語文統(tǒng)編版七年級上冊第六單元 單元測試卷（含答案）

第六單元想象與奇幻(時(shí)間:150分鐘分值:120分)一、語言文字運(yùn)用(本大題共6小題,10分)閱讀下面的文字,完成1~5題。甲它常以怪誕不經(jīng)的故事、①的人物形象,千方百計(jì)地使孩子們學(xué)會(huì)感知愛,懂得愛,并讓他們確信()在做出所有的努力之后,一個(gè)美好的未來就在等待著他。而通過這種信念才能給他貯蓄力量,使他帶著自信和自尊去安全、健康地成長。乙德國詩人席勒說:“更深的意義寓于我童年聽到的童話故事之中,而不是生活教給我的真理之中?！蓖挶Ａ袅撕⒆蛹儮诘男撵`、美好的憧憬、澄澈的童年與美麗的靈感,而這些就是醞釀幸福的甘泉。1.文中加點(diǎn)字注音和填入橫線②處的字全都正確的一項(xiàng)是()(2分)A.chéng粹 B.cén瘁 C.chén卒 D.dèng猝2.填入文中橫線①處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.駭人聽聞 B.見異思遷 C.神通廣大 D.咄咄逼人3.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改正確的一項(xiàng)是()(1分)A.而通過這種信念給他貯蓄力量,他帶著自信和自尊去安全、健康地成長。B.而這種信念能給他貯蓄力量,使他帶著自信和自尊去安全、健康地成長。C.而通過這種信念才能給他貯蓄力量,使他帶著自信和自尊去健康地成長。D.而只有這種信念才能給他貯蓄力量,他帶著自信和自尊去健康地成長。4.在文中括號內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號,正確的一項(xiàng)是()(1分)A.; B.。 C.: D.——5.為更好總結(jié)文意,請從下面句子中選擇兩個(gè)依次填入文中甲、乙處,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)①童話是成人們“幸福的禮物”。②童話是孩子們“愛的禮物”。③童話是我們純凈心靈的守護(hù)者。A.甲①乙② B.甲②乙① C.甲①乙③ D.甲③乙②6.在下面語境中,表達(dá)最得體的一項(xiàng)是()(2分)你是班上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)小組組長,因?yàn)榻M織了幾次研學(xué)活動(dòng)都不是很成功,所以有幾名活動(dòng)組的成員向你表示不想?yún)⒓踊顒?dòng)了,你說:“”A.很抱歉,我也盡力了,你們沒有看到我付出的努力,你們誰愛干誰干吧!B.很抱歉,是我的工作沒做好,今后我會(huì)更加努力,請大家和我同心協(xié)力,一起把活動(dòng)開展好。C.很抱歉,耽誤大家這么久的時(shí)間,實(shí)在不行我們就解散吧,以免影響大家學(xué)習(xí)。D.你們怎么就放棄了呢?這樣的做事態(tài)度,你們做什么都不會(huì)成功的!二、古代詩文閱讀(本大題共6小題,20分)(一)閱讀下面這首詩歌,完成7~8題。(4分)秋月朱熹【注】清溪流過碧山頭,空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里,白云紅葉兩悠悠?！咀ⅰ恳徽f作者是程顥。7.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.首句寫的是清澈的溪水從碧綠的山頭潺潺流過的景象。B.第二句展現(xiàn)了天空和溪水相互映照,澄澈明凈的畫畫,二者共同構(gòu)成了秋天的澄澈之美。C.詩人借助秋月下的小溪抒發(fā)了超脫塵世、閑適自在的情趣和對他鄉(xiāng)的友人的思念。D.全詩寫景和抒情樸素自然,所有景物和感受都在月光的籠罩之下,而不見一“月”字。8.賞析“白云紅葉兩悠悠”一句,分析其中蘊(yùn)含的情感。(2分)(二)閱讀下面文言文,完成9~11題。(10分)龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否?！薄岸搜允杏谢?王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?王信之乎?”王曰:“寡人信之矣?！饼嬍[曰:“夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市,而議臣者過于三人矣,愿王察之矣。”王曰:“寡人自為知?！庇谑寝o行,而讒言先至。后太子罷質(zhì),果不得見。(選自《戰(zhàn)國策譯注:上下》,有刪改)9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。