2015-2016學年高中歷史-第一單元-第3課-漢代的思想大一統(tǒng)課件-岳麓版必修3

第一單元——中國古代的思想與科技第3課漢代的思想大一統(tǒng)課標要求知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。1預習導學梳理·知識·點撥

2課堂講義理解·深化·探究3當堂檢測鞏固·應用·反饋4教材問題解答1．社會背景：西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢待興，統(tǒng)治階級推行_________政策的需要。2．黃老思想的內容(1)內容：一個是治身(養(yǎng)生)，一個是_____。(2)主要觀點：強調“_____________”，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用，倡導“待時而動”“因時制宜”，是一種“_________”的哲學觀。預習導學梳理·知識·點撥一、西漢初的黃老之學休養(yǎng)生息無為而無不為治國積極無為3．作用：使西漢社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。4．黃老之學統(tǒng)治地位的喪失(1)原因：不能適應強化中央集權形勢發(fā)展的需要。(2)儒家學說經(jīng)過自我調整，整合出一整套為中央集權服務的新的理論體系。二、罷黜百家，獨尊儒術1．董仲舒的新儒學(1)提出背景：漢武帝即位后，進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。(2)思想來源：以《_________》為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想。公羊春秋(3)主要觀點①認為_______是天地之常經(jīng)，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想。②提出“_________”的學說，神化皇權，宣揚“君權神授”。③強調君王施政應以德為主，提出“___、義、禮、智、信”五常和“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”三綱。大一統(tǒng)天人感應仁(4)作用：有利于鞏固_________和打擊割據(jù)勢力；對君主權力的過度膨脹也能起到一定限制作用；被漢武帝采納，成為中央王朝的統(tǒng)治思想。2．“罷黜百家，獨尊儒術”的影響(1)有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(2)儒學成為各級學校必修的重要內容和朝廷選官的考查標準，從而確立了在中國傳統(tǒng)文化中的_________。中央集權主流地位名師點睛

董仲舒的新儒學有效協(xié)調了君?臣?民三者之間的關系；通過大一統(tǒng)、“君權神授”來強化中央、君主的權威；通過“天人感應”來制約君主的行為；通過“三綱五常”來規(guī)范社會群體成員間的秩序，從而穩(wěn)定了社會統(tǒng)治秩序。課堂講義理解·深化·探究主題董仲舒的新儒學思想的內容、特點及產(chǎn)生的影響1．董仲舒新儒學思想的內容(1)針對中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。(2)針對加強君權的需要，宣揚“君權神授”，提出了“天人合一”和“天人感應”學說。(3)針對土地兼并的現(xiàn)實，進一步發(fā)揮儒家的仁政思想，提出“限民名田”和“薄賦斂，省徭役，以寬民力”的主張。(4)針對為人處事標準，提出“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種道德標準，即“三綱五常”，并大力提倡孝道。2．董仲舒新儒學思想的特點外儒內法，思想專制，又帶有神學傾向。3．董仲舒新儒學思想的影響(1)在當時為解決王國問題，鞏固中央集權，建立大一統(tǒng)的封建國家提供了理論依據(jù)。(2)儒家獨尊，使儒家學說逐步成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。(3)董仲舒的新儒學帶有神學色彩，導致西漢神學迷信的泛濫。(4)推動了教育事業(yè)的發(fā)展。(5)儒學獨尊束縛人們的思想，不利于科技文化的發(fā)展。(6)對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠影響。探問題今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧现蟹从沉硕偈鎸Υ鍖W的什么態(tài)度？結果如何？為什么會出現(xiàn)這樣的結果？答案

態(tài)度：“罷黜百家，獨尊儒術”。結果：漢武帝接受了董仲舒的建議，并付諸實行，儒學開始處于獨尊地位。原因：該主張適應了漢武帝加強中央集權、維護政治統(tǒng)一的需要。教方法口訣記憶董仲舒的思想一春一罷一君神，三綱五常二天人。注釋：一春：春秋大一統(tǒng)。一罷：罷黜百家，獨尊儒術。一君神：君權神授。三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁義禮智信。二天人：天人感應、天人合一。當堂檢測鞏固·應用·反饋1．下列有關黃老之學的介紹，不正確的是(

)A．黃老之學適應了西漢強化中央集權形勢發(fā)展的需要B．黃老之學，對西漢迅速恢復元氣起了推動作用C．黃老之學的內容包括“治身”和“治國”兩個方面D．黃老之學不僅包括道家理論，還融入儒、墨、法等各家內容解析結合所學知識可知，B、C、D三項符合黃老之學的有關介紹；適應中央集權需要的是儒家學說。123456A2．漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的根本目的是(

