯(lián)想想象，升華品質(zhì)1.聯(lián)想、想象，從屬于形象思維，是一種獨特的思維活動，具有主觀性、獨特性、新穎性、創(chuàng)造性、自由性特征。2.聯(lián)想、想象的聯(lián)系、區(qū)別在于：都依賴于知識、記憶，都以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，想象創(chuàng)造新形象，聯(lián)想本身不創(chuàng)造新形象。2.文章不在于“煉字”、“煉句”，而在于“煉意”。

第三章方法技巧一、一根杠桿寰球動，千斤重?fù)?dān)四兩撥點文字（一）懸念伏筆1.懸念是作者為了激活讀者的“緊張與期待的心情”，在藝術(shù)處理上采取的一種積極手段，它包括“設(shè)懸”和“釋懸”兩個方面。如《西游記》中的孫悟空鬧了、《三國演義》中漢朝末年天下亂了、《水滸傳》中的好漢造反了、《紅樓夢》中的賈寶玉叛逆了。2.伏筆是指文章前文為后文埋下的線索、鋪墊的提示或暗示。如莫泊?！俄楁湣分械摹皝G項鏈”情節(jié)屬于“伏筆”。3.懸念和伏筆的設(shè)置技巧：一是巧妙而不突兀。二是合理而不矛盾。三是靈活而不死板。點文字（二）沖突巧合1.沖突，也稱“矛盾法”，是展示人物性格、表現(xiàn)主題思想、吸引讀者、造成懸念和波瀾起伏等藝術(shù)效果的重要手法。2.巧合，是指讓兩個或兩個以上的事物碰巧相遇或相合，使矛盾驟起或突然得到解決，從而產(chǎn)生文勢起伏曲折的寫作方法。3.沖突表現(xiàn)在作品中，往往比現(xiàn)實生活中的沖突更集中、尖銳，更復(fù)雜、顯明，也就更具有普遍性，更吸引人；巧合，既能更集中、強烈、深刻地反映社會生活本質(zhì)，又能以其戲劇性，增加文章的可讀性和審美魅力。巧合是巧在必然之中的偶然。點文字（三）諷刺幽默1.諷刺是一種文學(xué)手法，用于暴露對象的缺點和可笑之處，常采用夸張或反諷等方式，從而產(chǎn)生辛辣的藝術(shù)效果。2.幽默，形容有趣或可笑而意味深長，其特點主要表現(xiàn)為機智、自嘲，調(diào)侃、風(fēng)趣等。幽默有助于消除敵意，緩解摩擦，防止矛盾升級，還有人認(rèn)為幽默還能激勵士氣，提高生產(chǎn)效率。3.諷刺和幽默都是輕松的表現(xiàn)，是一種舉重若輕的動作。我可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根銀針輕刺你的穴道，你就酸痛難忍，哭笑不得，仆身倒地，這是諷刺；我可以長篇大論地闡述一個問題，但我不用，我只用一個笑話就妙解其理，讓你在輕松愉快中茅塞頓開，這是幽默。

第三章方法技巧二、山重水復(fù)疑無路，靈丹一粒鐵成金點文字（一）“勞于讀書”與“逸于作文”1.寫作是“戴著鐐銬跳舞”，只有厚積，才能薄發(fā)。2.讀書不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。3.讀書儲學(xué)與寫作實踐要結(jié)合起來，讀萬卷書，行萬里路。點文字（二）“眼中之竹”與“筆下之竹”1.閱讀對寫作的意義，在不經(jīng)意間產(chǎn)生。2.在創(chuàng)作實踐中，“眼中之竹”和“胸中之竹”變成“筆下之竹”、從讀者到作者的轉(zhuǎn)變，需要一個復(fù)雜的過程。3.書、故事、道理、情感，首先要存在于記憶之中，然后隨著不斷的點滴積累，匯成江河湖海，源源不斷。點文字（三）“亦步亦趨”與“融會貫通”1.學(xué)習(xí)寫作，有一個仿寫階段。模仿是行之有效的方法，仿寫優(yōu)秀例文是一條通向成功的捷徑。2.模仿絕不是亦步亦趨的照抄照搬。模仿可以是思想內(nèi)容、立意構(gòu)思、方法技巧上的借鑒，可以是經(jīng)過獨立思考、聯(lián)想類比后的融會貫通與推陳出新。3.仿寫優(yōu)秀例文是一條通向作文成功的捷徑。