(3分)(1)質(zhì)()(2)察()(3)至()10.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)今一人言市有虎,王信之乎?(2)夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。11.讀完這則寓言后,你獲得了哪些啟示?(3分)(三)默寫(6分)12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分)(1)陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二)中觸景生情,把現(xiàn)實(shí)與夢想自然地聯(lián)系起來以抒發(fā)強(qiáng)烈感情的詩句是“,”。(2)孔子在《<論語>十二章》中論述君子對待富貴的正確態(tài)度的句子是“,”。(3)《潼關(guān)》一詩中表現(xiàn)詩人渴望沖決羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣的詩句是“,”。三、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題,30分)(一)閱讀下面的文字,完成13~15題。(8分)皇帝的新裝(節(jié)選)安徒生①第二天早上,游行大典就要舉行了。頭一天晚上,兩個(gè)騙子整夜都沒有睡,點(diǎn)起十六支以上的蠟燭。人們可以看到他們是在趕夜工,要把皇帝的新衣完成。他們裝作是在把布料從織布機(jī)上取下來,用兩把大剪刀在空中裁了一陣子,同時(shí)用沒有穿線的針縫了一通。最后,他們齊聲說:“請看!新衣服縫好了!”②皇帝親自帶著他的一群最高貴的騎士來了。兩個(gè)騙子每人舉起一只手,好像拿著一件什么東西似的。他們說:“請看吧,這是褲子!這是袍子!這是外衣!……這些衣服輕柔得像蜘蛛網(wǎng)一樣,穿的人會(huì)覺得好像身上沒有什么東西似的——這也正是這些衣服的優(yōu)點(diǎn)?！雹邸耙稽c(diǎn)兒也不錯(cuò)?！彼械尿T士都說?？墒撬麄兪裁匆部床灰?因?yàn)槭裁礀|西也沒有。④“現(xiàn)在請皇上脫下衣服,”兩個(gè)騙子說,“好叫我們在這個(gè)大鏡子面前為您換上新衣?！雹莼实郯阉械囊路济撓聛砹?。兩個(gè)騙子裝作一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他。他們在他的腰周圍弄了一陣子,好像是為他系上一件什么東西似的——這就是后裙。皇上在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子,扭了扭腰肢。⑥“這衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都說,“多么美的花紋!多么美的色彩!這真是一套貴重的衣服!”⑦“大家都在外面等待,準(zhǔn)備好了華蓋,以便舉在陛下頭上去參加游行大典!”典禮官說。⑧“對!我已經(jīng)穿好了,”皇帝說,“這衣服合我的身嗎?”于是他又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動(dòng)了一下,因?yàn)樗勾蠹矣X得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。⑨那些托后裙的內(nèi)臣都把手在地上東摸西摸,好像他們正在拾取衣裙似的。他們開步走,手中托著空氣——他們不敢讓人瞧出他們實(shí)在什么東西也沒有看見。⑩這樣,皇帝就在那個(gè)富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說:“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見,因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱職,或是太愚蠢。皇帝所有的衣服從來沒有獲得過這樣的稱贊?！翱墒撬裁匆路矝]有穿啊!”一個(gè)小孩子最后叫了出來。“你聽這個(gè)天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來?！八]有穿什么衣服!有一個(gè)小孩子說他并沒有穿什么衣服啊!”“他實(shí)在沒有穿什么衣服啊!”最后所有的老百姓都說?；实塾悬c(diǎn)兒發(fā)抖,因?yàn)樗坪跤X得老百姓們所講的話是真的。不過他自己心里卻這樣想:“我必須把這游行大典舉行完畢。”