2015屆生活與哲學(xué)第三課一輪復(fù)習(xí)課件

第三課：時(shí)代精神的精華必修四生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神高考考點(diǎn)考點(diǎn)一：哲學(xué)與時(shí)代精神考點(diǎn)二：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件考點(diǎn)三：馬克思主義哲學(xué)的基本特征考點(diǎn)四：馬克思主義中國(guó)化的理論成果考點(diǎn)分級(jí)考點(diǎn)展示考情分析高頻考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)的基本特征該考點(diǎn)在高考中的考查均以選擇題形式呈現(xiàn)。復(fù)習(xí)備考中應(yīng)在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上注意培養(yǎng)自己獲取和解讀信息的能力熱門考點(diǎn)馬克思主義中國(guó)化的理論成果以現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)發(fā)展的具體事例為背景，考查科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)考查學(xué)生對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與識(shí)記能力。第三課時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華哲學(xué)歷史上的偉大變革時(shí)代精神的總結(jié)和精華：正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果社會(huì)變革的先導(dǎo)1，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源批判功能引導(dǎo)與塑造功能2，馬克思主義哲學(xué)的基本特征：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)際基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一3，馬克思主義的理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系1、哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系:P16哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與時(shí)代精神2、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華原因P16真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。3、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)P17

（1）批判功能：批判舊的制度和思想，更新人的觀念，解放人的思想。（2）引導(dǎo)與塑造功能：指明社會(huì)的前進(jìn)方向；通過動(dòng)員和掌握群眾，從而由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。

正確理解哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系(1)哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，它的內(nèi)容來源于時(shí)代。真正的哲學(xué)能夠正確地反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代精神的精華。

(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。兩大作用。任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革經(jīng)政文(哲)決定(反映）反作用哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)批判舊制度指明方向，動(dòng)員群眾哲學(xué)是時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華（原因）1、恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明()A．哲學(xué)屬于思想文化范疇B．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映2、恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了!政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明()

A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D、德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

BC3.哲學(xué)要成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，先得老老實(shí)實(shí)地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此，它必須()①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A.①③C．①②③

B．②④D．①②③④C牛刀小試

4.近年來，國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來越重視，明顯加大了經(jīng)費(fèi)投入的力度，2008年，國(guó)家社科基金達(dá)到了3.06億元，是20世紀(jì)90年代的30多倍，2009年增加到3.9億元，增幅同比超過27%。國(guó)家越來越重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是因?yàn)?)①哲學(xué)是一種巨大的物質(zhì)力量②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)③反映時(shí)代進(jìn)步和客觀要求④哲學(xué)是一定時(shí)代的文化的人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的哲學(xué)，能指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)變革反映A.①③B．②③C.①④D．②④B牛刀小試[品味經(jīng)典]

5．(2012·天津高考)2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——

一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)

于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，

更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿

用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下

午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、

工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。

喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是(

)牛刀小試①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③

B．①③④C．①②④ D．②③④B1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生A、階級(jí)基礎(chǔ)B、自然科學(xué)基礎(chǔ)C、理論來源考點(diǎn)二：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件2、意義P20第二段1、馬克思主義哲學(xué)的基本特征A、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；B、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?？键c(diǎn)三：馬克思主義哲學(xué)的基本特征3．馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，

科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則，也是

馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容。(2)在人與世界的關(guān)系方面，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)

理解周圍的世界。(3)在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)。(4)在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，

就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)，也不可能理

解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。6．到了19世紀(jì)中葉，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等客觀條件具備的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯通過自己的辛勤勞動(dòng)，批判地吸收了人類歷史上一切優(yōu)秀思想，創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了

A．唯物論與唯心論的對(duì)立

B．可知論和不可知論的對(duì)立

C．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立D．唯心史觀和唯物史觀的對(duì)立D牛刀小試7、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革．使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是…（）①具有形而上學(xué)性②不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③不承認(rèn)存在決定思維④對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④8、(2009江蘇卷)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9、（2008江蘇）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．實(shí)踐的觀點(diǎn)D．矛盾的觀點(diǎn)BCB（1）毛澤東思想：地位精髓靈魂（2）鄧小平理論：回答問題理論主題（3）“三個(gè)代表”重要思想：回答問題本質(zhì)（4）科學(xué)發(fā)展觀：重要地位地位內(nèi)涵考點(diǎn)四：馬克思主義中國(guó)化的理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注意在黨的十八大中最新的論述探究二科學(xué)發(fā)展觀是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果？(1)科學(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。(2)科學(xué)發(fā)展觀所闡述的新思想、新觀點(diǎn)、新論述，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。探究一：全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)近日在北京隆重舉行，胡錦濤在大會(huì)上發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題為重點(diǎn)，①把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法運(yùn)用到經(jīng)常性工作中去，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。他指出，②這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，我國(guó)正處在改革發(fā)關(guān)鍵階段、我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都前所未有的背景下開展的，特別是在全黨全國(guó)積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的背景下開展的，取得了豐碩的認(rèn)識(shí)成果、實(shí)踐成果、制度成果。③認(rèn)真總結(jié)這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成果和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重要的意義。從哲學(xué)角度分析深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必要性。(1)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一(2)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)(3)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)10．(2012·江蘇高考)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自

然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是

不可避免地陷入唯心主義，而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史

觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 (

)①人類社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A．①② B．①④C．②③ D．③④A牛刀小試11．(2010·上海高考)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和

實(shí)踐性，實(shí)踐性是指 (

)A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的B牛刀小試

12..(2011年大綱全國(guó)卷)20世紀(jì)上半葉，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安寫下了輝煌的一頁。從1935年到1948年的13年間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、中共七大等影響和改變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，克服了“左”右傾機(jī)會(huì)主義的影響，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的最高利益出發(fā)，推動(dòng)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日斗爭(zhēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，奠定了新民主主義革命在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本原因，就在于堅(jiān)持了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。牛刀小試結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說明堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

[解析]材料以革命圣地延安為背景揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本原因，就在于堅(jiān)持了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。解答本題所涉及的知識(shí)點(diǎn)比較常見：如物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(一切從實(shí)際出發(fā))、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理(實(shí)事求是)、矛盾的普遍性和特殊性原理(具體問題具體分析)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，但關(guān)鍵要結(jié)合材料或歷史的知識(shí)進(jìn)行說明。

[答案]延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理分析基本國(guó)情。深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命精神，找到了中國(guó)革命勝利的道路。

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

13.改革開放以來，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過三個(gè)“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)。二是把國(guó)情同世情結(jié)合起來，既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。(1)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？(2)上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？