第三章方法技巧三、風(fēng)流盡得未著字，羚羊掛角無跡求點文字（一）“郊寒島瘦”與“文不加點”1.“郊寒島瘦”與“文不加點”分別代表兩種不同的創(chuàng)作傾向，前者屬于“苦吟”一派，后者屬于“天才”一派。2.“島瘦郊寒”包含的審慎、精益求精的寫作態(tài)度值得學(xué)習(xí)，“文不加點”包含的向往速成、一揮而就的寫作心態(tài)需要警惕。3.不同人的寫作過程存在很大不同，對于方法技巧的掌握，需要一個逐步積累和不斷豐富完善的過程。點文字（二）“百萬甲兵”與“一以當(dāng)十”1.“胸中藏百萬甲兵”用于稱道范仲淹的文學(xué)才華。2.細(xì)節(jié)描寫在作品中可以起到“一以當(dāng)十”的作用。3.在寫作時，要處理好“胸中藏百萬甲兵”與“一以當(dāng)十”的關(guān)系。點文字（三）“有我之境”與“無我之境”1.“有我之境”是指作品感情強烈，融注了作家鮮明的個性和主觀色彩；“無我之境”是指作品不帶任何個性特征及主觀感情，審美主體全部沉浸在外物中，達(dá)到物我兩忘。2.公文寫作講究“守格”，存在“無我之境”，應(yīng)剔除屬于個人情感和個性的成分，自覺進入“無我之境”。3.文章寫作提倡“有我之境”。

第四章語言文體一、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰點文字（一）語言與思維1.語言是人與人之間的一種交流方式，是最方便的媒介。2.思維是語言的內(nèi)在基礎(chǔ)，語言是思維的物質(zhì)外在的體現(xiàn)或反映。3.把握駕馭語言，可通過學(xué)習(xí)接受、分析理解、讀寫聽說實踐、專項訓(xùn)練等方式。點文字（二）文言與白話1.當(dāng)今在校生有相當(dāng)一部分對文言文學(xué)習(xí)心存畏懼，對學(xué)習(xí)文言文的目的與意義認(rèn)識不清。2.文言文與白話文的優(yōu)劣，是歷來爭論不休的話題。3.要學(xué)號文言文，繼承我國古代文化遺產(chǎn)。點文字（三）俗氣與高雅1.區(qū)分作品的“雅”與“俗”可從語言文字上進行判斷。2.雅俗是文化的兩種境界，沒有高低之分，善為文者應(yīng)游刃于雅俗之間。3.“雅”和“俗”都可以成為好的語言，要防止當(dāng)代語言文學(xué)的“軟化”、“弱化”傾向。