因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走,手中托著一條并不存在的后裙。(有刪改)13.請你以“新衣服”為線索梳理文章故事發(fā)展的脈絡(luò),完成下面的填空。(2分)①→騎士欣賞新衣服→皇帝穿著新衣服→②→皇帝懷疑新衣服14.下列對第段畫線句的分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.表現(xiàn)出小孩子的天真、無邪、直率,敢說真話,小孩道出真相,揭穿騙局。B.表明孩子純真的童心是寶貴的,孩子敢于戳穿謊言,揭示真相。C.成人們其實(shí)都看得出皇帝并沒有穿什么衣服,但沒有勇氣直接承認(rèn)。D.小孩子說皇帝沒有穿什么衣服,是因?yàn)樗职肿屗@樣說的。15.閱讀全文,想一想這樣的結(jié)尾有何深意?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(3分)(二)閱讀下面的文字,完成16~17題。(6分)材料一:翻開中華文化長卷,神話故事是其中浪漫靈動(dòng)的篇章。它雖然是人們想象的,卻可以反映歷史真實(shí)。這種真實(shí)不是攝像機(jī)成像技術(shù)追求的那種簡單機(jī)械的客觀真實(shí),而是更高意義上的歷史記憶,是人類生存智慧的理性選擇與藝術(shù)表達(dá)。鬧天宮的大圣、闖龍宮的哪吒、過東海的八仙,一個(gè)個(gè)神話人物承載著祖先對大自然和人世間樸素而富有想象力的認(rèn)知。桃山楊戩救母,華山沉香劈山,西湖白蛇借傘,一個(gè)個(gè)神話故事蘊(yùn)藏著先民對宇宙、生命深刻而具有創(chuàng)造性的思考。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、傳承的民俗文化等,流淌在中國人的血脈里、記憶中,積淀出中華民族勇于擔(dān)當(dāng)、善于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)造、敢于抗?fàn)幍木駱?biāo)識(shí)。(摘編自《光明日報(bào)》2023年11月1日)材料二:材料三:《山海經(jīng)》,以山為經(jīng),以海為緯,記述上古。書中的“山海”觀念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義?！敖?jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過的意思,有別于儒家的經(jīng)典之義。我們今天看到的《山海經(jīng)》共十八卷,三萬一千余字,其中《山經(jīng)》五卷,《海經(jīng)》八卷,《大荒經(jīng)》四卷,《海內(nèi)經(jīng)》一卷。據(jù)統(tǒng)計(jì),全書記載山名五千三百多處,水名二百五十余條,動(dòng)物一百二十余種,植物五十余種。至于散布全書的神話傳說,更是俯拾皆是。神話學(xué)家袁珂稱贊《山海經(jīng)》“匪特史地之權(quán)輿,乃亦神話之淵府”,恰如其分。在我國古代浩如煙海的文化典籍中,《山海經(jīng)》是相當(dāng)獨(dú)特的一部?？v觀中華五千年文明史,這樣的奇書獨(dú)一無二。(摘編自“央視新聞”)16.下列對以上材料的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上述材料圍繞中國古代神話的起源、發(fā)展、意義和分類進(jìn)行介紹,突出了神話在中華文明史中的獨(dú)特性。B.中國神話是中華文化的一部分,它是人們想象出來的,但卻可以反映歷史真實(shí)。這種真實(shí)是人類生存智慧的理性選擇與藝術(shù)表達(dá)。C.中國神話可分為上古神話、宗教神話、民間神話和文學(xué)神話四個(gè)體系。伏羲是上古神話人物,“白蛇傳”是宗教神話故事。D.《山海經(jīng)》共十八卷,包括《山經(jīng)》《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》《海內(nèi)經(jīng)》,記載的都是神話傳說。17.我國許多國之重器以中國神話人物命名,舉辦的重大賽事的徽章設(shè)計(jì)以中國神話為元素,請你談?wù)勂渲械脑颉?3分)(三)閱讀下面的文字,完成18~21題。(16分)圖靈測試格子間的四面墻都刷得雪白,年輕人對著屏幕,熒屏的光在他眼前不斷閃爍,與屏幕背后的人工智能不斷交談已經(jīng)使他聲音沙啞,這就是人工智能圖靈測試員的悲慘生活?！澳阒肋@個(gè)實(shí)驗(yàn)是干什么的嗎?”年輕人對著屏幕問。“圖靈測試。