)A．推行法家思想 B．加強中央集權C．實行“無為而治” D．提倡“百家爭鳴”解析為了鞏固中央集權和打擊割據(jù)勢力，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”。123456B3．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區(qū)別是(

)A．神化封建統(tǒng)治 B．宣揚“仁政”思想C．宣揚“民本”思想 D．反對苛政刑殺解析西漢時期，董仲舒新儒學適應了漢武帝時期大一統(tǒng)的需要，它的基礎是“天人感應”，通過對“人君受命于天”的強調，有利于加強中央集權。123456A4．《漢書·食貨志》記載：“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”旱災發(fā)生后，商王湯即命在郊外設祭壇，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。這體現(xiàn)了(

)A．三綱五常的思想 B．君權神授的思想C．無為而治的思想 D．天人感應的思想解析材料中描繪了商湯設“郊祭”求雨的情景，這是當時生產(chǎn)力相對低下，人們對自然界缺乏認識的一種體現(xiàn)，當時人們認為只要人心虔誠，上天就會實現(xiàn)人的想法。答案為D項。123456D5．董仲舒的新儒學對限制君主權力過度膨脹有一定作用，依據(jù)是(

)A．“罷黜百家，獨尊儒術”

B．“天人感應”的學說C．“屈民而伸君”

D．統(tǒng)治者必須實行仁政解析董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”學說，因此人君必須遵守天道，實行仁政，否則，天就會降下災異加以譴責和威懾。123456B6．閱讀材料，回答下列問題。材料一孔子的學說在生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但它們最終流行了，并成為國家的正式教義。其一個原因在于，他的觀點從根本上是保守的，他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡迎。另一原因是，他強調道德原則，堅認道德原則是行使權力的先決條件。最后，孔子為他在去世兩個半世紀后，隨著帝國政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場哲學。123456材料二孔子學說之后，中國最有影響的是道家學說。這是可以理解的，因為這兩家學說正好可以相互補充，滿足了中國人在理智和感情上的需要。123456材料三法家的這些原則為秦統(tǒng)治者所采納時，其效能顯示了出來。秦統(tǒng)治者利用這些原則開始征服其他諸侯，建立第一個帝國。然后他們又用一貫無情的手段將嚴密的組織擴大到全國，不過，其結果正如我們看到的，引起了一個反作用，使帝國在其創(chuàng)立者去世后沒幾年就被推翻。法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利?！陨喜牧暇运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》123456(1)根據(jù)材料一，說明孔子學說最終“成為國家教義”的原因所在。解析本題考查中國歷史上諸子百家的思想及其相互關系。孔子學說最終成為官方教義的原因直接從材料中提取。答案

受到上層統(tǒng)治者的歡迎；強調道德原則；提供一門官場哲學。123456(2)結合材料二和所學知識，說明儒家和道家是如何“互相補充，滿足中國人在理智和感情上的需要”的？解析從儒家和道家思想比較的角度回答。答案

儒家提倡“仁”“禮”“以德治民”，主張“學而優(yōu)則仕”；道家強調“無為而治”和超然、瀟灑的人生觀。123456(3)結合法家思想的相關內容，說明其為什么能被秦統(tǒng)治者所采納？其實踐效果如何？解析結合所學知識即可回答。答案

采納：法家提倡變革和中央集權，符合秦統(tǒng)治者的需要。效果：一方面秦以法家為治國思想，建立了中國歷史上第一個大帝國；另一方面，秦短命而亡，使法家信譽掃地。123456教材問題解答

閱讀與思考(教材P14)提示

“天人感應”思想體現(xiàn)了皇權的絕對地位，有利于中央集權的加強和國家的統(tǒng)一，同時也體現(xiàn)了當時知識分子對君主專制權力無限擴張的一種制約；但依靠封建迷信是不可能達到制約君權的目的的。解析與探究(教材P14)提示

(1)指導思想方面，李斯的指導思想主要是廢棄一切思想理論，實行徹頭徹尾的愚民政策，禁錮思想，強化君主專制；董仲舒的指導思想主要是統(tǒng)一思想，發(fā)展儒家的思想理論體系，使儒家理論定于一尊，維護政治上的大一統(tǒng)局面。但是對這一區(qū)別的認識也不要絕對化，李斯的主張也包含鞏固統(tǒng)一的想法，董仲舒的主張也有加強思想控制、維護君主專制的目的。(2)社會效應方面，李斯的主張摧殘了思想文化，也未能維護秦的統(tǒng)治。董仲舒的主張促進了儒家思想的興盛，維護了漢朝的統(tǒng)一與穩(wěn)定，但也導致了其他思想流派的衰落。自我測評(教材P14)提示

1.(1)黃老之學不能適應強化中央集權形勢發(fā)展的需要。(2)儒家學說經(jīng)過自我調整，整合出一整套為中央集權服務的新理論體系。(3)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