第四章語言文體二、酒醴異氣飲皆醉，四科八體文自覺點文字（一）“混沌”與““自覺”1.我國文章分類孕育很早，但“混沌時期”很長。2.魏晉六朝時期，文學(xué)進入“自覺階段”。曹丕在《典論·論文》里按照“文本同而末異”，將文章分為“四科八體”，并指出不同文體的特征屬性。3.對于不同的創(chuàng)作者來說，眾體兼工的難度太大，可從敘述性強的散文、小說入手，暫時避開詩歌、戲劇類煩難文體的寫作。點文字（二）“文學(xué)”與“實用”1.我國最早的分類法，是“文學(xué)”與“文章”尚未分家時的一種粗略的分類方法?！拔墓P之辨”，即二分法。2.南朝時期，梁元帝蕭繹準(zhǔn)確地抓住了“文”的文學(xué)審美特征，“不便為詩”、“章奏”類的文章應(yīng)該歸入非文學(xué)的“實用類”。3.古人對“文學(xué)類”的文章高度重視，而對“實用類”的文章較多貶損，這與中國歷來重道輕技的傳統(tǒng)有關(guān)。點文字（三）“高貴”與“低微”1.不同體裁的文章各有“出身”。在我國，詩歌享有至尊的榮譽，散文向來也被認(rèn)為是中國文學(xué)的正宗之一，小說從醞釀萌芽之日起，就輸在了“起跑線上”，戲劇的誕生較遲，作家和作品的數(shù)量少、屬于“冷門”的文體，問津者不多。2.弄清文體的發(fā)展變化和來龍去脈，有助于掌握規(guī)律，使寫作更好地適應(yīng)現(xiàn)實。3.對于一個嫻熟的寫作者來說，選擇哪一種文體，完全取決于思想表達(dá)的需要。

第四章語言文體三、浩然之氣重自養(yǎng)，聲之高下皆合宜點文字（一）積學(xué)儲寶1.一個普通人成長為作家，需要經(jīng)歷艱苦的奮斗。2.媒體工作者、文學(xué)系學(xué)生、文學(xué)愛好者、文字記錄者擁有相對多的資源、時間、行業(yè)信息，容易躋身作家之列，但仍需經(jīng)歷一個艱苦的磨礪過程。3.“積學(xué)以儲寶”是提高寫作水平的好方法、好路徑。點文字（二）善養(yǎng)正氣1.對于一個對寫作有追求的人來說，“養(yǎng)氣”非常重要。2.作家應(yīng)該成熟、沒有偏見、溫和而公正，保持童心。3.張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”包含著正大剛直之氣，值得作家學(xué)習(xí)借鑒。點文字（三）弦歌不輟1.時下作家的創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生了重大的變化。2.作家應(yīng)該對文字癡迷，堅守理想，弦歌不輟。3.作家應(yīng)致力于尋找答案并幫助他人尋求突圍，有良知、責(zé)任和使命。第五章入格創(chuàng)新一、有心師事規(guī)矩入，九層壘土起平臺點文字

（一）“國家”與“詩家”1.“國家”孕育“詩家”，所有的文學(xué)作品都是“合為時而著”、“合為事而作”，都是對時代的回應(yīng)。2.“國家”孕育“詩家”的方式非?！皻埲獭保寒?dāng)國家太平盛世之時，少有才人嶄露頭角；歸家危難之際，卻有大批有識之士紛紛涌現(xiàn)。3.“國家不幸詩家幸”，“不幸的婚姻和太多與太早的成功是藝術(shù)家最大的敵人”。點文字

（二）“憤悱”與“啟發(fā)”1.“憤悱”狀態(tài)，即積思求解、心有所郁結(jié)的狀態(tài)。2.“憤悱”一詞語出《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！蔽ㄓ小皯嶃痹谇?，才有尋求“啟發(fā)”在后。司馬“發(fā)憤著書”、韓愈“不平則鳴”、歐陽修“窮而后工”。3.在現(xiàn)實中，一個人遭遇到了不幸，對于創(chuàng)作來說，這很可能是一件幸事。點文字

（三）“喜劇”與“悲劇”1.“喜劇”和“悲劇”哪個更具打動人心的力量？2.名家回答：韓愈“和平之音淡薄，而愁思之聲要眇”、童慶炳“審悲快感”。3.中國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展進程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過有很多“大團圓”結(jié)局的“喜劇”，這與中華民族自古以來的中和之美思想有一定的關(guān)系。第五章入格創(chuàng)新二、他山之石可攻玉，轉(zhuǎn)益多師是汝師點文字