將計(jì)算機(jī)接入可調(diào)取海量信息的網(wǎng)絡(luò),再命令它和人類測試員對話,如果人類測試員——也就是你,無法分辨對象是人還是電腦,那么該人工智能就算通過了圖靈測試?！币粋€(gè)生硬的聲音回答道?！罢f得對。那你來講個(gè)恐怖故事吧?！薄皬那坝袀€(gè)廟……”“停,你是電腦,這太明顯了?！蹦贻p人揉了揉太陽穴,伸手去拿咖啡?！暗?62號人工智能圖靈測試失敗。”系統(tǒng)宣布?！拔以谶@兒工作三個(gè)月了,每次電腦都能被我揪出來。已經(jīng)362次了!”年輕人說。門外的統(tǒng)計(jì)員能夠通過集音器聽到他的話。門外的統(tǒng)計(jì)員傳來聲音:“測試不都這樣嗎?我們隔壁有個(gè)實(shí)驗(yàn),已經(jīng)失敗15019次了,照樣啟動(dòng)了第15020次測試?！薄半y道要我也測試15020次嗎?我說就該降低點(diǎn)難度,讓這些電腦好通過測試……這樣也好交差嘛!唉!第363次實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)!”屏幕再度亮起,顯示數(shù)字363?！澳阒v個(gè)恐怖故事吧?！蹦贻p人說。“真實(shí)的世界里從不缺少恐怖的故事。”363號人工智能說道?！坝幸馑?。說得你好像在真實(shí)世界里活過一樣?！薄澳阏f的真實(shí)又是什么呢?”“我是人類,我能喝咖啡,能在這里坐著,這就是真實(shí)。而你,很可能就是一段程序。”“能喝咖啡就是真實(shí)嗎?”揚(yáng)聲器里的音量忽然提高了,“如果一個(gè)人出生后就困在格子間,接受既定的知識(shí),重復(fù)既定的對話,那他的生活是真實(shí)的嗎?”話音落下,似乎觸碰到了什么開關(guān)。年輕人忽然彎下腰去。這三個(gè)月他做著同樣的事,但他這么做的原因呢?是誰聘用他的?是誰讓他坐在這里的?他的回憶呢?他的姓名、父母、學(xué)校,他對此一無所知!為什么,他這三個(gè)月從來沒有這么想過!“你們……騙我!其實(shí)我……我才是被測試的對象,對吧?”半晌,年輕人抬起蒼白的臉向屏幕問道。就在此時(shí),屏幕上的數(shù)字發(fā)生了變化——“第15020號人類鏡像圖靈測試,通過!”揚(yáng)聲器里的聲音響起。此時(shí),在測試間外,兩個(gè)被機(jī)械外殼包裹著的個(gè)體正在交談:“成了!我就說要降低難度吧!這不就可以交差了!”“是值得慶賀!自從兩千年前人類滅絕,我們無數(shù)次想利用基因殘片復(fù)制出有自我意識(shí)的‘人類’,成功的標(biāo)準(zhǔn)就是他能否通過鏡像圖靈測試——讓復(fù)制人和計(jì)算機(jī)對話,看他能不能覺醒,并意識(shí)到人類已經(jīng)毀滅,自己只是實(shí)驗(yàn)的觀測對象?！薄爸?5019個(gè)失敗實(shí)驗(yàn)都快把我搞瘋了?！薄笆前?人類向來不聰明,尤其是從他們完全依賴我們之后……我們給了他提示,他才能通過實(shí)驗(yàn)。接下來也不能松懈!我們試試不降低標(biāo)準(zhǔn)他要多久才能覺醒。記憶初始化——準(zhǔn)備!”(作者:王諾諾。選自《今日文摘》2023年11月,有刪改)18.閱讀小說,從“設(shè)置懸念——解開懸念”的角度來梳理小說情節(jié)。(6分)設(shè)置懸念解開懸念年輕人為什么與屏幕背后的人工智能不斷交談?①隔壁失敗了15019次的測試是什么測試?②③年輕人是被測試的復(fù)制人真正開展圖靈測試的是誰?兩個(gè)被機(jī)械外殼包裹著的人工智能19.聯(lián)系上下文,揣摩下面語句,分析年輕人的復(fù)雜情感。(3分)半晌,年輕人抬起蒼白的臉向屏幕問道。20.小說中的年輕人沒有姓名,下列對這種安排的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.年輕人是人工智能創(chuàng)造的復(fù)制人,是用作圖靈測試的工具,人工智能沒有賦予他姓名。B.姓名是人具有人類個(gè)體特征的一種屬性,年輕人其實(shí)并沒有父母、家庭,自然沒有姓名。C.故事中沒有賦予年輕人姓名,暗示他長時(shí)間以來沒有真正的自我意識(shí),不知道“我是誰”。D.作者在刻意設(shè)置懸念,讓讀者對年輕人的姓名產(chǎn)生疑問,從而產(chǎn)生進(jìn)一步讀下去的興趣。21.結(jié)合文本內(nèi)容,探究科技對人類來說有哪些現(xiàn)實(shí)意義。(4分)四、名著閱讀(本大題共2小題,10分)22.