（一）“墨守成規(guī)”與“推陳出新”1.寫作中有很多理論和經(jīng)驗可以學(xué)習(xí)，不能守著老規(guī)矩不肯改變。

2.胡喬木的文章寫作之道對我們提高寫作水平具有重要借鑒價值。3.“巴蜀鬼才”魏明倫“成功秘訣”在于解放思想，大膽創(chuàng)新。點文字

（二）“生吞活剝”與“點鐵成金”1.棗強縣尉張懷慶，好偷名士文章，屬抄襲剽竊行為。2.王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”巧妙化用曹植詩句。3.如何學(xué)習(xí)借鑒前人創(chuàng)作成果。妙者可以點石成金，錦上添花；平者生吞活剝，強加于人；劣者佛頭著糞，弄巧成拙。點文字

（三）“袖手旁觀”與“事必躬親”1.寫作中存在一種眼高手低的現(xiàn)象，往往是懶于動筆、缺少寫作鍛煉的結(jié)果。2.領(lǐng)導(dǎo)干部親自動手寫文章，對于提高工作能力大有益處。3.寫文章，可以“鍛煉頭腦的細(xì)致準(zhǔn)確性。第五章入格創(chuàng)新三、舊瓶新酒堂入室，信手拈來俱天成點文字

（一）“熟悉”與“陌生”1.人們對外界的刺激有“趨新”、“好奇”的特點，新奇的東西才能喚起人們的興趣。2.元代作家雎景臣的套曲《高祖還鄉(xiāng)》值得借鑒，作者運用了“陌生化”的反諷手法。3.在“千軍萬馬過獨木橋”的考場，要盡量避免出現(xiàn)“熟悉”的事例。點文字

（二）“道理”與“故事”1.寫作，一方面是作者心靈獨語的過程，另一方面，也是作者與讀者心靈交流互動的過程。2.天邊不如身邊，道理不如故事。一個好故事永遠(yuǎn)勝過講道理。3.如何“講故事”？可從“八提倡”、“八反對”做起：一是提倡真實可信，反對虛假矯飾；二是提倡具體細(xì)致，反對粗疏空泛；三是提倡情感引導(dǎo)，反對單純灌輸；四是提倡心靈交流，反對自我陶醉；五是提倡重塑自我，反對代人立言；六是提倡轉(zhuǎn)合跌宕，反對平鋪直敘；七是提倡簡潔明快，反對拖沓冗長；八是提倡回應(yīng)點題，反對倉促收尾。點文字

（三）“道德”與“文章”1.“道德”與“文章”是不可分割的一體兩面，思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)會對寫作產(chǎn)生很大的影響。學(xué)好寫作，首先須學(xué)好“做人”。2.寫作，不是一般的職業(yè)，還要考慮社會效益。作者應(yīng)具備一定的社會責(zé)任感，不斷提升自己的人格素養(yǎng)。3.作家要從“道德”標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，加強對“道德”與“文章”統(tǒng)一性的認(rèn)識，做到為人與寫作的統(tǒng)一，注意人生觀、世界觀、價值觀的改造。第六章修改潤色一、文章不厭千回改，吹盡狂沙始到金點文字

（一）內(nèi)容方面的修改1.立意是否切題。2.中心是否明確，內(nèi)容與題目是否相符。3.事例是否典型、詳實。4.材料取舍、詳略是否得當(dāng)。5.感情是否真實、健康。點文字

（二）結(jié)構(gòu)方面的修改1.結(jié)構(gòu)是否完整緊湊。2.層次銜接是否自然。3.層次間的邏輯關(guān)系是否合理。4.文章前后、首尾是否照應(yīng)。點文字

（三）文體、語言文字修改1.文體的確定是否符合規(guī)范要求。2.文體是否有利于主題的表達(dá)。3.遣詞造句是否簡明、連貫、得體。4.句子與段落是否拖沓冗長。5.標(biāo)點符號運用是否規(guī)范。6.是否存在錯別字。第六章修改潤色二、一字吟安須捻斷，句平意順半宵寒點文字

（一）修改潤色的意義1.寫作是復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，要解決的是“物、意、文”的統(tǒng)一問題，需要反復(fù)斟酌。2.“善作不如善改