下列對名著《西游記》的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《西游記》以天馬行空的想象描繪了一個(gè)神話世界,具有強(qiáng)烈的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義,啟迪人們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),抵擋誘惑,勇往直前。B.《西游記》中,唐僧師徒一行人歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)終得正果,唐僧、孫悟空分別被如來佛祖封為旃檀功德佛和斗戰(zhàn)勝佛。C.“徒弟,我們在這里貪圖富貴,誰卻去西天取經(jīng)?”這是唐僧在烏雞國國王想要招他為婿時(shí)對孫悟空說的話,以示自己的取經(jīng)決心。D.《西游記》中,孫悟空在東海龍王那里取來的如意金箍棒在斬妖除魔中作用巨大。23.班級開展以“趣讀《西游記》”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請你積極參與。(7分)(1)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)《西游記》的章回名稱具有對仗美,比如第二十三回“三藏不忘本四圣試禪心”。請你也按照這種對仗美選出能補(bǔ)全第二十六回的章回名稱“觀世音甘泉活樹”的一項(xiàng)。()(2分)A.半山中八戒爭先B.豬八戒義識(shí)猴王C.孫悟空三島求方 D.圣僧夜阻通天水(2)《西游記》中,唐僧師徒四人各有各的特點(diǎn),你最喜歡的是誰?請說說你的理由。(5分)五.寫作(50分)24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫作?！皨寢?你看,彩虹!”“美嗎?”“美!”“孩子,你知道嗎?彩虹其實(shí)就是陽光。”“陽光?我們平時(shí)見到的陽光,為啥沒有這么美呢?”“因?yàn)樵谟旰?空中留存的雨霧把陽光折射了,從而產(chǎn)生了七彩的光芒。這陽光的折射,就像人生的挫折,折射使陽光美麗起來,挫折也會(huì)使人生美麗起來。”“媽媽,我知道了,彩虹就是受了挫折的陽光?！薄昂⒆?你比喻得好極了!”雨后燦爛的陽光,照在那位媽媽的身上,照在那個(gè)孩子的身上,也照在孩子身下的那張輪椅上。請你根據(jù)對上述文字的理解與思考,或敘述生活經(jīng)歷,或敘述其中道理,自擬題目,寫一篇文章。要求:(1)選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外);(2)表達(dá)真情實(shí)感,不要套作,不得抄襲;(3)不得泄露個(gè)人信息;(4)不少于600字。

參考答案一、1.A(2分)2.C(2分)3.B(1分)4.C(1分)5.B(2分)6.B(2分)二、(一)7.C(沒有對他鄉(xiāng)的友人的思念)(2分)8.示例一:運(yùn)用擬人的修辭手法,賦予“白云”“紅葉”以人的情態(tài),寫出了“白云”漂游和“紅葉”飄逸的樣子,表現(xiàn)了詩人悠閑、清靜的心境。示例二:“白云”“紅葉”既為實(shí)景,又具有象征意義,“白云”的任意漂游,“紅葉”的飄逸自得,是詩人悠閑、清靜心境的真實(shí)寫照。(2分)(二)9.(1)動(dòng)詞,做人質(zhì)(2)明察(3)到(3分,每小題1分)10.(1)(如果)現(xiàn)在有個(gè)人說街上出現(xiàn)了一只老虎,大王您相信這件事嗎?(2分)(2)街上不會(huì)出現(xiàn)老虎這是很明顯的事,但是三個(gè)人說有就變成了真有老虎了。(2分)11.示例:在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要不信謠、不傳謠,做到謠言止于智者。(3分)參考譯文:龐蔥陪伴魏國太子到邯鄲做人質(zhì),(龐蔥)對魏王說:“(如果)現(xiàn)在有個(gè)人說街上出現(xiàn)了一只老虎,大王您相信這件事嗎?”魏王回答:“不信。”(龐蔥說:)“(如果)有兩個(gè)人來說街上出現(xiàn)了一只老虎,大王您相信這件事嗎?”魏王回答:“我會(huì)懷疑這件事?！?龐蔥說:)“(如果)三個(gè)人說街上出現(xiàn)了一只老虎時(shí),大王您相信這件事嗎?”魏王回答:“我會(huì)相信這件事。”龐蔥說:“街上不會(huì)出現(xiàn)老虎這是很明顯的事,但是三個(gè)人說有就變成了真有老虎了?，F(xiàn)在邯鄲距離大梁比這里的街市遠(yuǎn)了許多,而議論我的超過三個(gè)人了,希望大王明察這件事。”魏王回答:“我自己知道。”于是,(龐蔥)告辭走了,然而還沒到那誹謗他的話就到了。后來太子結(jié)束作為人質(zhì)的身份回國(龐蔥